מיקס שאלות ותשובות 1

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום כבוד הרב שלום כבוד הרב אני רוצה לבקש ממך אם תוכל לברך את הבן שלי אני יש לי בן בכור כבוד הרב אם אתה זוכר את הבן שלי היינו אצלך בבייסווטר

ואני הוא ילד מאוד טוב ברוך השם אבל יש לי כמו עצבים

כל הזמן שאני רואה אותו עצבים למה יש לך עצבים שאת רואה

אותו?

כי אני מרגישה שהוא יכול לעשות הרבה יותר דברים ומפחדת שאני רק... ומה עם הסבלנות?

כבוד הרב הוא עכשיו בדיוק סיים את הישיבה ואנחנו פשוט כל היום רבים

למה את רבה איתו?

את מחפשת לריב?

אני לא מחפשת לריב אז למה את רבה איתו?

מה את רוצה שהוא יהיה משה רבנו עכשיו תכף?

מה את רוצה? אני רוצה להבין מה את רוצה מהילד.

הוא היה בישיבה למד הכל בסדר מה עכשיו?

לא כל הדור היום הם לא אין להם את ה... הדור עזבי אותו יש לך בן עכשיו הוא למד לומד מה את רוצה עכשיו?

זה לא ישיבה גם זה ישיבה מאוד

שנותנים להם גם לעשות מה שהם רוצים אז

הכל אצלו ברוך השם יש להם מקור זאת אומרת... מה שקוראים מה שקוראים היום איפרקטיבי קצת הילד?

הוא לא יכול לשבת וללמוד אבל הוא ילד טוב יש לו מידות טובות ברוך השם אז מה את רוצה ממנו אם הוא איפרקטיבי אני שואל

קשה לו לשבת?

קשה לו לשבת נו אז מה את חושבת

שהוא לא יכול להיות אדם גדול?

אני בטוחה שהוא יכול להיות אדם גדול בגלל זה קורה. אז תעזרי לו, אז תעזרי לו. איך אני, מה אני אעשה כבוד הרב?

אל תלחצי עליו יותר מדי, אם תלחצי הוא יברח לך.

אל תלחצי.

תעודדי אותו.

במה שהוא מסוגל, תעודדי אותו.

ואם יש לו קצת ככה קפיצות ימינה ושמאלה, בסדר, זה גיל,

זה עובר.

תתפללי עליו הרבה ותראי לו הרבה חיבה,

וחום, ותעריכי כל דבר טוב שהוא עושה.

זה ייתן לו עידוד

וחשק להמשיך.

אבל אם כל מה שהוא עושה זה עדיין לא מספיק, הוא יגיד לא עושה כלום.

הבנת?

כן.

תודה. כבוד הרב, אתה יכול בבקשה לברך אותו?

גם את יכולה לברך אותו?

אני מברכת אותו כל הזמן. נו, תגידי, תברכי, אני רוצה לשמוע.

קוראים לו אדם בן ליאת,

שיהיה ירא שמיים אמיתי ויהיה לו זיווג הגון.

אמן. תראי איך קפץ ישר לזיווג הגון.

וגם, כבוד הרב, בעלי היקר, אלכסנדר שמואל בן לודמילה. שמה יהיה איתו?

שגם יהיה בחור טוב.

שיהיה

מגדולי הדור. אמן. אמן.

בסדר. והילדים שלי גם, כל הילדים, אריאל. שכל הילדים שלך יהיו מוצלחים. אמן. וזיווגים הגונים. אמן. ואימא שלי, רק רחל תימני, בתך נחל אימא של רפואת הנפש ורפואת הגוף. אמן היא וכל השכונה.

אמן.

וכולנו. תודה.

תהיי בריאה.

שלום, כבוד הרב. ערב טוב. ערב טוב.

אני חוזר בתשובה כבר יותר משנתיים.

באחת ההרצאות של הרב יוסף מזרח הוא אמר, ברגע שאתה רוצה להיות קרוב להשם, זו הברכה,

הדבר הראשון שתקבל, וזה מה שעשיתי.

הדלקתי נר לרבי משה קורדאוב, זכרונו לברכה.

צדיק לברכה.

ובאותו יום השם פקח לי את העיניים,

והשתנית, עשיתי 180 מעלות.

עכשיו, אני צריך

עזרה משמיים, ואולי ברכה שלך.

אשתי עשתה לי, אני יודע שזה עזר כנגדו, אבל היא לא פשוט,

לא רוצה שאני אחזור בתשובה. לא נותנת לי לשמור שבת.

הרבה קשיים וניסיונות, אני יודע שזה הכול ניסיונות.

אני רואה את הקדוש ברוך הוא כל יום

בסייעתא דשמאא שאני מקבל,

ואני מאוד רוצה ומתחזק כל היום, ואני מקשיב להרצאות כל הזמן ושיעורי תורה.

צריך יותר, אני יודע.

אם תוכל לברך, תגיד. שואל שאלה.

כן.

מה אני עושה, איך אני מחזק את אשתי, משנה. שואל שאלה.

היא שומרת טהרה?

לא.

אז יש לך בעיה לחיות איתה.

נכון.

אז מה אתה עושה?

שומר ברית.

לא מתקרב אליה.

וכמה זמן אתה רוצה להמשיך ככה? לא רוצה.

אז מה העצה אתה חושב?

לא יודע.

אם היא לא רוצה בכלל, ואתה רואה שזה לא בר שינוי,

אין לך מה לחפש.

כי אם אתה תיכשל באיסור כזה, זה כרת.

פה אין הנחות

אם היא מחללת שבת זה עוון עליה והשכלה עליה יש לנו ילדים יש לנו שני ילדים אז מה? חמש עשר ועשר אז מה?

בעיה

אם לא תמצא מי שישפיע עליה אז זה בעיה אני יכול לתת ברכה זה לא מבטיח כלום עדיין אבל אם היא לא תסכים בשום אופן

אם היא אוהבת אותך ואתה תגיד לה שאתה הולך להתגרש

והיא אוהבת אותך אז היא לא תעזור

אם היא לא אוהבת אותך אז היא תוותר עליה

אז אין לך שום סיבה להמשיך

צדיק מברך השם מקיים

אני יכול לברך אני מקווה שזה יעזור אבל אתה צריך לדעת גם מה הלאה

שלא תיפול

אין הנחות אם נופלים

מה השם שלה?

ביאתה בת רוזה איך? ביאתה מה זה ביאתה? זה השם שנתנו לך

אולי זה השם הבעיה

ביאתה בת רוזה

השם יהפוך לבבה לטובה וייתן לה דעה בינה והשכל לשוב בתשובה אמן אמן

ברכה והצלחה ולרפואת אימי רוזה בת בובה

תזכה לברכה והצלחה ובריאות שלמה ואיתנה

שלום כבוד הרב שלום

דבר ראשון חשבתי על משהו שאמרת

בקצרה גם כתוב במדרש שעשו בעצם גנב את הבגדים מאדם

אדם הראשון אז יעקב לקח אותם כדי לתקן את ה... לעשות תיקון לעניין

אוקיי טוב זה דבר אחד אבל דבר שני אני רואה שהרב הזכיר הרבה

את רבי נחמן ושם את כל העניין החסידות

ואני יודע שגם הרב עושה הרבה דברים בהרצאות שאני רואה לפעמים

כשהוא מדבר כנגד לפעמים רבנים שעושים ככה וככה או כל מיני דברים כאלו

ובעצם בליקוטי מורן שם הוא אומר כמה שאדם צריך לקבל שהכל מאת השם והכל לטובה ומה שאותו אדם עושה והשם אמר לא לעשות

זה לא כתוב

שהקדוש ברוך הוא אומר לרשע לעשות רשע לא אבל אבא אם אחד רצח השם אמר לו תרצח אבל הוא אמר לו לא תרצח בתורה אז איך הוא רצח לא כמובן בבחירתו בבחירתו כן אבל

את השם הייתה זאת כביכול לא חס ושלום אל תאשים את השם מה השם יודע

יודע ולא מפריע כי הוא נתן בחירה אבל הוא לא מסכים

הוא לא מסכים הוא יעניש הוא יקבל עונש בסדר אבל מה אבל אז לא הבנת את רבי נחמן תיזהר אל תאשים אותו גם

אל תאשים אותו לא חס וחלילה לא מאשים אף אחד אבל למה הרב

כביכול יוצא נגד רבנים שעושים דברים לא טובים למה לא בדרך שלום מי אמר לך שאתה לא עושה בדרך טוב? לא לא

כי כתוב אין כלי מחזיק ברכה לישראל אלא שלום נכון נכון למה לא הרבנים ככה אין שלום לרשעים אמר השם שכחת את זה מי אלו הרשעים בדיוק זה פסוק ולא רק זה תקרא בספר החינוך בספר החינוך תקרא במצווה במצווה שכתוב לאהוב את כל ישראל כתוב שמה שמצווה לשנוא את הרשעים

כן נכון אה

ואם אתה רואה אחד שעובר עבירה ואתה אומר לו פעם בשתיים ושלוש והוא לא חוזר בו מצווה לשנוא אותו

כי תראה חמור שונאך רובץ בדרך איך התורה אומרת שיש לי שונא איך היא אומרת שיש לי שונא הנה התורה אומרת

והתורה מקפידה לא תשנא את אחיך בלבביך בלב היא מקפידה

אבל אם אתה שונא אותו ואומר לו אני שונא אותך זה מותר כמו שכתוב אצל האחים וישנאו את יוסף

אז זאת אומרת זה לא כמו שאתה מבין צריך ללמוד עוד קצת

וללמוד במקיף את הכל

ברור ברור יש מצווה לפרסם את החנפים יש מצווה לפרסם את הרשעים למה?

כדי להרחיק ממעשיהם

אין המטרה לריב להתווכח וזה בשביל להרחיק

את האנשים התמימים שלא יפלו ברשתם זה הכל

זה התורה מצווה

למה התורה פרסמה את מרים שהיא לקטה בצרעת זה יפה ככה להגיד על צדקת כזאת שבזכותה היה בעירה של מרים במדבר 40 שנה זה יפה?

לא. איך התורה עושה מה שהיא אומרת לא לפי דבריך?

שילמדו אנשים מזה. אה, הנה גם אני בשביל שילמדו אנשים ממי להיזהר וממי לא.

אתה רואה המרגלים לא למדו מה?

כן, יש לא לומדים. למה היא פרסמה את הנשיאים שחטאו המרגלים?

למה היא פרסמה?

למה היא פרסמה הרבה?

התורה מפרסמת, לא השאירה אחת שלא פרסמה, אפילו משה רבנו אמרה עליו, יען לא האמנתם בי, מעלתם בי,

איזה דברים, מה משה, מה עשה, כולה טעות אנושית קלה,

מה קרה?

התורה מפרסמת, אפילו יותר גרוע ממה שהיה.

בי ישכב את בלהה.

הוא שכב איתה?

לא.

למה היא אומרת ככה?

בלבל יצואר.

התורה רואה בחומרה גם מעשים שבעינינו,

הם לא כל כך,

אז התורה משמיעה לנו איך צריך להתייחס.

הבנת?

וכתוב על קורח ועדתו ועל דתן ואבירם אשר היצו,

אשר היצו, עוד פעם חוזרת ה...

למה התורה? כבר פרסם פרשת קורח, כבר שמענו מה היה.

עוד פעם חוזרת שהיצו וחוזרת,

כן, לא לשכוח אף פעם מה שהרשעים עושים, צריך לזכור מה שהם עושים.

ואתה יודע, היה אחד אוהב ישראל גדול, קראו לו דוד המלך.

מה הוא אמר?

אתה יודע מה הוא אמר?

הרבה דברים. הלא משנאיך השם אשנא,

ובתקוממיך את קוטט,

תכלית שנאה שנתים לאויבים היו לי. אתה שומע מה הוא אומר?

תשמע מה הוא אומר.

הלא משנאיך השם אשנא.

זה לא מספיק לי.

ובתקוממיך את קוטט, אני גם אתקוטט איתם.

תכלית שנאה שנתים, לא שונא אותם חפיף.

התכלית, הכי, הכי, הכי שאפשר לשנוא.

עד שלאויבים היו לי.

אם בשנאה שלי לא גרמתי שהם יהיו אויבים, אני עוד לא קיימתי מצוות שנאה.

אתה שומע מה זה שנאה? כשצריך לשנוא.

יש מקום שצריך לשנוא.

יש מקום שצריך לאהוב.

כן, אני כשלא הולך בדרך החיים. צריך לזנות אותו כביכול. על העבירות שהוא עושה.

וצריך להשיב אותו בתשובה עד כמה שאפשר.

אבל השם אוהב אותו אפילו שאנחנו נקיים מצוות שנאה.

זה הבן שלו, הוא יטפל בו, הוא יודע איך להביא אותו, איך לסדר זה, פה, שאנחנו, יש לנו מצוות אחרות.

נגיד יש אחד הוא רשע והוא מחלל שבת, נכון? והוא בן אדם טוב והוא תורם והוא נדיב והוא הכל.

הוא מצטרף למניין?

לא.

עולל ספר תורה?

לא.

יכול להיות עד בחתונה? לא.

יכול להיות שוחט? לא.

אבל הוא בן אדם טוב.

טוב נדיב הכל הוא תרם בית כנסת הוא דרם כן בבית כנסת שהוא תרם הוא לא מצטרף למניין

דין זה דין

ולאום אתה יכול לאום מי שאתה רוצה מה שאתה רוצה זה לא קשור

בסדר היום כמה רבנים מקפידים על זה שמה מה מה היום כמה רבנים מקפידים על מי שמחלל שבת בפרהסיה לא עולה לספר כסף כסף

זה רבני כסף

הם דואגים שיהיה כסף הם יגידו לו לא לא לא

והם יישארו עם התפרנים.

הבנת?

אז לכן הם אומרים, אפילו תבואו בשבת עם האוטו, תבואו, תבואו, או מעלימים עין,

או זה, כן, ובסוף הוא יהיה בסדר.

מי? מי? יתלו אותם, יתלו אותם.

הם באו במקום השם, אומרים, עזוב, אתה מחמיר אתה, אתה מחמיר, בוא, תשמע, זה...

מה מתוך שלא בא לשמה, בא לשמה? טוב מאוד, מתוך שלא לשמה, בא לשמה, לא בעבירות.

מתוך שלא בא לשמה, לומד בשביל כבוד, לומד בשביל שיהיה לו תפקיד,

לומד בשביל לעשות רושם.

זה לומד לא לשמה, אבל הוא לומד.

מתוך זה יכול להגיע בסוף ללשמה,

שהוא ילמד לא לשם כבוד, לא לשם כסף, אלא לשם

קיום רצון הבורא.

יש אחד גם עושה מצוות, נותן צדקה, כי לא נעים לו.

כולם נתנו והוא נתקע. כולם מסתכלים עליו, הוא ייתן או לא ייתן.

זה נקרא שהוא נותן לא לשמה.

אבל יגיע המצב שהוא מתוך שלא לשמה, בסוף יתרגל וייתן ראשון.

זה טוב.

אומרים, אתה לא יכול להיות שלם מהיום הראשון.

להגיע לשלמות, צריך לעבוד. אז בהתחלה זה לא לשמה, נקי לגמרי.

בסוף אתה יכול להגיע לזה.

אבל לשאוף לזה אתה חייב.

אם זה תמיד לא לשמה,

כלום לא יהיה לך.

לא, מה שאני רוצה להגיד, שיש לנו חבר שבהתחלה לא היה רוצה לבוא בבית כנסת.

שבת, לא, עזוב, אני נוסע לו. הצלחנו לשכנע אותו בדרך לדרך, שיבוא.

הוא היה בא עם האוטו וזה, וכבר ברוך השם שלוש שנים הוא שומר שבת, הפסול. טוב מאוד.

יש לכם את כל העבירות שהוא נסע,

ואת כל המצוות של אחר כך.

ברוך השם. ברוך השם, בסדר. זה כבר שלוש שנים מצוות. אבל אתה צריך לעשות תשובה על זה. זה היה כמה חודשים. לא נורא.

אתה יודע מה זה חילול שבת אחת?

בסוף אני אצא מגיהנו.

מי יהיה בגיהנו?

בסוף אני אצא מגיהנו.

אה, בסוף תצא. מתישהו. תיכנס חמש דקות על חום של שבת, לתנור,

תתחיל להתרגל.

כן, עם קובאנה, כן.

אחר כך נראה אם אתה יכול לסבול גיהינום לאורך זמן.

אחרי זה עם הספורט, מסתודרים.

כן.

שאלה נוספת.

שלום כבוד. יש לי הרבה שאלות, אבל נתחיל שאלה אחת מבראשית.

קדימה. זכר ונקבה ברעם, ויקרא שמם אדם. כלומר ההגדרה של אדם,

תקין אותי כבוד הרב, היא זכר ונקבה.

באמת כבוד הרב?

זכר ונקבה, הכוונה ששניהם, הזכר והנקבה. שניהם אדם.

דהיינו, אדם חווה, שניהם ביחד נקראים אדם. אוקיי. למה?

כי כל אחד בפני עצמו הוא פלג חצי.

והשלמות היא ששניהם מתחברים זכר ונקבה.

לא כמו היום זכר וזכר, ונקבה ונקבה.

לאן שאתה חותר להגיע. לא, השאלה שלי היא כזאת. כן.

כתוב לא טוב להיות האדם לבדו. נכון. לאחר מכן.

אעשה לו עזר כנגדו. הוא חתך אותם כביכול.

לא כביכול, חתך אותם.

עדיין יש זכר ונקבה. כלומר, עדיין האדם לבדו.

לא, לא, הוא לא לבדו.

למה עדיין? ההגדרה של האדם היא זכר ונקבה. תקשיב מתוק.

למי שאומר שהם היו מחוברים בגבם והוא ניסר אותם

והפך אותם לבדידים, כל אחד בודד,

זה לא אומר שהם לא מחוברים.

לא, אבל עדיין, ההגדרה, עדיין כרגע בעולם, כן, יש זכר ונקבה, זה הכל. תמיד היה ככה. ועדיין הוא לבד, כי ההגדרה של אדם היא לא לבד. לא, לא, הוא לא לבד, הוא לא לבד.

כשאני לבד, אני פרט.

אני פלג.

פלוג.

כשאני מתחתן, אני מקיים את המצווה של היותי אדם.

אדם זה שלם,

מורכב מזכר ונקבה.

זה רצון הבורא.

אוקיי. זהו.

בין אם אני עכשיו בנפרד, כגוף נפרד,

בין אם אנחנו דבוקים כמו תאומים סיאמיים.

אנחנו היינו גם כתאומים סיאמיים זכר ונקבה. עדיין אותו דבר. לא משנה אם מחוברים בדבק אנושי או שמחוברים בלי דבק אנושי,

אבל אנחנו צריכים להיות זכר ונקבה. לכן כתוב,

ודבק באשתו והיו לבשר אחד.

זאת אומרת, אתה עכשיו הלכת, התחתנת עם אישה,

אומרים לך, ודבק באשתו והיו לבשר אחד, ואתם נחשבים אחד.

זה הרצון האלוקי.

כל דבר נברא, זכר ונקבה.

גם גשם.

שיורד מהשמיים יש זכר ונקבה בלי שיהיה נקבה אין גידולים אין פריחה

השמיים מורידים מים ומהתהום זה הנקבה יוצאים מים מלמטה ובהתחבר אלו עם אלו יש לנו את הפריחה והזריעה

זאת אומרת כל דבר נברא בבריאה זכר ונקבה

שאלה נוספת

יש חשיבות מאוד גדולה לאיך שקוראים את התפילה ואיך שהוגים את המילים. נכון.

אז קטן תסביר את זה שיש אשכנזים וספרדים קוראים בהגיה אחרת לגמרי כלומר אחד מהם קורא נכון ואחד לא נכון נכון או ששתיהם קוראים נכון ואין כלל חשיבות להגיה נכון צריך לקרוא נכון

והאשכנזים לא קוראים נכון

והם יודעים שהם לא קוראים נכון

ובפוסקים אצלהם כתוב שהם לא קוראים נכון כי נשתבשו על שונות בגלל הגלויות

ולכן הם לא קוראים נכון.

זהו.

עכשיו, יותר מזה,

כתוב בשולחן ערוך, כתוב בהלכה,

כתוב שצריך להגות את האותיות נכון.

אז לדוגמה,

צריך להגיד ה,

ה, לא אה, אה, לא אלוהינו,

אלוהי.

אתה לא אומר, זה לא משנה אם אתה אשכנזי,

ספרדי, תימני, פרסי,

זה לא משנה,

אז אתה לא אומר נכון.

צריך להגיד חטא,

לא חטא,

לא חסה,

חסה,

לא חמור,

חמור.

צריך להגיד את האותיות.

אתה אומר אין, לא אין,

אין, ולעובדו.

אם אתה לא אומר ולעובדו,

אתה אומר ולעובדו.

לעבד אותו, זה משמעות השם ירחם.

אז לכן,

כשאומרים שמע,

שמע ישראל,

אז אתה אומר שמע, לא שמע.

שמע זה השם של לה פנינה.

שמע.

שמע.

שמע.

ישראל, לא ישראל.

אנשים אומרים ישראל, ישראל, ישראל.

א', אומרים ישראל.

לא אומרים ישראל.

למה מתעצלים לעשות ישראל?

אז כל אשמה ישראל שלהם מההתחלה הכל חרית.

ובסוף אומרים איך?

אחד.

מה זה אחד?

אין מילה כזאת.

אחד.

שמעת?

זה ד' רפויה,

לא ד' דגושה.

וגם לא, מה? הם לא הלכו למורים בגלל זה. נכון. אחד.

אז יש כאלה שאומרים, אה, אי אפשר להגיד, אני לא רגיל, לא גדלתי ככה,

אני גדלתי איזה אחד.

אז הנה אני אלמד אותך איך תגיד.

תוציא את הלשון ותעשה ככה.

תעשה. הנה, אתה רואה, אתה יודע.

עכשיו תגיד, אחד.

אחד.

הנה, ראית? צ'יק צ'אק בשנייה למטה.

כן, אז לכן תבין,

הלשון הכי מדוקדקת זה של התימנים.

הם לא,

אתה קורא כל בוקר, הוא קורא כל בוקר, הוא קורא כשעשה לי תימנים.

כן, הוא צודק.

אתה שומע עכשיו?

אתה צריך להבין, התימנים במשך אלפיים שנה מלפני חורבן בית ראשון,

72 משפחות מירושלים ירדו לתימן בגלל שידעו שהיה חורבן,

ונשתקעו שם.

יהדות תימן לא הגיעה אליהם השכלה בכלל,

משכילים וכל זה,

הם לא התערבבו עם אף אחד, ונשארו שומרים על המסורת

בדיוק כמו שהייתה אלפיים שנה לפני כן,

וחזרו לארץ ישראל עכשיו עם כל המנהגים בדיוק כמו בגמרא, הכל פיקס.

זה יהדות אותנטית שנשתמרה מכל האומות.

אפילו המרוקאים שהיו במרוקו והם שומרים מסורת נפלאה והכול,

היה להם ערבוב עם השכלה.

אוליונס,

בתי ספר אוליונס זה של הנוצרים שנכנסו בתוכם והכניסו שם ילדים והכניסו להם תרבות כזאת ואחרת וכולי.

בעדן היו שם גם כן בריטים אנגלים בעדן בכל מיני מדינות נכנסו תמיד משכילים השכלה במהומות העולם. בתימן כלום.

עדן זה בתימן לא? לא יודע כבוד. זה לא זה שייך יותר למטה לנמל.

קרוב.

כן, שאלה נוספת. שלום הרב. שלום.

איך אני מתרגש לראות אותך אני 11 שנים עוקב אחריך.

תעמוד?

11 שנים אני עוקב אחריך.

יש לי כמה שאלות אבל אני בן אדם ש...

אין עבירה שלא עבר, אין עבירה שלא עשיתי

אני גם חי עם הגויים

חי עם הגויים הרבה שנים

זה קשה לצאת זה קשה לחיות עם הגויים ולצאת כאילו זה קליפה קשה כן קשה קשה מאוד אשתי אשתי גויה

אנחנו חיים שמונה שנים ביחד

ו...

אני חי בין קדושה לטומאה.

זה קשה מאוד.

כמו שדיברנו.

זה קשה מאוד קשה מאוד אני או בקדושה או בטומאה. אין אמצע.

בוא אני אגלה לך סוד

אין לך אישה.

אני יודע את זה.

האמיתי אני יודע את זה. זה לא אשתך בכלל. אני יודע את זה אבל

עברנו את זה. יש לך ילדים?

לא. מזל.

בכל אופן?

אתה רוצה לשמוע לי? איפה אתה גר ככה בדרך כלל?

אני גר איתה בבלטימור.

זה שעה מפה, שעה נסיעה. שעה מפה.

תראה,

אני אגיד לך דבר שזה נדיר מה שאני אגיד לך.

אתה מסוגל לשמוע מה שאני אגיד לך?

דבר, בטח.

אני במקומך במצב שלך אחרי דרשה כזאת

לא חוזר הביתה.

אני ידעתי שתגיד לי את זה.

אני לא אחזור הביתה. פשוט מה, אתה נשאר פה.

כן, שנייה. תקשיב מה שאני אומר. אתה רוצה לשמוע?

אתה פשוט מציל את החיים שלך. אתה אחר כך תצחק על זה שצחקת עכשיו.

למה?

כי אתה מציל את עצמך. אתה מבין שאתה לא רוצה את מה שאתה עושה.

אתה מבין שלא יהיה לך טוב בסוף.

אתה מבין שיכול להיות שבסוף תישבר ותחזור ליהדות כמו שצריך.

ואז יהיה כבר מאוחר ותהיה אולי זקן,

לא מסוגל כל כך וכולי וכולי.

ולך תדע מה יהיה. ומי ייקח אותך ומי ירצה אותך ולא תוכל לבנות אפילו בית יהודי.

ולא יהיה לך ילדים ולא שום דבר.

ככה,

ברגע אחד,

אפילו שהוא קשה, ניתוח, כמו שאומרים, לב פתוח.

אבל אתה נשאר בחיים.

אתה נשאר פה,

יש פה קהילה יפיפייה של הרב,

יש מקום לתת לך לישון, אוכל, הכול, ושלום.

ואתה שוכח,

מנתק טלפון, מחליף מספר,

לא חוזר לאותו מקום, משאיר לה מה שיש,

ולהתראות,

ואתה הופך להיות יהודי כשר בן רגע,

כמו רבי אלעזר בן דורדיה.

שווה לך מהלך...

אז אי אפשר יותר ממה שאמרתי כרגע לזכות. אני אגיד לך יותר מזה, אגיד לך יותר מזה.

לפני שנה וחצי התחלתי ללמוד גמרא, רציתי ללמוד גמרא, יצא לי שבועיים ללמוד גמרא,

בוקר וערב.

בבוקר היה לי מישהו ובערב היה לי מישהו. ומשם זה של הבוקר שלח אותי לישיבה בניו יורק,

הלכתי לשם שבוע בישיבה,

נדהמתי, ראיתי מלאכים,

נשמות טהורות. בחיים הייתי פה בארבעים וחמש מדינות,

טיילתי פה, חציתי את ארצות הברית שלוש פעמים ברכב.

שלוש פעמים הלוך, חזר, הלוך,

ככה בארצות הברית,

עם אשתי, ארבעים וחמש מדינות.

שם המקום היחידי שקיבלו אותי כמו שקיבלו אותי.

בשום מקום יש לי, מקהילות יהודיות,

יש לי גוויות.

גוויות.

האישה הזאת,

היא אמרה לי תלך, היא אמרה לי תלך לישיבה.

היא אמרה לי תלך לישיבה. אמרתי לה, יש מצב אני לא חוזר לך.

תעשה מה שטוב לך.

אין לה בעיה גם שאני אעזור.

זה כאילו לקחת את הלב ולקרוע אותו ממני. אמרתי ניתוח לב פתוח. קשה, קשה, קשה באמת. אמרתי לך לב פתוח.

היא תקבל גן עדן בזכותך.

היא, יש לה גן עדן. אתה לא שומע מה שאני אומר?

זה שהיא מאפשרת לך ואמרה לך ודחפה אותך ואתה תעשה אבל אתה מקנה לה גן עדן.

יש לה, יש לה גן עדן. אני שאני שומר שבת היא לא מדליקה טלוויזיה. היא שרה איתי שלום עליכם.

היא שרה איתי שירים להשם להתברך. אישה אמריקאית גויה שחורה מה הקשר שלה ליעדות?

אתה רואה הגויה?

מרגישה בנשמת היהודי יותר משהיהודי מרגיש בנשמתו. אני יכול להגיד לך שלא ראיתי אף יהודי כולל אני כולל הוריי כולל אף אחד

שיש לבן אדם בן אדם עם ערכים ונשמה למרות שאומרים שלגוי אין נשמה.

יש יש אבל לא כמו שלנו. נכון אבל יש הנשמה לדעתי קצת יותר גבוהה מהרבה יהודים ורבנים שאני והיא נתקלנו בהם.

באמת.

די.

עכשיו בוא נעשה את המעשה בוא נברך אותך שאתה תצליח לעשות מה שאני אומר היא גם תברך אותך בסוף בסוף היא תברך אותך אני אומר לך על המהלך שאתה עשית ובעזרת השם יתברך אתה חוזר לעם ישראל ואתה הופך להיות יהודי צדיק שיהיה דוגמה לאחרים כל הדרשה הזאת

אם לא הבנת, הייתה בשבילך.

מה השם שלך ושם האימא?

איתי בן. איתי בן?

קטי.

השם יזכה אותך בעזרת השם.

לשוב לאבינו שבשמיים בשלמות מרגע זה ואילך.

ואתה לא חוזר הביתה.

אתה נשאר, תקשיב.

תקשיב.

אתה נשאר פה, הנה הרב פה נמצא.

הוא יאמץ אותך בינתיים, ואתה תראה, תסתדר פה בחבר'ה, בקהילה הזאת. אני בסדר, ברוך השם, אבל אין, אין משהו אחר. הלוואי, הלוואי, הלוואי, ויסתדר. איתי, אין משהו אחר. רק מה שאני אומר לך זה הצלה שלך.

זה ההצלה שלך, תזכור. אמן. זה, זה גם, אני אגיד לך, הרב,

אני רוצה לשים... ציצית, בוא. בטח, רגע, רגע. בוא, כן. רגע, רגע, בטח, אני רץ אליך.

אני שם ארבע.

אבל אני כל הזמנים עם מגע עם הגויים, אני כל פעם... אתה לא תהיה איתם, נגמר. תשאיר, אין מצב. תשאיר אותם לעצמם.

אתה עם היהודים עכשיו, גמרנו.

חצית את הירדן, גמרנו. בוא לפה, בוא, בוא.

רגע, רגע, יש לי שאלה, יש לי שאלה. כן?

יש לי כמה שאלות.

בשבתות ששמרתי למדתי תורה קצת.

למדתי מסדרה של נקרא, אם שמעת על הרב אייר כהן הוא כתב סדרה של האוצרות העבודים לא מכיר ממש מדהים הוא הוריד את כל התורה לסדרת ספרים שהוא פשוט מספר את כל התורה בשפה שלנו בשפה שלנו וישבתי וקראתי את זה כל התורה כל השבת כל שבת שישבתי

קראתי כל ספר זה 600 עמודים

ובספר למדתי

יעקב,

יעקב, כשהמשלחת לקחו אותו לקבור אותו בחברון עשו והחמולה שלו הפרו להם. הוא לא רצה שהוא ייקבר שם

והבן של יהודה בא מאחורה והוריד לו את הראש.

עכשיו,

למה קבעו, למה, מי לקח את הראש של עשה וקבר אותו בחברון?

איך התגלגל? איך הראש שלו התגלגל?

תקשיב, כן, סטנגה.

הראש שלו היה חשוב מאוד כי בראש שלו הוא לא היה פחות

יהיה אחיו יעקב בראש.

בגוף הוא היה טמא שחיפש רק תאוות העולם.

אבל הראש שלו היה עצום, הוא היה צד את אביו בפיו.

הוא היה עם ניצוצות גדולים של קדושה שמדי פעם בצבצו,

אבל הגוף הכריע אותו.

הלב, הלב.

רשעים מסורים ביד ליבם, התאוות לא נתנו לו. זה מה שאתה עובר כרגע.

זה אתה.

בדיוק, זה המצב.

הראש שלך עובד יותר טוב מהגוף שלך.

לפעמים.

הנה אני שומע.

לפעמים. כן. שאלה הבאה. בואו נשים ציצית. יאללה, קדימה.

אתה לא חוזר הביתה משולך. תשמע ממני.

תני אמיץ.

בן, אתה קודם תוסיף לנו.

מיקרופון. כמו חלקה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן, אמן.

השם יזכה אותך להצליח בהחלטה האמיצה שביקשתי ממך.

אמן, אמן. אתה יכול להיות סיפור ההצלחה של העם היהודי. בעזרת השם. בהצלחה.

אני עושה תמונה איתך הרב, אני חייב.

תקנו אורן חזה, תפתח. אהלן, אהלן. בסדר, יאללה, ביי.

ביי, ביי.

כן, עוד שאלה.

היום טוב, כבוד הרב, שמחים מאוד לראות אתכם פה בלוס אנג'לס.

נתחיל בזה שברוך השם, הקב' ברוך הוא מצרף מחשבה טובה למעשה, ואנחנו כבר תקופה חשבנו מתי נסגר לראות את הרב, אם זה בארץ הקודש, אם זה פה, והנה עכשיו זכינו.

אז ברוך השם.

אני אתחיל ואומר, ברשות הרב,

זה אמנם חטאות נעוריי, אני מזכיר כרגע,

אבל אני כבר תרופה, חשבתי לראות איך אני מנסה לפגוש את הרב,

ואומנם אני חוזר חזרה אחורה שלושים שנה בתיכון החילוני שלמדתי בארץ ישראל,

והיינו יושבים עם חברים והיינו ילדים טיפשים, צוחקים.

מחכים בתקופות

הרב וצוחקים על כל מיני דברים,

אז רציתי לנצל את ההזדמנות הזאת לבקש מחילה מהרב בפני כולם,

ואני מקווה שהרב יוכל למחול ולסלוח.

אם אתה יכול לחקות אותי, אני מוחל לך.

מלחמת המפרץ!

מחילה, סליחה. מחול, מחול.

רציתי לשאול את כבוד הרב, בהמשך לדברי תורה שהרב זיכה אותנו,

יש מאמר חז״ל שאומר, כל המקבל עליו עול מלכות תורה ומצוות,

מעבירים עליו עול מלכות דרך ארץ.

אז יכול להיות באמת שהאדם שבאמת משקיע יותר ממה שהוא,

יותר מהחובה שלו,

אלא באמת משקיע יותר בלימוד תורה ובמצוות,

אז אולי גם יכול להימעט גם מהאיסורים שגם ככה נגזרים עליו השנה.

לא יכול להיות אלא ככה.

אדם לעמל יולד.

כל בן אדם נולד לעמל. אין אדם שבא לנוח.

עכשיו,

כל אדם מוטל עליו עול. השאלה, איזה עול?

או עול תורה,

או עול מלכות,

או עול דרך ארץ.

כל המקבל עליו עול תורה,

אז די, קיבל עול, מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ.

כל המבטל מתלמוד תורה,

אז מביאים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ.

אז מה שאתה אומר, זה כתוב,

פשוט.

תקבל יותר עול תורה, יורידו ממך את כל העול של המדינה,

של העירייה,

של המיסים, של הארנוניות,

של הצבא, הכול יורידו ממך.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני מאוד מתרגש לראות אותך.

פייס-טו-פייס.

אני חזרתי שלוש שנים בתשובה.

הייתי חילוני גמור, מחלל שבת.

עברתי ייסורים, באמת.

עברתי ייסורים ואמרתי, אני חייב לעשות סוויץ' בחיים.

זה לא יכול להיות שאני מקבל ייסורים ואני לא עושה משהו עם עצמי.

עשיתי סוויץ',

עשיתי סוויץ' עם החיים,

ואמרתי,

לא יודע, איזה רב יכול

לקחת אותי שאני אוכל לחזור בתשובה מלאה.

ואתה היחידי שבאת, אני לא יודע מאיפה.

כאילו חוט משוך,

משוך שמשך אותי אליך,

ואני...

חומר שבת

כבר שלוש שנים,

מקיים את השלוש סעודות,

ובמיוחד את הסעודה השלישית,

במיוחד בביסים, שאתה אמרת. בביסים, ארבע. בביסים, כן.

כל יום, על כל יום של כל ימי השבוע,

ואני מקבל ניסים.

אני זכיתי במשפט, אני נפגעתי בעבודה, עבדתי בחומרי הדברה,

ושלוש שנים הייתי עני מרוט, הייתי זרוק ברחוב,

הייתי קם, בזכותך, בתיקון חצות,

בתיקון חצות כל יום, ב-12 בלילה,

יושב שעה וחצי, לא היה לי בית, לא היה לי ארבעה קירות, לא קורות גג,

ישבתי באוטו גמור,

שלוש שנים,

קם בנץ, קם בנץ,

כבוד הרב, בזכותך.

הכרת הטוב, הכרת הטוב.

ולא נשברתי, לא נשברתי. תוך כדי, אני מתרגש, אני רועד.

תוך כדי, אני אמרתי לבוסית שלי שאני לא עובד שבת יותר.

היא אומרת לי, מה פתאום, אתה, השבת שלך זה יום ראשון. אמרתי, לא,

השבת שלי זה שישי-שבת,

אני החלטתי לעשות סוויץ',

לא,

אתה תמשיך לעבוד. אמרתי, אוקיי,

אני לא עובד שבת.

לקחתי עליי את הגזרה הזו שאני לא עובד שבת,

ותוך כדי לקחתי עורך דין,

ותוך שנה שאני קם בתיקון חצות הלילה,

קם בנץ,

מתלטא בציצית, מניח תפילין,

ברכות השחר,

עמידה 18,

בדמעות.

אני הייתי זרוק ברחוב.

ברחוב.

לא היה לי, אני,

אני עשרים וחמש שנה הייתי נשוי,

ולפני שנה, כמעט חמש שנים, אני פרוד, לא פרוד. אני היום, היום, היום,

אני לא יודע איך זה, זה בדיוק ביום שאתה באת.

אני נסעתי היום לבברלי לחתום על, אני כעיקרון נשוי,

ככתובה, ואני הייתי חייב לעשות את רסמי.

ולא יודע מהשמיים, זה נפל עליהם. מה שבראק גזר עליי, זה גזר, אני שמח.

מה שטוב,

קורה.

הכול לטובה.

ובזכותך אני זכיתי, אני זכיתי במשפט,

שילמתי הכול לעורך דין,

ואני באמת...

מודה לקדוש ברוך הוא ומודה לך באמת על הכל.

אני בזכותך גם 516 מהדורות.

וירוס טבעי לא מחוסן.

יש לי בעיה של אסתמה,

כי הבחור שהיה עובד איתי, הוא ערבב חומרים ביחד וזה היה אסור, ואני הייתי הולך לעשות את הספריי

ואת ההזרקות בעץ, זה של תרמייטסטרמיטים.

ואמרתי את זה, אתה יודע, לכסות את עצמי לבעל הבית, למנאג'ר. אף אחד לא שמע לי. שלוש שנים פתאום התחלתי לקבל את המחלה הזאת ועשיתי סוויץ'.

זהו. מגיע לך פיצויים גם.

אני קיבלתי פיצויים. כמה, כמה?

אתה רוצה, אני אגיד לך את הסכום? כן. לא הרבה. שמח ממה שקיבלתי. קיבלתי

סך הכול 117,500. יא בביי. כן, כן.

כן. יפה מאוד.

לא הרבה, לא הרבה. את האמת, אני תרמתי, אני נתנתי לבחור, אני לא יודע, פעם ראשונה שאני נתנתי משהו מהלב שלי לקהילות קפאז

ומשהו לאברכים, כי בזכותם באמת אני מרגיש שהיום, אחרי שלוש שנים של חזרה בתשובה,

יופי. מה השם, ואני מברך אותך? השם שלי זה דניאל לוי. דניאל לוי? בן לוי. בן לוי.

השם יזכה אותך, שמחלת האסתמה תלך לקלאוס שווב.

יימח שמו וזכרו. לכל שלוש עשרה השירים הגדולים.

תודה רבה. תודה רבה לך.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול, הרב כל הזמן

מדבר לחזור לארץ.

מה שקורה עכשיו בארץ, שואה שקטה.

גם פה.

אבל פה זה אחרת.

פה זה יותר מרחב, ספייס.

נכון, נכון.

בארץ המצב מאוד קשה מבחינת חיסונים, הכל, הכל, הכל.

איך הרב עדיין ממליץ

ואומר ומעודד לחזור לארץ? ישראלים מסתדרים.

לא, זה לא נכון.

ישראלים מתאבדים,

ישראלים,

קורה להם הרבה דברים רעים. פה לא. גרים באוהלים. פה לא. פה אמריקאים. לא, פה תמיד יש מציל, מי שמציל. מי מציל פה?

פה אפשר להסתדר גם עם הס... ביידן רוצה להרוג אתכם.

כן, נכון. נו, מה את מדברת איתי מציל? איזה מציל?

לא, אבל פה תמיד, גם בן אדם מסכן, תמיד יש לו מה לאכול, תמיד דואגים לו. בישראל אין אנשים רעבים, אין.

אין אנשים רעבים.

יש חסד בלי סוף. פה לא מגיעים למצב התאבדות, בארץ כן. אוה, פה חבל לך על הזמן, תבדקי.

אני לא מדברת על אנשים דיכאוניים או אנשים... מה זה לא? מה? אני מדברת על אנשים נורמטיביים. אצלכם מתים רק 250 אלף בשנה ממשככי כאבים.

דבר שני, אני מאוד התפלאתי שהרב לא מאמין בביג פארמה ועדיין נוטל אספירין.

אני לא האמנתי שאתה לוקח אספירין. אני אסביר לך. אספירין אני כבר מגיל 40 לוקח, ולהפסיק זה גם בעיה,

אז לכן אני צריך להמשיך.

אבל זה לא קשור לביל גייטס.

התרופות החדשות קשורות אליו.

הוא נכנס רק באחרונה. נכון. אז על הקדמות עדיין אנחנו יכולים לסמוך.

אוקיי.

תהיי בריאה. תודה רבה, אמן. ותעלי לארץ.

No way.

אין על אמריקה בעולם, לפי דעתי.

תמיד אפשר להסתדר פה.

אפילו עם משכורת של אלף דולר בחודש אפשר להסתדר פה.

יהי רצון.

תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. נעים מאוד. יניב כהן,

כבוד לראות אותך באמת פנים מול פנים.

יש לי שאלה,

קודם כל אני גם חצי תימני, אז... יפה. אני בטוח. צריך לראות את החצי כוס המלאה. בדיוק, תמיד.

אז השאלה שלי,

אמריקה, ואתה אומר שזה אדום,

אבל אנחנו כאן כרגע,

ויש פה הרבה ארגוני חסד, ומשתדלים ועוזרים אחד לשני.

אצלי,

לא רוצה חס וחלילה להתגאות או משהו,

אני מארח בשבתות את כל היהודים, הבית שלי פתוח,

ומי שרוצה, מוזמן.

מגיעים בין 100 ל-200 יהודים,

כבר 19 חתונות במשך שש שנים,

אוקיי?

אני מספר 11, זכיתי להתחתן בזכות זה.

וכאילו השאלה, האם

סוף סוף מצאתי את התפקיד שלי, זה מה שאני אוהב לעשות, לארח.

ואנשים באים ועוזבים את הגויות, ומתחתנים עם יהודים,

אוכלים כשר, עושים ברכת המזון, נטילת ידיים, עושים את זה בלי שהם ידעו.

אתה מבין? הם באים עם המכוניות.

אין בעיה, העיקר שיגיעו לשבת.

תואמים את השבת ומתאהבים, מתחילים לשמור שבת.

השאלה,

האם זה דבר כאילו שאנחנו עדיין צריכים להמשיך את זה,

או של לעלות לארץ ולעזוב את הכול ולהשאיר,

כי הרי כל היהודים עדיין יישארו פה.

צריך מישהו ש...

אתה מבין? אשאל אותך שאלה.

אתה יותר גדול ממשה רבנו?

לא.

לא.

משה רבנו רצה להיכנס לארץ?

כן.

מה חסר לו? למה הוא צריך להיכנס לארץ?

מה יש לו? הוא בן 120. כמה יחיה שם?

מה, הוא חיפש דירה יפה?

מה הוא חיפש בארץ ישראל?

להשלים את כל המצוות.

להשלים מצוות. אז קודם כל להשלים מצוות זה סיבה מספקת?

כן, אבל... רגע,

אתה שומר שמיטה פה?

לא.

אין שמיטה פה. שם יש, נכון?

בשביל זה רצה משה רבנו להיכנס.

אז אני שואל אותך שאלה.

אתה מסתדר בלי זה.

הוא לא יסתדר בלי זה.

השם אמר לו, רב לך, אל תוסף, דבר אליי עוד. בוא, אתה יושב לידי פה,

בעולם העליון. הוא אומר לו, לא, אני רוצה להישאר בחיים ולהיכנס לארץ, והתפלל על זה 515 תפילות.

אתה מבין מה מדובר?

אבל המציל נפש אחת בישראל, המציל יהודי, מציל את כל העולם כולו. בסדר, אבל אתה אמרת בין הדברים שאפילו שהם נוסעים שבת, העיקר שהם באים.

אז אתה לקחת תפקיד יותר מהקדוש ברוך הוא,

שהוא לא מסכים שייסעו בשבת. אני לא אומר להם לנסוע. רגע, רגע. יש לי 50 מיטות.

רגע. אני אומר להם, בואו לשמור. הוא לא מסכים

שיחללו שבת אפילו בשביל לבוא לבית הכנסת ביום הכיפורים. בדיוק. הוא לא מסכים, כי הוא אומר שאסור לחלל שבת, כי מי שמחלל שבת

הוא גורם נזק לא רק לעצמו, אלא לכל ישראל,

כי ישראל זה כמו ספינה אחת, ומי שקודח בחור, כולם יטבעו.

אז זה לא פשוט.

אז גם מצווה הבאה בעבירה היא עבירה.

מצווה הבאה בעבירה היא עבירה.

אז

כמה מצוות יש מזה, מהנוסעים והמגיעים,

אתה תעשה חשבון אחר כך לבד.

אבל אתה אוהב לעשות את זה, אפשר לעשות את זה בכל מקום בעולם, בפרט בישראל.

עכשיו,

אוויר של ארץ ישראל מחכים. אין תורה כמו של ארץ ישראל. זה אחד.

שתיים, אתם שנמצאים פה...

כתוב,

כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה.

ככה כתוב על כל יהודי שגר בחוץ לארץ.

אתה מתפלל, ומי שמעביר תפילה שלך, אם בכלל, זה שר של אומות העולם,

שר של אדום, הסמ״מ, צריך להעביר את התפילה שלך, אתה מבין?

מה יישאר ממנה?

יש הרבה נקודות שאפשר להרחיב בזה.

אתה צריך להבין,

כל המצוות שאתה עושה, אתה יכול לעשות בוודאי בארץ ישראל.

אבל בסדר, אתה תקוע פה ועושה מה שאתה יכול לפי הבנתך.

אני אומר לך שהמצווה הגדולה ביותר

זה להיות בארץ ישראל.

כולם נתאבו לה.

לא רק יהודים, גם גויים.

כל הגויים המלכים בעבר,

היה להם ביריחו ארמון.

מלך שלא היה לו בארץ ישראל דיור,

הוא לא נחשב כלום.

זה הגויים.

הגאון מווילנא, שהיה גאון עולמי, כן?

רצה לעלות לישראל. מן השמיים לא הסכימו לו,

אבל הוא רצה, הוא כבר יצא לדרך.

החפץ חיים היה גאון ישראל.

הוא רצה לעלות לארץ, מן השמיים לא הסכימו לו,

מסיבות שלהם.

אבל כל גדולי ישראל השתוקקו, ולמרות שהיו להם קהילות וישיבות ותלמידים,

ושהיו תלויים בהם, ואם הם עולים אז תמיד את החסר שאדם גדול כזה עולה,

אז איזה חלל נותר אחריו.

ולמרות זאת הם

עלו לארץ ישראל, מן השמיים יחזירו אותם.

אבל אדם יעשה השתדלות

תמיד

להגיע לארץ ישראל בחייו.

הבנתי, אבל כל הגדולה זה גם שחב״ד,

הרי הרבה הרבה חוזרים בתשובה, בזכות שלא לשמה, בא לשמה. בוא תקשיב, יש הבדל.

אם אדם, לדוגמה, נמצא בשליחות,

בשליחות זה הולך וחוזר.

שליחות.

אבל אם בן אדם נקבע במקום מסוים והוא קבוע שם, או כמו שאמרה היהודייה,

שאין כמו United States,

אמריקה, אתה מבין?

אז זה בעיה.

אז אני בשליחות ארוכה קצת. אתה לא כל כך בשליחות, אתה מתכוון להישאר.

לא, חס וחלילה.

הארץ שלי זה ארץ ישראל, ואנחנו נחזור, בעזרת השם, אחרי שנעשה את המיליונים שנוכל...

אם חס וחלילה, יפה שעה אחת קודם. בדיוק. כבוד הרבים יוכל לברך את ספיר בת אדי ללידה קלה?

ספיר, בת עדי, תזכה ללידה קרוב, ואת כל הרווקים, ואת כל הרווקים לזיווגים, ושכל הרווקים והרווקות יזכו לזיווגים הגונים, אמן, ובתונה בקרוב, אמן,

בארץ ישראל, אמן, תודה רבה.

ומה קורה עם השתדלות?

אתה לא חייב לעשות השתדלות.

היה אחד בשם הרב שמואל סלנט בירושלים שאמר שהוא עושה השתדלות,

הוא קונה הגרלה פעם בשנה,

וזהו.

אם השם רוצה לתת לו דרך ההגרלה,

בבקשה. ואם הוא רוצה לתת לו בדרכים אחרות, הוא לא מתנגד.

מההשתדלות זה גם לא להשתדל.

יש השתדלות, לא להשתדל זה גם השתדלות.

כן.

תן לו בבקשה.

יש אנשים שלא יכולים להגיד את העין ואת העין. תכף, תכף, הנה, הנה.

כן.

יש אנשים... שלא יכולים להגיד עין, אומרים א',

ח', אומרים כ'.

ההלכה אומרת שמישהו כזה לא יכול להיות שליח ציבור.

אבל... רגע, אני שומע.

אין דבר כזה שאדם לא יכול.

צריך להרגיל אותו.

עכשיו,

נגיד אתה אומר שקשה לך להגיד ח',

נכון?

נגיד.

מאיפה היא יוצאת מהגרון?

אותיות גרוניות. שים את האצבע פה, שים. אני יודע את זה. האשכנזים לא יכולים להגיד את זה, לא אומרים את זה. יש פה אשכנזי שלא יכול להגיד ח'?

אני אלמד אותו עכשיו.

בסדר, בעולם, בעולם. בעולם, אפילו בעולם. תביא לי אחד. אומרים ברוך אתה השם, אויב את עמו ישראל.

אוהב, אומרים אויב. אני יודע, אני יודע.

בוא תקשיב. מה, אפשר להקפיד עליהם?

להכביד, הם חייבים להגיד נכון, אם הם לא אומרים נכון

הם בבעיה.

אנחנו בבעיה, אויבים באים עלינו. לא, לא, בוא אני אסביר עוד פעם.

יש פה אשכנזי שקשה לו להגיד חטא או עין, אני אלמד אותו להגיד, זה לא בעיה.

עכשיו אני מלמד.

לא עכשיו, רבנו זה... הנה, תסתכל, אני תופס פה ועושה אה אה אה אה אה

חה חה חה חה

חה חה חה יש אנשים שאומרים אלוהינו אלוהינו אלוהינו אלוהינו

אינו

צריך להגיד אלוהינו

אז מה, לבטל להם את התפילה ככה? לא אלוהי אלוהי

צריך ללמוד להגיד

ה.. עד שיצא להם ה..

ואחר כך לאט לאט, אין מה לעשות, עושים חזרות

כמו שעושים פיתוח קול,

כמו שלומדים לשיר, ככה צריך ללמוד, זה התפילה,

אם אתה לא אומר נכון אתה משבש

ואתה אומר דברים, השם ירחם

השם יעזור. אמן.

כן.

שאלה נוספת.

אני אלמד אתכם להגיד אחד דה.

לא אומרים אחד דה.

אומרים אחד.

אז מי שלא יודע להגיד

דלת רפויה, הנה,

תעשו ככה.

דה, דה,

דה, דה, דה.

אי אפשר להגיד אחרת.

אחד, זהו.

זה כל הסיפור.

אחד,

בהתחלה מוציאים את הלשון,

אחר כך מרגילים להכניס פנימה, ואפשר להגיד אחד בלי להוציא לשון.

אחד,

אחד.

הגאון מוילנאי אשכנזי,

והוא אמר שצריך להאריך בדלת.

איך מאריכים בדלת?

אחד.

אתה לא מאריך בדלת.

אתה צריך להאריך בדלת עד שתמליך את הקדוש ברוך הוא בארבע רוחות השמיים.

אז אי אפשר להאריך בדלת.

אתה צריך להגיד אחאד.

חאד.

חאד.

חאד.

יופי.

למדתי.

כן.

שלום כבוד הרב. וברכה.

הייתי ביום שבת בבית כנסת

והרב שמה

אני לא ידעתי שהוא הרג

הוא היה בעל הקורא, בעל קורא בתורה

ופתאום קיבל טלפון

הוא קיבל טלפון, הוא הרים את הטלפון, עצר את הקריאה של התורה

והוא אמר

hang up call 911 911 זה נדהמתי כי זה לא בית כנסת קונסרבטיבי זה אורתודקס.

הוא קורא השתלה השתלה. בדיוק.

מה הוא? מה הוא?

אז אמרו לי בסוף לא שומע מה אתה אומר

הקלט. בסוף התפילה ניגשתי לגבאי ושאלתי אותו

הוא אומר לי שיש לו חברת הצלה והוא שייך.

השאלה לי אליך

הוא יכול להיות בעל קורא או שהוא בעצם מחטיא ברבים אם הוא היה רופא והוא מציל את הבן אדם או שהוא היה נהג הוא פשוט אומר

hang up

תתקשר ל-911 אז איך הוא יכול לקרוא בתורה אם הוא שמעתי

מי שעובד בהצלה

והוא באמת מאלה שנוסעים על האופנועים כמו שאומרים וכולי וכולי

מותר לו לשאת טלפון ומותר לו לדבר

פיקוח נפש

כן אבל הוא לא

מי אמר לך שהוא לא? כי הוא הרב של הבית כנסת והוא גם בהצלה ככה הם אומרים שהוא בהצלה אני לא מכיר אותו אני גם לא מ.. אבל אם הם אומרים שהוא בהצלה בוא נגיד שהוא בהצלה

אני לא יודע אבל בוא נגיד שהוא בהצלה

זה לא אומר שאם הוא רב אז הוא לא יכול להיות בהצלה

אז אם הוא בהצלה מותר לו לדבר, ועובדה שהוא אמר

תפנו ל-911 שזה הצלה.

כן.

אז זאת אומרת, זו לא הייתה שיחה פרטית שאשתו צלצלה שהג'יחנון מוכן.

הוא קיבל טלפון

שיש משהו להציל, אז הוא אמר להם אני עכשיו לא יכול ותפנו לאן שצריך.

זה מותר על פי ההלכה.

כמו מנתח בשבת.

בסדר, אבל... כמו אמבולנס בשבת.

אבל הוא לא יכול להגיד משעה 9-12 למנות מישהו.

לא.

תלוי אם הוא במשמרת, תקשיב.

אם הוא יכול להחליף משמרת,

הנה מה טוב. אבל יש לפעמים משמרות.

אני יודע מבני ברק.

כן.

חתני הוא גם כן בהצלה.

והוא גם כן הולך עם זה עם המכשיר.

והוא גם באמצע התפילה פתאום יוצא, לוקח את האופנוע,

פררררר ונוסע.

זה מותר על פי הנחה.

כן אבל חשבתי שבעל הקורא חשבת טוב אבל עכשיו התברר לך שחשבת לא טוב תודה רבה.

יפה.

שלום עליכם כבוד הרב ערב טוב תודה שבאת לפילדלפיה

תודה שבאת גם אתה ברוך השם רציתי לשאול

בעניין של ההשתבלות והאמונה על מה מה יהודים בגלות צריכים לעשות בעניין של

לעשות הכנות לישראל או משהו כזה לא צריך הכנות קונים כרטיס ונוסעים

אבל למה הרבנים לא מדברים על זה בעניין שהם צריכים שלם קהל ויהיה כסף

אז איך אתה מדריך את כולם לעשות את זה באיזה פשוט מאוד עולים למטוס

גם אני ביום שלישי, יום רביעי, טס.

יש לך מקום?

יש מקום, כן.

בהצלחה.

אמן. תודה.

כן. כבוד הרב, הייתי רוצה שני הבהרות, בבקשה.

הרב משתמש

עם השם המפורש, לא שם המפורש, אתה משתמש עם ברוך השם,

ואתה לא משתמש כמו שאנחנו נזהרים לא להגיד את שם השם.

ואני רוצה הבהרה לזה, לדעת מתי כן ומתי לא. כשאומרים פסוקים

אפשר להגיד את שם השם מלא ועדיף.

וזהו זה שהפסוק הוא לא כולו אמור. אפילו חצי פסוק.

אוקיי, זה מעביר את זה.

אז אם כך אשאל אותך שאלה, אני בשלבי גמר ספר מסוים,

ואני נוהג לא לכתוב באנגלית את השם השם ג'-א-א-ו-די.

אני מוחק, שם כף שם,

האם אני צריך לעשות את זה?

בסדר גמור, כן.

הייתי מעדיף לשים את ה-או, גם כן.

לא, כי אחר כך אם ישימו את זה במקומות לא ראויים את הספר, אז זה זלזול בשם השם.

טוב, עכשיו השאלה השנייה, ועכשיו זו לא שאלה גם הבהרה.

הרב מאוד מביע את חוות דעתו על אנשים שגרים באמריקה,

וכבוד הרב משתמש עם הגמרא בכתובות,

אני מבין גם בשבת,

כל הדר בחוץ לארץ כאילו אין לו אלוקה.

הנה, אני משתמש של אלוקה, לא במובן כמו שהרב היה אומר את זה עם ה-היי, אני אומר את זה עם ה-כו'.

המילה דר

לעומת המילה גר

משנה את כל המצב.

אני לפני שישים ושש שנה

שמעתי את רבי רב ינקל גלינסקי זיכרונו לברכה בישיבת חדרה,

שהוא אמר שהחפץ חיים היה לו

התשמדנקלה.

זה בפולנית מזוודה עם כל הדברים שצריכים אותם.

החזיק בצד, ברגע יבוא המשיח, הוא רץ עם זה.

היו הרבה צדיקים בחוץ לארץ שגרו שם,

רק ההבדל הוא דר וגר.

גר זה גרות ודר זה קבוע.

עכשיו יש אנשים כאן שבונים להם בתים ב-4, 5, 6 מיליון דולר.

אלה לא מתכננים... זה דר.

זה דר.

אבל יש אנשים ש... זה דר מלשון הידרדר.

כמו שיעקב אמר, לגור בארץ באנו. כן.

לא באנו כאן להשתקע.

נכון.

אבל הצדיקים האלה שאתה מציין, כגון החזון, כגון החפץ חיים.

כגון הגאון מווילנה ואחרים הם היו מחויבים

בגלל שהם החזיקו קהילות

זה אחד ולמרות זאת

שניהם רצו לעלות לארץ ויצאו לדרך

והשם החזיר אותם

זה שונה עד תקופה מסוימת הם עשו את השליחות שלהם

ובזמן מסוים הם רצו כבר לעלות לארץ ממש

ולא נתנו להם מן השמיים

אז זאת אומרת אם יש התערבות שמיימית

אין מה לעשות

אבל הם מצד עצמם בכל רגע נתון היו רוצים אלמלא שהם היו אחראים כלפי קהילות שלמות

זה לא דומה

לגר

שנמצא פה

והוא לא מחזיק שום קהילה והוא לא אחראי על אף אחד ולא שום דבר

הוא פשוט נע ונד

האם אני יכול ליפול בקטגוריה הזאת

חלק שבעים ושתיים

בכוכב יאיר היה שלי

והשקעתי שם

תשתית והרבה דברים

ובסוף זה נלקח ממני ואין חלק שבעים ושתיים בכוכב יאיר

יש שבעים ואחת ושבעים ושלוש את החלק שלי חלקו האם זה לזכותי

אני באמת השתדלתי כל מי שיש לו קרקע בארץ ישראל יש לו זכות גדולה לא יש לי קרקע בהר המנוחות לא משנה כן

אבל זה אם באים אחרי מיתה לשמה אז יש על זה פסוק קשה מאוד אז לכן שמה זה לא נקרא ארבע אמות שלך ארבע אמות זה אם יש לך שטח שלך בארץ ישראל

בכל אופן זה משהו

ואם בן אדם נמצא פה לסיבה ארעית

עם כוונה לחזור באמת לא כמו אלה שבאו לטיול ונתקעו פה עשרות שנים

אז זה משהו אחר

אני הזהרתי אתכם באתי במיוחד לפני כעשר שנים לסיבוב

פה ובעוד כמה מדינות להזהיר

שיום אחד יסגרו לכם את השדות תעופה וגם אם יבוא משיח לא תוכלו להגיע

מי שזוכר את זה יראה את זה בהרצאות

והנה ראינו כשהיה את הקורונה אז ראינו מה קרה סגרו את הגבולות פשוט סגרו את הגבולות בסין כבר סוגרים את הבניינים

זה עוד מעט יגיע לכל העולם

סוגרים בניינים רוצים שכולם יהיו בבניינים עמוסים לבטל את הכפרים

לא יהיה לא פרמרס אין יותר איכרים

הורגים להם את הבהמות הורגים את התרנגולים

אין אין לילדים

התינוקות לתת להם מטרנה וכל זה הורסים את היבולים הורסים את הכל בשביל מה?

בשביל שיוכלו להנדס את האוכל להשאיר אתכם אפאתיים שכל העולם מטומטם

לא מבין שהולכים לקחת לו את החירות כבר לקחו אבל לגמרי וכאילו מובלים לטבח ואף אחד לא עושה שום דבר

זה לא יאומן מיום ליום אונסים אתכם לדברים

לא הגיוניים מי שלא מבין את זה זה מטומטם

תודה רבה לך כבוד הרב איך אומרים באנגלית מטומטם?

סטופד סטופד יום

זה נשמע טוב

טוב בכל מקרה תודה רבה חשבתי שיהיה לך אולי איזושהי בשורה של תקווה אבל אתה אומר שאנחנו רוצים יש לי תקווה שהמשיח יבוא ואנחנו קרובים אתה יודע מה? אני אגלה לך סוד

רבנו בחייה

בספר דברים למד פסוק טו אומר

שתחיית המתים תהיה בשנת תשצד״ד עוד 12 שנה

עד אז בלי אוכל

מה אתה אומר?

צריך לשרוד, להחזיק מעמד

על הדבר שדיברנו לגור בארץ ישראל

ולא לגור בחוץ לארץ.

אבא שלי היה לפני המלחמה השנייה

היה גר בגליציה

והיה חסיד של הרבי מקולשיץ' הוא היה בן אדם צדיק עם הרבה אהבת ישראל אבל הוא סיפר לי שמישהו בא אצלו לשאול אם הוא יכול לעלות לגור בארץ ישראל

אז אמר לו ככה

לפני הרבה שנים אם יהודי

היה רוצה לעלות

לגור לארץ ישראל

אז היו תנאים אחד שהיה צריך קודם כל לחתן כל הילדים שלו

ושיהיה לו כסף

להחזיק מעמד שם

ואחרי זה הלך לאחוייסן מלבלין

והוא צפה לו בנשמה עם השורש נשמה שלו

ראוי להיות שם הוא הסביר ככה כתוב בזוהר

שהיצר הרע

הוא חזק

אבל בפלטן של מלך הוא עוד יותר חזק.

שם הוא עובד הרבה קשה יותר לעשות את מה שהוא רוצה לעשות.

חוץ לארץ הוא גם עובד,

אבל לא כמו שם.

הוא לא צריך כי חוץ לארץ, חוץ לארץ זה כבר יצר רע גדול. אבל רואים, אני רואה ואני מתפלא על זה,

שבארץ ישראל יש הרבה תורה וצדיקים והכול,

אבל יש גם,

הצד השני זה יותר מגואל אפילו מאמריקה.

למשל,

שם אין שום בושה כל הקהל הגאה הזה.

כולם, רדיו, אנשים מפורסמים, זה טוב, זה טוב.

גם יש גרים בלי נישואים.

זה לא בושה כבר אפילו.

היצר הרע שם חזק מאוד,

אז צריכים לשקול גם את זה,

כן,

מי שראוי צריך לגור שם. בוא, בוא אני אענה לך.

קודם כל,

זה שיש שם גאים זה בגלל אמריקה.

אמריקה המציאה את זה.

את כל הפדופיליה,

את כל הטרנסג'נדרים,

את כל הלכלוך בתינופת הזאת, זה אדום יוציא.

ושם קופצים על זה ונדבקים בזה וזה, כי מקבלים כסף.

זה לא בחינם.

זה משלמים כסף לעשות את זה. מממנים את המצעדים, מממנים את הכול.

עושים את זה

ומשנים את המין.

אתה יכול להחליט שאתה, אתה ככה עם הזקן והפאות, אתה יכול להחליט עכשיו, אתה אומר שאתה אישה,

אתה יכול להיכנס עכשיו למקום איפה שיש נשים, ככה, ככה.

בלי שינוי מין, בלי כלום. ככה.

אתה אומר מגדרית, אני עכשיו אישה.

זהו.

אז אתה אישה?

ככה זה, פה החליטו, משם קונים את זה. למה? כי זה שליחים של השטן שמקבלים כסף. פה מממנים הכל.

אז לכן, אתה רואה,

עכשיו יודעים שהקדושה נמצאת בעם ישראל.

אז אם רוצים להפיל את כל העולם, צריכים לנצח את העם היהודי.

לא מנצחים את העם היהודי, העם היהודי עומד כמו עץ.

בגרון לכל אדום.

הרי זה המלחמה של עשיו ויעקב כל הזמן.

עשיו חייב לנצח את... אז בתחבולות הוא עושה, הוא לא בא ואומר אני אמחק אתכם, אני אלחם בכם, אני... הפוך אני אחיך עשיו הצילני מיד אחי מיד עשיו.

מה לא יודעים שאחי זה עשיו?

לא, האחי הזה שמראה פנים של אחי הוא עשיו.

עשיו זה רשע, הוא רק מחפש רע על יעקב.

אז לכן אצלנו זה תופח יותר.

לכן יש רפורמים בכותל המערבי, לכן יש זה וזה וזה.

בנכון,

יש שאומרים שיצר הרע הכי גדול בישראל ולא רק זה,

אלא בירושלים, יגער בך השטן,

יגער בך

הבוחר בירושלים. מי הבוחר?

השטן בוחר בירושלים.

כל מקום שיש קדושה, כל הגדול מחברו,

היה צרר רע גדול ממנו.

אבל בכל אופן,

אדם שעולה לארץ ישראל זה זכות גדולה שרצה בה משה רבנו,

ורצה שכל עם ישראל ייכנסו,

וה' רוצה, והרמב״ן כותב שזה מצווה להתנחל בארץ וכולי.

בסדר, אז אמרנו שיש גדולים

שהתפקיד שלהם

זה שיישארו בחוץ לארץ.

אין מה לעשות, כי יש מישהו שצריך לשמור

על העדר, שלא יתפזר. אחרת, תראה כמה נישואי תערובת יש לכם פה באמריקה.

כמה אנשים, אתה אומר, בישראל יש הרבה שלא מתביישים לגור ביחד בלי חתונה.

תראה פה כמה מתחתנים עם גויות, בלי שום בעיה, בלי שום בושה.

עם גויות.

כמה יהודים שולחים את הילדים שלהם לפאבליק סקול כשהם יודעים מה תמיד מלמדים אותם שמה והם חיים עם גויים.

איך לא תהיה התבוללות?

אז זאת אומרת, המצב הוא קשה בהרבה מקומות.

בארץ ישראל לפחות

יש קהילות שלמות ששומרות על עצמן כמו שצריך.

רב חיים קנייבסקי, מנוחתו עדן, היה אומר לכל בן אדם, אפילו נותן שיעורים

בחוץ לארץ, לעלות לארץ ישראל.

אז זאת אומרת,

זה לא עכשיו כמו בדורות ההם. באמת בדורות ההם

היה קשה. אני ראיתי בספר ממכתב של החפץ חיים

שהוא כותב למה גאון מווילנה לא עלה בסוף לארץ. הוא אמר שלחיות בפלתרין של מלך

זה יהיה קשה מאוד לעמוד בדרגות האלה ולכן הגאון לא עלה, ככה כותב החופץ חיים,

שזו הסיבה שהוא לא עלה בסוף הגאון.

קשה להבין את זה אבל זה מה שהוא כותב.

זאת אומרת זה נכון לדורות מסוימים שהיו באמת ברמות גבוהות.

היום מה יש לנו? איפה תמצא אנשים רציניים וכו' וכו'.

היום לפחות מצווה כזאת עוד יכולה להגן עליך כל הדר בארץ ישראל.

איזה מעלות גדולות יש לו.

אז בכל אופן,

מי שיכול

להחיש צעדים ולעלות לארצנו הקדושה יוסיף כוח בקדושה,

ובעזרת השם ניגאל במהרה בימינו אמן באמן.

שלום עליכם כבוד הרב. שלום. ככה רציתי לשאול כמה שאלות.

כמה? כן אבל קצרות.

א',

אמרת שאדם צריך להרג ובל יעבור על שפיכות דמים,

עבודה זרה וגילוי עריות.

עכשיו יש לי שאלה, הרב.

אם עכשיו אני וחבר הולכים במדבר ויש מים שיספיקו רק לאחד מאיתנו,

מי צריך לשתות? אני או הוא?

מי שיש לו את הממייה ביד.

מי שיש לו את הממייה ביד.

אז הוא עובר על שפיכות דמים כי הוא רג את החבר שלו.

לא.

כתוב בחי אחיך עמך.

התורה מצווה שאתה תחיה.

התורה לא רוצה שתמות,

והיא לא רוצה שימותו שניים.

היא רוצה שאחד יחיה כי המים לא יספיקו לשניים.

אז בחי אחיך עמך, אתה לא הורג אותו.

אתה לא הורג אותו.

אתה שותה בשביל לחיות.

הוא מת ממלך כי אין לו מים.

אבל לא הרגת אותו.

הבנתי. בסדר גמור. הבנת? בסדר גמור. ככה זה עלה לי, כאילו, רק לא, חס וחלילה לחלוק, רק לדעת. אתה בחור למדן, כן? לא, איפה, אבל, ישר קופץ לך קושי.

עוד שאלה רציתי לשאול.

רשום במסכת קידושין בעמוד כט, בעמוד א', נראה לי, אני לא בטוח,

שאדם שהוא לא מתחתן עד גיל 20,

הקדוש ברוך הוא מפיח עצמותיו ממנו. השאלה שלי היא ככה, מה זה מפיח עצמותיו? כאילו עוזב אותו?

כי הרי הקדוש ברוך הוא ודאי לא עוזב.

לא טוב שאדם יתאחר מלהתחתן כי אז הוא בא לידי מכשולות שלא צריך לפרט.

ולכן הקדוש ברוך הוא אומר, טיפח נא עצמותיו.

אז זה סוג קללה מסוג שלא טוב לאדם להיות מקולל על ידי הקדוש ברוך הוא.

אנחנו מקווים שזה לא יתקיים בחבר'ה שמתאחרים.

תודה רבה, רב. שאלה אחרונה וחביבה.

רציתי לשאול אם מצוות דאורייתא הם שקולים כמצוות דרבנן, אם באותו רמה.

חייבים לקיים מצוות דאורייתא ומצוות דרבנן, חייבים.

אם לא מקיימים מצוות דרבנן, חייבים מיתה.

רגע,

אבל יש הבדל.

מצוות דאורייתא,

אם יש ספק,

אז אנחנו צריכים להחמיר,

כי זה דאורייתא.

במצוות דרבנן, אם יש ספק,

אז אנחנו צריכים להקל, יכולים להקל,

כי חכמים שקבעו את המצווה,

הם קבעו שבמקום של ספק אתה לא עובר עבירה אם אתה לא עושה.

הבנתי, רציתי לשאול את האמת, לא זה, פשוט מה ההבדל, כאילו, הרי חכמים, אני יודע, יש מצווה דאורייתא ועשו לכם ציצית, זה צמר הכוונה.

ויש, הרב מחלק, כאמור, כאילו, ציצית גופיות כאלה.

שאלה, כאילו, מה, אם שניהם זה אותו דבר, ושזה ככה וזה ככה, כאילו.

אז אני אסביר לך.

לפי מרן הבית יוסף, צריך ללכת עם ציצית צמר. ספרדים הולכים עם ציצית צמר.

האשכנזים הולכים עם מה שאני מחלק.

זאת אומרת, החזון איש לבש כזאת,

לא צמר.

אז

יש מקום גם לזה וגם לזה. כל אחד יפי מנהגו. תודה רבה, רב. וגם,

שתדע, בדרך כלל אלה שלוקחים ציציות לא כל כך ממהרים לשים צמר, כי זה חם.

אז אם אנחנו רוצים שהם ישימו בכל אופן ציצית,

אז כדאי שישימו להתחלה לפחות את זה.

חד משמעית.

תודה רבה, רב.

תודה רבה מאוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

תודה רבה, קודם כל, על כל ההרצאה

על הנתינה שלך.

רציתי לשאול שאלה בשביל כל הרווקים.

מה זה מציאת החן שצריכה להיות בשידוכים?

מה, מה?

מהי מציאת החן שצריכה להיות בשידוכים?

אם אתה רוצה שידוך טוב,

אתם הגברים ואתם הנשים,

לפני פגישה

תגידו שלוש פעמים, שמחתי באומרים לי,

שמחתי באומרים לי, שמחתי באומרים לי,

ותמצאו זיווגכם מהר.

אמן.

ועוד דבר קטן,

לגבי הלא מחוסנות, יש מחסוק בלא מחוסנות. לגבי מה?

בחורות שלא...

מחוסנות יש מחסור בזה זה נכון אולי תדרבן אותם שייבשמו בשופר אבל בכפז יש מספיק בעזרת השם תדרבן אותם בהצלחה וברכה לכל הרווקים למה? למה? ברכה לכל הרווקים והרווקות שיזכו לזיווגים השם יזכה את כולם להתחתן מהירה עוד השנה אמן תודה רבה שב שב לא צריך לעמוד שב

קשה לך טוב תודה רב שמחים שחזרת לארה״ב אני בהרצאה הקודמת ברחוב עוד לא אכלתי לא הודיתי לך כמו שצריך

אני עכשיו רוצה לדעת פה ולמי שלא מכיר אותי בקהל אני הראו לי בראש בשנת 2018

והרב בירך אותי שאני למד שלושה חודשים בתענית

וברוך השם היה מלא לי לרגליים עוד מעט יוצא סרט

אז תודה כבוד הרב תודה רבה תהיה בריא כן יש לך משהו?

תן לי רגע אה שלחת לי אתם יודעים

שלרגל ההרצאה הזאת

אתם מכירים את הארגון שנקרא הידרדרות

שמעתם עליהם?

אז לצורך ההרצאה הזאת

מקנאה הם ארגנו שתי הרצאות מהירות הערב בשביל

לסכל כמה שיותר שיבואו פחות

אבל בסוף התבטלה להם אני מבין, כן? הרצאה?

לא, יש להם אחת

שנדחתה ויש שם 17 אנשים.

זה עם שני מרצים

לא עם מרצה אחד עם שני מרצים

אז בעצם שמונה וחצי לכל מרצה

כן

שלום תודה שלום לי קוראים לסף העברי הסף העברי כן שאלה מהתורה כן בתורה יש מצוות

רגע אתה מאמין בתורה או לא?

כן בוודאי בוודאי למה אתה בלי כיפה? זה לא היה ככה תמיד אבל למה אתה בלי כיפה אם אתה מאמין?

בתורה אין כיפה מה אתה אומר?

בתורת ישראל אין כיפה אין כיפה?

אין את המילה כיפה

מה לבשו הכהנים?

- זה לא היה כיפה - מה זה היה? מגבעות אין בעיה תשים מגבעה - אין מצווה לעם ישראל לשים כיפה. - רגע אבל הם לבשו..גם זה הרבנים מסכימו. - רגע אבל הם לבשו מגבעות?

- כן.

כן וכתוב שאנחנו ממלכת כהנים וגוי קדוש?

- ממלכת כהנים היא ממלכה שבראשה עומדים כולנו - אבל אנחנו כהנים וגוי קדוש? למה אתה לא שם? למה כולם שמים ואתה לא?

כולם טועים?

טוב הצבעתי לשאול שאלה אבל אז בבקשה לא גם לי יש שאלות לפעמים כן לא אפשר זה בסדר אנחנו אני אשמח לנהל את הדיון אבל זה יסיט אותנו קדימה בוא תשאל יש לי שאלה על התורה

אז בתורה יש מצוות והמצוות הן חשובות

ויש דברים שחוזרים על עצמם בתורה דברים שאלוהים חוזר עליהם

שהתורה מבקשת להדגיש בפנינו יותר מפעם אחת היא חוזרת עליהם יותר מפעם אחת

למשל השבת

ובתורה יש את חוק הכוהנים

שחוזר על עצמו כמה וכמה פעמים אז

רשמתי לעצמי אם לא אכפת לך

אל תתחיל להקריא לי תגיד מה השאלה בקיצור לא משנה תגיד מה השאלה

אלוהים מצווה את בני ישראל אלוקים אלוקים

בסדר לתת לכהנים כן לזבחי שלמיהם כן את שוק הימין ואת חוזה התנופה כן

זה חוזר על עצמו כמה וכמה פעמים

וזוהי מצווה לכל הדורות כן לדוגמה וקידשת את חוזה התנופה ואת שוק התנופה בסדר הלאה מה השאלה

חשוב שהקהל יבין גם הם מבינים יש מתנות כהונה וצריך לתת כן נו

עם ישראל כשבני ישראל זובחים זבחי שלמים

הם מצווים על ידי הבורא לתת

את חוזה התנופה נו הלאה שוק הימין סתכל אליי שאלת אותי לא אותם כן לכהנים כן

וזה חוזר על עצמו כמה פעמים כמה פעמים זה חוזר ואתה חוזר על זה כמה פעמים כן אז לשם הדגשה הביטוי שוק הימין חוזר על עצמו שבע פעמים בתורה נו ו.. וחוזה התנופה שש פעמים יפה כלומר זה עניין חשוב וזה גם מודגש שוב ושוב שזה ביעד שלוש עשרה כן

לכל הדורות נו אז אנחנו הולכים לספר דברים

שספר דברים מנוסח קצת אחרת בספר דברים אלוהים לא פונה אל משה אלוקים אלוקים

הבורא לא פונה אל משה באופן ישיר אין שיח ישיר בין הבורא למה ש... קדימה קדימה תתקדם מה השאלה ובספר דברים מה השאלה הנה השאלה בספר דברים כתוב ככה

וזה יהיה משפט הכהנים מאת זובחי הזבח עם שור עם שא ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקיבה

אם בתורה הבורא חוזר ומדגיש שלכל הדורות עלינו לתת לכהנים את שוק הימין וחוזה התנופה מדוע ספר דברים בא ומשנה זאת יש עשרים וארבע מתנות תלמד אותן ואז תדע

מה כלול בתוכה אתה יכול להפלות אותי לפרק והכנסת כן ברמב״ם

לא בתורה

הרמב״ם מביא את מה שכתוב בתורה אנחנו לא יודעים את התורה בלי תורה שבעל פה שמסר משה רבנו לחכמים משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לאנשי כנסת הגדולה וככה זה עובר מדור לדור ואנחנו יודעים את מה

שאנחנו יודעים רק על פי המסורה שנמסרה איש מפי איש על ידי חכמי ישראל שכל עמלם היה אך ורק בתורה בלי זה אתה לא יכול להבין אפילו מילה וחצי מילה בתורה אני דווקא מבין יותר ממילה אתה ברור שאתה מבין כי זה תורה שלך יש גם אנשים אתה מבין אני גם מבין

פעם הסתכלתי בספר כימיה היה כתוב פי פלוס טי יוצא זי אז אני הבנתי שפי זה קיצור של פיל וטי זה קיצור של טיל וביחד זה יוצא זי

ככה הבנתי מה אני צריך להבין יותר ברור לי שזה קיצור כתבו בקיצור במקום פיל כתבו פי במקום טי טיל

ככה גם אני ממין טוב עוד שאלה לא עזוב אתה תהיה רציני נו בחייאת שאלה מאוד רצינית על המועדים שאלתי אותך אם אתה מאמין קודם אמרת לי כן ובסוף אני רואה שלא

שאלה נוספת קצרה בבקשה בתורה אלוהים מצווה את עם ישראל

עוד פעם אלוקים הבורא מצווה את עם ישראל לעשות את המועדים לכל הדורות כן למשל בשמות פרק 12 לא חשוב איפה מה בסדר

אז בתורה אנחנו מצווים לעשות את המועדים לכל הדורות והנה

עוד פעם כתוב תגיד מה בתורה שבעל פה חז״ל אומרים ככה כל המועדים עתידים להיבטל וימי הפורים אינם בטלים לעולם ימי הפורים זה לא מועד מהתורה אבל למה חז״ל מציעים שכל המועדים עתידים להיבטל או מומלץ לך לקרוא את המהר״ל מפראג בשביל להבין יש לך שאלות יפייפיות

כנס לבית המדרש,

שב שמה ויפנו אותך לספרים כדי שתוכל לדעת באמת את התשובות. תוכל להפנות אותי לספרים האלה? בהחלט. אני אומר לך, תבוא לבית המדרש וניתן לך את הספרים. אמרתי לך, אחד מהם, המהרל מפראג.

על הממראה הזאת בגמרא הוא מפרש מה הכוונה, האם יתבטלו לגמרי או לא.

מה זה נקרא יתבטלו?

למה יתבטלו?

למה פורים נשאר?

וכן הלאה. אבל אלוהים, סליחה, הבורא אומר בתורה שלמשל

ויקרא פרק 23. עוד פעם ויקרא ועוד פעם שמות.

אמרתי לך זה לא משנה איפה כתוב, צריך לדעת מה כתוב. חוק עולם לכל הדורות. אבל תקשיב אם אתה לא תקבל את המסורה ממי שמסרו איש מפי איש אז אני בדיוק כמוך מבין בספרי הכימיה בדיוק כמוך מה שאני מבין מספיק לי שאני מבין

ואל תחרטטו אותי שזה כוונות אחרות. רק להקשות קצת. לא, אין צורך. די. טוב, בסדר. תודה רבה. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני אתחיל במשהו קטן. אימא שלי לפני איזה ארבע שנים, יש לה ארבע פריצות דיסק,

איכשהו הגיעה לרב, נדבר איתו, לא יודע, בהרצאה, בטלפון,

והגיע מצב שהיא לא יכולה לעמוד על הרגליים.

הרב, היא דיברה עם הרב, והרב אמר לה לשים כיסוי ראש.

היא לקחה על עצמה, לאט לאט התחיל להשתפר המצב, ראתה להשתפר, הורידה את הכיסוי ראש,

חזר לה ונהיה יותר גרוע.

ישבתי, דיברתי איתה, אמרתי את שמי אם הרב אמר ככה, תעשי ככה, ככה וככה.

היא אמרה, אין בעיה.

הגיע המצב שהיא לא יכולה לעמוד על הרגליים בכלל,

לא לבשל לשישי, לא ישנה, לא אוכלת, לא כלום.

עד שהיא קיבלה על עצמה לקחת את זה במאה אחוז, יחד עם צניעות, לפי מה שהרב אמר לה,

מאז היא עומדת על הרגליים ואין לה שום דבר בגב.

כאילו, הכל עבר לה.

אני מתנצלת לך להגיד, רציתי להגיד לך תודה.

ויש לי עוד שאלה אחת.

בהרצאה אמרת שאנחנו צריכים להיות תמימים עם השם.

כל מה שאנחנו מקבלים, כל הניסיונות,

פשוט לקחת את זה באהבה.

אבל אני אישית עברתי כמה וכמה ניסיונות,

והכל מתנקז לניסיון אחרון, שבוא נגיד, זה מה ששבר.

עכשיו זה דבר אישי שאף אחד לא יודע עליו, ואם אפשר לדבר עם כבוד הרב, אולי בטלפון, אולי איזה משהו, להתייעץ איתו. תפנה דרך ארגון שופר, בעזרת השם נשיב לך.

וזה התחלתי, אני דיברתי איתם, באתי במיוחד לפני חודש. אמרתי, תגיד.

מסיים את מה שזה, מעבירים לי את זה באימייל ואני עונה.

אוקיי, בסדר גמור. אני מודה לכם כולכם. בסדר, הבא רב.

בסדר גמור.

בגוף, בנשמה.

הגוף הולך לכבל.

נוצרת מעבר ולעברת שוב,

והנשמה היא חלק מהקדוש ברוך הוא.

אז איך מהחלק של הקדוש ברוך הוא הנשמה,

הוא מעניש את החלק שלו?

הקדוש ברוך הוא אכן,

נפח באפינו נשמת חיים,

והחלק הזה שהוא הציל לנו,

הוא צריך לנקות אותו. העונש, מה שאתה קורא, עונש

זה הניקיון.

שלא, של הקדוש ברוך הוא, שלא.

לא רק שלא, חכו.

כן. כן, חכו. אז הוא כאילו מעניש את עצמו. אז אני מסביר לך, אתה לא שומע.

אני,

אתה עכשיו,

אבא,

כן?

כן. יש לך ילדים?

הם שלך?

כן. אתה בראת אותם?

הענשת אותם?

ודאי שלא.

מה ודאי שלא? למה העניש אותם? אתה אף פעם לא ענשת את הילדים?

מה אתה מעניש את שלך?

אבל אתה מעניש את שלך?

כן או לא?

שלושה שותפים באדם, שלושה שותפים באדם,

אתה ומרתק

והקדוש ברוך הוא שותפים, ואתם מענישים

את הילדים שלכם

למה? אפילו שהם חלק ממך,

כן,

צריך להעניש לפעמים, לתקן וליישר ולייסר ולזכך.

אז הנשמה זה לא גוף.

באותו דבר. לא. מה נפקא מינה? בוודאי שלא. זה שלך וזה שלו. לא. אתה את שלך מעניש? הנשמה זה חרם, התושבתוך הוא שהוא, אמרנו. הוא יכול לקחת, הוא יכול לקחת מה שהוא צריך. אמרנו. אני לא יכול לקחת את הנשמה שלך. אמרנו.

אז מה אני יכול לנהל?

אמרנו.

אתה תמיד יש לך שאלות, כל פעם.

אין.

ואתה עקשון, אף פעם לא רוצה לקבל את התשובות.

אז אני עוד פעם חוזר.

זה שלא,

חלק אלוק ממעל,

עכשיו הוא נתן אותה טהורה?

אתה אומר בבוקר, נשמה שנפחת בי טהורה? טהורה.

אבל לכלכת אותה.

הוא יכול להחזיר אותה מלוכלכת אליו?

לא!

אז הוא מנקה אותה! איך הוא מנקה אותה, ארכה? בגיהנום!

אה, אז הוא סובל מזה, כמה הוא סובל? הוא לא סובל! הוא שלו!

אה! הוא סובל מזה, סובל. אה!

אתה הולדת בן, הוא שלך, נתת לו סטירה, כואב לך בפנים? לא!

נהיה מרי. טוב, תודה רבה. רק, ארכה, נבקש, ברכה על הבת שלי. בבקשה. כן. זה זיווג, זה לא ככה טוב. בבקשה.

בת עדנה.

איילה בת עדנה תזכה לזיווג הגון. אמן. ושיהיה לה ילדים טובים. אמן. ושתעניש אותם.

אמן.

כבוד הרב,

אנחנו מכירים כבר אולי יותר משלושים שנה, יותר משלושים שנה, עוד מעט, שגרנו ביחד.

אבל אני מאוד מאוד מודה לך. אין לי מילים,

באמת הערכה גדולה מאוד מאוד. תודה.

תודה.

תודה.

הם ממלאים, הם נגדו בכנסת, בחזן של בית כנסת.

אין, עד היום אני כל כך מאושר מזה ש...

ברוך השם.

הכרתי.

תהיה בריא. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

מאיפה נתחיל, כבוד הרב? מההתחלה. מההתחלה? כן. מפה לאין סוף ובחזרה.

הנה הכול קיים ואני עדיין לא זזתי.

מה נעשה עם איינשטיין?

עם איינשטיין?

מה יש לך עם איינשטיין?

נשארו ממנו רק הפיתורים.

נו, אז מה אתה רוצה לומר?

אני פה סך הכול חובש קרבי. כמו שהסברתי לך את התהליך, אני אמציא עוד עם הכול.

לי אין לי בעיה.

אתם בבעיה.

אוכל סטרילי אני מביא, מים סטריליים, כשר מאה אחוז למהדרין לפי הראש שלך פיקס.

הכול, תרופות, הכול, יש בשפע, שאין להם נותחים.

אין לי קליינטים.

פעמית, וילה, צא בחוץ לכלא שבאים לווילה, יש תחת רב לשמר.

אני, אין לי בעיה.

לי אין לי זמן.

אני עומד פה לפי לוח זמנים. שתי שניות אני חי,

פספסתם אותי, זה בעיה שלכם.

האונייה נסגרת, נוח, סוגרת את הדלת, אני הולך שם קדימה.

שם אני קושר את השרשרת,

בסוף אני קושר את הבב, ההוא למעלה מתחיל למשוך, האונייה עולה למעלה.

מבול זה לא מה שהיה בתקופה של נוח, שעדיין לא התחיל.

מבול בתקופה של נוח זה היה ארבעים יום. פה שלוש חודש, גשם ושגל,

כלום, חסר.

אתם תהיו בבעיה, לא אנחנו.

אנחנו יודעים את העבודה שלנו. מי זה אנחנו?

מי זה אנחנו?

אלה שאתם שונאים אותנו.

אנחנו לא שונאים אף אחד. זה שאתם טוענים שאנחנו שנינו אתכם?

אין לזה הוכחה.

הוכחות?

בואו נגיד לפי הראש שלכם.

תגזי.

אז זה היה מטר על מטר, היום כל העונה בתגלתי.

לא הבנתי, מי אמר שאנחנו שונאים את מי?

מה לא ברור?

את שונאים את היטלר,

נכון? שונאים. הנה חייל, אפילו לא חייל, אני חובש כרבי בשטח, לא יותר מזה.

ואז אתה לאיזה צד שייך?

לאיזה צד? רוח הקודש והיה ארבע אלוהים.

ארבע אלוהים שלך זה שלך, משהו שלי שלי.

הבנתי.

ומה התפקיד שלך בעולם?

להציל את כולם.

תאר לעצמך, המצווה הזאת שאתה עושה עם כולם,

כל העולם אוכל פרווה.

בשר, פרווה, בטעם,

תבחר, אין בעיה. שואל, מתי אתה תגאל אותנו?

אפשר ככה, השאלה אם אתם רוצים, זה לא בעיה שלי.

אנחנו מחכים, נו, אולי תעשה זאת.

אני עוד לא ראיתי מישהו, אתם מאמינים שם?

אני עוד לא ראיתי שם מישהו שבא משם ולא נמרח על הבלטה.

שם זה יכול להיות גם שם.

שואל שאלה, מתי תגאל אותנו?

אפשר ככה, וצ'יק, השאלה אם אתם מקשיבים, מוכנים, הכל אצלכם בכסף. אי אפשר להתקדם עם כל עוד אתה תלוי במשהו?

האוטו מתקדם, כל עוד יש דלק. אם אין דלק במערכת, אתה מתקדם. שווה מיליארד. אם השקעת היה מיליארד,

אין דלק, מה אתה עושה? אם הכנסת

במחור של בית חל הדלק, הכנסת את התורה ואת התנ״ך, אולי יקרה לזה, זה בטוח יקרה. אתה יכול לפטור אותנו מתשלומי הדלק?

בטח. איך?

מוניות יצחק אמנון,

מה הבעיה? אין אוטובוסים, אין מוניות, להניע אותם לא שווה. רק הביטוח והטסט הוא נוסע שנתיים-שלוש לפחות.

במוניות יצחק אמנון, מה אכפת לך?

טלפונים יצחק אמנון,

אוכל יצחק אמנון,

מסעדה יצחק אמנון, מה אכפת לך? יפה מאוד, הסכמתי, יאללה.

מתי מתחילים?

אני צריך את הכלים שלך? לא, אין כלים שיש לך, אני בסך הכל לא אכפת לך. אמרת שבאת עם הכלים.

אני צריך את הכלים שלך, אני בא עם הידע.

הבנתי.

איזה כלים אתה צריך ממני?

אתה אומר באחד הדרשות שלך שכל מה שאתה רוצה זה עד השולחן.

הנה. תכניס לי את הכלים האלה.

זה מה שיש. אתה רוצה שאני אעשה לך סטייק מכוס מים?

למה לא? אתה מומחה לכל, לא?

אני מומחה למה שאני יודע, לא למה אתה יודע.

אז מה אתה מומחה? בוא תגיד.

אני צריך... זה שקיים, החלקים קיימים.

סך הכל פף זבת,

מחשב, מקרה זה מינימום.

דבר כזה בסיסי, 3,000 אירופים.

כל סט כזה, תמכור אותו, והיו לו 6-7 מיליארד דירות ל-6-7 מיליארד אירופים.

אם אנחנו נתקדם בכסף, נתקדם בכסף, כי אין, יש לנו מטרה להמשיך.

אני אין לי זמן פה, אני פה כולה, שנייה אחת נשאר לי על הקשקל הזאת.

פלוס, מינוס, זה לא משנה.

הנה מוות, אני כותב על הנייר, ממה יש לי לפחד?

מוות יותר טוב, יותר מטוב מפה, שתאמין לי שאני יודע מה אני אומר.

אני יודע מאיפה אני בא, ולאן אני עולה ועד פה.

אתם בבעיה שאתם לא יודעים איפה אתם באים לפה, ולאן אנחנו הולכים.

הבנתי. טוב, אני אשקול את כל הדברים האלה אם אני מוכן לכל העצות שנתת לי.

בעזרת השם, תשאיר לנו טלפון, נחזיר לך תשובה, כן או לא.

אין לי, אין לי בעיה, אני אברך הוא. אה, גם אין לך טלפון?

יש לי טלפון על הסדרה,

אני לא יודע אם אני מתקשר, לא מתקשרים עליי, אני... אני אתקשר.

תן לי את שלך, אני אתקשר אליך, תגיד לי מתי.

אז אה... תקשיב, אני רוצה לשמור אותי, לא תגמור עם זה.

נפתח ספרים שם, לא התחלנו אפילו עם הספרים. ברור לי. אני מוכיח לך הוכחות,

אתה אומר כוס דיו על שדים לבנק,

תוך כמה פעמים אני מוציא על זה, נכון? נכון. הנה, אני עושה יותר מזה, חצי כוס דיו על השדים,

הנה העיקרון, מה שנשאר בכוס, אני לוקח ממך וכותב על זה.

זה הגיוני.

יפה מאוד, אבל זה... אחד פלוס אחד, כמה זה?

עשרים ושתיים.

אתה יודע שזה לא יופי.

אתה תהיה הגיוני לפי הראש, לא לפי המחשב.

אוקיי. למה זה שתיים במחשב? זה מחשב, הוא מראה לך שתיים.

זה לא שניים ולא זוג.

מחשב אומר לך, אני ואתה, ראש בראש, נראה לי יותר חכם.

זה הוציא את האיינשטיין, הנה הוא שם, הוא בשקע. אין בעיה, איינשטיין.

זה איינשטיין, כלום.

יפה מאוד. מה אני אעשה אם יהיה מותר באינסוף?

מתי אני אגיע עם אופניים? בוא אני אגיע לשם.

השאלה היא איך יוצאים מהקסף.

אם הוכחתי לך פה שהיא מסלולית, דיוני.

זה היקום? מה זה?

מה אתה ביחס לחדר הזה? תתחיל למשטר שלושים מילימטר,

תסביר לי בדיוק מילימטר מילימטר על האפס מינוס.

זה אין יותר מילימטר. אפס מינוס. מתי תגמור עם החדר הזה?

שולחן זה, לפני שעתיים ומתי?

זה לא יושב.

יפה מאוד.

אמרתי לך מישהו אחד, אתה ואני, אני מתלגד לפי הראש שלי.

ואיך שמי שמדבר דרך המיקרופון הקריוקי פה,

תאמין שהוא יודע בדיוק מה הוא משדר דרכי.

אני בסך הכול, עיניים ומצלמה,

פה, רמקול, אוזניים, מיקרופון, בטריה, אני נגבל את הבטריה, בום! זה מה שיהיה, בום! אם לא תקשיבו למה אני אומר,

שהתופק יפסיק, הוא יהיה פצצה חוד... מקרייה שמונה עד אילת, פחם.

אתה רוצה לראות את עץ הדת?

או אתה בינתיים, עכשיו אני לוקח אותך לדעת.

זה צד אחר. כמובן, איכות טובה, אני לא טעיתי על זה.

אני הסברתי אז מה זה פלאפל.

זה שהם אכלו את הפילבר חריב, ואף אחד לא אמרו.

מה אתה בא אליי, אם אני מסתכל על ההצלחה שלך עם הפילבר, מה אתה בא אליי בטענות?

תסתכל שם, מה זה שאני לא טעיתי?

היום אמרנו ברור שהאנשים היום ברמה של אלוהים. אם עשו דוליה, אז יש בעיה לעשות בן אדם.

אתה אלוף, אני אומר לך. מה זה אלוף? אני זמן, אני פה השעון מתקדל.

אני חייב לעשות את העבודה, אני עומד בנוח הזמנים, אין לי זמן, אני בעבודה. אז מה עשית עד היום?

לא מעט.

נכה. אבל חבלנו זמן.

פסיכיאט בגלל תאונת דרכים,

גם כן דחקו לי שם לי בכוס, לא מדפיקה תאונה, גם שמו לי שם לי בכוס.

דחקו את פסיכיאט בביקורת בית משפט, נתנו לי זריגה אחת שמה,

עומד צייאטה לי שם, בשביל שם של צייאט דחקו לי זריגה.

מה זה, אני שלושים שנה,

אתה זרקת לי גלגל רצהרה,

אני בא להחזיר לך לא טוב.

אני לא רוצה לחילונים.

לך אני רוצה שתזכה במצוות.

לא שאם אני מתנזהות לחילונים ולא קראת,

אחר כך אף פעם ירד אצלם.

לא סתם אני אומר לך את זה.

כך, לצהר הזאת, אני לא רוצה לעצור את העושה. אין לי בעיה. גם אם עשית, גם אם לא עשית,

בשבילי זאת לא טובה למה.

אצלום, אני מפסיק אפסיק את דמי עבודה, אין לי בעיה לדבות עבודה.

גם בני עבודה אני עוברת, שוטר, אין בעיה.

תשמע מה אני אומר לך, שמה מחכה לך צלש וכתר.

שמה זה הטלש וכתר. אתה תהיה הרישושית אמרת טירונות עם צלש וכתר.

תבין מה אני אומר, את זה רגע.

השאלה היא אם אתה מאמין.

איפה יעקב?

תן לו את הטלפון.

תודה.

כן, תן לבחור שמה.

כבוד הרב, שלום.

שלום.

ככה,

קוראים לי טופז,

ואין לי פסוק בתנ״ך.

חיפשו את זה בתוכנות מחשב, בכל מקום חיפשו, ואין פסוק שמתחיל בטי ונגמר בזי.

הבנתי.

אז אם תרצי, אני אחפש לך.

תשאירי את הטלפון,

ודבר שני, גם אם אין לך פסוק,

זה לא אומר שאת תסבלי מחיבוט הקבר, אם תהיי בסדר.

זה מציל

למי שצריך להיות, אבל מי שלא צריך להיות,

לא צריך להיות.

אז תהיי על הכיפאק, בלי פסוק.

אז תברך אותי, כבוד הרב, טופז בת גלית.

טופז בת גלית,

תזכי בעזרת השם יתברך

ללך בדרך ישרים תמיד. אמן. בזיווג הגון.

בזיווג הגון מהרה. אמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך שאלה,

מה זה בעצם מחשבה?

מה זה מחשבה?

כן.

מחשבה...

זה רעיון שעובר

במוחו של האדם,

ובעצם רעיון ומחשבה,

רעיון זה בארמית ומחשבה זה בעברית.

אבל את המחשבה היא לא במה שהעיניים רואות.

אם העיניים לא רואות אז לא יהיה בתור בנאדם מחשבה.

תראה, אתה יכול להסתכל עם העיניים

ולחשוב על משהו אחר.

אז המחשבה זה לא מה שהעיניים רואות.

נכון? אתה רואה את הקיר,

אבל אתה יכול לחשוב על אוטובוס.

נכון?

נכון. אז זה לא העיניים.

תודה רבה. תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול שאלה.

לפני שאנחנו נבראנו, היה הקדוש ברוך הוא לבד.

לבד הוא כל-יכול. למה הוא ברא אותנו?

לא טוב לך?

לא.

כאילו, למה דווקא אנחנו?

מה זה אנחנו? אז את מי רצית שהוא יברא?

לא יודע. מישהו אחר? לא. אז את מי?

לא יודע.

אין לי מושג האמת. העיקר לשאול. למה דווקא אנחנו? הוא כל-יכול. למה הוא צריך אותנו?

הוא היה יכול לברוא אחרים והם יכלו לשאול את אותה שאלה, למה אנחנו? אז הוא ידע שהם ישאלו,

אז הוא ברא אותנו. למה לברוא בכלל מההתחלה?

אז מה אתה רוצה שיברא בסוף?

אני לא יודע, למה לברוא? בורים בהתחלה?

תודה.

אם הוא לא היה בורא, מה היית שואל?

לא הייתי יכול לשאול.

אתה רואה, אז הוא ברא אותך בשביל שאל.

שלום לכבוד הרב. שלום. ערב טוב. השאלה שלי,

שמעתי פעם אחת שאם בן אדם לא נוטל ידיים והוא נושא את שם השם,

אז נחשב לחטא.

עכשיו, אם נגיד אני נותן למישהו להניח תפילין

והוא לא נוטל ידיים בבוקר,

אז אני מחטיא אותו או אני מזכה אותו?

צריך ליטול ידיים שחרית מפני הטומאה,

ואם לא נוטלים ידיים אז הידיים טמאות וזו בעיה.

אבל חייבים להניח תפילין גם אם הוא לא נטל ידיים.

אתה לא מחטיא אותו בזה, אבל אתה יכול לבקש ממנו שייטול את ידיו.

ואם למשל זה נגיד עם ציציות או משהו?

מה זה ציציות? נגיד אני נותן למישהו ציצית והוא מברך עליו? אין שום בעיה, אמרתי אותו דבר.

אוקיי.

חוץ מהאוכל, אם נותנים לבן אדם אוכל...

יודעים שהוא לא יטול ידיים, לא נותנים לו לאכול.

אוקיי. ויש לי עוד שאלה.

נגיד גדולי הדור של היום,

הם גם למדו תורה הרבה והשקיעו,

ויש היום הרבה אברכים בכולל,

ונגיד רובם לא יצאו גדולי הדור,

למה דווקא חלק יוצאים וחלק לא?

ככה זה בטבעו של עולם?

אחד מאלף מצאתי.

לא כולם ראויים להגיע לדרגה הגבוהה ביותר לפי ההכנות שלהם.

ולא כל אחד מחויב להיות גדול הדור, אבל כל אחד מחויב להיות המקסימום שהוא יכול להיות.

אוקיי. אתה יכול בבקשה לברך את סבתא שלי לרפואה שלמה? שמע? אסתר בת חנה.

אסתר בת חנה, רפואה שלמה מהרה.

אמן. אמן. כבוד הרב, ערב טוב. אפשר לשאול אותך שאלה?

אני חושב.

מה אפשר לקבל על עצמי?

לטובת מה?

להתחזק.

שעתיים ללמוד תורה כל יום בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף.

אבל זה קצת קשה.

אמרת, אתה רוצה להתחזק.

משהו קצת, פחות, אני יודע. פחות, שלוש שעות.

מה זה שעתיים? מתוך 24 שעות, מה יש לך לעשות?

שעה יהיה טוב.

שעה יהיה טוב, ויצטרף לעוד שעה.

אתה אוכל, שותה, עובד, ישן, מה עוד?

יש לך עוד שעות רבות.

תתחבר לקדוש ברוך הוא.

תראה, בגן עדן אתה תהיה כל הזמן.

לפי הקצב שאתה רוצה ללמוד, יוציאו אותך כל פעם החוצה.

כי לא יהיה לך כוח ללמוד.

אם לא תתרגל עכשיו, איך תשב שם?

קבל.

יפה, יפה.

בהצלחה.

בהצלחה.

כבוד הרב, אפשר לבקש עוד שאלה? כן.

אתה יכול לברך אותי? שתזכה לזיווג הגון, לבנות בית נאמן בישראל.

תודה. תהיה בריא.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני לומדת במדרשת תואר.

כן. ביד בנימין. כן.

אז אם מישהו פה יודע על אותה נערה ששאלה ורוצה לברר, אז היא יכולה לפנות אלינו.

דבר שני,

רציתי לשאול את הרב מה הוא חושב על יום העצמאות.

איזה יום?

העצמות היבשות.

אה.

מה זה עצמאות? את יודעת?

שלטון, ריבונות, אני יודעת. שלטון, איזה שלטון.

אין פה עצמאות במדינת ישראל. ישראל...

קולוניה של ארצות הברית

אנחנו לא שולטים במצב, לא בעצמנו ולא כלום

אנחנו שפוטים של האמריקאים באיחוד האירופי

אבל הרב

מדבר על השלטון הנוכחי, אבל לגבי קיומה של המדינה

זה השלטון הנוכחי, קיומה של המדינה

יש הבדל בין

השלטון לבין הקיום של המדינה בכלל? לא, את מדברת על ארץ ישראל, זה משהו אחר

מדינה זה שלטון

ואם תהיה מדינת ישראל עם שלטון יהודי?

שלטון יהודי בארץ ישראל זה לא קשור למדינת ישראל

אז הרב אומר

לא לחגוג נגיד?

מה יש לחגוג? לא להגיד הלל?

להגיד הלל על מה?

שיש כל כך הרבה חילונים שהחטיאו אותם ומחטיאים אותם מהבוקר עד הערב, על מה להגיד הלל?

כן, כבוד הרב שלום הרב. שתעמוד בבקשה, תודה.

הרב אמר בפתיחת העל לפני שעה, הרב אמר שהוראת קבע בין העולם הבא.

הרב, בין העולם הבא, איתך כבוד הרב?

איתך?

תראה איזה מסובך להיות איתי.

צריך חללית

בשביל להגיע.

דבר, לא פשוט.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

אני רוצה לדעת מה הגדר של להפסיק היריון,

ושאלו אותי.

פיקוח נפש.

ופרנסה, לא כאילו?

מה פתאום פרנסה? פרנסה באה עם התינוק.

ורציתי עוד משהו לשאול. אשתי אמרה לי לשאול אותך,

שאדם וחווה עכשיו.

כן.

עכשיו הוא התקלל בזעת אפיך תוך הלחם, והיא התקללה בצער תלגיבנים וזה.

כן.

אז היא אומרת, כאילו, היא שואלת, כאילו,

אם בן אדם הולך ללמוד תורה והאישה מפרנסת,

אז עוד כללה.

אז שתי כללות היא נדבקת, כאילו, גם כללה וגם צר.

נכון. אבל אם היא הולכת לפרנס את הבעל, היא מבורכת.

מנשים באוהל תבורך.

בשלום רב לא אוהבי תורתך ואין למום מכשול, נאמר על הנשים.

אישה שמחזיקה את הבעל שילמד תורה,

אשרה לחיה עולם הבא והיא תקום בתחיית המתים.

יש לי עוד משהו לשאול.

אבל אם היא עובדת סתם בשביל קריירה,

אז באמת שתי קללות.

אוקיי. כן.

אומרים שמעשר, כאילו, זה מעשר בשביל שתתעשר.

בחומש מתעשרים, במעש...

לא מענים.

אוקיי.

אז יש צדיקים שברור שהם היו מעשרים וזה והם היו עניים בכל זאת. מי שנגזר עליו מהולדתו כמו איבן עזרא שהוא יהיה עני כל ימיו

לא יעזור לו גם אם הוא יעשר.

במקום שיש גזירה מסוג זה זה לא מועיל.

אוקיי תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול

לגבי העניין של קודם גוגו גוגו גוגו גוגו.

רציתי לדעת בתקופה של התשעה חודשים שהם אמורים לשלוט עלינו

למה הם לא בעצם מכלים אותנו לגמרי אם הם כבר שולטים עלינו תשעה חודשים. יש להם אפשרות לכלות אותנו? למה במצרים שהיו אצל פרעה 210 שנה הוא לא חילה אותם?

הוא רצה אותם כעבדים.

למה המן לקח לו גם כן כמעט שנה עד שהוא רצה לחלות אותם?

ואחרי זה כילו אותו.

וגם אם רוצים לכלות, אתה חושב שהקדוש ברוך הוא נותן אפשרות?

הרי בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו.

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם. גם הפעם.

הבנתי. ורציתי לדעת בתקופה הזאת של תשעה חודשים אם יהיו

הרבה משפחות שיהרגו או דברים כאלה חס ושלום. למה לנו לפתוח פה?

ברור שזה לא יהיה חוויה.

עוד נושא שרציתי לשאול אותך.

הבנתי שאסור,

רצוי שלא להחזיק מקלטי טלוויזיה בבית.

נכון, צריך לשבור ולכסח ולנתץ.

ואם יש בן אדם שמחזיק אותם לצורכי תורה ולשמוע דברי תורה? לא.

זה גם לא מותר?

לא.

הבנתי.

נושא אחרון,

רציתי שתברך אותי ואת בני משפחתי.

אתה ובני משפחתך ברכתי קודם וגם עכשיו שתזכו לכל טובה וברכה,

ואתה בן העולם הבא.

תודה רבה, כבוד הרב. רציתי גם את ההורים ואת האחים, אם יש לך. גם זה ברכתי קודם, עוד פעם, גם את ההורים והאחים והמשפחה והשכנים.

כולל, הכול על האישה והמשפחה והילדים.

תודה רבה, כבודו. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. כן, ערב טוב.

קודם כל, אנחנו שמחים לקבל את הרעב בעיר אשקלון. גם אני שמח. שמחה גדולה. נתארח אצלכם.

כולנו מתרגשים.

ותודה רבה. יושבת פה בחורה מאוד חשובה ויקרה לי,

שחזרה בתשובה וקיבלה על עצמה צניעות גמורה.

ברוך השם.

והשאלה שלי

היא לא מוצאת את עצמה בכל מה שקשור למציאת העבודה, כי הדת כל פעם חוסמת אותה.

אז רציתי לשאול את כבוד הרב מה הוא מריצה לעשות. בת כמה היא והיא מלפני נישואין?

לפני נישואין עד 21. בכמה זמן ייקח לנישואין?

שלבים. זה תלוי בך ובה?

ביותר.

אז אנחנו נקבע שתוך שלושה חודשים אתם מתחתנים,

ובעזרת השם לא יחסר לכם שום דבר.

אמן.

אתה מסכים?

אתה מסכים?

בסייעתא תשמע שהשם ישלח את האמצעים. הוא שולח, אתה מסכים?

אני לא אכפת לי.

לא, תציע לה.

נו, תציע להם.

מה, בשידור חי?

ככה זה היה אתמול בכרמיאל, שניים התחתנו תוך שלושה חודשים.

שידור חי, תפנה אליה, שרית.

אף פעם לא הגעתי למעמד הזה.

נכון, זה רק באשקלון יכול להיות.

אולי.

אתה רוצה שהיא תפנה אליך?

נו,

איפה היא מתחבאת?

הנה היא נמצאת פה, כן.

כן, כן.

היא מחכה שאתה תציע לה, בבקשה.

אתם על המסכים, תסתכלו.

מה התכוונת שיש לך בעיה עם אמצעים?

להרים את זה.

לא הבנתי, ואם תתחכה חצי שנה אז כן תאכל.

אם תתחכה שנה אז כן תאכל.

קודם כל, שתהיה את ההכנסה כמו שצריך. מה זה הכנסה? כמה?

ארבע אלף? חמש?

כמה?

נו, אז נגיד, עשית חמש, חמש, חמש, חמש, שישה חודשים, יש לך שלושים אלף, נו, מה עשית?

בינתיים אכלת, שתית, נסעת ברכב, יצא לך הוצאות, כמה נשאר?

כן, אבל להתחיל עם משהו.

עם משהו זה להתחיל עם אישה.

זה משהו.

מי שיש לו אישה, יש לו ברכה, יש לו שמחה, יש לו תורה.

שמונה ברכות הוא מתברך.

אני אעשה את זה.

יאללה.

מה את אומרת?

מה את אומרת?

מסכימה?

יאללה. לאנות אללה.

הכי יקרה לי בעולם.

אשריכם. אשריכם ישראל. אשריכם ישראל.

תודה רבה כבוד הרב. תהיה בריא. אבל הרב, אני רוצה ברכה. השם יבנה ביתכם בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

אמן.

הנה, קונים לך את החליפה. תראה, תראה, תראה. יא חביבי, איפה, איפה? תראה לי אותם.

גולן, תסתכל, תקומו,

תקומו. מי קונה את החליפה?

מי, מי, מי? תקומו, נו.

תראה לי אותם.

תראה לי אותם, גולן.

נו, אחד, ומי שלושתכם?

גולן, יש שם שלושה אם אתה לא שם לב, כן?

רגע, אני רוצה לראות שלושה, שלושה, גולן, גולן, שלושה, אני רואה, מה זה חצי, אה, שלושה, יופי,

כן מי תורם שמלת כלה?

מי תורם שמלת כלה?

בואו נשמח חתן וכלה,

מי תורם שמלת כלה? יש פה כזה דבר?

אני מאמין ש... יאללה, הנה,

הנה, צלם, מארגן הערב, אשריך,

אשריך לחיה על הממבה.

השם יזכה אותך לשמוח תמיד ולא יחסר לך קול.

הנה, הסבוון שלנו תורם זר פרחים, יא חביבי,

יא חביבי, יא חביבי.

הברכה התחילה, התחילה.

נעליים. נעליים, הוא קונה לך נעליים. צלם אותו נעליים לחתן.

נעליים לחתן.

מה אתם?

מה אתם?

מה אתם?

מה אתם?

כן?

מה אתם תורמים?

נעליים כמה?

שלושתכם נעליים?

מה?

כמה, מה אתה לוקח?

אני תורם, אני אקדש אותו בעזרת השם, אבל אני אקדש אותו ברבנות, אני מוכן לקדש אותו. איזה חוכמה, יא חביבי!

יש לך?

מקדש בחינם!

כן, מי עוד תורם משהו לחתן והכלה? כן, מה אתה?

מה הוא?

זיקוקים בחופה! אתה תצלם אותו, תצלם! קום, קום, קום, קום! הנה, זיקוקים בחופה, יא חביבי!

תזכה גם לזיווג הגון, בעזרת השם!

מי עוד תורם לחתן והכלה?

הנה, בסוף, מה?

ריקודים!

ריקודים בבית תרקוד!

ריקודים, מלא!

זו תרומה!

כן!

מי תורם עוד משהו?

עוד משהו?

אולי סכוּם, מגבות?

איפה בעל האולם? איפה בעל האולם?

תביאו את בעל האולם רגע.

בעל האולם.

תקראו לבעל האולם.

הנה הוא, עומד בפינה, מה אתה מתחבא?

מה לא?

אתה היית איתי בחדר קודם, לא?

מה לא?

לא, לא, כן.

אתה לא הבעלים?

אתה המנהל?

המנהל, נו, קבל החלטה.

זה ברור, אבל מה אתה מחליט? כמה אתה תורם לו מנות?

זה לא הענקה טובה.

לא, לא, לא. 200 מנות חינם!

מה הבעיה?

הוא יביא 700 איש! 200 מנות חינם!

אני אעביר אותו לאולם אחר.

200 מנות חינם, כדאי לך.

יאללה גטה, אני אומר לך.

תזכה, תהיה חכם, זה עסק,

יכתבו עליך בעיתון.

יכתבו חתונה פה 200 מנות חינם בערב הזה.

בסדר?

סגור?

סגור!

בעזרת השם בלי נדר. בעזרת השם בלי נדר יהיה לך ברכה.

אמן.

קדימה חבר'ה.

מי עוד תורם?

יש עוד מישהו?

יש מישהו שמפתיע מזה?

אינה מיוחדת ככה? משהו מיוחד?

פלטה לשבת! הנה, פלטה לשבת! חביבי!

מה?

ברכת כלה! ברכת כלה!

מה זה ברכת כלה?

אנחנו שולחים איתך בכיסי כלה!

אה, אתם גם רוצות לבוא לחתונה, כאילו!

הם יבואו

לברך אתכם בחופה!

יש לכם כבר?

אה, הם יביאו לכם ברכת כלה, משהו מעוצב יפה, יפה מאוד, אסריכם ישראל.

יש עוד מישהו?

איזה משפחת אתם?

משפחת?

חתן, משפחת?

ברכת סבא, כבוד הרב.

סבאן. סבאח, עם חטא.

סבאח, אם היה סבאן, יש אחת כזה מליין.

אבל סבאח, יאללה, גם כן.

מברוק שיהיה לכם, בעזרת השם יתברך.

תודה רבה, כבוד הרב, אני לא יודע מה להגיד. תודה לכם, אסור להשהות.

להשהות חתונות, צריך להזדרז.

אסור להמתין זמן, זה רק עצת היצר.

אני יודע. תמיד

לגמור צ'יק צ'אק ולהתחתן מהברכה שורה בבית.

השם יזכה אתכם ואת כל הציבור הקדוש הזה.

אמן. ואת כל המשתתפים וכל הצופים.

בסיעתא דשמיא.

רגע, אני רוצה שהיא תגיד לך ברכה על זה שהצעת לה.

תודה רבה לכל התורמים. אני לא יודע איך להודות לכם. תודה רבה לכם. בעזרת השם, תצטרפו אליו, כן, שהוא לא יאבד אתכם.

תגידי לו כמה מילים.

תן לה רגע.

סתכל במסך מה היא אומרת.

אני באמת לא יודעת מה להגיד,

חוץ מי שבאמת הקדוש ברוך הוא ישלח לו את כל מה שהוא מבקש.

לנו. לנו. לנו. לא. לנו. למה? לכולם.

בעזרת השם. ומה את אומרת לחתן?

שאני רוצה להתחתן איתו.

יפה! כל הכבוד.

ומה את מאחלת לכם?

אושר ורק קדושה וטהרה במשפחה.

או, זה מה שצריך היה לסיים את הערב.

ערב טוב לכולם, בריאות והצלחה ונחת, אמן.