קניין ז' - ביראה - חלק ב'
תאריך פרסום: 30.04.2014, שעה: 19:28
קניין ז'- ביראה- חלק ב'
מח' קנייני התורה
תלמיד אחד מתלמידיו של בעל קצות החושן סיפר: כשלמדתי אצל מורי וריבי הקדוש והגיע סוף הזמן, נכנסתי לקודש פנימה להתברך בברכת פרידה, כשנכנסתי ואמרתי לו את סיבת בואי לא אמר לי מאומה, רק תפס את ידי בידו הקדושה והטהורה והחל לומר בקול מתוק מילה במילה: "שמח בחור בילדותך, ויטיבך ליבך בימי בחורותיך, והלך בדרכי ליבך, ובמראה עיניך", ודע! פתאום הוא צעק ומחזיק לי את היד בחוזקה, ומטעים, ודע!, כי על כל אלה יביאך האלוקים למשפט", כך סיים כשפניו הטהורים בערו כלפידי אש קודש. סיים התלמיד ואמר: שנים על שנים מיום זה והפחד מלעבור חלילה אפילו נדנוד קל של עברה אחת ח"ו היה אצלי נורא ואיום שבאוזניי מהדהד קול הקורא של הרבי: ודע!.
רצו חכמים לפסול את ספר קהלת, בגלל הפסוק הזה: "שמח בחור בילדותך, ויטיבך ליבך בימי בחורותיך, והלך בדרכי ליבך, ובמראה עיניך", כביכול בא שלמה המלך וסותר את דברי משה רבינו, אבל אבל הוא אמר ודע- " ודע כי על אלה יביאך אלוקים במשפט". זה מה שעשה בעל קצות החושן: תפס את ידו של התלמיד ליטף אותה אמר את הפסוק ברגיעות ופתאום צעק, ודע- את הדע הזה הוא לא שכח חמישים שנה. ולא עבר נדנוד עבירה מאז.
באחד מביקוריו של רבי אלחנן ווסרמן בראדין: חקר ודרש מפיו החפץ חיים: מה המצב הרוחני בישיבת ברנוביץ? במיוחד התעניין החפץ חיים באיזו מידה הקדיש רבי אלחנן תשומת ליבו לחינוכם המוסרי של תלמידיו וכך אמר לו: ישיבה, שאין לומדים בה מוסר ערכה מועט, היא כאבק פורח, תוך כדי דיבור הראה לו בידו כמי שקומץ וממעך בין אצבעותיו קמיצת טבק הרחה, להראות לו בצורה מוחשית על האפסיות שבדבר, ישיבה שאין לומדים בה מוסר, ערכה מועט כמו טבק הרחה שממעכים אותו ולא חשוב כלל.
מעשה נורא מבעל הגהות הש"ס: כמה חייבים ללמוד מוסר? מספר רבי יהודה זאב סגל ראיתי מעשה נורא שהיה אצל רבי יוסף שמואל אב בית דין קודש פרנקפורט, והמחבר של הגהות הש"ס, שהיה גאון אדיר בדורו, והרביץ תורה לתלמידים רבים. אחר פטירתו לחיי עד, קיבלו עליהם תלמידיו שימשיכו את הלימודים בצוותא חדא באותו בית הבמדרש, כך התאספו מידי יום ביומו בלימודיהם, והנה ביום אחד באמצע הלימוד פתאום ראו את ריבם הנפטר עומד אצל שולחנו, והשתוממו כשעה חדא, עד שאמר להם ריבם: "אל תפחדו" אבאר לכם סיבת ביקורי אצלכם וכה היו דבריו: כשבאתי לעולם העליון פסקו בדיני שאשב בגן עדן אצל השל"ה הקדוש, אך כאשר נשמע דבר זה לאשל"ה הקדוש טען ואמר: הן אמת שרבי יוסף שמואל למד ויודע כל התורה כולה, והרביץ תורה ברבים, אבל אני הרי הרבצתי גם בענייני מוסר ויראה, וכתבתי על זה ספר מיוחד והוא לא, והסכימו בדין של מעלה שאחזור עוד פעם לתלמידי לעוררכם על העניין הגדול של לימוד מוסר ויראת שמים, וכך סיים ריבי יוסף שמואל שנתגלה לתלמידיו בהקיץ, עתה הרני עומד לפניכם ומבקש מכם שתקבלו על עצמיכם ללמוד בספרי מוסר. הסכימו התלמידים וקבלו עליהם ללמוד מוסר ומיד נעלם מהם.
עובדה זו: היא פלאי פלאים הלו עקבו את אותו גאון ממקומו הראוי בגן עדן אך ורק משום שלא תבע מתלמידיו שילמדו מוסר.
רואים מפה עד כמה החשיבות של לימוד המוסר, לא רק לאנשים שצריכים אלא גם לאנשים שצריכים ללמד לאחרים ולהדריכם. כל ההתמדה באה מן המוסר.
על הפסוק "לדעת חוכמה ומוסר", מפרש רבינו יונה בשער ג' ג', "כשרון המעשה ועזיבת העבירות יקרא חוכמה": ואחרי שילמד ויידע המצוות, ומה הן העבירות, צריך שילמוד גנות העבירות וההפסד והאבדון הנמצא בהן, וזאת הידיעה תקרא: "מוסר".
מה זה חוכמה? חוכמה היא לדעת כישרון המעשה ועזיבת העבירות: אחרי שלומדים יודעים את המצוות ושיודעים מה העבירות זה לא מספיק זה רק חוכמה, צריך עכשיו ללמוד את הגנות של העבירות ומה ההפסד והאבדון הנמצא בהן, זה נקרא מוסר.
ומורגל בפיו של ריבי מאיר חדש זוצ"ל: "אין תפקידו של המוסר להביא את האדם לקיום מצוות זה תפקידה של החוכמה, המוסר מתחיל רק לאחר שהגענו לדרגה מסוימת בקיום מצוות, המוסר הוא ללמוד את גנות העבירות, המוסר הוא רק עבור בעלי בתים, כי אם בעיקר עבור הלומדים לומדי התורה ומקיימי המצוות, אם כך המוסר הוא חלק בלתי נפרד מן התורה.
הסבא מסלובודקה הקים כולל מיוחד בקובנה, כולל אברכים על דרך המוסר: בכולל היה מפורסם בטיבו, והתמדה עצומה ששררה בין כתליו ובעמל התורה שניכר בו היטב, ואכן גדולי ישראל רבים יצאו מקרבו, למוסר הקדישו בו רק חלק קטן מן היום, במשך כל שעות היום נשמע בו בעוז וברמה קול התורה.
ושאל ריבי מאיר חודוש את הסבא: וכי זה כולל מוסר? אם לומדים בו קצת מוסר ברוב שעות היום לומדים בו תורה, וכי זה כולל מוסר? השיב לו הסבא: כלום אינך רואה את ההתמדה העצומה בלימוד? את עמל התורה הגדול? לא נחה דעתו של רבי מאיר חודוש ושאל שוב: בודאי שאני רואה אבל זה לא מוסר זה תויירה!, ענה הסבא פעם נוספת באותה לשון: וכי אינך רואה את עמל התורה את ההתמדה? ורבינו בשלו: נכון אבל זה לא מוסר!, סגנון דברים זה חזר על עצמו מס' פעמים, עד שהשיב לו הסבא ובדבריו נשמעה נימת קפידה: מדוע אינך מבין, וכי ראית מימך אנשים בגיל העמידה דוגמת חברי כולל זה, אנשים אשר ברובם הינם רבנים מבוגרים שנטשו את משרותיהם כדי להתעלות בכולל והנה הם באמת מתעלים כבחורים צעירים הראית זאת אי פעם? כל ההתמדה הזאת מן המוסר היא באה!.
ורבנו הבין- והיה רבנו מספר לתלמידיו בירושלים את תפארתו של כולל המפורסם הזה, כולל לכבודו בנה הסבא שיחות מוסריות מיוחדות שהיו מיועדות רק לחברי הכולל. שיחות שבעת השמעתן הכניסה לזרים היתה אסורה בתכלית. ואגב בנוסף לסבא עצמו רק חתנו רבי אייזיק שר השמיע אף הוא שיחות בכולל הזה.
הכולל הזה הצמיח כמה מגדולי הדור המפורסמים ביותר: כמרנ"ן ורבנ"ן הגאונים והגדולים, רבי אהרן קוטלר, ורבי יעקב יצחק רודרמן, היה זה כולל בו נדרשו דרישות מפליגות מן הלומדים בו אחד מן התנאים היה: שכול אחד ואחד היה צריך להגיש את חידושיו בכתב, והוסיף רבינו וסיפר: כי ספרו המפורסם של רבי דוד רפופורט "מקדש דוד", צמח מחידושי תורה אלו לאחר שלוש שנות לימוד בכולל. ספר העולה לאין ערוך על ספרו הקודם "צמח דוד", הרי רואים אתם בעליל ובחוש מה מסוגלות לפעול: שלוש שנים של מוסר סיים ריבי מאיר חודוש את דבריו.
וגם זאת סיפר, לכאורה לא הבחינו במוסר בכולל הזה, או אה! אבל הוא חלחל במעמקי הנפשות תוצאות השפעתו נראו גם אחרי חמישים שנה: אחד מחברי הכולל הקובנאים, ריבי חיים רבינוביץ ששימש בקודש בישיבת "חפץ חיים" הארה"ב היה מרבה לספר לתלמידיו על סלובודקה, על מוסרה, ועל מה שלמדו באותו כולל מופלא, והנה החליטה ישיבה זו לשלוח לארץ לשנת לימודים קבוצה מתלמידי הישיבה, תלמידים אלה באו אל רבינו כדי להכיר מקרוב את תלמידו הנאמן של הסבא, שמעו מפיו ועד וביקשו ממנו רשות להיות אורחיו לליל הסדר, הרי לנו סיים רבינו: עד כמה מרחיק ראות היה מבטו של הסבא, אחרי חמישים שנה עוד קיימת השפעתו של המוסר שהיה באותו כולל.
וכך היה מורגל בפיו: "אם אין יראה אין חוכמה": סבורים העויילם שככול שינוצל הזמן ללימוד תגדל החוכמה, אך עד כמה שהדברים נראים כחידוש הרי האמת היא: שממוסר נהיו למדנים. כי זה פירוש מאמרם ז"ל: "אם אין יראה אין חוכמה, דייקה אם אין יראה שזה מוסר אין חוכמה", וכך למה? כי המחשבה במוסר היא שהאדם ע"י המוסר ישחרר את עצמו מהעניין של "מלומדה", שלא ילמוד אדם כיוון שאתמול הוא למד, לא יניח תפילין היום כיוון שהניח אתמול, אלא כמו שאמרו חכמים ז"ל על הפסוק: "אשר אנוכי מצווך היום", שיהיו עליכם חדשים כאילו שמעתם אותם בו ביום.
כל דבר טוב שאדם עושה, כל מחשבה שאדם חושב, כל דיבור, שמיעה, תנועה, ראייה, צריך להיות כאילו לא שמע דבר זה מעולם.
השקפה זו של מוסר מכשירה את האדם לחדש ולשנות לא רק את ההבנה של קטנות שנמצאת אצלו מגרסת ינקותה, אלא גם את המושגים של הבנה ושל גדלות שהבין זאת בימי גדלותו ולא רק חידוש בהבנה של דברים פרטיים אלא גם חידוש הבנה של דברים כלליים, השקפות שלמות הבאות מבירורי דברים של עניינים הרבה. בדעות השונות המקיפות מצוות רבות שבתורה. ואם זה מובנו העמוק של המוסר, אם זו תרומתו בין השאר לשכלול המחשבה, ברור מאליו מדוע השתבחה איכות לימוד התורה עליה בה בכולל של קובנה, שהוא היה כולל המוסר.
אולי זו גם הסיבה הנסתרת והפנימית לכך שהמשגיח אשר רבותיו הועידוהו להיות אחד מגדולי ראשי הישיבות, החליט בשלב מסוים של חייב להיות משגיח מנהל רוחני המשמיע שיחות וועדים במקום שיעורים כלליים בחבורות, אולי רצה ע"י כך לפעול ביתר עוז במרץ ועומק למען כב' התורה, ללמד את תלמידיו צעירי הצאן בתחילת גידולים בשדי התורה והיראה: תורה מה היא?, תורה הבאה מכוח המוסר מה היא. אם אין יראה אין תורה. אז חייבים ללמוד מוסר ובעיון, בעיון ממש, ואז יש סיכוי שהאדם ייבנה יום אחד ויוכל אם הוא שואף ולהיות גם גדול התורה.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).