אהבת חסד - ג' - פתיחה לעניני חסד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.05.2015, שעה: 08:52
- - - לא מוגה! - - -
אנחנו לומדים
את הפתיחה לענייני מידת החסד מספר אהבת החסד של החפץ חיים,
ממשיכים אחרי הקטע שסיימנו אתמול,
והחפץ חיים רוצה להוכיח בפתיחה עד כמה התורה הרבתה לספר חסדים
וגמילות חסדים
כדי שנראה שזה מוטיב עיקרי בתורה,
וכמו שהוא פתח ואמר שהתורה תחילתה וסופה גמילות חסדים ולאו
רק זה, אלא כל התורה מלאה, והוא עובר פרשה, פרשה,
לא את כולם, אבל פרשה, פרשה מההתחלה עד איפה שנראה שהוא מגיע,
ומוכיח עד כמה התורה מרחיבה בסיפור מעשי החסד.
סיימנו אתמול שהתפלל אברהם אבינו על אנשי סדום ועמורה,
שזה חסד גדול,
אפילו שהם היו הולכים בדרך לא טובה.
וגם מעניין הפיכת סדום נוכל לדע מידת החסד,
כי עיקר עוונם היה בזה,
כי היא הייתה גאון שבעת לחם ויד עני ואביון לא הזיקה.
ורצו למנוע רגל זה מתוכם,
כמו שהעריך בזה רבנו יונה ביסוד התשובה שלו.
אז רואים מפה שהקדוש ברוך הוא,
מה שהגדיל והקדיש את הסאה כדי למחוק אותה מן התבל,
את הערים הללו,
זה היה בגלל שלא רצו לעשות חסד.
ויד עני ואביון לא החזיקה,
ורצו למנוע רגל מזה.
רואים שאין קיום למי שלא רוצה לעשות חסד.
וגם סיפרה התורה איך לא תקרב את האורחים בכל כוחו,
אפילו שהוא לא ידע כלל שהם מלאכים.
אז רואים מפה שוב פעם את החסד, עד כמה הוא מסר את נפשו לא רק
להכניסם לביתו,
אלא למרות שסיכן את חייו כשרצו כולם
שיוציא עליהם
את האורחים, והוא לא הסכים.
וגם בשישי,
במברך שישי, בפסוק ל״ג, ואיתה אשל בבאר שבע,
מעיין ברשי שם שאברהם אבינו עשה אכילה, שתייה, לינה,
לוויה,
שכל זה חסד גמור.
ובפרשת חיי שרה גם כן
מלאה ממידת החסד בתחילתה.
מדובר שם בעניין השתדלות הקבורה
של שרה וההספד לשרה.
כל זה בכלל גמילות חסדים כמו שמובא בגמרא.
ואחר כך סיפרה לנו התורה בכמה פרשיות
ההזדמנות שנזדמנה רבקה ליצחק.
מה העיקר היה? על ידי מידת החסד.
מידת החסד שבה, שאותה בדק אליעזר,
עבד אברהם.
ככתוב, אותה הוכחת לעבדך ליצחק.
כמו שפרש רשי, ראויה היא לו שתהיה גומלת חסדים,
וכדאי לכנוס בביתו של אברהם.
זאת אומרת, ראויה להיות ליצחק זה רק מי שגומלת חסדים, כי זה בית של חסד.
וזו הדרך שהשם רוצה,
ולכן כדאי לכנוס בביתו של אברהם.
ובשישי בפסוק ט',
ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו, שזה גם כן חסד.
וגם פסוק יא',
ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלוהים את יצחק בנו.
היינו שניחמות תנחומי אבלים, כמו שאמרו חכמים זיכרונם רחם.
ולמדנו כבר שניחום הבנים זה גם כן חסד.
וגם בפרשת ויצא,
וידר יעקב נדר לאמור, וכל אשר תתן לי עשר עשרנו לך.
ומסתמה המעשר היה לצדקה וחסד.
אז שוב רואים שהתורה מפרסמת חסדים.
ובפרשת וישלח, בחמישי פסוק ט',
מעניין קבורת דבורה, מנקת רבקה,
ובחמישי, בפסוק יט', מעניין קבורת רחל,
ומצבה על קבורתה,
ובפסוק כט',
מעניין קבורת יצחק,
כל אלה הם חסדים.
פרשת וישב, בשלישי פסוק ל.ה.
ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו.
חסד.
וגם מעניין ראובן ויהודה,
שהתחזקו להציל יוסף מן המיטה.
ועל זה אמר אחר כך יעקב ליהודה, יודוך אחיך.
ובפירוש רשי.
וכן המעשה של תמר,
שנתרצתה להסתרף ולא לגלות את הדבר,
כדי לא להלבין את פני יהודה.
וכל זה מעניין הטובות
אשר בין אדם לחברו.
וכן בשביעי, בפסוק יד',
כא', זכרתני איתך,
כאשר ייטב לך ועשית נחמדי חסד.
כי כל זהו מכלל גמילות חסדים.
להזכיר איש לטובה ולשבח לפני מי אשר היכולת בידו להיטיב לו.
וכאשר נבהר אם ירצה השם לקמן בפרקים הבאים.
ובפרשת מקץ, בחמישי פסוק כה, ויצב יוסף.
ולתת להם צידה לדרך.
כי כן ראוי לעשות לאורחים.
עיין בסנהדרין קג.
זאת אומרת, אתה משלח אורח מביתך, תן לו צידה לדרך.
וכן בוייגש, בפרשת שביעי,
שמדברת מעניין יוסף לאנשי מצרים.
היא כולה מעניין חסד שבין איש לרעהו.
שצריך לראות כל אחד לחיות אנשים ולכלכלם כפי כוחו.
כי מי היה כופה ליוסף שהשתדל לקנותם אם לא דבר זה?
זאת אומרת, לקחת אותם, לקנות אותם לעבדים,
וככה הוא מחויב לפרנס ולזון אותם.
מי חייב אותו?
יכול לקחת מהם רק מיסים ומה שהוא רוצה, וזהו.
הם ימותו ברעב, שימותו.
הרי רואים מדינות שלמות שלא אכפת להן שמתים אנשים ברעב.
וכן, בסדר ויחי.
כמה פרשיות מדברים בה מעניין חסד, כי בהן נתפרש פטירת יעקב,
עניין קבורתו,
הבחיה, הספדו,
נשיאת מיטתו,
הלווייתו, כל זה הוא מעניין חסד.
וכאן נזכר לעיל, כמו שכתב,
מה עשית עמדי? חסד ואמת.
כמו שפרש רשי שם.
ובפרשת שמות, בפרשה הראשונה,
בת תיראנה המילדות,
בת חיינה את הילדים.
ראו החסד שעשו עמהן.
כי הלא היה ביכולתן לצאת ידי שמיים, מידי המלכות.
דהיינו לפרוש מלהיות עוד מילדות.
אך שהיו יראות פן אחרות כשתהיינה מילדות.
תשמענה לעצת פרעה מי יראה.
על כן התחסדו עם בנות ישראל ומסרו עצמן לסכנה בשבילן.
זאת אומרת,
היו יכולות,
דבורה ומרים,
איוכלות ומרים,
יכלו לא לקבל עליהן
להיות מילדות, להתחמק מזה.
אבל זה היה נופל על אחרות שוודאי היו שומעות בקול פרעה והיו ממיתות הילדים.
אז הם מסרו נפשם על החסד.
והם לא השאירו ולא הפקירו את זה.
ולא עוד, אלא שהיו מספיקות מים ומזון ליולדות העניות,
כמו שאומר פירוש רשי.
ובשלישים בי'א' בפסוק,
מי יצא אליך וירא בסבלו תם, משה רבנו,
היינו שנתן ניבו להיות מיצר ודואג עליהם כמו פירוש רשי.
וזהו ממידת החסד,
כשצריך אדם להתבונן בצרת חברו,
אולי יוכל להושיע בדבר מה.
נתעניין
בגורלו של חברו חסד.
ובפסוק יב', מייח את המצרי,
כל זאת לאמה כדי להציל את המוכה,
גם זה חסד.
ובפסוק יז',
מייקום משה ויהושיען,
גם זה החסד
שהוא מציל את בנות יתרו.
ופסוק יט', ותאמרנה וגם דלו דלה לנו ויש כתצאן,
גם זה החסד.
לא רק שהציל אותם, גם דלה להם
מים מן הבאר.
ובשביעי פסוק יד', ויוכו שוטרי בני ישראל.
זה חסד גמור, למה?
כמה מהחסד יש בזה?
שהם לא רצו לדחוק את עושי המלאכה
וקיבלו עליהם את הכאבות
עיין שם ברש״י.
שוטרי בני ישראל היו מונים מצד המצריים
שבני ישראל יתנו את התפוקה בעבודה,
והם לא רצו להאיץ בהם יותר מדי.
אז המצרים, כשראו ששוטרי בני ישראל לא עושים מלאכתם נאמנה להכות
את בני ישראל כדי להאיץ אותם במלאכה,
אז הם היכו את השוטרים,
דהיינו את הישראלים שהיו שוטרים.
והם היו מוכנים לספוג את המכות,
ולא להכות את אחיהם בשביל להאיץ אותם במלאכה. זה חסד גמור
שאדם מוכן לקבל את הכאב
במקום השני.
ובפרשה בשלח,
ויקח משה את עצמות יוסף,
אז רואים שזה חסד גמור.
ועל זה שולם
משילם הקדוש ברוך הוא ליוסף עבור החסד
שעשה ליעקב בקבורתו,
כמו שמובא בסוטה זן.
משה לקח את עצמות יוסף,
וזה שילם
הקדוש ברוך הוא ליוסף שהוא לקח
בעצמו את יעקב לקבורה,
אז שילם לו שמשה ייקח אותו,
ואחר כך הקדוש ברוך הוא שילם למשה שהוא בעצמו התעסק בקבורתו.
ובפסוק זה אלי וענווהו
מובא בהגמרא בשבת כלג,
אבא שאול אומר הביא דומה לו
מהו חנון ורחום,
אף אתה יהיה חנון ורחום.
זה אלי וענווהו,
ענווהו זה אני והוא,
כמו שהוא, אני כמו שאני זה הוא,
אותו דבר.
אז מה השם חנון ורחום? אף אתה יהיה חנון ורחום.
ובפרשת יתרו,
בעצם הוא שלקראת חותנו,
זה גם כן חסד
לצאת לקבל את פניו של החותן,
לקבל את האורחים, לצאת לקראתם, זה חסד,
לחשיב אותם, לכבד אותם.
וכמה פסוקים שאחריו,
והוא הכל בכלל הכנסת אורחים,
שהוא ממידת החסד.
וגם בפסוקיו, והודעת להם את הדרך,
דרשו חכמים, זיכרונו לך את הדרך, זו גמילות חסדים.
ובעשרת הדיברות, פסוק ו', עושה חסד לאלפים,
וצריך ללכת במידותיו.
אז רואים שהשם עושה חסד לאלפים,
ואנחנו צריכים ללכת במידותיו.
ובפרשת משפטים,
בשלישי, פסוק כד,
אם כסף תלווה את עמי,
שזה חסד,
פסוק יא, מצוות השבת האבות.
שהוא נובע גם כן ממידת הצדקה, כאמור, במשנה תורה.
כדי שיהיה לה עני במה ישן, במה יתכסן.
וכן בפרשת בהר סיני,
הרבה עניינים שיש בפרשה הזו, כולם בנויים על מידת החסד.
כגון גאולת קרובים,
וכי אחיך עמך, וכיוצא בזה.
ואומר החפץ חיים, ואחר כך התבוננתי שבאמת אין קץ לענייני החסד שיש בתורה.
כי כמה וכמה מצוות עשה,
וכמה לאווין שיש בתורה,
הכל נובע ממידת חסדו יתברך.
כגון
דיני לקט,
שכחה,
פאה, כל אלה להניח בשדה, שיבואו העניים וילקטו.
וכן מעשה עני,
מעשר עני,
וכן ענייני השמיטה,
שהרי בשמיטה זה אפשרות לבוא, שכל אחד ייכנס לתוך השדה,
הפרדס, הכרם, וייקח
מה שהוא רוצה, אז זה שנה שלמה שהעניים יכולים לזון את עצמם.
מלבד מה שהוא שבת לשם,
מלבד המצווה שהאדמה בארץ תשבות, עוד כתוב,
והשביעית תשמטנה ונטשתה, ואכלו אביוני עמך.
שהמטרה גם שיאכלו אביוני עמך מכל השדות, הכרמים, פרדסים וכו'.
וגם מצוות השבת אבדה,
שהזהירה התורה לחוס על ממון ישראל,
אפילו על שווה פרוטה לטרוח על זה ולהשיבה אליו,
זה חסד גמור.
וכן מצוות פריקה וטעינה וכיוצא בזה,
נעזור בפריקה ובטעינה לחבר שלך.
והרבה הרבה מצוות יש בזה.
והכול,
ומצד טובו יתברך וחסדו,
ציוונו גם כן להיות לעזר,
לרענו,
בכל מה שנוכן.
אחרי שהתבוננתי בכל זה כמה יש, הרבה כל כך מצוות,
על כן מנעתי את עצמי מלחשוב עוד
בפירוש כל המקומות שדיברה התורה בהן.
והמשכיל התבונן מכל מה שהערכנו למעלה,
כיוון שכל כך גדול קדושת מידת החסד,
שכל התורה מלאה מזה.
אז כמה יש לו לאדם להחזיק במידה הקדושה הזו,
לא להתרפות ממנה כל הימים אשר הוא חי על האדמה.
ולזה כתוב בתורה,
בשופטים, בחמישי פסוק ט' וללכת בדרכיו כל הימים.
דהיינו, שלא יסתפק
במה שעושה חסד פעם אחת בחודש או בשבוע.
לכן אני אמרתי בזמנו שכל אחד יקדיש בשבוע לפחות חצי יום,
שש שעות,
מרוכזות, שיהיו לחסד, או שיחלק
כל יום, לפחות שעה, שיעשה חסד.
וכאשר נבאר אם ירצה השם בחלק ב',
גם צריך לדע,
כל ענייני הדינים שיש בהנהגת המידה הזו,
בכל פרטיה,
לכל העניינים שהזכרנו בתחילה של הפתיחה.
אך קודם הכל נחוץ לבאר ענייני גמילות חסדים של הלוואה,
כי על זה יש מצוות עשה מיוחדת בתורה,
אם כסף תלווה את עמי.
וכמו שהתבאר לקמן,
רק קודם שנתחיל לבאר את הדינים שיש בזה,
נבאר בדרך כלל כמה לוין
רגיל לעבור
מי שהוא איש קילאי.
הוא מרחיק עצמו ממידת החסד.
קם עליו, הנה, קמצן
עובר
כשהוא מרחיק את עצמו ממידת החסד.
פה יש הערה שהוא נותן.
אמרנו שיש לחוס על ממון ישראל על שווה פרוטה, לטרוח על זה ולהשיבה אליו, וכן מצוות פריקה וטעינה, וכיוצא בזה הרבה מצוות, והכל הוא מצד טובו
וחסדו של הקדוש ברוך הוא.
ונוכל לומר שכל זה רמוס בפסוק בירמיה ב'
הכהנים לא אמרו איה אדוני ותופסי התורה לא ידעוני
שהנביא מתאונן על שני דברים.
אחד,
שכל כך שכחו קרוב לחורבן
שהשם יתברך משגיח בעולם
עד שאפילו הכהנים המיוחדים לעבודתו
ובוודאי בדורות הראשונים
הכירו הם השגחת השם יתברך מאוד ובפרט במקדש
שראו הנהגת השם על כל צעד וצעד
כידוע מהניסים שהיו במקדש
גם הם אינם שואלים עתה כלל
איה השם
ומדוע לא מנכר השגחתו
דהיינו לא ניכרת השגחתו
אין זאת
רק שדבר זה זז מליבם כל עיקר
ולכך הם מחזיקים בעוונותיהם
עוד זאת
שאינם מכירים כלל את גודל טובו וחסדו של הקדוש ברוך הוא
שאפילו תופסי התורה שלומדים תורתו
ויהיה להם להתבונן ממצוותיו וחוקיו
את כבודו יתברך שהוא טוב ורחום
בלתי שיעור
גם כן לא ידעוני
היינו שאינם מתבוננים כלל
מי אני
שאילו היו מתבוננים
בוודאי היו ממהרים לשוב אליו בכל אופן שהוא
והיו סומכים על גודל רחמיו
וחסדיו
שבוודאי יקבלם
וכמאמר הנביא בירמיה ד'
אם תשוב ישראל נאום אדוני
אליי תשוב
כי חסיד אני נאום אדוני לא אתור לעולם
אז רואים
שהתלונה
של הנביא ירמיה ב'
על הכהנים זה שלא אמרו איה שם
מטופסי התורה לא ידעוני
דהיינו שהקדוש ברוך הוא כל כך מלא חסד כל כך מלא טוב
שאם היו מתבוננים בזה
למרות שהם היו בזמן
בית המקדש וראו
היו ודאי יודעים שאפשר לשוב אל השם
ואז הקדוש ברוך הוא חסיד
ומתחסד
ולא נותר לעולם
בוודאי שהיה מקבל אותם
אבל הם לא נתנו דעתם על הדבר הזה
אם כן
זו הפתיחה היא לא נגמרת
ואחר כך מראה כמה לוין
עובר הכילאי
ועל זה נעבור בעזרת השם בהמשך
רבי יחנן יאמר רגשי אומר עושה קדוש ברוך הוא זה כל ישראל
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.