ספר חוכמת המצפון על סוכות חלק א | הרב אמנון יצחק

יביע אומר, בני ברק
תאריך פרסום: 30.09.2012, שעה: 04:48

30-9-12
"עלה אל הר העברים הזה הר נבו אשר בארץ מואב אשר על פני יריחו וראה את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל לאחוזה". איתא בסנהדרין ק"א, תנו רבנן, כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו, רבי טרפון ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא. נענה רבי טרפון ואמר, טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים, שטיפה של גשמים בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא, נענה רבי יהושע ואמר, טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה, שגלגל חמה בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא, נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר, טוב אתה לישראל יותר מאב ואם שאב ואם בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא. כשם שמובן לכל כי בלעדי גשמים וגלגל חמה או אב ואם, אין קיום לעולם, כך עלינו להבין ולדעת כי הרב נצרך לישראל יותר מאלו, כי הרב הוא יסוד החיים בעולם הזה ובעולם הבא, ועל זה אמרו, תלמיד שגלה מגלים רבו עמו, שנאמר "וחי" אביד מידי דתי ולי חיותא, תעשה משהו כדי שהוא יחיה, ביאר הרמב"ם, בפרק ז' בהלכות רוצח, בחיי בעלי החכמה ומבקשיה בלא תלמוד תורה כמיתה חשובים. חיים של בעלי החכמה ולא רק בעלי החכמה, חיים של מי שמבקשים חכמה, חיי בעלי החכמה ומבקשיה בלא תלמוד תורה, כמיתה חשובים. שמשה ראה שנסתתמו מעיינות החכמה ביקש למות, בלי חכמה אין טעם לחיות. כשרבי יוחנן ריש לקיש מת, וראה שאין מי שיכול להקשות לו 24 קושיות כמוהו, ז"א הוא יצטרך ללמוד תורה הרבה פחות ממה שהיה יכול קודם, השתגע לא יכול לחיות עד שהתפללו עליו חכמים שימות. כי חיי בעלי החכמה ומבקשיה בלא תלמוד תורה כמיתה חשובים.
צריך להבין, למה אמרו כן התלמידים של רבי אליעזר בשעת חליו דוקא? הדברים שאני אומר יהיו לרפואת מו"ר אבי יחיה זכריה בן עוואד רפואה שלמה. צריך להבין למה אמרו כן תלמידיו של רבי אליעזר בשעת חליו דווקא, ונראה שהיה זאת תפילה לקב"ה שירפאהו ויחיהו, כי ישראל צריכים לו י ותר מאשר לגלגל החמה ולגשמים.
על דרך זה מצינו בגמרא, סליקא מתה דרבי לאיגרא ואמרה, עליונים מבקשים את רבי ותחתונים מבקשים את רבי, יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים. השפחה של רבי עלתה לגג ואמרה כך, עליונים מבקשים את רבי, בשמים מבקשים אותו, הוא חולה, נוטה למות, ותחתונים מבקשים את רבי, אבל גם פה רוצים שהוא יישאר, שמה רוצים שהוא יעלה פה רוצים שהוא יישאר, יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים. תחתונים הם תלמידיו, דכל ישראל מבקשים את רבי כי הם צריכים לו, ועל ידי זה יש תקוה שיכופו את העליונים להצילו ממוות.
בפסוק אצלנו כתוב, "עלה אל הר העברים" פירש רש"י, בשלשה מקומות נאמר בעצם היום הזה, נאמר בנח לפי שהיו בני דורו אומרים, אין אנו מניחים אותו להכנס בתיבה. אמר הקב"ה הרי אני מכניסו בחצי היום, וכל מי שיש בידו למחות יבוא וימחה. במצרים נאמר, "בעצם היום הזה" לפי שהיו המצרים אומרים, אין אנו מניחים אותם לצאת, אף כאן במיתתו של משה נאמר "בעצם היום הזה" לפי שהיו ישראל אומרים, אם אנו מרגישים בו אין אנו מניחים אותו, אדם שהוציאנו ממצרים וקרע לנו את הים והוריד לנו את המן והעלה לנו את הבאר ונתן לנו את התורה, אין אנו מניחים אותו, אמר הקב"ה, הריני מכניסו בחצי היום, וכל מי שיש בידו למחות יבוא וימחה. אז בנח ניסו למנוע שהוא יכנס לתיבה, אמר ה' בחצי היום בואו נראה אתכם אם מישהו יכול לעצור אותי. במצרים המצרים ניסו למנוע אמר אני אוציא אותם בעצם היום, בואו נראה אם תוכלו. ואצל משה אמרו ישראל אנחנו מרגישים שאתה לוקח אותו, אנחנו לא ניתן, לא נניח, אמר בעצם היום. בואו נראה מי יכול לעצור אותי.
ולכאורה הדברים תמוהים, בשלמא בנוחו מצרים ניחא מה שאמרו בני הדור, אין אנו מניחים אותם שבדרך הטבע יכולים בני אדם למנוע מנח את כניסתו לתיבה, וכן היה בכח המצרים למנוע את ישראל מלצאת למצרים, והראה הקב"ה את כוחו הגדול שלמעלה מדרך הטבע, ואמר אדרבא, מי שיכול למחות יבוא וימחה, אבל במשה שאמרו ישראל אין אנו מניחים אותו, וכי מה יש בידם לעשות, יש בכח אנוש למנוע אדם מללכת לבית עולמו? אז איך הם אמרו אין אנו מניחים אותו?
מתבאר מדברי רבותינו ז"ל שע"י זה שאומרים כל ישראל, אדם שהוציאנו ממצרים וקרע לנו את הים, ומכירים כולם עד כמה הם צריכים לו, כי הוא המביאם לחיי עולם הזה וחיי העולם הבא, על ידי זה גופא הם מונעים את מיתתו ממש בדרך הטבע, כשם שבכח אדם למנוע כניסה לטבע ביציאת ישראל ממצרים כששינה הקב"ה את דרכי הטבע וסילק את משה מישראל בדרך נס, ואמר אני מכניסו בחצי היום ומי שיש בידו יבוא וימחה, ז"א אם הטענה שאנחנו צריכים לו כי הוא מביא אותנו לחיי העולם הזה וחיי העולם הבא, עם הדרישה הזאת יכולים למנוע את מיתתו, כל זה כשלא הגיע זמנו, כשהגיע הזמן להפטר אי אפשר למנוע, תפילות כמה שירבו תפילות, כמה שיעשו תחנונים, אין, הגיע הרגע שנקצב בשמים - עליו אין להוסיף. משה הגיע זמנו, הגיע זמנו של יהושע אחריו, זהו, שמה זה נפסק. אבל אם זה היה טרם זמנו, אפשר היה לשכנע בשמים.
והוא מה שהביעו בפיהם תלמידי רבי אליעזר הגדול בחליו בשעת חליו, הכוונה שלהם היתה להציל את רבם, כענין שאמרה האמה של רבי, תחתונים מבקשים את רבי, יכופו תחתונים את העליונים, וכמוש ישראל אמרו על משה, אין אנו מניחים אותו. ויש להסביר כח זה, מאיפה יש כח כזה?
אפשר להסביר על פי מה שאמרו חכמים ז"ל בשמות רבא פרק ד', הפותח פתח לחבירו נפשו חייב לו, וכן אתה מוצא באליהו, בשעה שהלך אצל האלמנה ומת בנה התחיל מתחנן ואומר, הגם על האלמנה אשר אני מתגורר עמה הרעות להמית את בנה? וכתוב, וישמע ה' בקול אליהו ותשוב נפש הילד שמסר נפשו על אכסניה שלו. מסר את הנפש על האכסניה, למה? כי היתה מיטיבה לו האלמנה שהיה מתגורר עמה. כלומר, ע"י הכרת הטוב שהיתה לאליהו לאלמנה הצרפית הרגיש כי נפשו הוא חייב לה, ובכח זה החיה את בנה.
ומזה אנו למדים כי מידת הכרת הטוב בנפש האדם נותנת לו כוחות על טבעיים עד כדי החייאת מתים. מעתה מובן יותר מה שאמרו ישראל על משה, אין אנו מניחים אותו כי בכח הכרת הטוב שהיתה בהם, כמו שהם אמרו, אדם שהוציאנו ממצרים וקרע לנו את הים, בכח זה היו יכולים למנוע את מיתתו, בכח הזה באו תלמידי רבי אליעזר להאריך את חיי רבם. ואנו מוצאים שהם המשילו את רבם לשלשה דברים: לטיפה של גשמים, לגלגל של חמה ולאב ואם, ושלש אלה מסמלים ומביאים לידי ביטוי את השפעת הרב ופעולתו על תלמידיו. רבי טרפון המשיל אותו לטיפה של גשמים, כשם שהגרעין הטמון באדמה מקבל את כח צמיחתו ע"י הגשם, כך האדם, הנשמה שבו טמונה בגופו והגוף זה עפר, אז הנשמה טמונה בעפר כמו שהגרעין טמון בעפר. ועם כל מעלתה של הנשמה היא עצמה בבחינת עומדת, והיא זקוקה להשפעה של רב כדי לקבל כח צמיחה להתעלות למעלות עליונות, יערוף כמטרף לקחי, ז"א זה צריך לבוא התורה כמו מטר מהרב, להשקות את הנשמה הזאת כדי להעלות אותה, צמיחה שיהיה לה במעלות עליונות.
ורבי יהושע, המשיל את הרב לגלגל חמה, כי החמה לא זו בלבד שאף היא מצמיחה כל זרע האדמה אלא שעל ידה ניצול האדם מכל פגע רע, מן הקוצים והברקנים מחיי הרעב ומן הליסטים כי החמה מאירה, כך דומה הרב לגלגל חמה ע"י שמצמיח ומגדל את תלמידיו, ולא עוד, כי גשמים זה לא מספיק, צריך גם שמש להצמיח, ולא עוד אלא שמאיר לתלמידיו את דרכם בחיים ומצילם מכל אבני נגף, איך ללכת בעולם, איך לא להתקל בעולם, מבהיר להם את ספקותיהם, מנהיר עיניהם בהלכה, ואני אוסיף ואומר, כמו שהחמה מלבינה את הכביסה ככה החמה, ככה הרב מלבין את עוונותיהם של תלמידיו.
ורבי אלעזר בן עזריה, המשיל את הרב לאב ואם, כי מקום גידולו של אדם אצל אביו ואמו וללא טיפול של אב ואם הרי הוא אומלל וחסר אונים, ואף הרב, אף הרב כן. וכמו שכתוב אצל משה רבינו, "כאשר ישא האומן את היונק" ואמרו, אזהרה לדיין שיסבול את הציבור, עד היכן? אמר רבי חייא, ואיתא מר רבי שבתי, כאשר ישא האומן את ה יונק, ככה צריך, בחיקו.
עוד אמרו חז"ל בברכות ז', גדולה שימושה יותר מלימודה, כי השפעת הרב נכונה על התלמיד בהיותו משמש את רבו.
כתבו התוספות, בכתובות י"ז, בשם הר"י מקורביל, הא דאמרין התם מבטלים תלמוד תורה להוצאת המת, והקשה התוספות מהא דתניא במסכת דרך ארץ זוטא, אמר רבי עקיבא, תחילת תשמישין לפני חכמים, פעם אחת הייתי מהלך בדרך ומצאתי מת מצוה, וניטפלתי בו ארבע מילין, וכשבאתי והרציתי את דברי לפני רבי אלעזר ורבי יהושע, אמרו לי על כל פסיעה ופסיעה כאילו שפכת דם נקי, ותירץ רבי יהודה מקורביל, דהא תם לאו משום ביטול תורה, אלא משום שביטל עצמו משימוש תלמידי חכמים, דגדול שימושה יותר מלימודה.
ראינו מדבריהם, עד כמה גדול ענין שימוש תלמידי חכמים, עד שביטולו קרוי שפיכת דם נקי, כי על ידי ביטול שימוש תלמידי חכמים מונע מעצמו צמיחתו בתורה וביראה, שהרי אפילו ראיית הרב בלבד מחכימה את התלמיד, כמו שאמר רבינו הקדוש, היא דמחדדנא מחברי דחזינא לרבי מאיר מאחוריו.
דוגמת מופת לדבקות של התלמיד ברבו, זה יהושע בינון. נער לא ימיש מן תוך האהל, וכשעלה משה רבינו ע"ה למרום, ליווהו יהושע עד ההר, והמתין שם ארבעים יום מחוץ למחנה, ולא דאג מה יאכל, שהרי לא היה יודע שירד לו המן בזכות עצמו בשבתו שם, וכל כך למה? כדי לקדם את רבו מיד ברדתו מן ההר ולשמשו, ולא יחמיץ אותה שעה קלה שמן ההר עד מחנה ישראל. אז כתוב שיהושע היה שקול כנגד כל ישראל, כי לישראל ירד המן בזכות שהם היו כל ישראל, זכות הציבור, אבל הוא שישב שמה ירד לו המן בפני עצמו, והוא לא ידע שירד לו, והוא הלך על דעת שלא יהיה לו, אף אחד לא הבטיח לו.
והענין הזה של שימוש תלמידי חכמים, לא זו בלבד שמגדל את האדם לרום המעלה, אלא שבלא שימוש תלמידי חכמים אפילו קרא ושנה ואפילו הוא גדול בתורה כעם הארץ יחשב. קרא ושנה, ואפילו הוא גדול בתורה, אם אין לו שימוש תלמידי חכמים כעם הארץ יחשב. כמו שכתוב בגמרא אחרים אומרים, אפילו קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים הרי זה עם הארץ.
והרב והתלמיד, הרי אלו שניים שהם אחד, אין חיי התלמיד חיים בלי הרב, לכן מגלים רבו עמו, וכן לאידך, חיי הרב חיים אינם חיים חיי הרב אינם חיים בלי התלמיד, כמו רבי יוחנן וריש לקיש. כשם שהתלמיד שגלה מגלים רבו עמו, כך גם רב שגלה מגלים תלמידו עמו. אז אתם יודעים, אם תלמיד גלה לעיר מקלט בגלל שרצח את ה נפש בשגגה, מגלים רבו עמו, עד מות הכהן הגדול, הוא צריך לעקור דירה, הרב, ואם הרב יש לו ארבע מאות תלמידים, גם התלמידים גולים עם הרב לתלמיד האחד. כי התלמידים לא יכולים בלי הרב, אבל התלמידים עם הרב זה בסדר, אבל מה עם התלמיד ההוא, צריך לעשות לו מידי דחיותא, וחי כתוב בתורה, אז כולם גולים לשם.
יש הסבר בסוגריים, מה אשם הרב שצריך להגלות אותו אליו? אם התלמיד היה לא בסדר, למה צריך? רב צריך לפקח על התלמידים באופן כזה שהוא ודאי יכול לראות שיש להם נטיה לזלזול בחיי אדם. הרי הוא הרג בשגגה, ואם הוא הרג בשגגה הוא לא התכוון, אבל מי מגיע לשגגה? מי שמזלזל בחיי אדם, מי שלא מזלזל אם הוא בודק את הקת של הפטיש או של הגרזן או של הסכין וכו', אז היא לא תקפוץ ולא נדחה ידו, אבל אם רואים שאדם בהרבה דברים ככה לא מקפיד לא זה מזלזל, זה יכול להיות רוצח. הלילה שאני דורש בשבעה של אמא למעלה בארמונות חן, האוטו היה במרתף, והיה רוצח שרצה לרצוח אותי הערב, הערב רצה מישהו לרצוח אותי, אבל הוא לא יכול כי המשטרה תתפוס אותו. בעליל, הערב, אז הוא לא יכול היה לרצוח, מה עשה? ירד לאוטו ולקח סכין או מפתח, וסרט את כל האוטו מסביב כמה סריטות והוריד את האויר מהגלגל, הוא לא יכול היה לעשות, זה הוא רצה לעשות בי, אבל לא היתה לו הזדמנות אפשרות או שהוא פחד אז הלך עשה את זה באוטו שלי. מי שיכול לעשות כזה דבר, כבר אמרו גדולי המוסר, הוא רוצח, הוא לא מזיק, הוא רוצח. כי אדם לפעמים לא יכול לבטא, הוא לא יכול להוציא לפועל את מה שהוא רוצה לעשות, אז הוא עושה את זה כלפי החפצא של הבן אדם, כלפי הרכוש שלו, כלפי כל מיני דברים שיכולים לבטא את מה שהוא רוצה לעשות.
אז צריך רב לדעת ולהסתכל בתלמידים ולראות ולהעיר להם ולתקן אותם לפי מה שהוא מבין, שאם לא כן הוא יצטרך לגלות איתם אח"כ לעיר מקלט. זה בסוגריים.
אז אמרנו לאידך גיסא, אין חיי הרב חיים בלי התלמיד, כשם שהתלמיד שגלה מגלים רבו עמו, כך גם רב שמגלה מגלים תלמידו עמו, שהרי זקוק לתלמידיו, ובלעדיהם אין חייו נחשבים כחיים. וכן מצינו ברבי יוחנן כשנסתלק תלמידו ריש לקיש, ולא מצאו לרבי יוחנן תלמיד כמו ריש לקיש, שף דעתי וביקשו רחמים עליו ומת.
לכאורה למה לא ביקשו חכמים שיבריא? בעל כרחך שלא היה בכך תועלת, כי לא היה רבי יוחנן סובל את העדר תלמידו ריש לקיש, וישוף היה דעתי עוד פעם היה משתגע והיה חוזר למצבו, אז מה התועלת, התפללו שימות.
מוצאים בגמרא, שאמר רבי יוחנן, זה העצם של הבן העשירי שנותרה לי, קברתי עשרה ילדים ונשאר לו עצם אחת שן של אחד הבנים האחרונים ועם זה היה הולך לנחם אבלים, את זה היה לוקח לנחם אבלים, תראו אתם קשה לכם נפטר אחד, אני קברתי עשרה וקיבלתי תנחומים קבלו תנחומים, על זה הוא היה יכול להנחם על עשרה ילדים, אבל על תלמיד כמו ריש לקיש הוא לא יכול לחיות, למה כי החיים של לומדי התורה ומבקשיה בלי תורה אינם חיים.
מפה רואים עד כמה, עד כמה חיי בעלי החכמה ומבקשיה בלי תלמוד תורה כמיתה הם חשובים, ויתכן שלכך התפלל משה עבור יהושע, "יה יושיעך מעצת מרגלים" בשעה חמורה זאת מצא משה לנכון להתפלל עבור יחיד, וזה גם כן מהטעם כי יהושע היה תלמיד מסור מכל ישראל, וחיי הרב בלא תלמידו אינם חיים לכן הוא פחד על יהושע. כה חשוב התלמיד לרב, וקל וחומר עד כמה חשוב הרב עבור התלמיד.
ולכן כשבאו חכמים אל אמא של רבי טרפון שהיה רבי טרפון חולה באו חכמים אליה היא אמרה תתפללו תתפללו עליו, תתפללו עליו, אתם יודעים מה הוא עושה, כשאני יוצאת לחצר הוא שם את הידיים שלו מתחת לרגליים שלי שאני לא אדרוך בחצר יחפה, איזה כיבוד אב ואם, כשאני עולה למיטה הוא מתכופף כמו דרגש שאני אדרוך עליו ואני אעלה למיטה. אמרו לה חכמים, אפילו לחצי כיבוד אב ואם הוא לא הגיע. מה זה, ככה אומרים? ככה אומרים לאמא?
מסביר החפץ חיים, למה אמרו לה חכמים ככה? להגיד שעדיין לא הגיע לחצי כיבוד אב ואם לכן צריך הוא לאשר עוד בחיים ולהשאר להשלים עדיין בכיבוד אב ואם, אבל אם הוא עשה את המקסימום אז אין לו כבר מה לשאר, אז לכן חכמים הקטינו ואמרו שיש לו עוד מה לעשות, אם אין לו מה לעשות אז באמת הוא יכול ללכת, אבל אם יש לו מה לעשות אי אפשר לוותר עליו כי הוא עוד לא השלים את מה שהוא צריך להשלים. לכן אמרו את זה חכמים. גם פה הם אמרו, שהוא דומה לטיפה של גשם, לגלגל חמה, לאב ואם, אי אפשר בלעדיו. ככה ביקשו חכמים על רבי אליעזר הגדול.
מפה יש לנו ללמוד רבותי, מה החשיבות של תלמיד לרב ורב לתלמיד, וכמה צריך לדאוג לעשות את כל מה שצריך בשימוש תלמידי חכמים ועל ידי זה בעזרת ה' לומדים את הערך של התורה, של חכמיה תלמידיה והכל, על זה אומרים "על תלמידהון ותלמידי תלמידיהון" ז"א אנחנו מתפללים תמיד, על רבנן ועל תלמידיהון ועל תלמידי תלמידיהון דעסקין באורייתא קדישא די באתרא ודי בכל אתר ואתר.
רבי חנניה....
ומות בהר אשר אתה עולה שמה והאסף אל עמך כאשר מת אהרן אחיך בהור ההר ויאסף על עמיו". תנו רבנן, משיח בן דוד שעתיד להגלות במהרה בימינו, אומר לו הקב"ה, שאל בני מה אתה מבקש ואני נותן לך, כיון שרואה למשיח בן יוסף שנהרג אומר לפניו, רבש"ע, איני מבקש ממך אלא חיים, חיים שאל ממך, משמע מכאן כי אלמלא נהרג משיח בן יוסף כי אז היה לו למשיח בן דוד לבקש מאת הקב"ה הרבה שאלות והשגות עליונות וסודות שמימיים, אבל כיון שראה משיח בן יוסף נהרג, נעלמו ונסתמו ממנו כל הבקשות ורק בקשה אחת ניצבת לנגדו, והיא שקולה כנגד כולם, היא הבקשה על החיים.
התמונה הזו שנהרג משיח בן יוסף מזעזעת אותו כל כך, עד כדי שכל הבקשות אינן שוות לגביו לעומת בקשת החיים. ע"י העדרו של משיח בן יוסף ראה את יוקר החיים, ואכן אין לך אושר עושר ומתנה טובה יותר כאושר החיים, אשר בהם כלולים כל הברכות וכל ההצלחות והבקשות, כל רגע בחיים יש עמו השגות נצחיות, וכאשר מרגיש האדם ומעריך את החיים, הרי יש לו הכל ואינו צריך לכלום. כאשר נצבת לפני החי תמונה של ההרוג והעדר החיים כי אז הוא בבחינת נולד מחדש, כאשר האדם רואה את חברו חולה הוא נעשה בריא, כלומר רק אז הוא יודע להעריך את בריאותו, אז מרגיש הוא את עולמו ושמח ומסתפק במה שיש לו.
באותה שעה אמר משה לפני הקב"ה, רבש"ע, אם אין אתה מכניס אותי לארץ ישראל הנח אותי בעולם הזה ואחיה ולא אמות. אמר לו הקב"ה, אם לא אמיתך בעולם הזה היאך אחייך לעולם...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.