מיקס 42 שאלות ותשובות חלק 4

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום כבוד הרב אני הכנתי אני ראיתי את ההרצאות של הרב בקשר לניסיונות ויש לי כמה שאלות שרציתי לשאול את הרב אם זה אפשרי קדימה תודה הן מתומצתות

זה ארוך נראה לי מדי לא זה באמת מתומצת קדימה

מהי הגדרת עמידה בניסיון האם לעבור אותו מבלי שיגיונות וטעויות זה עמידה בניסיון או לאחר נפילתו של אדם בו שלא יתייאש מכך וימשיך בדרכו העולה בהתקם

יש דרגות בעמידה בניסיון יש אדם שמקבל איסורים והוא מקבל אותם

אבל הוא לא מבסוט מזה יש אחד שהוא מקבל אותם והוא במדרגה גבוהה יותר

שהוא מבין שמגיע לו יש דרגה יותר גבוהה שהוא שמח בזה יש דרגה עוד יותר גבוהה שהוא גם מצפה לכאלה דברים

כמו בואו ייסורים חביבים שמובא בגמרא עכשיו כמובן שזה לא מפריע לו בעבודת השם הוא ממשיך לעבוד השם בשמחה כי הוא מבין שכל ייסורים שהוא מקבל

זה מתנה לעורר אותו כדי שיתקרב אל הבורא כי הוא רחוק קצת הבנתי תודה שאלה שנייה אם אפשר איך אדם יכול להתנוסס ולהעלות דרגה מניסיון אם הוא לא מבחין לעיתים מה הוא צריך לעשות אני לא שומע מה היא אומרת אתה לא שומע עוד פעם אני שומע עם בתוך הזה כן תרחיקי קצת את המיקרופון כן

איך אדם יכול להתנוסס ולהעלות דרגה מניסיון אם הוא לא מבחין לעיתים מה הוא צריך לעשות בו האם עמד בו והאם הצעדים שעשה היו נכונים בעוד שכל זה רק מייאש אותו

אז קודם כל אם מייאש אותו אז הוא לא עומד בכלל בניסיון

אבל אם בן אדם יש לו ניסיון

אם הוא מתחיל לפשפש על מה ולמה בא לו והוא מתקן את דרכיו

אז זה כבר מראה עצם זה שהוא מפשפש ומחפש זה כבר טוב מאוד ואם הוא גם מוצא אז הוא יכול לתקן ולהסיר את הניסיון כי אין צורך הוא עלה בדיוק למדרגה שרצו

כי הוא היה למטה ובעקבות הניסיון הוא עלה למעלה

הבנתי אם האדם עוד שאלה אני פשוט ממש היה לי הרבה שאלות ואני

תודה אם האדם לא מבחין לעיתים בין

הטוב לרע זה לא שהוא לא רוצה להבחין אלא הוא לא מבחין באמת וגם

לאחר בדיקה קפדנית ועומק בעצמיותם של דברים,

האם נשללת ממנו זכות הבחירה והאם הקדוש ברוך הוא יעניש אותו אם בסופו של דבר הוא לא עשה משהו שצריך אף מבלי ידיעה ואבחנה?

אדם צריך ללמוד תורה בשביל לדעת מה מותר ומה אסור,

מה אמת ומה שקר, מה רע ומה טוב. בלי ללמוד... אנחנו עושים את זה מאוד הרבה.

בלי ללמוד לא יודעים.

עכשיו אם יש לו ספק אם דבר הוא מצווה או עבירה אין בעיה.

פונים לרב אומרים לו יש לפניי מצב כזה לעשות לא לעשות מותר אסור ואז אומרים לו ואז הוא בורח מהניסיון

אם יש ספק שואלים רב

עשה לך רב והסתלק מן הספק מקום שיש ספק ואת לא יודעת לתרץ

את הספק אז יש מישהו גדול בתורה שהוא יודע.

הבנתי.

עוד שאלה, האם גם במצב

שאדם מנסה לבחור בחירה נכונה בסופו של דבר הוא מגיע לכלל טעות או שמהבחירה הנכונה שבחר התוצאות היו לא ממש נראות ומשגשגות?

האם גם במצב כזה יש לשמוח אם גם בזמן שהוא מנסה לבחור בטוב יש כישלון?

אני מבין שאת רוצה להסתמך בשאלות האלה בעצם על שגגות שאתה עשי בחיים.

לא, חס ושלום. אני ככה מבין.

וזה אומר שכאילו,

מה אני אעשה? לא ידעתי. התכוונתי לעשות טוב, בסוף יצא לא טוב. התברר לי למפרע שזה לא טוב.

כתוב שגיגת

שגיגת תלמוד עולה זדון. איך? שגיגת תלמוד עולה זדון. בדיוק.

שגיגת תלמוד עולה זדון. מי שלא לומד וחושב בגלל שלא למדתי ולא ידעתי אז זה יחשב לי שגגה זה עולה זדון.

חייבים ללמוד ולדעת. ואם לא יודעים כבר אמרתי את התשובה הקודמת.

אז לכן צריך לדעת.

כמובן שבשמיים שוקלים,

כל בן אדם, עד כמה הוא בדק, כמה הוא מברר,

כמה הוא אכפתי, כמה הוא חשש.

אבל בואי אני אשאל אותך שאלה.

אם יש לך חשש שמשהו לא ברור לך,

כן. אז מה הבעיה? כתוב.

ספק דאורייתא לחומרא. אבל הבעיה, סליחה שאני כותבת. אז תביא לי דוגמה ואני אענה לך.

אוקיי. אז... תביא דוגמה עכשיו, עכשיו, עכשיו.

אז אני אגיע לשאלה. לא, לא, לא!

עכשיו

טוב אז אני כתבתי הודעה לרב דרך סבתא שלי לא מזמן קרה לי מקרה רב מפורסם אז הוא גינה את כבוד הרב וזה לא היה מפורש זאת אומרת הוא אמר את הדברים

לשון הרע ומוציא שם רע זה גם ברמז גם עם תנועות בידיים אני יודעת אז לכן עכשיו זה שאותו

לא שומעים אותה הלו נו הבטריה נגמרה כנראה

אותו אדם ששמע את אותו רב אז הוא לא הבין על מה הוא מדבר עכשיו אני בתור אחת ששומעת את הרב

כשהוא אמר ורימז הוא לא ציין אמנם את השם של הרב אבל

כשאני שמעתי את זה הבנתי למה הוא מתכוון אז מרוב קושי וכאב שהיה לי לקבל את הדברים

אז פשוט מחיתי באותו אדם ששמע ו... ששמע או שאמר?

לא ששמע את ההקלטה באוטו של אותו רב אז מחיתי בו וכמובן זה התפתח לשיחה

והוא אמר לי שלפני שאת אמרת את הדברים אני לא הבנתי על מי אותו רב מדבר אבל כשאת מחית והזכרת את השם של הרב וחוץ מזה אני יודע שאת הולכת לפי הרב אז עכשיו הבנתי

על מי אותו רב התכוון בעוד שלפני כן הוא לא הבין שום דבר נו? אז היה לי קשה לקבל את זה כי אני באתי להפך מבחיר רצון לבחור בטוב להוכיח למחות זה היה לי קשה לשמוע את הדברים ואני רואה שבסופו של דבר הוא אומר לי אם לא היית אומרת שום דבר אני לא הייתי מבין בכלל

על מי אותו רב דיבר זאת אומרת אני כאילו גרמתי שהוא יבין אז אני כאילו גרמתי ללשון הרע כאילו

את לא גרמת שום דבר את התכוונת טוב מצווה להוכיח ולמחות וגם אם זה היה רב אחר שמדברים עליו

מי אמר שמותר לשמוע על רב אחר גם כן דברים שאומרים עליו מי אמר שמותר אז במילא המחיה שלך היא נכונה

את רק פירשת על מי מדובר נכון בסדר אז בסדר הוא לא כעס עלייך

כן אבל אני כאילו אולי אז בעזרת זה שאני אמרתי את הדברים

אז הוא פתאום ראובן שמדובר על הרע שמעתי זה לא לשון הרע שפרסמת שמדובר עליי זה לא לשון הרע מצידך כמובן כן ממש תודה רבה באמת עוד שאלה אם אפשר בבקשה תודה לצורך השאלה

חשוב לציין שאני מקפידה מאוד בעניין שמירת הלשון ובפרט בנוגע לרב שליטא

אני יודעת שתפקיד הניסיונות זה לרומם ולגדל את האדם מלשון נס להתנוסס אבל לפעמים

אם זה מייאש כי יש אנשים שלעיתים נוקטים ברמזים על הרב או במילים לא מפורשות בעלות דו משמעויות ולעיתים איני מבחינה מה כוונתם האמיתית האם היא בסדר או בגדר לשון הרע ולכן אני לא מוכיחה ולפעמים כן וזה יוצר אי הבנה מצד האנשים כי הם לא מסתכלים בעומקם של דברים מה יכול להשתמע מהם ואני כן מה קדוש ברוך הוא רוצה לרמז לי

שהוא מביא לי ניסיונות שלפעמים איני יודעת מה לעשות בהם ומה אני צריכה לעשות במצבים אלו. שמעתי קודם כל את יכולה לשאול את המדבר על מי אתה מתכוון

זהו וגם אם הוא מתכוון לא עליי אלא על מישהו אחר את אומרת לו מי התיר לך לדבר על האיש הזה ומה התועלת שאתה מדבר הרי מותר לדבר רק אם זה להועיל ואם זה לא להועיל זה לשון הרע אז למה אתה מחטיא אותי

למה אתה חוטא ומחטיא אותי שואלים

זהו הבנתי שאלה אחרונה ואם אפשר רציתי גם למחות במעמד זה אם יש אפשרות כזאת כן תודה

כתוב שאין ניסיון שהקדוש ברוך הוא מביא על האדם שהוא לא יכול לעמוד בו

אבל אם הוא לא מבחין באמת זה שוב אותו סגנון של שאלות אבל זה כאילו דברים שונים

אז כתוב שאין ניסיון שהקדוש ברוך הוא מביא על האדם שהוא לא יכול לעמוד בו אבל אם הוא לא מבחין באמת מה הוא צריך לעשות בשעת הניסיון איך יוכל לעמוד בו מצד המעשה אם לא יודע איזה פעולות הוא צריך לעשות לצורך זה כבר ענינו על זה בתשובות הקודמות הבנתי כי אני אחזור על זה בשמיעה בשופר

עכשיו יש לי כמה דברים לומר לציבור שמאוד חשובים

רציתי בהזדמנות זו למחות בכל אותם האנשים שדיברו על הרב לריק ולא חזרו בתשובה עדיין ולומר להם שהעוון שלהם חמור ביותר

והיות ואיני יכולה להוכיח כל אחד ואחד אנצל הזדמנות זו כדי לעשות זאת באופן כללי

אחד לשון הרע כשלעצמה היא עוון חמור ביותר

ששקולה כנגד שלוש העבירות החמורות למי שמתמיד בה ואף יותר מהן 2. מי שמדבר לשון הרע נחשב ככופר בקדוש ברוך הוא חס ושלום כמאמר בתהילים אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתנו איתנו מי אדון לנו 3. המדבר לשון הרע תלמיד חכם עוונו חמור ביותר

שלא חרבה ירושלים אלא בעוון זה

והוא נכלל בכדבר השם בזה ונחשב לו כאילו הוא מבזה את דבר ה'

הקדוש ברוך הוא בעצמו חס ושלום וכן שאם אדם כזה לא יעשה תשובה על עוונו אז אין לו חלק לעולם הבא.

ארבע אפילו אם לשון הרע אמיתית היא הנקראת בפי חכמינו זיכרונם לברכה לשון הרע וכן שכל דברי אותם אנשים שדיברו שרה על הרב הם לא לשון הרע אלא הוצאת שם רע שזה רק דברי גנאי שקריים ומוטים

וממילא העוון הוא יותר חמור מסתם לשון הרע.

חמש עוברים גם על מצוות עשה של בצדק תשפוט עמיתיך מלבד על שרה לוין ואסין שמונע חפץ חיים בספרו שאפשר לעבור עליהם על ידי העוון המר הזה.

פסוק זה מורה לנו לדון לכף זכות כל אדם שהוא שומר מצוות בינוני על אחת כמה וכמה תלמיד חכם ואפילו שהדברים נראים חס ושלום יותר לחובה בעיני

אנשים שלא ראו את הדברים באור הבהיר באמת.

ואני,

שש,

גם עוברים משום הכרת הטוב לרב שמטיב כל כך עם ישראל,

שיש לו אהבת ישראל אמיתית ושאכפת לו מעתידם של אחיו היהודים.

שיחזרו למוטב ויזכו לחיי עולם הבא.

והכל הרב עושה לפנים משורת הדין כי לא חייו.

האם נכון כנגד זה להחזיר חס ושלום רעה תחת טובה,

ולא סתם טובה,

טובה נצחית שגורמת לאדם שחזר על ידו בתשובה לזכות לגן עדן ולהתקרב לקדוש ברוך הוא?

היש טובה גדולה יותר מזו?

ואני מציעה מתוך צער רב,

משום היות עוון זה חמור ביותר,

לכל אלה שדיברו ושמעו לשון הרע או קיבלו לשון הרע,

ועל ידי כך המעיטו את כבודו של הרב בעיני אנשים,

ללכת ולחזור בהם על מה שאמרו,

למחות באלה ששמעו מהם לשון הרע,

וכן לבקש סליחה מהרב על כך,

מתוך הרתה גמורה ווידוי על העוון שעשו.

ובעזרת השם,

שכמו שדברים אלו יצאו מן הלב למען קידוש שמו יתברך,

שכך ייכנסו בלבבותיהם של אותם אנשים,

ושנזכה בעזרת השם לאהבת ישראל למידות טובות,

כפי שמדריך אותנו הרב,

וללמוד מהרב כיצד להיטיב כל כך עם ישראל עד לביאת גואל צדק,

שיגלנו גאולת עולמים ברחמים במהרה בימינו אמן ואמן. תודה על ההקשבה.

אם אפשר ברכה לסיום לאח שלי בניהו בן, אמי מורתי, מרב מרים רוחמה,

שהוא ביקש ממני להגיד לרב,

שהוא רוצה שהרב יברך אותו,

שיהיה תלמיד חכם.

נזכה להיות תלמיד חכם, ירא שמיים אמיתי.

אמן, ואני...

אח שלי אז פעם כשדיברתי איתו הוא אמר לי פעם אחת בהזדמנות תבקשי מהרב בשמי סליחה

כי תמיד הייתי בא אליו ומוכיחה אותו מאוד קיבלתי שלום מחולו תודה שלום

שלום כבוד הרב רוציתי לשאול שאלה

שמי אדיר לוי ויש לי שאלה שהרב דיבר עליה בקשר של

בעניין

הכרת הטוב

אני השאלה שלי כזאת רציתי לשאול למה הלבנה כינתה בחמה

כאילו איפה הכרת הטוב איזה הכרת הטוב שניהם היו גדולים במידה שווה מה יש להכיר טובה מי הכיר טובה למי מה עשה

השמש לא עשתה כלום ללבנה כן מחילה עצם זה שהשם ברא אותם

כן גדולים שניהם שווים

אוקיי אז למה היא בעצם כינתה בחר קנאית למה מה זה למה למה יש קנאה עדיין לא היה שום יצר רע בכלל אז איך זה שהיה בכלל קנאה מי אמר לך שלא עדיין לא נברא יצר רע מי אמר לך שלא אני אני קראתי את זה איפה קראת

בשנייה רגע למה בשנייה רגע רגע רגע רגע לא לא בספר אב ביום שני נבראו המלאכים בספר אבותינו

ביום שני נבראו המלאכים אוקיי

הבנת אז אנחנו לא מבינים בדיוק מה זה יצר הרע של הלבנה

אבל מידות

מידות

יש גם בגורמים כאלה ואחרים כתוב שהמלאכים

מתקנאים בנו לכן אנחנו אומרים קדיש שהוא שבח גדול לבורא בארמית כי הם לא מבינים ארמית

אז לכן אנחנו אומרים בארמית שהם לא יקנאו בנו ויקטרגו נגדנו

אז יש מידות גם במלאכים

וידוע שהרמב״ם אומר שלירח ללבנה ולשמש ולכוכבים ולגלגלים יש שכל

והם משבחים ומודים לבורא יתברך

היא אמרה טענה לכאורה נכונה אין שני מלאכים משתמשים בכתר אחד

איך יכול להיות שניים שווים נגיד שני ראש ממשלה במדינת ישראל ביחד

ביחד לא לא חלופי לא טייר רזרבי מדובר ביחד איך יכול להיות טענה צודקת

אבל הטענה הייתה מנקודה של קנאה אז אמר לה צודקת מעטי את עצמך

אוקיי ויש לי עוד שאלה קטנה למה בתוך ה...

הלב שלנו אנחנו כאילו אני אישית כן אני לא אחד כזה אבל אני עכשיו אדבר על עצמי למה אני אדם רע

כי כתוב שיצר לב האדם רע מנעוריו זה מדובר על כל אדם על כל אדם יצר לב האדם רע מנעוריו ולא עוד

מחשבות ליבו רק רע כל היום ואנחנו

צריכים לתקן את הרע הזה לגרש אותו ולתקן את המידות כי הוא שוכן יצר רע שמה והוא עומד על פתחי הלב ומשמה הוא אומר לנו מה כן מה לא מה לעשות

אם למדנו תורה מספיק אנחנו יודעים ממה להיזהר מה העצות שלו

אבל אם לא למדנו אז אנחנו עושים מה שהוא אומר וחושבים שאנחנו החלטנו

הבנת הבנת אז הוא בעצם החליט לנו בדיוק

הוא נמסך בתוך דמנו אומר רבנו בעל חובת הלבבות נמסך בתוך דמנו

ואתה צריך לגרש אותו על ידי ידיעת התורה בלי ידיעת התורה לא תוכל בראתי יצר הרע בראתי תורה

תבלין לו זה העצה היחידה

אני מודה לך שתהיה בריא רגע אתם זוכרים מה עושים מחר מה הכל ידוכה והכל ישבכוכה והכל יאמרו והכל יאמרו

הורידו את המודעות פעמיים ולא נשארה מודעה וברוך השם תודה לבורא העולם שההרצאה מתקיימת

וברוך השם קהל גדול הגיע תודה לכם גם הרב

ערב טוב כבוד הרב יצחק אמנון שליטה שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר

אמן בעזרת השם השם שלי זה שמעון מאיר

וכל מה שהרב דיבר על הניסים ועל כל ממה שהקדוש ברוך הוא הציל אותנו בעצם שאדם נמצא בצרה

ואני חייב לעשות את קידוש שם השם

לפני כמה חודשים העלילו עליי עלילה

עלילה שהגזר דין שלה עשרים שנה ואני בגיל חמישי

ושמונה וכל הזמן שהייתי משדר בפייסבוק

הייתי מהלל את הקדוש ברוך הוא והייתי אומר גם אם אלך בגיא צר מוות

לא יירא רע כי אתה עימדי

עצרו אותי לקחו אותי לכלא דבר אחד

לא נתנו לי לקחת את התפילין ולא נתנו לי לקחת את התהילים

הכניסו אותי לתא יש שם גם תפילין וגם תהילים

הגעתי לשם תפסתי את התהילים ורק אני אומר לקדוש ברוך הוא אתה שופט אתה שופט כל מה שאתה עושה איתי זה הכל לטובה הכל לטובה אני אומר לכם עמדתי מול השופט

ואני קורא להם צ'יבי במב״ם אמרתי לו אתה לא השופט יש לי את הקדוש ברוך הוא ולא יהיה כתב אישום כי זה גזירה לא יהיה כתב אישום כי יש לי את הקדוש ברוך הוא הוא השופט הוא התובע הוא החוקר הוא הכל

הוא אומר לי עזוב את הקדוש ברוך הוא אומר לי עזוב אמרתי לו אני לא אעזוב אותו עד טיפת הדם האחרונה שלי אני לא אעזוב אותו

ויצאתי וככה וככה ועוד יום ועוד זה ועוד עלילה ועוד עלילה ועוד עלילה

ואתה רואה איך הקדוש ברוך הוא בדיוק מה שכבוד הרב אמר איך הוא מפרק להם את הכל איך הוא פותח לך את השערים איך הוא פותח לך את האורות

ושמעון מאיר עולה לבית המשפט

ומאותם שופטים יוצא להם מהפה שלהם מהפה שלהם יוצא להם אתה משוחרר ללא כתב אישום

שהקדוש ברוך הוא הציל אותי ואני רוצה להגיד לכם דבר אחד בזכות הברכה של אבא שלי החברותה של בבא סאלי כל הזמן הוא בירך אותי כבוד הרב במרוקאית

שאלוהים יציל אותך מעלילה כל הזמן אמרתי לו אבא למה אתה מברך אותי מה זה עלילה הוא אומר לי הברכה הזאת היא תעמוד לך וכל הזמן הזכרתי שאבא שלי היה מברך אותי שאלוהים יציל אותך מעלילה ושמה הברכה של אבי הצדיק עמדה וראיתי את הקדוש ברוך הוא

איך בשעת צרה איך הוא אוהב את הילדים שלו איך הוא אוהב את הבנות שלו ואת הבנים שלו והוא מציל אותם מעלילה ואני חיברתי שיר להודיה לקדוש ברוך הוא

ואם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם ולא תטורו ולא תטורו והיה אם שמוע תשמעו את אשר אנוכי מצווה אתכם היום

ונפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלוהים אחרים וכרה וכרה אף אדוני בכם כי אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם ולא תטורו ולא תטורו

עכשיו רציתי להראות לכבוד הרב עוד דבר אחד רציתי להראות לכבוד הרב

ביקשתי מהקדוש ברוך הוא שיראה לי את כל השקרים של כל אלה ואת כל הסממנים שלהם שבאים ורוצים לגייס תלמידי ישיבות לצבא ושהחיילים שלנו מתים על דגל על מגן על מגן אתם אפילו לא יודעים על מה אתם מתים אם כבוד הרב ירשה לי

לחשוף את הדבר הזה אני רוצה שכבוד אה תשאיר לי את זה לאחר כך אני אסתכם

אוקיי אני לא אחשוף את זה לא תיתן לו תודה כן שאלה נוספת

עכשיו רציתי לשאול את כבוד הרב שנייה אחת רציתי לשאול את כבוד הרב

שכבוד הרב כל הזמן מדבר שעל פייזר וכל זה וכל מה שהם עומדים לעשות לנו

וכל מה שהם רוצים לעשות לנו וכל הדבר עכשיו אנחנו יודעים שבסך הכל הם המקל הם המקל שהכל זה מאת השם ברגע שאנחנו נבין שהם רק המקל והם רק המקל ואנחנו צריכים להבין שזה הכל הקדוש ברוך הוא בשביל שהוא רוצה ליישר אותנו ולהחזיר אותנו בשביל שנזכה תקשיבו רבותיי לזכות לחיי נצח

הייעוד שלנו זה חיי נצח לתקן את מה שאדם וחווה זה חיי נצח כי הנשמה שלנו היא חלק מאלוקה של מעלה והיא נצחית לעולם ועד וזה התיקון שלנו עם ישראל היקר תודה רבה

כן ערב טוב הרב

רציתי להודות לך לפני כמה חודשים הייתי בהרצאה שלך

ואמרתי שאני צריכה לעבור טיפולים מאוד קשים

ואתה דיברת איתי ואמרת לי שאם את תשמרי את ההלכות של השבת את תעברי את הכל בשבת

שלום ואתה תבואי לפה ותספר לנו על הנס שקרה לי

עברתי את כל הטיפולים

באמת כמה שהם היו קשים עברתי אותם קל

והכל נעלם והכל בסדר ורציתי להודות לך על זה

שהיא מלמדת אותי את ההלכות של השבת תהיה בריאה תודה גם לה ואת נזהרת כבר במצקת? כן אני מאוד מאוד מודה לך הרב

תהיה בריאה תודה מאוד ערב טוב יש לי בבית בן צדיק בן ארבעים

מעביר שיעור טעילים בשבת ל-170 ילד

אני לא ראיתי כזה דבר של התרגשות שהילדים ממש אוהבים אותו

הוא עושה המון מצוות הוא ילד ממש צדיק ירא שמיים למה יש לו עיכוב בזיווג ככה הוא בחר בצלם

הוא החליט שהוא לא רוצה עד ארבעים וקצת

ואז יבוא לו זיווג אל תפחדים משהו בחר זה משהו... אפשר לקבל ברכה? למה לא?

מה שמו?

משה בן רונית משה בן רונית יהי רצון שאני אהיה שליח טוב לבשר אותך שבנך יתחתן השנה אמן אמן אמן אמן תהיה בריאה כבוד הרב אפשר לקבל ציצית לשמור לחתונה שלו? בוודאי קחי הנה תן נה תן בוא הנה

תודה

לפני... לפני... בהרצאה של... קודם כל שלום כול שלום כבוד הרב

מתרגשת

בראלי בהרצאה של שלום בית אמר לך לברך אותי לידה קלה בירכת אותי

כולם אמרנו אמן ילדתי אחרי שלושה קיסרי את התינוקת המתוקה הזאת לא צריך להרים, לא צריך להרים תינוקת קראתי לה את האל רגע בלידה רגילה לידה רגילה

ואני רוצה להגיד תודה רבה שהוא החזק אותנו על זה לא האמנתי שזה יקרה והרבה רידוד

ושמעתי בהרצאות גם שבנות רוצות את זה והודו לה' כי טוב וששלח לנו אותך כשליח ותודה רבה על הכול

תהיי בריאה

תודה רבה

כל הכבוד לזיכוי הרבים אני פה עם המארגן כמה שיש פה בעיות ותקלות שלא רוצים שיהיה לרב שיעורים כל הכבוד

לכל האנשים שבאים ומחזקים את הרב וכן מגיע מחיאות כפיים גם למארגן פה שיושב כל הכבוד

כל הזמן הוא בא ואומר לכל בן אדם תבוא לשיעור אני מחכה לך אני שומר לך כיסא לכל בן אדם הוא ככה והולך ואומר כל הכבוד רפאל יונאיב רפאל יונאיב עכשיו הרב יש לי שאלה קטנה לא חסרי שלום שאלות על בורא עולם בורא עולם גדול וענק ואין כמוהו וכמו שאמרת פה כמה שאתה צריך לשבח את בורא עולם וכמה שבורא עולם גדול ונותן לנו כתוב כל נשימה ונשימה שבן אדם נושם הוא צריך לברך עליה על כל נשימה ונשימה כל בן אדם שוסיג אה?

כמה אנשים היו מוכנים להתחלף איתנו וקחו הכל ורק תביא לי לנשום ככה אבל השאלה שלי יש בן אדם המון אנשים שרוצים לשבת ולעמוד על התורה כל היום

אבל כתוב הגמרא אומרת מחשבת פרנסה משכחת תלמודו של האדם הוא חושב על איך הוא משלם את המים את הארנונה את הילדים את הגנים את כל הדברים האלה ואז הראש שלו יוצא מהלימוד הוא לא יכול ללמוד גם אם הוא יושב ולומד הוא עדיין לא חזק בלימוד

אז השאלה היא איך בן אדם יכול ובאמת שהוא רוצה לא עכשיו אתה יודע לשבת לכבד עם כיסא יאללה נו יעבור שעה יעבור שעתיים זה יתרום לי 200 זה יתרום לי 300 לא לא לא

בן אדם שיגיד רק בורא עולם זן ופרנס כן אבל כמו שכתוב יש מחלוקת בגמנה על רבי שמעון ורבי ישמעאל מה יותר טוב אם יצא לעבוד או יצא כל היום יישב וילמד אז השאלה היא למה כביכול לא למה כן למה שעכשיו בורא עולם רואה אנשים שכביכול לא בא בטרון יחס ושונו

שבן אדם באמת רוצה לשבת ולעמוד על התורה והילדים והאישה והכל בורא עולם ידאג להם הכל יעשה את הקניות אישה תזמין הכל מהאינטרנט יביאו לה לא תשגע אותך לך תקנה לך תביא לך תעשה קח את הילדים קח את זה כל היום אתה יכול לשבת ולעמוד על התורה בכל הדברים האלה בורא עולם ידאג לה והכל יהיה בסדר אז יש לי חידוש בשבילך רק הוא דואג לה ולא אתה

כי אם אתה חלילה תמות

אז הוא ימשיך לדאוג לה ולילדים והם ימשיכו לחיות

ולא יהיה חסר להם כלום,

נכון?

אלה שמתו לא מתו אחריהם, הנשים והילדים, נכון?

אז מי דאג להם אחרי שהוא מת?

אותו בורא עולם שדאג לפני שהוא מת.

יעבדו. ואם הוא יהיה חולה,

נגיד הוא יהיה בית חולים, אז הם ימותו? לא ימותו.

אבל הוא לא עובד, כי הוא בית חולים.

אז איך הם יחיו?

כרגיל, מי שזן ומפרנס זהו.

עכשיו הוא רק מעביר דרכו,

אחר כך הוא יעביר דרך מישהו אחר, אין בעיה.

אתה לא צריך לדאוג אם אתה בעל ביטחון.

אבל אם אתה לא בעל ביטחון,

אתה חושב שהקדוש ברוך הוא צריך לסדר לך את הביטחון.

זה עבודה שלך, לא שלו.

זה עבודה שלך.

לכן צריך ללמוד שער הביטחון ברבנו בכיר.

וגם טעית, אין מחלוקת בין רבי שמעון

לרבי ישמעאל.

אלא זה אומר שהדרגה האמיתית זה לא לדאוג לכלום.

ורבי ישמעאל אומרים, לא הרבה יכולים להגיע לדרגה הזאת.

לכן הנגבה הם דרך ארץ גם עבודה וגם זה כי לא כולם מסוגלים אתה מבין כמו שאתה מתאר חושבים על זה איך נשלם ארנונה נשלם זאב נשלם זאב נשלם זאב אז זה לא מחלוקת זה שתי דרגות יש את הדרגה המקסימלית

ויש פחות ממנה זה הכל אתה לא מביא פרנסה

רק הקדוש ברוך הוא תודה רבה והרב ברוך השם עזבנו מספרה של נשים

היה לנו מספרה כמעט 12 שנה ופתחנו ברוך השם מספרה רק לגברים לא עושים אפס עושים טהר לא עושים כל מי שבן אדם שבא אומרים לו אתה יכול לעשות אפס נשמה אנחנו מספרה שלא עושים אפס איזה מספר איזה מספר אתה עושה אני עושה אפס אחד אחד לא לא לא טוב מספר שלוש שלוש מה מילימטר כן בשביל שיהיה זה שש במספרים שלנו לא יודע מספרים שלוש למה

בשביל שאפשר יהיה להפוך את הסערה בדיוק עד לשורש. כן, אז ברוך השם אנחנו זכינו לעשות את זה, ולכן לא עושים טער, לא פה, לא בזקן, לא כלום. טוב מאוד.

אם הרב יכול לברך אותנו שבעזרת השם נעבוד פחות ונלמד הרבה ובעולם השלכנו לנו את כל השפע.

יהי רצון שלא יהיו הרבה אנשים עם קרחת.

אמן.

רפואה שלמה, רק אם אפשר פה לשותף שלי שי בן קלרה,

שם טוב שי בן קלרה ויצחק בן ברנובלה.

חיים טובים, חיים מאושרים, ויהיה לנו יראת שמיים. רק תתפורש שיהיה לנו יראת שמיים.

חיים של תורה ויראת שמיים. תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב, ערב טוב לכולם.

לפני שאני אשאל שאלה, אני קודם כל רוצה להגיד שאנחנו בתור עם ישראל,

אנחנו,

אני מאחל את זה לכולם, לי באופן אישי, קודם כל,

מן הסתם גם לכל הרב.

אנחנו ירדנו לפה, לאולם הזה, מתחת כיסא הכבוד,

בשביל לא לחזור תחת כיסא הכבוד.

אני חושב שאני מאחל לכל אחד ואחד,

כל יהודי ויהודי,

שלא יסתפק בגן עדן,

שלא יסתפק בדרגות כאלה גבוהות ונפלאות ואחרות, ויגיד, אה, זה מספיק לי.

לא.

יהודי צריך לשאוף לעצמות.

יהודי צריך לשאוף לקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו.

לא גן עדן, לא שום דבר.

אני רוצה את הקדוש ברוך הוא.

בעזרת השם לשם אנחנו נגיע.

להיות עם הקדוש ברוך הוא.

עכשיו יש לי שאלה.

אתה כל הזמן אומר לגברים ולנשים,

גברים ונשים מספרים לך

בעיות כאלה ואחרות, ואז אתה אומר להם, דוגמה, לגברים שלושה חודשים אתה תלמד כך כך וכך ותעני דיבור,

לנשים חצי שעה.

זאת אומרת גברים שעתיים ונשים זה חצי שעה. עכשיו

אם אני אני לא רוצה לפרט כרגע את הבעיה שלי אבל אני רוצה להגיד בכללי האם אני יכול לקחת על עצמי מבלי שדוגמה לבוא לרב

לקחת על עצמי את הדבר הזה ולקוון שהבעיה כזאת ואחרת שתיפתר

אפשרי דבר כזה לעשות?

אפשרי

הבנתי

תודה רבה חודה רב תהיה בריא

שלום

אני אומר מישהו פעם אמר לי שכאילו אסור לגדל את השיער של הראש יותר מדי אז רציתי לדעת איפה זה כתוב וכמה מותר ולמה פרק גם של הראש אז למה גם זה מותר?

הרמב״ם אומר שלא לגדל

הרמב״ם אומר שלא לגדל בין-לאורית

וזה מה שיש לך על הראש מקדימה.

הזוהר הקדוש אומר שקודקוד שיער מתהלך בהאשמה ונאחזים בזה חיצונים

ויש אומרים שיש בזה חציצה בגודל של הבלורית שיש לך ולכן לא טוב. דבר נוסף הזוהר אומר שהשערות של הראש זה דינים לכן יש עניין לגלח אותם

והבן נשחי אומר שהיו מגלחים כל יום שישי לכבוד שבת קרחת

אבל לא פחות משלושים יום שאדם צריך להסתפר שאם לא כן הוא נקרא מנוול

אז זה בקצרה

אז כמה אני יכול להשאיר כאילו סמטימטר?

כמה להשאיר?

מספר שלוש מה שאמרתי לו

זה גם של הראש?

פאות זה עד פה עד העצם פה ומשאירים מספר שלוש לא היה שקר יש פאות כאילו ממש ענקיות זה גם שיער כאילו זה הרבה לא זה מותר הפאות מותרות זה מהמפרץ נכון יש לנו מפרץ פה?

מהמפרץ

הולכים ככה עד אמצע האוזן

זה מותר להשאיר

וזה נקרא הפאות

וזה לא נקרא שיער הראש

זה מותר

ויש לזה דין של התגים בספר תורה.

ומרדכי הצדיק

היה הולך בנימוסו, ככה מביא הבן איש חי,

וזה היה מרגיז את המן,

שהיה בא לו עם פאות כאלה גדולות,

מסולסלות,

והיה מתפוצץ.

וזה גם המצרים היו סובלים, ויקוצו מפני בני ישראל.

לא ויקוצו מבני ישראל,

אלא מפני בני ישראל, מהפנים שלהם זכה.

בפאות לא יכלו לסבול את זה הבנת וזה גם הסימנים שלנו מה מבדיל בינינו להבדיל מהערבים גם הם גדלים זקן

זה הסימנים שלנו אף אחד לא מגדל את זה רק אנחנו

וזה הקדוש ברוך הוא אומר ולא תשחית פאת זקניך ולא תקיפו פאת ראשכם

זה מצווה אתה מקיים מצווה בזה

וזקן זה רחמים ושיער זה דינים לכן מורידים את הדינים

משאירים רחמים

החילונים עושים הפוך

מרבים בדינים ומורידים את הרחמים

יש להם ראש הפוך

הבנת?

כן תודה

הרב

לי קוראים עמית אני פה מראשון אני בעל תשובה בבית שלי

אני היחיד במשפחה שזכר כן בין המורחבת בין המצומצמת

אני בבית חילוני יש קצת בעיות במשפחה אח שלי עבר לגור בחול אחותי

לומדת באוניברסיטה אימא שלי יש לה טרשת נפוצה ברגל

ואבא שלי יש לו גם כמה סוגי מחלות וגם לאחותי ובטח גם התחסנו

כן כן

אני נכנסתי לישיבה לא מזמן אני קצת עם הרבה

ואימא שלי נמצאת פה בקהל והייתי שמח שרה וידבר עם מישהו

למה לא תן את המיקרופון

תודה רבה כן את שמחה שהוא חזר בתשובה מוכזבת

אנחנו קצת בהתחלה של העניין קצת קשה לי אבל אני רואה

שכל העניין עושה לו טוב אז אני בעצם שמחה יפה עכשיו אני אגיד לך משהו

הוא לא נהיה יותר גרוע ושלילי נכון ברור שלא והוא הרבה יותר מכבד מתחשב וכולי נכון זה נכון כן עכשיו הוא יהיה עוד יותר טוב

אבל תשמעי אחרי 120 שנה כשאנשים נפטרים צריך גם מישהו שיגיד קדיש

ושימשיך להעלות את ההורים כמו שאומרים עליית נשמה זה נקרא

למה עושים שבעה ולמה יושבים ולמה יש את הכל כדי להעלות אותם עילוי נשמה זה נקרא

אם זה חילונים עושים את זה, הם לא מעלים את ההורים, הם מורידים אותם. אפילו אם ההורים צדיקים, הם מורידים אותם.

למה?

כי הם השאירו פירות

שלא עושים את רצון הבורא.

אז זה קטרוג, זה לא זכות.

ואם יש ילדים כאלה שחזרו בתשובה,

אז ודאי שהם מעלים את ההורים.

אבל אני מקווה שעוד לפני 120 שנה הוא כבר יעלה אתכם מפה,

שלא תצטרכו לסמוך עליו.

אתם לבד, תבינו.

מה שאתם צריכים בסך הכול לעשות זה לבדוק מה שהוא בדק.

הרי הוא לא קפץ לזה סתם, הוא בטח בירר משהו והגיע למסקנה שזה יותר נכון או נכון לגמרי.

ולכן הוא עשה את הצעד.

אתם אנשים משכילים, לפי מה שאני רואה,

אז זה לא בעיה, אפשר לברר הכול.

יש אלף שאלות, יש אלף ושתיים תשובות.

על הכול יש תשובות.

אני אתן לך דיסק און קי,

שיש בו אלף ושבע מאות שאלות שאני עולה עליהן תשובות.

ואני בטוח שאחרי זה לא יהיו לך שאלות.

בזמנך חופשי.

ואחרי זה בעזרת השם יתברך תצטרפו לבן ותהיה משפחה מלוכדת, מאוחדת,

מאושרת,

ותראו ניסים כל החיים וישועות. תודה רבה. תודה.

תודה.

כן, שאלה נוספת.

כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. חזק וברוך על השיעור.

יש לי שתי שאלות ברשות הרב.

שאלה ראשונה,

מי גדול הדור אחרי מרן הרב קניאסקי דצל.

שאלה שנייה,

עסקים שפתוחים בשבת לא הולכים קונים אצלם,

משתדלים לא לקנות,

מה קורה לגבי תחבורה ציבורית,

שהיא עובדת בשבת או במקומות בילוי או כל מיני דברים כאלה.

מגדול הדור לא קובעים אנשים,

בדרך כלל זה פוליטי ואינטרסנטים וכל מיני חשבונות של הבתים של כאלה שיש ביניהם אנשים גדולים,

ויש הרבה מסחרה מסביב לזה, כמו שהיה עד עכשיו.

אז מי שגדול בתורה הוא גדול.

זה לא הולך לפי פרסומים במקומות מסוימים, בהכתרות.

דבר נוסף,

לגבי

עסקים שפתוחים בשבת, אתה צודק,

מה שאפשר למעט בלפרנס אותם

זה מצווה,

ובמקומות שאין ברירה מותר להשתמש.

תודה, כבוד הרב. אפשר ברכה לזיוור גבול?

כן.

אתה מוכן ללמוד שעתיים תורה בתחנית דיבור 90 יום רצוף?

של רבינו יונה, של ספר של התשובה. מה שאתה רוצה חוץ

חוץ מתהילים ושניים מקרא ואחד תרגום.

רגע, לא הבנתי. גם תורה, גם שניים מקרא וחדש. לא, חוץ, חוץ, חוץ.

לא ללמוד תהילים בשעתיים האלה,

כי זה לא לימוד, זה קריאה.

לימוד מדובר.

מדובר, אתה יכול ללמוד מדרשים,

הלכות, גמרא, משניות, מוסר וכו'.

שעתיים רצופות.

בלי נדר. בלי לדבר, תשעים יום, בלי נדר, זיווג הגול.

תודה. לכבוד הרב, עוד משהו קטן, יש לי מישהי שיורדת אצלי שהיא רוצה פרי בטן, היא לא שומרת תורה ומצוות.

היא מוכנה לדבר עם הרב בטלפון, היא לא יכלה להגיע למור. תצלצל לשופר ואנחנו נעדכן אותה.

אוקיי, תודה. תודה.

כן, הנה הבחור עוד פעם, נזכר משהו.

כן, שם?

מירית בת שושנה.

מירית בת שושנה.

אם תשמרי שבת בעזרת השם יתברך, מהשבת הקרובה,

השם יסיר ממך את המחלה ויעביר אותה לקלאוס שווב.

אמן.

אמן.

אפשר לשאול שאלה, כבוד הרב?

האם אדם,

כמו שכבוד הרב אמר,

כדוגמת הברכה האחרונה,

יש לו ייסורים ואפשר להעביר אותם בעצם לאדם,

שהוא שונא ישראל, כמו קלפס שווי במחשבון?

האם אפשר לעשות זאת גם לאדם שנפטר?

מה פירוש?

מהאדם שנפטר לעשות, או להעביר לאדם נפטר?

להעביר מהאדם שנפטר.

מה להעביר?

מה יש להעביר?

את הדינים שיש עליו.

לא.

דינים שיש על אדם אחרי שהוא נפטר, הוא צריך לעבור אותם בעצמו להתנקות. לא יעזור שום דבר.

מי שנפטר,

גמרנו. הוא, עם החבילה שלו, עם הפקלה שלו, צריך להסתדר איתה למעלה.

אבל לעזור לו לעלות אחרי שהוא מפרק את הפקלה, זה אפשר.

לעזור לו לעלות

למעלה לגן העדן,

אפשר.

אבל את הפקלה צריך לשחרר,

כי זה פגמים בנפש, בנשמה,

וצריך לנקות אותם.

תודה.

תכף, סבלנות? למה אתה עומד באמצע?

מה?

מה אומר?

אה, אתה לא שמחת שהוא יכול להגיע אליך?

תן לו, תן לו, שלא יעמוד באמצע. מסתיר לאנשים. אתה מסתיר? הרב, מה שלומך? על הכיפאק.

השם יברך אותך. אמן.

רציתי לשאול אותך שאלה קטנה.

טוב.

אני תמיד בצער, תודה ממה.

אתה מה?

יש לי צער מהגויים, מכל שונאי ישראל, מכל הסדרה אחא, מה שנקרא. כן. למה אתה מצטער?

כי הם עושים, לא עושים את רצון השם. כאילו, כל מה שהולך בעולם וזה... נכון, ואתה עושה את רצון השם?

כן, אני משתדל. אתה לומד בישיבה?

כן.

מאיזה שעה עד איזה שעה?

משעה שבע אני מתחיל שם,

עד השעה שתיים.

יפה, ואחר כך?

אחר כך אני הולך לבית כנסת, מצאנו מים פה בראשון.

ואחר כך?

לבית כנסת הגדול.

יפה, אז אתה כל הזמן עוסק בתורה. איפה יש לך זמן להסתכל על מה שעושים הגויים והאחרים? לא, פשוט אני, לפעמים כשאני שומע סיפורים מאנשים שמדברים וזה... למה לך לשמוע סיפורים שלהם? תשמע סיפורים של חכמים, זיכרונם לברכה.

כן, צדק.

תלמד עין יעקב ותשמע סיפורים מפה עד לא יודע עד השעה, עד שתגמור את המאה ה-20 שנה לא תספיק עוד לגמור. עכשיו עוד שאלה, אתה יכול לברך את המשפחה שלי למדקת הדינים?

בטח, מה המשפחה?

כרמי... לא, לא, לא, לא. מה המשפחה?

לוי. לוי, משפחת לוי, השם יציל אותם מכל הדינים, מכל הצרות, מכל האיסורים, יזכו לתשובה שלמה.

אמן.

תהיה בריא.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

אני אשאל בשם כל הכלל, אם אין אנשים שאלות, עד שתעצרו אותי.

קודם כל,

השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים. אמן.

יעקב אבינו נפטר בגיל מאה ארבעים ושבע,

אז היום עלה לי ככה שאמנון זה מאה ארבעים ושבע,

אז מאחל לך מינימום עד מאה וארבעים ושבע.

תודה.

וגם יש יצחק.

לא, אבל יוצא אמנון.

אמנון הוא מאה ארבעים ושבע. נכון. ויצחק זה היה עוד מאה שמונים שנה.

אבל זה לא אמנון בגימטריה.

אמנון זה מאה ארבעים ושבע יצא.

בגימטריה. בגימטריה אמנון. כן, אני יודע, אני יודע.

עלה לי ככה היום.

אני רוצה לספר על אחי הקטן, נפטר לפני חודשיים.

בן 38 ויש את בעל האיסורים בצפת.

אז על אחי כל פעם הייתי אומר לו, יש את בעל האיסורים בצפת,

אתה הסגן שלו.

הוא עבר מעל 60 ניתוחים,

רוב הניתוחים במוח,

וזו נשמה מיוחדת כי

הוא קיבל ממש את כל האיסורים באהבה עד כדי כך שאנחנו במקור מעכו,

עד כדי כך שאנשים אומרים שהשם הניח אותו בעכו, שנלמד ממנו,

מעמוס.

הוא היה עובר ניתוחי מוח והיה אומר תודה לשם.

זאת אומרת, אנשים אומרים, אני, אם יש לי שפעת,

אנשים היו מקללים את הקדוש ברוך הוא, חס ושלום על מקרים כאלה.

איסורים הוא קיבל באהבה הוא נפטר בגיל שלושים ושמונה ואני לא יודע אם יש שייכות לזה אבל הוא נולד בדלת בשבט בתשמד

בשעת הפטירה של אבבא סאלי

לא יודע אם יש קשר כאילו ל...

יש קשר לגלגול הקודם הוא בא לתקן את מה שצריך מהגלגול הקודם הוא ידע שהוא צריך גם להודות

כדי שיקבל את הכל באהבה והתיקון יהיה שלו

ממש ככה

ממש ככה. עכשיו רציתי לשאול בימי משיח בעזרת השם

יחיו עד אלף שנה נכון? יהיו חיים עד אלף שנה

עכשיו תהיה גם ילודה?

בטח

אישה תלד בכל יום

אבל לא יהיה יצר הרעה

לא אז איך היא תהיה משיכה בין גבר לאישה והפוך?

מה פירוש? איך היה אדם הראשון?

איך היה אדם הראשון? זאת אומרת בחיים שאנחנו חיים

זה לא צריך להיות עם משיכה זה יהיה מצווה ומצווה מקיימים

לא צריך משיכה יש לך משיכה לתפילין?

מקיימים מצווה של תפילין זה אותו דבר כמו פרו רבו?

פרו רבו מצווה

זה אותו כי בגלל שהקדוש ברוך הוא השחטתי את יצר הרע אז לא יהיה יצר הרע נכון לא צריך אותו

אפשר לעשות מצוות גם בלי יצר הרע.

בדרך כלל עושים מצוות בלי יצר הרע, לא?

אנחנו עושים דרך היצר הטוב, אבל בקשר של משיכה בין זוג. לא צריך משיכה אמרתי.

אוקיי. אתה צריך משיכה לאוכל כשאתה רעב?

לא. זהו, לא צריך.

אוקיי.

כן. עכשיו רציתי לשאול עוד שאלה,

האם יש לנפטרים,

אם יש להם את המושג של שמחה ורגש,

זאת אומרת, כאילו ההורים שלי נפטרו,

אז כל מה שעשיתי למענם לאורך השנים, אני יודע ששימחתי את ההורים שלי.

נכון. נכון? נכון. עכשיו, אז יש להם כאילו את המידה של הצער והשמחה?

נשארים באותן מידות שהיו פה בעולם הזה, כן. אוקיי. אז השאלה שלי על אברהם אבינו,

אומרים שהוא נפטר חמש שנים כדי שהוא לא יראה בצער,

כשעשיו יצא לתרבות רעה.

נכון. אז בשמיים אין לו את המושג הזה של ה... זאת אומרת, הוא לא...

בשמיים הוא יודע גם למה עשיו צריך להיות עשיו.

אז ממילא כשהוא רואה כבר את דרכי השם, למה הוא ברא גם את הרע,

אז הוא לא מצטער כבר. אבל בחיים,

כשעוד לא רואים את כל ההשלכות עד סוף הדורות,

אז ודאי שמרגישים צער.

אוקיי.

עכשיו אפשר לספר בדיחה, הרב?

לא, בדיחה. לא, זה לכבוד השם, לא בדיחה.

לא, לא, לא, לא. זה משהו עם חיזוק. לא.

אני אקרא לזה בדיחה, איך אני אקרא לזה? לא נקרא לזה כלום שם.

כן. לא, אני רוצה שכבר, אני רוצה ברכה לזיווג הרב. תזכה לזיווג הגון, מהירה.

אמן.

כן.

שאלה נוספת יש מאחוריו. בלי השם שלי, בלי שם. לא צריך, דיברתי איתך, לא?

אוקיי.

מה אמר משה לאחותו? אין נרפנה לה, לא אמר את השם שלה. נכון.

תן לו, תן לו. וגם את אחי אפשר?

מה? האח שלי גם אפשר לזיווג?

גם אחיך יזכה לזיווג הגון, מהירה.

אמן. תודה הרב.

תהיו בריאים.

שלום, כבוד הרב.

הרב כה מתכנס

לעניינים הבריטים שאנחנו לא מאמינים בשום מפלגה היום.

נכון, ואני לא רוצה להתייחס. חרדים, דתיים, חילונים. הכול אותו דבר. כולם אותו דבר. מה עושים? לא עושים כלום. יושבים ולומדים וזהו.

לא ללכת להצביע שום דבר. לא לבחור בכלום. מה, תבחר ברע?

אבל הם באים עם רבנים ואומרים לך את זה. יכולים לבוא, שהם יבחרו פעמיים.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אשרינו שזכינו להיות בדור שלך.

תודה. יש לי שאלה.

אימא שלי נפטרה השנה גם.

שיהיה רק שמחות בישראל. אמן. ורציתי לדעת

אם בשנה הזו עולים לבית העלמין או לא. יש חלק אומרים עולים, חלק אומרים לא. למה לא עולים?

הם אומרים שיש שינה לא לעלות בשנה. מה יש?

אה, במשך השנה. במשך השנה הראשונה. לא, חייבים. בשלושים ובשנה עולים. אין טעם לזה. אבל אפשר. לא, אין איסור. אין איסור.

תודה רבה. תהיה בריא.

תודה שבאת, כבוד הרב. פעם שנייה זכינו להביא אותך, אני וסגי, ועוד תורם בירושלים.

תודה רבה להרצאה.

תהיה בריא.

עכשיו יש לי משהו להגיד. אני יודע שהרב אמר את זה עשרות פעמים,

ואני רוצה שאנשים ידעו ויבינו שאומרים לי תמיד למה אתה קונה בשר רק מהרב,

למה אתה אוכל רק מהרב.

ועכשיו הנה אני מראה להם סרטונים תמיד תמיד תמיד מראה להם, ואומרים לו איך לוקחים סרטונים לא זה.

אולי הרב יסביר בקצרה פה לכל הקהל מה זה השחיטה שהוא עושה ואיך הוא...

הוא הכי קשה כאילו במדינה.

כאשר אומרים לי חבורה וזה, פרטי בית שמש, פרטי פה,

פרטי שם.

הרב יכול להסביר?

כן, אנשים רוצים לאכול,

רוצים לאכול, רוצים בזול,

רוצים העיקר שיגידו להם זה בסדר.

אם אומרים לו זה בסדר הוא נרגע. אמרו לי זה בסדר וגמרנו בוחר.

מי שלא נכנס לשחיטות ולא ראה מה זה שחיטות לא יכול להבין שום דבר.

גם כשאני שחטתי בהתחלה, בהתחלה פרטי,

פרטי. בפעם הראשונה שהלכתי לשחוט 500 עופות,

לא הרבה, 500 רק,

במשחטה פרטית.

והלכתי לראות מקרוב.

הבאתי לשם מישהו והתחלנו לבדוק את הסכינים.

בדקנו את הסכינים.

שלושה אמרו שהסכין

יש בה פגימה קלה.

ושלושה אמרו

שאין בה.

עכשיו אני לא מומחה הכי גדול,

אבל אני הרגשתי את הפגימה.

וזה ששחד שהוא כאילו סמכנו עליו,

אמר שהוא לא מרגיש.

אמרתי טוב תורידו את מה שהיה ספק.

נסעתי לבני ברק לשלושה פוסקים בסכינים הכי טובים שיש היום בבני ברק.

אחד אמר לי זה מסור.

כן.

השני הרגיע אותי, אמר לא מסור, אבל זה לא הכי חלק.

ואת השלישי כבר לא היה צריך לשמוע כי הוא רק הנהן בראש.

אז מה זה הבנתי שכל מי שחושב שהוא עושה וכל עוף הוא בודק, או כל חמישה עופות הוא בודק, וכל זה הכל חרטא.

אם אין לו הרגש ביד,

ואין לו יראת שמיים מספקת, ואין ואין ואין,

כל מיני תנאים שהם עוד לפני שבודקים סכין,

אז

קשקוש בגרוש.

ואנחנו באמת השתדלנו שיהיה כל חמש עופות לבדוק סכין,

וכל דבר, והכל היה על הצד הכי משובח. אבל אם בן אדם בסוף אין לו הרגש, הוא אומר בכלל אין פה פגימה,

ובסוף אומרים לי זה מסור.

ואז הגענו למומחים הכי גדולים, שאין ספק עליהם אין עוררין,

ולמדנו את הנושא, והבאנו גם את המומחה שעושה את הסכינים ומחדד אותם, יש סרטון.

ומה שטוענים שהיום הסכינים הן טובות, וזה, זה בדיוק הפוך.

נכון, הן חדות,

אבל הן כבר גמישות.

זה מקל בשחיטה.

פעם העובי של הסכין

בחוד

היה יותר עבה בהרבה ביחס למה שיש היום.

אז לשחוט בקר

היה צריך הולכה והובאה מספר פעמים עד שאתה מצליח לשחוט.

וזה מתיש.

ואז יכולים לבוא לדרסה ולכל מיני דברים.

אז עשו סכינים, היום יש טכניקות שעושים סכינים, חבל על הזמן אתה עוזב זאט, אפילו אחד,

אתה עובר כמעט כבר את כל הצוואר של הבהמה.

אבל היא נפגעת, כי אם יש אפילו גרגיר חול

או משהו,

או ודאי שהיא מגיעה למפרקת או משהו,

אז היא נפגמת.

נפגמת, זה אומר שהבהמה התנבלה.

הלכנו, בדקנו, ראינו,

ואז הבנו את הנושא, העמדנו איך לעשות.

עכשיו אחרי זה התברר לנו חוץ מסכין שזה הבעיה דאורייתא.

הטרפות זה דרבנן.

ואז התחלנו להבין את הכל ולראות איך בודקים, ובסרט תעשייתי זה בלתי אפשרי, כי האינטרס שם זה רק כסף ולא מעניין בכלל הכשרות.

אחר כך איך בודקים

יש שוחטים צריך צבעים משונים לסכינים צריך אזיקונים צריך לדעת מאיפה התגלה צריך כל ארבע דקות לבדוק סכינים ולהחליף סכינים צריך לבדוק את זה בתוך ביתן שקט לא ליד העופות או ליד הבקר

אלא במקום שלא חם ולא קר יש כל מיני תנאים שלא עומדים בהם

מאלה ששוחטים במקום פרטי זה במקום פתוח

עכשיו שם יש הפסד ממון

כי מביאים לך נגיד חמש בקר עשר בקר

אם אתה לא תוציא אף אחד מי ייקח אותך עוד פעם כשוחט או כבודק סכין? מי ייקח אותך?

כל בהמה חמש שבע אלף

מי ישלם?

שאלתי אחד למה אתה לא לוקח מאצלנו?

הוא אומר לא יש לנו את המורי אצלנו הוא שוחט בזה

כל חודש

ראש חודש הוא שוחט לנו בהמה

אמרתי לו נו ואיך יוצא? הוא אומר כל פעם חלק

מאחד יוצא לו מאה אחוז אנחנו ממאה יוצא לנו שתיים

זה לא הגיוני והוא כל חודש יוצא לו זה

אמרו לי שיש אחד מומחה גדול בארצות הברית

אין אין כולם סומכים עליו כל החרדים

אה שם בינלאומי

אמרתי להם תעזבו אתכם מהשטויות אל תסמכו ולא

אמרו לא לא לא תגיד לנו מה לשאול אותו נשאל

אמרתי להם בין השאלות

תשאלו אותו

כמה פעמים

הוא ראה פגימה בסכינים שלו בשחיטה

מה התשובה שהוא ענה להם?

ארבעים שנה אני שוחט עוד לא הייתה לי פגימה אחת

זה אחמר

זה יכול להיות דבר כזה שמישהו יגיד דבר אפילו בטור בדיחה אסור לספר דבר כזה

מאוד יותר גרוע הרב הראשי לישראל

אומר שאמרו לו השוחטים שאפשר לשחוט

מאה אלף פעם מסכין והיא לא נפגמת

נו זה רב ראשי

ואבא שלו מאמר

כל עשר שחיטות

ששוחטים כפרות

נפגמת סכין צריך לבדוק

כי נפגמת סכין

כל עשר

הוא אומר מאה אלף לא נפגם נו מה נשאר על מי תסמוך אנשים מדברים בלי שכל בכלל

אין להם ידיעה בזה

בחיים שלהם לא נכנסו באמת לתוך זה

אני הפסדתי 250 אלף שקל בשביל ספקות

ששלושה פוסקים אמרו לי מותר לכתחילה

אהההם

יש בן אדם שקוראים לו גלאי,

הוא אחד מהמומחים הכי גדולים בבדיקת סכין והכול, סומכים עליו כל הגדולים ואוכלים מהשחיטה שלו שהוא מבין.

והוא הולך איתנו.

אמר האדם היחידי

שאני מכיר בנושא השחיטות,

שאכפת לו מכשרות,

זה אמנון יצחק.

אנחנו בודקים בייבש.

ואנחנו בודקים בייבש.

ולדבר תבלינים הרב, אני התחלתי לאכול תבלינים בבית כי אין תמיד בקהילת תבלינים.

אז חשוב לי שתדבר על זה גם, שאנשים ידעו למה, מה יש בתבלינים ומה האיסור הזה. בתבלינים כל מי שאוכל תבלינים

וקונה אותם עם בדץ,

עם בגץ, עם מה שהוא רוצה,

זה מלא תולעים שהם טחונים.

ואסור לבטל איסור לכתחילה.

אסור.

אסור מראש לטחון תולעים.

מה פירוש?

אי אפשר לבדוק

אלפי אלפי טונות כל יום. הרי תבלינים כולם אוכלים כל יום, נכון?

אבל אין לך את כל התבלינים, יש פה דבר.

יש לנו מיליונים אנשים פה בארץ,

כולם אוכלים תבלינים?

כל המשרדות תבלינים.

אז בואו נגיד עכשיו

שצריכים לבדוק קורקום,

אוהל,

או דברים. מה אתם חושבים?

כשמישהו לוקח ובודק אחד-אחד?

עושים מדגם.

לוקחים ככה, אם עושים, עושים מדגם ובודקים.

אם לא מוצאים שלוש נגיעות,

אומרים הכל בסדר.

טונות!

יש שקים.

לפעמים זה מטליע מלמעלה, לפעמים מלמטה.

לפעמים היה ארטיבות, לפעמים מלאכות. לפעמים היה חום, לפעמים היה...

טוחנים הכל, אף אחד לא בודק, אי אפשר לבדוק.

סומסום!

טחינה אתם אוכלים?

אתם יודעים כמה צריך לבדוק סומסום?

כמה טחינה יש בארץ כל יום?

אלפי טונות.

מי בודק את הסומצום?

מי בודק לכם את הסומצום?

עם הכל. אתם יודעים כמה ברחשים, כמה זה?

כמה זה, כמה זה. אנחנו מראים סרטונים, הוא בטח יודע.

כל הזמן סרטונים שמגלים שם כל מיני חרקים והכול.

מה?

טוחנים לכם את זה ואתם אוכלים את זה.

זה בשרי גם.

נכון. זה גם בשרי וזה גם אסור וזה גם עושה את האדם מטומטם.

כבוד הרב,

אני אבא שלו, כן. אתה אבא שלו, כן. הוא מראה לי כל היום סרטונים,

כל מה שהם מדברים, כל מה שאתם אומרים.

הכל טוב ויפה, בסדר?

אבל מה עושה משפחה שמונה,

תשע ילדים, שבע ילדים,

כולם רוצים לאכול מהבשר שלך. כן. אבל לאור העלויות והגבוהות, קשה. נכון. אפשר לעמוד בזה. נכון. אז מה עושים? לא אוכלים.

או אוכלים חצי, או אוכלים רבע.

אוכלים פחות.

או מדלגים ארוחות.

אה, לכלכת. למה לכלכת? אני לא אכלתי שבעה חודשים בשר בכלל, בגלל שלא הייתה לי שום אופציה, אכלתי דגים.

יש אנשים מלכתחילה לא אוכלים בשר בלי כשרות,

לא בגלל כשרות.

והם חיים טוב, בריאים.

כן, זה אני יודע.

אז זאת אומרת, זה לא מחייב, אבל לחטוא.

אתה רואה, אם אתה אוכל דבר שהוא נבלה או טריפה,

אתה אוכל חזיר.

הוא הרע לי, הוא הרע לי. נו, אז מי רוצה לאכול חזיר? אם אני אגיש למישהו חזיר, הוא יאכל? לא.

ומה זה נבלה? אותו דבר. מה זה טריפה?

אותו דבר.

אז מה?

רק נבהלים, המילה חזיר.

מנבלות וטריפות? לא.

הקדוש ברוך הוא אמר, אם הייתי מוציא את ישראל ממצרים רק בשביל שלא יאכלו שקצים ורמסים,

בלי לתת להם תורה, היה שווה.

שיהיה עם אחד

שיצא ממצרים ולא יאכל רק שקצים ורמסים.

שווה לי עם כזה.

בלי שאר המצוות, בלי כלום, רק זה.

זה מטמטם את הבן אדם, מטמטם את הבן אדם.

כתוב ונטמטם בם. אל תקרא ונטמטם, אלא ונטמטם בם.

לא נותנים חלב לתינוק מגויה.

נגיד לאימא שלו אין חלב ויש גויה שיש לה חלב.

לא נותנים לתינוק

חלב גויה,

כי זה מטמטם.

לא נותנים לתינוק מחלב אם שאוכלת נבלות וטרפות.

אם אדם אכל פעם אחת

בשוגג וגם באונס, הכניסו לו לתוך הפה

כזית נבלה או טרפה,

צריך עשרים ושבע תעניות,

ויש מי שאומר שישים ושתיים או שבעים ושתיים תעניות,

לתקן רק שלושים גרם. פעם אחת שהכניסו לו לפה,

אפילו באונס!

הוא לא רצה, הוא צעק!

אז זה לא פשוט.

תודה על ההסבר, הרב. ורציתי להגיד לרב, השבוע לא סיפרתי אפילו לאף אחד,

גם לא לאבא שלי. חלמתי על כבוד הרב, שאני והוא יושבים,

ועוד תלמיד שלו,

ואני שותה קפה לפני התפילה, לא לפני ברכות השערה, לפני התפילה.

והרב אומר לי אסור.

הוא יודע שזה בעיה, נכון?

אומרים

ששותים קפה בלי סוכר.

אתה שותה עם סוכר?

כן, לך. זהו.

טוב, תודה רב. Thank you.

קודם כל, שלום כבוד הרב.

בזכות הרב

אני שומד תורה ומצוות.

ברוך השם.

רק בזכות הרב.

היום אני לומד גם בישיבת כפר גנים בפתח תקווה אצל פשעי גרנמן, הראש ישיבה שלנו מאוד מאוד משבח את הרב.

הוא אמר שגם למדתם שם עם אחיו הגדול, אם אני לא טועה.

נכון.

כן, וברוך השם, לפני שלוש שנים בערך, שנתיים, סליחה, לפני השקורונה,

אני קיבלתי,

ביקשתי ברכה מהרב גם לרפואה וגם לזיווג. עמדתי מלמוד שעתיים בתענית דיבור בשלושה חודשים.

בסוף נושעתי בזיווג,

אבל בגלל כל השקורונה וכל מה שהיה וחוסר הדרכת חתנים וכולי,

וכלות והסגרים, כל מה שעשו הדיפ-סטייט,

זה גרם לפירוק החבילה.

השאלה שלי,

א',

האם פספסתי את הזיווג הראשון שלי,

וב', האם אפשר לבקש ברכה גם לזיווג נוסף,

כאילו הזיווג האמיתי שלי,

מי שזה לא יהיה, מי שזה לא תהיה,

ודבר נוסף, האם אני צריך לקבל עוד פעם שעתיים בתענית דיבור, אם האם אני לומד שם בישיבה, ואני בלי שום קשר לומד גם חצי שעה בתענית דיבור,

ולומד את הסדרים שיש לנו שם בישיבה,

ומה הרב אומר על זה? עוד פעם, שעתיים בתענית דיבור,

זה יכול להיות בסדרי הלימוד,

אבל שעתיים, תשעים יום רצוף,

וזיווג שני זה לפי מעשיו.

אם אתה תהיה ירא שמיים, תקבל יראת שמיים.

אם תהיה מתוקן במידות, תקבל מתוקנת במידות, וכן הלאה.

ועוד דבר, לגבי הזיווג הראשון, האם זה, אני שמעתי,

ראש הרב אמר, נראה לי שהיום בגלל שיש כל כך הרבה גלגולים,

היום כבר אי אפשר לדעת, אני לא יודע אם אולי אני טועה,

אם זה הזיווג הראשון או הראשון באמת, או ש... מה אתה צריך להסתכל על העבר, השם גרם את מה שגרם, ועכשיו תסתכל עם הפנים קדימה, וזה הכול.

ועוד דבר, אם יצא נגיד שם לא טוב,

האם, הרי כמו שהחזון איש אומר,

שאי אפשר לקלקל זיווג, כי כשיביא הזיווג האמיתי, אז לא ישאלו באותו רגע את השכן שנגיד שמדבר. לא משנה, אתה לא צריך לדאוג בכלל, שם לא טוב, הכול טוב.

אוקיי, ודבר נוסף, לגבי מה ההבדל בין,

ראיתי בעלון של באר הפרשה של הרב בידרמן, שהוא מדבר שם על צעקה ותפילה, לא כל כך הבנתי למה הוא התכוון, מה ההבדל בין צעקה לתפילה?

זאת אומרת, צעקה זה יותר פנימי, וזה מועיל יותר.

אז זאת אומרת ממש לצעוק?

לא דווקא בצעקה ששומעים כל השכנים,

אלא צעקה פנימית מקירות ליבו.

תודה רבה לרב ואם אפשר גם לברך את כל בחורי הישיבה המעוקבים אצלנו בישיבה גם לזיווג הגון שיעשו מה שאמרתי לך וייבשעו אמן תודה רבה והרבה בריאות דרישת שלום לראש הישיבה משמחה רבה תודה

כן

האם נגיד אני יכול לברך שהכל כאילו לשתות מים עדיף שתעשה את זה לפני אבל מותר גם תוך כדי

תודה רבה

אני קצת מתרגש רציתי לשאול את הרב

מה זה נקרא

לפתוח בהשם והוא יעשה זאת אומרת

אם בן אדם כמו שיעקב אמר קטונתי מכל החסידים מכל האמת אז גם כן הוא

איך אפשר לפתוח בהשם שיעשה אם אתה מרגיש שלא מגיע לך כאילו למה שהוא יעשה?

הקדוש ברוך הוא מסייע לבוטחים אפילו אם הם גנבים

גנב

שעומד במחתרת לגנוב וצועק יא אללה שלא יתפסו אותי

אם זה מעומק הלב הוא עוזר לו

הבוטח בשם חסד יסובבנו

אז אפילו אם אתה לא ראוי

ואתה צועק אליו באמת ובוטח באמת שרק הוא יכול להושיע תקבל ישועו

תודה רבה ועוד רציתי לנצל את זה

אימא שלי תורמת הרבה לשופר וגם אני

רציתי, היום בבוקר קיבלנו הודעה לא משמחת שיש לה את

המחלה בכיס השתן

והוציאו לה משם גידול לפני שבועיים

ולא ידענו אם זה עבר לשריר

זה עבר כנראה, זה עבר לשריר, היום הודירו לנו שזה עבר לשריר, אין את זה בכל הגוף ברוך השם

בפצית יעשו לה ואין את זה בכל הגוף אבל מה יש לה את זה

בשריר של הקיס השתן

רציתי לשאול את הרב,

אימא שלי אשת חסד גדולה מאוד

והיא עושה המון המון מצוות להרבה אנשים, בת כמה היא? בת 77,

טוב תשמע, מה אפשר לעשות ש... אני עונה,

שהיא תגיד כל יום

הלל הגדול

הודו לאדוניי כי טוב כי לעולם חסדו, 26 הילולים

כל יום שהיא תגיד לה שם באמת ושהיא תבטיח לה שם

שברגע שיוסר הגידול

היא תעשה סעודת הודיה והיא תגיד שם נשמט קול חי

בפני יותר מעשרה.

בפני יותר מעשרה.

הלל כל יום וכל ההלל. כל ההלל.

הלל הגדול, יש הלל של מצרים

שאנחנו אומרים הללויה הללו עבדי השם.

לא זה, אם היא רוצה להוסיף אין בעיה, אבל הלל הגדול

זה 26 הילולים שאנחנו אומרים יום שבת

לפני התפילה, לפני ברוך שאמר.

אה, את התהילים האלה, את כל התהילים האלה. כן, את התהילים, כף יח כמדומני,

כף יח.

ואז

להגיד את זה כל יום, אבל בשמחה ובביטחון

הישועה ביד השם.

תודה רבה כבוד הרב. כל טוב.

כן, תן למחור פה. רגע, אבל רציתי שהרב יברך אותה. למה לא? תגיד שם.

הם יגידו, מה השם?

השם יהודית בת שרה,

יהודית בת שרה. יהודית בת שרה,

ישועה קרובה ורפואה שלמה,

והשם יעתיק את המחלה ממנה לקלאוס שואה באף.

אמן.

אמן.

אני רוצה לבקש מחילה מהרב.

אני קיבלתי לשון הרע על הרב לפני שנה. כל הכבוד.

מה השם ירוחם.

למה קיבלת? היית מבסוט מזה. לא, לא הייתי מבסוט מזה.

אז למה קיבלת?

אני הייתי חזרתי בתשובה.

כשבהתחלה שחזרתי בתשובה אז אני הייתי

חזרתי בתשובה עם אנשים כאילו דרך אנשים של ש״ס ושל כל זה.

אז שמעתי הרבה כאילו אמנון יצחק, השם היה אחר, חוץ מברוכן.

שמעתי הרבה את כל הדברים האלה וכאילו תמיד אני אמרתי כאילו לא הייתי מדבר גם.

הייתי אפילו יוצא על מי שהיה מדבר. בחוץ לא הייתי מדבר.

אף אחד. ואז יצא סרטון

שעשו לו פרסום ממש גדול.

כן. חשיפה.

וראיתי אותו ושמעתי והקשבתי.

וגם אחותי ראתה אותו ואפילו גם

כאילו אמרתי את השם של הרב בלי כאילו הרב לפני עם אחותי וזה.

וראיתי סרטון ואני ממש מתחרתי על זה ואני מבקש

מחירה.

בחוץ לא דיברתי. אתה יודע שאנחנו תובעים את כל אלה שפרסמו את הסרטון והם משלמים כסף.

מאות אלפים.

כן.

בבית משפט הם לא מצליחים להוכיח את השטויות שלהם, את השקרים.

שם משלמים.

יש לך מזל שלא היית מאלה שפרסמו. אני שמח. כן.

טוב, בכל אופן, אני רואה שאתה באופן כנה מתחרט, אז אני מוחה לך.

תודה רבה. ועכשיו אני חייב.

עכשיו יש שאלה בנוגע לניסיונות שהרב אמר בשיעור. כן.

איך אני יכול לדעת אם זה ניסיון או לא ניסיון?

אין דבר כזה לא. לא.

כאילו איך אני יכול לדעת אם דבר מסוים זה ניסיון? כל דבר זה ניסיון. מה ל.. כאילו כל דבר שהוא קשה קצת

קצת ומעלה זה ניסיון.

אני אשאל את זה. אני אשאל את זה.

זה כאילו יותר... תשאל יותר, יותר.

איך אני אדע שאני הולך בדרך השם?

או, זה כתוב. תלמד מסילת ישרים, תלמד שערי תשובה, תראה.

שם כתוב בדיוק איך צריך ללכת עם השם. תקרא, חובת הלבבות, אז תדע.

אבל אתה גם מרגיש אם אתה מזייף קצת, או

הוא נוטה לכיוון לא נכון.

ברגע שמתחיל לך ספק,

אז אתה יודע שיש פה ספק, אתה תברח מהספק.

אם תלך לכיוון הספק, להתיר לעצמך, סימן שיצר רעב עד עליך.

תודה רבה רב. תהיה בריא. ערב טוב כבוד הרב, תודה רבה.

רציתי בבקשה לברר, לשאול את הרב שאלה לגבי הבת שלי. יש לי בת

שסובלת בזמן האחרון מאוד מחרדות.

כן.

היא אימא לשלושה ילדים, יש לה תינוק.

בעקבות מה זה התחיל?

לא יודעת, הייתה איזה שהיה התקף ראשון בשנת 2020. בעקבות?

זהו, משהו שם לא ברור עדיין.

לא הצלחנו בדיוק להבין למה.

כן. אבל היא פוחדת מכל דבר. מה היא מרוויחה מהפחד?

הלוואי שהיינו יודעים.

לא יותר מדי. אז יש לי כמה הקלטות שדיברתי עם נשים שהיו להן חרדות והצלחתי לשחרר אותן.

כדאי שהיא תשמע את זה. יעקב,

אתה יכול לשלוח להם?

כן, הנה.

תתני לו את הטלפון וישלח לכם כמה קטעים שאני מסביר.

כן. איך משתחררים מחרדות ואיך זה הבלים ושטויות שהכל נמצא בראש

ואפשר להשתחרר מזה בקלות.

היא פשוט כל הזמן לא מרגישה טוב. כל פעם משהו אחר היא לא מרגישה. אני יודע, אתה צריכה להגיד לי, אני יודע, תשעים ושתיים אחוז באמריקה סובלים מחרדות.

אפשר? אפשר. זה מחלה כבר הכי מפושטת בכל העולם כולו. אפשר שהרב יברך אותה בבקשה?

למה לא שמה בישראל?

זיו בת יוכבד. זיו זה לא שם.

זיו זהבה בת יוכבד.

זה גם לא שם.

זיו זה לא שם.

אז מה אתה אומר?

זיו זה גם לא בטוח שזה שם, אבל... זהבה אמרתי. אז זהבה זה בסדר,

זה זה גולדה, גולדה.

אבל זיו זה לא שם.

זיו זה לא שם.

היא צריכה להחליף או לוותר.

טוב,

זיו זהבה בת?

יוכבד.

יוכבד. יוכבד, כן. יוכבד.

השם מסיר ממנה את החרדות ויעביר אותם לביל גייטס.

אמן. תודה רבה. אני רוצה שאתם תבינו שזה ייכנס לראש.

רגע,

תרצי את הלילה עשיתי סיבובים.

אני חושב שזה טוב, אבל זה לא כל הזמן.

היא שואלת,

האם זה טוב?

טוב ייסורים, אז האם להתפלל שיבואו ייסורים או לא?

אני לא חושב שצריך להתפלל, כי הם יגיעו גם בלי תפילה.

רגע, רגע, ודבר שני,

היו מהחכמים שהיו אומרים בואו ייסורים חביביי,

כמו רבי אליעזר בנו של רבי שמעון בר יוחאי,

ובגלל זה אשתו התגרשה ממנו,

כי הוא היה מכלה את הממון של אביה,

בגלל התרופות.

והיו כאלה שאמרו לא הם ולא שכרם,

אז זה תלוי במדרגה של בן אדם, בהבנה שלו,

ובפרט אם הוא יודע שהוא לא נקי

והוא עלול לצאת מן העולם לא נקי,

אז מה הוא מעדיף?

ייסורים קלים בעולם הזה לעומת ייסורי גיהנום?

או הפוך,

לדחות אותם ולקבל, כמו שאומרים, השם מרחם.

כן, עכשיו השאלה תחתה למיקרופון.

כן, נגמר השאלות. השאלה הבאה.

אז אני רציתי לשאול, כאילו, אני אבא לילד עם אוטיזם,

ורציתי לשאול מה התורה אומרת לגבי העניין הזה. כל ילד שבא עם מום

והוא בא להורים מסוימים הוא בגלגול

שצריך לתקן,

והם על פי מעשיהם חייבים

בייסורים הנובעים מהטיפול בילד כזה ביחס לילד רגיל.

אמנם לפעמים גם ילדים רגילים הם יותר גרוע,

כי הם משתוללים ומשגעים, אבל זה בא עם חשבון מדוקדק. משפטי אדוני צדקו יחדיו

לכלפיו וכלפיכם.

וכמו הכיפה שאני רואה אצלך, אתה עוד לא שומר תורו ומצוות מאה אחוז, נכון?

לא,

לא מאה אחוז.

אז לכן

אתם מחללים שבת, אני לא יודע אם שומרים טהרה,

כשרות אתם לא מדקדקים וכולי וכולי,

אז מה אתה רוצה שהכל ילך חלק מאה אחוז?

בינתיים השם מראה סימנים שהוא עדיין אוהב אתכם ומאמין שאתם תשובו בתשובה.

אחרת

היה נותן לכם הכל טוב ואחר כך היה מטפל בכם.

אוקיי, אז כאילו מפה

מה אני כאילו אני כאבא יכול לעשות? כאבא אתה יכול לחזור בתשובה,

להתפלל על הילד תמיד,

לטפל בו במסירות נפש כי זה חסד גדול,

לא להתלונן על זה. אני לא מתלונן. אני לא אמרתי שאתה מתלונן, אני רק אומר מה צריך לעשות

ולחזור בתשובה שלמה אתה ואשתך,

והשם יטיב לכם גם עם הבן הזה

גם עם אחרים וגם עם הבאים

אפשר לקבל ברכה? בטח.

השם יזכה אותך ואשתך לחזור בתשובה שלמה ובזכות זה יבריא את בנך ברוחניות ובגשמיות. אמן. תודה. תהיה בריא.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

אני כבר בתהליך די ארוך של תשובה של המון שנים

בזכותך ותודה.

ברוך השם. ועוד לא הגעתי לרגע שאני חושב שאני ראוי

לשים ציצית. אני לא שם.

הגיע הרגע. גם אני חושב. בבקשה.

שם השמיים.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

בריאות והצלחה.

עבודה רב.

ברשותך רציתי פה לשאול אותך שאלה.

כן.

אני נשוי, באושר, פרנסה, בריאות, הכול. ברוך השם, הכול יש. אני מעוכב ילדים לזרע הקודש של קיימא. כמה שנים?

מעל שבע שנים.

יש לכם נדרים שאתם לא קיימתם? תבדוק אתה ואשתך.

כי אם יש נדרים שלא מקיימים,

אז השם מרחם או יש... מה זה נדר? אני עולה לתורה, אני משלם. הכול.

לא רק זה. כי נדר לא תשלם לאחרו.

רשום את זה עכשיו בפרשה האחרונה. כן, אבל יכול להיות שיש נדרים שאתה ואשתך נדרתם,

לא בקשר לעלייה לספר תורה,

ולא זוכרים, אז צריך לבדוק.

מכל מקום תקשיב.

תלמד אתה שעתיים בתענית דיבור כל יום במשך 90 יום רצוף,

תורה.

אשתך תלמד חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך 90 יום.

אתה בתענית דיבור בלי הפסקה רצוף.

והיא,

אפשר לדבר באמצע,

אבל חצי שעה רצופה.

אם תעשו כן בעזרת השם בדקדוק בלי לפספס פעם אחת,

השם יזכה אתכם בזרע חי וקיים.

אמן. בהצלחה רבה. תודה רבה. שאלות? יש לך שאלה?

תן לה שאלה אחת.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב!

אני גרושה 16 שנה.

אני תלמידת לובביץ' ממרוקו,

ואני עושה לשם שמיים הרבה מצוות.

אני שומרת שבת כהלכתה, לקחתי על עצמי כיסוי רושק בני תשעה חודשים.

הילדים שלי מניחים תפילים, זוכים בהרבה מצוות, השתבח שמונה עד, ואני רוצה לדעת למה יש לי עיכוב לזיווג.

אין לך עיכוב.

אז? את רוצה להתחתן? כן.

בעזרת השם, את חסי את כל הסערות.

אני הסתפרתי.

אני התבטלתי, אז זורדתי כל מה שצריך.

כן,

אבל זה לא מספיק, צריך להוריד לגמרי.

אני מוכנה. לכסות את כל הסערות, כן?

אני מוכנה. בסדר. מה שמה?

אסתר בת פאני.

אסתר בת פאני, השם יזכה אותך

לזיווג הגון הראוי לך מהרה,

אמן. אמן. אמן. ושיהיה לו כוח

לצחוק שלך.

תבורך מפי עליון. אמן.

אפשר לברך את הילדים שלי?

אחד-אחד.

אני רוצה שיחזרו בתשובה ויתחתנו. אמרת שהם תפילין. כן?

נו.

שיתחתנו ויחזרו בתשובה. יאללה.

יאללה. אז הבן הגדול, בן 27,

רוברט ראובן.

רוברט ראובן, בן? אסתר. אסתר. והבא?

הבא, רן.

רן. לא, לא, לא. רן. רן.

בן אסתר. כן.

והבת שלי היא לורן פאני בת אסתר. לורן פאני בת אסתר יזכו בעזרת השם את בראב. וכאוב תגידו אמן. חזק.

לזיווגים הגונים לבנות בתים נאמנים בישראל בתשובה שלמה.

אמן.

תגיד לו, תגיד לו.

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך שתי שאלות.

האחת, זה שיש אלוקים,

כל הקהל המכובד הזה יודע, ואין ספק בכלל.

מה שבעיה זה שיש קושי חזק

בקיום המצוות.

אם המצוות והעשייה שלהן היו יותר קלות ויותר, מה שנקרא, ידידותית למשתמש, כמו שאומרים בשפה הפשוטה,

זה היה יותר קל למלא את המצוות ואני מאמין שעם ישראל היה יותר מתחזק והכול מה עושים שקשה? זאת שאלה אחת

תודה רבה. שמעתי. רגע, חכה, תשאר ידידותי

מה קשה לך במצוות? לי הכל קל, אני לא יודע מה קשה. לא, לא כל כך קל. מה לא קל? אתה יותר, מה שנקרא, עם ניסיון ואתה מכסין נפשית והכול. יש קושי לקיים את המצוות. מה? מה? למשל?

כל דבר זה ברכה, צריך להקפיד על דברים,

צריך לקנות דברים מיוחדים.

אתה רוצה נאנה,

אתה צריך לראות שהיא חסלה וכל מיני דברים כאלה. אתה רוצה פה, כל דבר,

ממש דברים קטנים כאלה שמקשים על החיים,

שאם הדת הייתה יותר קלה,

הרבה היו חוזרים בתשובה. אנחנו צריכים להתאים את הדת למציאות ולא להתעסק בקושי של החיים. בוא נענה לך אחת לאחת. סליחה, כבוד הגאה, במיוחד הנשים, להיות בשקט בבקשה.

נראה לי שיש פה זיווג מתאים.

אתה שומע? תקשיב רגע.

אני שואל אותך שאלה. כן. אתה אוכל ירק? אתה אוכל ירק? אני אוכל ירק. איזה ירק?

מה זאת אומרת? כל מיני סוגי ירקות.

אז מה אתה מבקש? אתה מבקש פטרוזיליה, נאנה? מה אתה מבקש?

לא, יש, תגיד... לא, מה אתה קונה? יש לי חבר, סתם דוגמה, דתי. מה אתה קונה? אני קונה, אגיד לך, אני לא מתבייש להגיד לך,

אני קונה נאנה, הוא שוטף אותה במים ושם בתים. יש לי חבר ברכסים דתי, חרד.

אם אני מביא לו את הנאנה הזאת, לעמירם תורג'מן,

הוא מוציא אותי מהבית. אי אפשר כאילו לעשות שום דבר. אתה יודע, אתה צריך ככה, אתה צריך להקפיד על כל מיני דברים. צריך לעשות את המצוות יותר קלות לאנשים, שיהיה להם טיפ-טיפה יותר קל.

אני מאמין שכולם חושבים ככה, הם מפחדים להגיד את זה. אני אשאל אותך שאלה.

מה השם שלך?

אבינוב פרידמן.

אבינוב פרידמן, תגיד לי,

אתה עכשיו נכנס לאיזה אתר, או אתה כותב אימייל למישהו,

כן?

נגיד כתבת, כתבת, כתבת הרבה הרבה דברים, ואתה רוצה לשגר לו את זה, בסדר?

ואם טעית בכתובת, מה טעית? פשוט השמטת את הנקודה.

זה עובר או לא עובר?

זה לא יעבור. נקודה קטנה זה לא עובר.

נקודה קטנה לא עובר? לא עובר.

מה זה, אתם מקפידים יותר מחסלת?

יפה.

מה שאני אוהב אצלך, כבוד הרב, שכל דבר יש לך תשובה שנונה. אתה צריך להיות בפוליטיקה אתה.

הם לא שנונים, הם חדים.

אתה שומע?

כן. תקשיב אותי.

זה שדואגים שלא תאכל תולעים כשאתה לא מתכוון לכך, זה טוב.

פשוט מאוד עושים לך את העבודה,

חסלת דואגים שזה יהיה, אתה מבין, בלי חרקים,

וזה טוב מאוד,

כי אז יש בעיה, מה...

מברכים, מברכים על התולעת או מברכים על הירק

אז זה סיפוך בברכות

אז לכן קונים לך סלט או אחר שזה מושגעה

ונמנעים מאכילת תולעת אחת שאחת זה כמו חמש פעמים חזיר

תולעת אחת וחמש פעמים חזיר בדיוק השם ישמור אמן

אז לכן הוא מוציא אותך מהבית כי הוא מפחד

שיהיה חזיר בבית, ולא אצלנו לא מכניסים חזירים הביתה

לכן צריך לדקדק במצוות, הבנת? איזה עוד מצווה קשה לך?

אני אומר לך את האמת, אני לא מתבייש להגיד לך

התפילות, התפילות באמת, אתה כל תנועה מהרגע שאתה קם בבוקר ועד שאתה שוטף ידיים בנטילה ואתה אוכל משהו ושותה משהו והיום אני לא רוצה להתבייש ולהגיד לך שראיתי אנשים דתיים ממש חרדים

שלקחו משהו שמו בפה ולא ברכו, ואז אני אמרתי לעצמי,

כי כנראה שזה קשה להם, זאת אומרת, זה לא מצחיק,

זה לא מצחיק, בוא אני אסביר לך, בוא, בוא אני אסביר לך,

פרידמן, אני אסביר לך,

זה שאתה רואה דתי שאוכל בלי לברך,

הוא כבר אכל קודם והברכה מועילה גם לאחר כך,

אז תבין, אם הוא לא מברך זה בגלל שהוא בירך קודם.

נגיד, אני עכשיו שתיתי, שמת לב? אני כל פעם לוקח שלוק, אני לא צריך לברך עוד פעם.

פעם אחת בהתחלת הערב, עד שאני אלך.

אז גם אם אני אוכל פירות או ירקות,

אז אני מברך בהתחלה, ואתה יכול לבוא לראות אותי כל פעם אוכל בהפסקות.

אני לא צריך לברך מחדש.

למה? כי חשבו שיהיה קשה לפרידמן.

אז אמרו חכמים, לא צריך כל רגע.

צריך לברך פעם אחת ולאכול עד שגומרי.

הבנת?

הבנתי, כבוד הרב. אז אין קושי, אין קושי.

תודה רבה. אני רק רוצה לסיים במשפט אחד, ואני רוצה לאחל לכבוד הרב שיהיו לך עוד הרבה שנים טובות ורבות,

שיהיה לך כוח ואנרגיה להחזיר את האנשים בתשובה. כולל את פרידמן.

בעזרת השם. פרידמן, אתה מבטיח לי שמהיום אתה מתפלל,

ואתה

קונה ירק בלי תולעים.

בלי נדר ובעזרת השם, אני קונה ירק ללא תולעים.

לוקח על עצמי את המצווה הזאת. אשריך, ותפילות.

ברשותך הרב תיתן איזה ברכה קטנה ככה. אתן לך גדולה, אבל תפילות.

אוקיי. אני רוצה שתהיה מחובר לקדוש ברוך הוא, כי תפילה זה אתה מבקש ממנו, לא הוא מבקש ממך.

אתה מקבל.

אם אתה אומר אתה חונן לאדם דעת, זה אתה מקבל.

אם אתה אומר ברכנו, רפאנו,

זה אתה מקבל.

מה אכפת לך לבקש מבורא עולם ושייתן לך?

בעזרת השם, בסדר.

מה שמך עמלה ושם האימא?

אבינועם בן רבקה.

אבינועם בן רבקה תזכה לעלות במעלות התורה ושיהיה לך קל בקיום המצוות ובשמחה

תודה רבה, תהיה בריא

שלום וברכה

שלום וכבוד הרב, אני לפני שנכנסת לאולם אני דיברתי איתך

בקשר שאני לא מצליח לכלום, כל מה שאני עושה אני לא מצליח

רציתי לבקש מהרב ברכה

אם הרב יכול לתת לי ברכה שאני אצליח

גם אני הרעתי טיפה מהדעת, אני מגיל קטן דתי

תקבע לך ללמוד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף אתה תעלה במעלות התורה לאין שיעור אבל הרב אמר לי כבר ועשיתי מתי עשית?

לפני חצי שעה ולא הפסקה?

לא, הפסקתי אבל אני לא מצליח אז זה החוכמה אין דבר כזה לא מצליח, אין

אם אתה תחליט שאתה מתאבד על זה כמו שאומרים אתה תצליח ובגדול, זה ההצלחה

עצם זה שאתה מחובר לקדוש ברוך הוא זה ההצלחה הגדולה

אין מה לעשות, צריך להשקיע, מתוק, בחינם זה לא בא

מה אתה אומר?

לא יודע, אז איך אתה רוצה להתחזק אם אתה לא מוכן לעשות מינימום כזה?

אני גם לפעמים לא מתפלל, אני אגיד לך את האמת. עוד יותר טוב, אז בכלל אתה על הכיף-כיפאק.

נו,

אז ודאי שאתה צריך להתחבר לתורה בשביל שתעלה מעלה-מעלה, לא?

אתה רוצה להינצל? אתה רוצה להיות ילד טוב שתרוויח את החיים שלך?

אתה רוצה להגיע למצב שיהיה לך סיווג הגון ותבנה בית נאמן מישראל?

או אתה רוצה להיות אחת של אבלה שהולך ככה וככה ולא יודע מה יהיה בסופו?

מה אתה אומר? אני גם שנתיים, אני נופל, עולה, נפל, עולה.

זה אני לא מפחד. אם אתה צדיק, אני לא מפחד. למה? כי נפלתי, קמתי.

שנתיים זה צריך להיות ככה?

יש כאלה זה לוקח להם אפילו יותר, אבל העיקר מה בסוף?

לא שנתיים עשיתי, עבר משהו.

אפילו ההורים שלי אומרים, עבר משהו.

לא עבר כלום. עבר, שהנה עדיין אחרי שנתיים אתה עדיין מבקש להתחזק. יכולת לא לבוא לפה הערב, יכולת לא לבקש להתחזק.

בעצם זה שאתה פה ומבקש להתחזק, זה סימן שיש לך עדיין כורטוב של טוב.

השאלה אם אתה רציני,

בחינם כלום לא בא.

גם כשעובדים צריך להשקיע.

ויכול להחליף ברכה?

ברכה אני אתן לך, זה בעיה לתת ברכה? השאלה על מה היא תיתפס. לתת תענית דיבור ו...

שעתיים ללמוד תורה בתענית דיבור. חייבים. אתה לא יכול להחליף?

מה להחליף?

שעה ראשונה בשנייה?

שעתיים, מהבוקר עד שאתה הולך לישון, מתוך 24 שעות שעתיים בלבד, מה הבעיה?

תהיה חכם, הרי אם אתה לומד שעתיים אתה תהיה חכם.

מה אתה אומר?

אני לא רוצה להגיד סתם, סתם. אבל אמרת לי לפני חצי שנה סתם,

ומה יצא מזה? סתם.

זה לא שאני אומר סתם, אני רוצה, אבל אני לא יכול. אז לכן תקבל על עצמך כמו שאני מקבל על עצמי דברים,

מתחייב ומקיים.

מה הבעיה?

נו,

אני סופר עד שלוש.

אחת,

שתיים,

שלוש.

בסדר. בסדר, אשריך.

מה השם שלך?

הרב יכול לתת לי ציצית?

לא נשאר, אבל בעזרת השם יתברך

עד הפעם הבאה.

מה השם שלך?

הרב יכול לברך אותי בקשר לשירה?

כן, מה השם שלך?

הנה נתנו לך ציצית, שים, שים עליך.

נו,

יקיר בן?

ואני אברך? כן, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה השם יקיר בן?

יקיר בן עינת.

בן עינת,

השם יזכה אותך להתחזק בתורה בירת שמיים,

הצלחה במעשה ידיך ולא תיכשל בשירה.

אמן. בהצלחה.

שאל.

הרב, אני רציתי לדעת מה אתה חושב בעניין של בגרויות.

אתה מתכוון על הפצעים או על המבחנים?

על המבחנים.

אז ככה,

מי שיודע שהקדוש ברוך הוא מנהיג את הבריאה והוא זן ומפרנס את הכל,

עושה בגרות, וזה חשוב לעשות בגרות.

בגרות זה גימטריית תורה.

אם הוא לומד תורה, הוא הגיע לבגרות.

המבחנים האלה מיועדים רק בשביל כאלה שמחפשים עבודה עם תעודה.

אני אין לי תעודה

ולא חסר לי עבודה.

אבל מכל מקום צריך לדעת דבר אחד.

אם יש לעדיף בין לימוד תורה ומקצועותיה או ללמוד בגרות,

התשובה היא ברורה, ללמוד תורה ומקצועותיה.

זה האפשרויות, או לימוד תורה או לבגרויות. זה מה שאני אומר, תורה, ומקבלים על זה סייעתא דשמיא.

בהצלחה. תודה.

כן, קומי בבקשה.

ישמעו אותי גם בישיבה, אני מקווה. אבקש מכבודך לקום.

רציתי לדעת מה מסתתר מאחורי הכיסוי ראש של נשים.

כי יש פאות

מאוד מאוד יפות,

שהן הרבה יותר יפות מהשיער הטבעי של האישה,

ואני לא יודעת אם זה יותר צנוע מהשיער הטבעי.

לפי הציור שאת אומרת, מסתתר מאחורי הכיסוי ראש שיער פחות יפה מהפאה.

כן.

עכשיו, אני יודעת שכיסוי ראש זה כאילו להסתיר את היופי של האישה. לא.

להסתיר את השיער. רגע, אז אני מבקשת פה, במעמד היפה הזה,

מה מסתתר מאחורי הכיסוי? אני עונה. למה להסתיר את היופי של האישה? אני עונה.

שיער באישה ערבה.

למה? כי אישה יודעת כמה השיער שלה מעורר.

מה ההבדל בין שיער של אישה לשיער של גבר?

אז אני אסביר.

איפה ראית גבר בחיית דינק עם שיער כזה? בבקשה, יושב פה בהתחלה גבר עם שיער יפהפה.

מה, שיער?

להסתיר אותו. כן, יש לו גם אף יפה.

נכון. אז מה?

אתה אף לא מסתירים.

נכון. אני שואלת, למה להסתיר את האישה את הדבר היפה שם? אני אסביר.

אחד,

קודם כל אמרתי ששיער של אישה מעורר.

אחד.

שתיים, אישה נשואה צריכה לכסות את שיער ראשה כיוון שהיא שייכת כרגע לבעלה,

והיא צריכה להתנאות בפני בעלה ולא בפני הבריות.

שתיים.

שלוש,

חווה אימנו היא על העוון שעשתה,

שגרמה שאדם יאכל

מעץ הדעת טוב ורע,

היא חטאה בגדול,

וכאות

למעשה שלה היא כיסתה את ראשה מרצונה.

אז גם כן זו סיבה נוספת.

מכל מקום,

כל אישה

שהיא נתקדשה,

בין אם היא גרושה או אלמנה,

צריכה לכסות את ראשה,

ואם היא לא מכסה את ראשה,

אז זה נקרא שהיא הולכת בגילוי ראש שזו עבירה מן התורה ועונשה גדול,

והיא גם נקראת מחטיאה את הרבים,

וגם אסור לברך מולה שום ברכה.

דבר נוסף,

כיסוי ראש זה לא פאה,

אלא כיסוי ראש זה מטפחת או כובע.

פאה

זה רק לאשכנזיות אם זה צנוע על פי מנהג אבותיהם במאה החמישים שנה האחרונות

אבל אין היתר כזה לספרדיות מכל מקום גם זה במידה ואך ורק כשזה צנוע וקצר

אבל אם זה שיער של בנות איטלקיות או צרפתיות אז זה ודאי שלא נקרא צנוע ואין זו המטרה

אומנם זה כיסוי ראש

אבל הוא לא משרת את המטרה של מאנה צריכה להיות צניעות באישה

אז מה מסתתר מאחורי הכיסוי ראש?

היראת שמיים של האישה

רואים איך היא מכסה את ראשה ואז יודעים אם יש לה יראת שמיים

למה גרושה ואלמנה צריכות לכסות את ראשם?

כי מרגע שהם נתחייבו בכיסוי הראש לא

פוגע מהם יותר החיוב אז לכן הם צריכות

להיות במצב זה יותר מזה חכמים אמרו שיש גם מצב שאישה לדוגמה

שהיא לא הייתה אשת איש במובן המותר על ידי חופה וקידושין

גם כן יש קנס של חכמים שתלך עם כיסוי ראש

מכל מקום הכיסוי ראש הוא כתר לאישה יהודייה

ולא רק המלכה אליזבת צריכה ללכת עם כתר

שהוא מזויף אמנם עם יהלומים

אבל הכתר האמיתי של האישה היהודייה זה כל בת מלך כבודה פנימה

זאת אומרת הצניעות של האישה היהודייה זה התפארת שלה

הבנתיוך?

תודה רבה.

ערב טוב.

ערב טוב.

יש לי שאלה על הבחירה

בין טוב לרע.

כן.

הקדוש ברוך הוא הרי יודע שאנחנו...

מה יהיה הרי נכון?

כן.

אז למה... איפה פה הבחירה?

זה שהקדוש ברוך הוא יודע הוא לא קובע אז אתה יכול לבחור בכל רגע מה שאתה רוצה והוא יודע מה תבחר אבל הוא לא קובע.

אבל הוא קובע את זה מההתחלה לא?

לא. על שנולדת הוא יודע לאן תלך.

הוא יודע אבל הוא לא קובע.

אם הוא היה קובע אז הוא לא היה נותן תורה ולא היה מצווה לא תגנוב לא תרצח לא תנאף וכולי כי אם הוא קבע שאתה כן תהיה כזה אז מה מועילה כל התורה?

אב.

כן.

אבל אם בעצם כאילו אם הוא יודע את זה אז אתה לא יכול לשנות משהו אחר.

אתה יכול לשנות מה שאתה רוצה כל רגע והוא ידע מקודם

גם שתשנה.

אם הוא ידע שאין שנה אז אני לא שיניתי בעצם.

למה? אתה יכול עוד פעם לשנות.

אז עוד פעם לא שיניתי, כי הוא ידע בסוף מה יהיה.

מה אכפת לך איך הוא יודע?

אז אין בחירה פה. למה אין בחירה?

אם הוא ידע שאני אבחר ב-א' ולא ב-ב', אז אני לא יכול לבחור ב-ב'.

מי אמר? אם היית בוחר ב-ב', הוא ידע שתבחר ב-ב', ואם בחרת ב-ב'. אז אני לא יכול לבחור ב-א'.

לא שאתה לא יכול, יכולת קודם, אחרי שבחרת אתה לא יכול לשנות, אבל אחרי שבחרת,

המצב הזה הוא ידע מקודם, מה הבעיה?

רגע.

תסתכל רגע, אני עושה ככה, תסתכל.

אני עשיתי או הוא עשה?

אתה.

אז איך הוא ידע קודם שאני אעשה?

כי הוא ראה את זה לפני.

הנה, אתה עונה לבד.

רגע, אם הוא ראה את זה לפני, היה לך אופציה לא לעשות את זה?

בוודאי, הנה אני עושה עכשיו ככה. אופ, מבלבל.

ראית?

עכשיו מה?

הוא ידע שאני אעשה או לא אעשה?

אבל עכשיו אתה יכול לא לעשות את מה שהוא ידע שאתה אעשה? עכשיו כבר עשיתי, אני לא יכול לחזור אחורה.

בסדר.

תודה רבה, מותיק. תהיה בריא.

כן.

שלום לכבוד הרב. שלום.

יש לי אח, הוא בן 20, הוא בצבא.

ואני דתייה מהבית והוא לא. הוא חזר בשאלה.

והשאלה שלי היא, למה זה קרה?

איפה אני טעתי? איפה ההורים שלי טעו?

את טעית?

הוא טעה. לא יודעת, אולי.

את טעית?

במה, שאת דתייה, טעית?

לא, לא בקטע שאני דתייה. למה הוא יצא מזה?

למה? יש לו חברים טובים.

יש מצב.

נכון שיש לו חברים טובים?

כן, זה היה בערך. ונכון שהם חילונים?

לא כולם, רובם.

אבל אלה שמשכו אותו לחזור בשאלה זה לא הדתיים, לא?

לא.

נו, אז זה מה שקורה כשמתחברים לחברים לא טובים.

לא יכולתי להגיד לו עם איזה חברים להתחבר.

ברור שלא, אבל הוא החליט ככה בגלל שהוא התחבר עליהם.

אפשר לקבל עליו ברכה?

כן.

מה שמו?

נאור מאיר בן דינה. נאור מאיר בן דינה יזכה לשוב בתשובה שלמה ולהחזיר גם את החברים בתשובה. אמן.

כן.

1, 2, 3, כן?

נו?

נו?

שלום, אר. שלום. ערב טוב.

רציתי לשאול מה אתה חושב על הסדר.

כאילו,

זה...

מה אתה חושב על הסדר? ההסדר הכי טוב זה להיכנס לישיבה וללמוד תורה בלי שום הפסקה.

זה ההסדר הכי טוב עם הקדוש ברוך הוא.

כן, אבל זה... כל הסדר אחר זה הסדר של פשרה,

שהוא פחות טוב מההסדר האמיתי ללמוד תורה.

בלי הפסקה.

זה מה שרציתי להדגיש, שאנשים לא, אנחנו לא מסוגלים לשבת כל היום ולמוד תורה, ממש לא. אתה מסוגל אם תבין את החשיבות של המעמד שלך שהשם בחר בך מכל העמים ואתה יותר חשוב מנשיא ארצות הברית אובמבה ולכן אתה מברך בבוקר שלא עשני גוי ואם זכית להיות

מהסגולה של העולם מתוך שש מיליארד

למה יש לי היס?

אם יש לך זכות כזאת להיבחר אחד מתוך שש מיליארד

תעריך את זה.

אל תתפשר על מה שאתה מסוגל להיות.

זה לא טוב הסדר כאילו? עדיף ללכת לישיבה?

כאילו לא לשרת בצבא?

תגיד לי, אם נותנים לך הצעה להרוויח עשרת אלפים שקל בחודש,

לא עדיף הסדר להרוויח שלושת אלפים שקל בחודש?

לא מדובר בכסף.

מדובר בפחות מכסף.

למה אתה צריך להפסיד אם אתה יכול לקבל מלא?

אני לא מסוגל ללמוד כל יום בישיבה. זה קשה ללמוד. אני גם חשבתי שאני לא מסוגל.

הרבה חשבו שהם לא מסוגלים.

אבל מי שמבין את החשיבות, מסוגל.

אתה מסוגל לסחוב שק מלט כל היום על הגב?

לא.

לא.

משתלם לסחוב שק מלט על הגב?

כנראה.

כנראה למה?

אני לא... כמה משלמים על סחיבת שק מלט, שמונה שעות?

160. 160. נגיד.

כנראה שבקריית אתא המחירים גם כן בהסדר, חצי מחיר.

אבל מכל מקום,

אם השק הזה של מלט הוא שק של יהלומים,

כדאי לסחוב או לא כדאי?

כדאי.

תורה, אתה יודע מה הסחר על תורה?

ביליונים מצוות, ביליונים מצוות

לשעה כשלומדים בשבת.

כן, השיעורים הגבוהים אחרי הצבא, הם לומדים כל יום.

אבל ביליונים, אם אתה יכול לעשות ביליונים.

הם לומדים כל היום.

מה כל היום?

השיעורים שבהסדר זה... אבל אתה חלק משרת וחלק לומד, חלק משרת וחלק לומד, ואתה לא לומד כל היום כמו שלומדים בישיבה.

לא, אחרי הצבא אתה לומד כל היום. אבל מה עם הצבא? אתה שואל על ההסדר. האם ההסדר הזה עדיף או לא?

הרב קוק, בוא אני אענה לך קצר.

הרב קוק אמר שעדיף להיות בישיבה

תורה שחורה מה שאתם קוראים ללמוד תורה כל הזמן ואתה עוזר

למדינה יותר מאנשי החיל הנמצאים בקדמת הקרב.

באיזה ספר?

אני רוצה לבדוק. איגרות

הראייה קוק.

תראה סרט שלי שנקרא

תזכירו לי בספר הייתי

בשומרון, איפה זה היה?

קרני שומרון, כן. בקרני שומרון יש שם דיסק שלי ששואל אותי אחת את השאלה כמו שלך ואני מביא לו את המקורות ומצולם שם בדיוק המאמר הזה והוא מביא יותר מזה שאפילו הקדוש ברוך הוא טבע את אברהם אבינו שלקח להצלה של לוט

את אליעזר, דמשק אליעזר, להילחם איתו

בגלל שהם עושים הנגריה עם תלמידי חכמים.

שמעת? ציטוט הוא הביא מהמדרש

שאברהם נטבע על זה שהשתמש באלה שיכולים ללמוד תורה ולקח למלחמה.

אוקיי, תודה. בהצלחה.

כבוד הרב. שומע.

אתה אומר שיש בחירה.

כן.

ויש שומרים שאין אדם עוקף

אצבעו מלמטה אלא אם כן מחזירים עליו מלמעלה.

זה מדובר שאדם לא ייכנס לו קוץ ביד ויצא לו דם אם לא הכריזו בבית דין של מעלה אחרי שקלול של הזכויות והעבירות שלו אם הוא ראוי להידקר בקוץ.

זה נקרא אין אדם נוקף.

זה נקרא הדין שנעשה בו.

זה הדין אחרי הבחירה.

אז הם יודעים מה יהיה איתו.

לא הבנת? לא הבנת בכלל מה אמרתי. זה אחרי הבחירה.

אם בחרת לא להניח תפילין לדוגמה, כן. אז מחליטים בשמיים שאתה תלך ברחוב וייכנס לך זכוכית ברגל.

זה שנכנס לך זכוכית ברגל זה בגלל שלא הנחת תפילין לדוגמה.

על זה נאמר אין אדם נוקף אצבע לא יצא לו טיפת דם אם לא הכריזו בבית דין

אחרי שבדקו מה ראוי לקבל עונש.

אבל זה לא קשור לבחירה.

זה אחרי הבחירה.

עכשיו רציתי לשאול עוד שאלה.

אני בן יחיד ויש לי אמא חולה.

כן. אני רוצה להיכנס לישיבה.

ו?

ו...

מה מעכב?

האמא חולה.

אז השאלה שלך אם אתה יכול לעזוב אותה. אני יכול לעזוב אותה ולהיכנס לישיבה. בת כמה היא?

שבעים ושש. והיא לבד.

כן.

שבעים ושש.

ומה אתה עושה בשבילה?

אני איתה.

הבנתי, אבל מה אתה עושה?

אין לה פיליפינית?

לא.

היא יכולה לקבל?

אין לה ניקוד כזה.

אין לה ניקוד. אז היא יודעת להסתדר לבד, כאילו. לא, אבל כרגע בבית חולים.

אני לא מדבר על הבית חולים. בלי בית חולים. היא יכולה להסתדר לבד או לא?

יש לו עובדת סוציאלית סיעודית,

אבל קצת קשה לה.

במה קשה לה?

קשה לה להתרחץ, לקום, יש לה הליכון.

הבנתי. היא לא עושה את זה איתה סיעודית?

היא עושה את זה, אבל זה שעתיים-שלוש, לא יותר.

הבנתי. תגיד לי משהו, ובן כמה אתה?

חמישים.

ואתה נשוי?

לא.

הבנתי. ומה הבעיה שאתה תהיה בבית ותלמד בבית?

אין בעיה.

אז למה אתה רוצה ללכת לישיבה דווקא?

כי אני חושב שישיבה זה יותר תחזק אותי.

זה נכון.

אבל בינתיים אתה תישאר ותלמד בבית,

ובעזרת השם נחכה לישועה שהאימא תרפה,

ואחרי זה עוד חזון למועד. אתה צעיר בן חמישים, תוכל להמשיך.

כי מי שנותן ברכה לאימא. מה שמה?

פריחה בת איתו.

פריחה בת איתו, השם ישלח לה רפואה שלמה. מהרה. תודה.

תהיה ברית. ערב טוב, כבוד הרב. בבקשה לעמוד. תודה.

למרות שהיה לי זמן לחשוב על התנסחות,

בכל זאת אני אלתר,

רציתי לשאול לגבי המחלה הזו.

כן.

מה העניין הרוחני שעומד מאחוריה?

כי... נתתי דרשה לפני מספר ימים בנושא זה,

וכתוב בפרשת מצורע,

פרשת המוציא שם רע ולשון הרע,

לוקה בנגעים,

צרעת וכולי,

שהוא צריך להיות מנוגע ולעבור כל מיני ייסורים כאלה ואחרים, בדד יושב מחוץ למחנה,

ונותנים לו הזדמנות,

מפרישים אותו ושיהרהר בתשובה.

אם הוא הצליח ותיקן, אז הוא נרפא. אם לא, עוד שבוע נותנים לו. אם לא, מחליטים אותו שהוא מנודה מהחברה והוא נמצא מחוץ למחנה ויש לו ייסורים גדולים. ואם הוא מתקן בסוף, אז יש תהליך של היטהרות וכולי וכולי,

והוא צריך לגלח את כל שערו, מה שקורה, לדוגמה, במחלה הזאת, שיורד כל השערות וכולי.

אבל זה מסוג הנגעים שבאים על אדם

בגלל לשון הרע, מוציא שם רע וגורם נזק לבריות או בגופם או בממונם.

בפיו ובדיבורו ובכל מיני דברים דומים.

בעיקר,

כפי שזה נראה, בין אדם לחברו.

צריכים לתקן שם ולחזור בתשובה, ואז בעזרת השם יתברך הרבה נושאים.

אמן.

אמי שיושבת פה מימיני חלתה,

ויש שם סיפור של עוד שני אחיות באותו משפחה.

אחת נפטרה, ואחת נוספת כרגע מחלימה גם.

גנטיקה?

אין דבר כזה.

אני מאמינה שככה,

אז יש שם עניין בעצם לעבוד על עניין של ראשון המה.

בדיוק. בצניעות.

צריך לכסות את כל הסערות פיקס וללכת. עם פעם מתחת.

לא משנה.

כן. כיסוי ראש, שלא יטעו באנשים.

אם אפשר לברך מישהי שנמצאת כרגע בבית חולים מספר שעות אחרונות,

כך אומרים הרופאים.

אסתר בת.

אסתר בת.

עוד שנייה. חוות.

השם יעזור שהכל יהיה לטובה.

אמן.

ואת אימי, אם אפשר לברך לרופאה שלמה.

אסתר בת סוזן סעדה.

אסתר בת סוזן סעדה. רפואה שלמה. מהרה.

אמן.

תודה רבה. טוב, כבוד הרב. שלום.

תקרב את המיקרופון לפיך.

כן.

אני רוצה בלי נדר לקבע את עצמי תעלית קטן. יפה מאוד. לרפואת הילדה.

יפה לרפואת הילדה.

מוריה. יפה. בכבוד. בוא.

עוד דבר, כבוד הרב.

בדרך, בדרך. בוא, דבר.

תוך כדי.

אני, בשבוע שעבר,

בשבוע שעבר, מה, אתה ממשיך ללכת?

בשבוע שעבר התחלתי ללמוד מסכת תענית.

כן.

ורציתי שהרב יברך אותי שאני אוכל לסיים אותה.

השם יזכה אותך לסיים את השס.

באמת. אל תסתפק בקטן. לך על גדול.

תן לנו ימים זה חושב. תן לאנשים לברך גם, לא רק מוזיקה. אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תהיה למצוות.