הניסת מחפש להיות מוסת - ב' | ר' דניאל הררי

- - - לא מוגה! - - - 

כמו כולם.

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

השיעור יהיה לנשמת דוד בן ליאת,

והשם יפתח לרבי אליהו ורעייתו, שערי נחמה,

שערי פדות,

שיעורי ישועה,

שערי שלום ושלווה.

בזכות כבוד הרב ובזכות כבוד הרב,

בפרשת השבוע אומרת רבותינו הקדושה

לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא.

אומר

הרב אהרן קוטלר, זיכרונו לנציג לברכה,

במשנת רבי אהרן,

אחרי שלמדנו על חומרת דינו של המסית

בשיעור הקודם, שהיה ביום ראשון,

מלמדנו כעת על גודל זכותו של מזכי האמת.

ועכשיו, דוגמה בעניין זיכוי הרבים, שיביא לנו כמה דברים.

אבא, שהרחיב, סליחה,

רק דקה, לפני כן נקרא את המאמר של משנת רבי אהרן,

אומר כך,

לעומת המסית, כמו שאמרנו, לאידך גיסא,

כמה גדולה הזכות המזכה את הרבים,

דמידה טובה מרובה,

שאם משפיע על אחרים ואפילו על יחיד לחזקו ולקרובו לתורה,

כמה גדולה זכותו

ועד כמה רוצים מן השמיים בטובתו,

שזוכה בחמלה מיוחדת

ומטעם זה עצמו אין חטא בא על ידו, והקדוש ברוך הוא מונע ממנו את החטא מלהכשילו.

הוא מאוד מאוד צריך להתחזק תמיד בזה,

ובייחוד בימי הרצון

להכין את עצמו לקראת הדין,

ויקבל עליו לעשות לזיכוי הרבים,

ובזה ימשוך על עצמו מלמעלה אהבה יתרה וחמלה,

וחמלה רבה.

להפך הגמור מהמסית,

ואל יחשוב כי זה עול,

עול לאדם, כי עניין החסד וההשפעה לטוב היא שמחה ועונג לאדם.

אז ראינו את מעלת זיכוי הרבים.

וכן, דוגמה שאמרנו, כן, דוגמה

על נסיכוי רבים, שיעביר לנו מספר דברים.

אבא, שהרחיק את בנו בלית ברירה, בגלל מעשים רעים שעשה,

אבל מסכן האבא

דואג על בנו,

האם הוא אוכל טוב, מה איתו, אם הוא בכלל בכלל?

אז נודע לו שיש אחד שבא, הוא מאכיל את בנו ונותן לו ארוחות קבועות.

איך האבא מרגיש?

שמח, נכון.

לבני יש אוכל, בני לא רעב,

יש מי שדואג לו.

אבל יש אחד שבא לילד ומדבר איתו ומשכנע אותו שיתקן את מעשיו וישוב אל אביו.

אז מה יותר טוב,

הראשון או זה השני?

הרי זה בדיוק מה שאבא רוצה, שמישהו ידבר עם הילד שיחזיר אותו הביתה.

לעומת זאת, יש אחד שיושב איתו, הוא מצחיק איתו וצוחק איתו,

הוא מדבר על החיים היפים והטובים ועל הציפורים והפרפרים וכמה הכל טוב, ואל תדאג, הכל יהיה בסדר, העיקר שיהיה לך כיף.

את זה עושים המסיתים.

כי עכשיו

רואים כמה זה רע.

כי הילד לא יתעורר כדי לשוב הביתה.

אלא צריך אחד שיודע להחזיר את הבן לאבא, לאבא שבשמים.

אבל כמו שאבא שבשמים רוצה,

נקי, רציני, בלי צחוקים,

וזה הזיכוי הרבים המעולה ביותר.

אבל זה לא רק זה.

המסיתים ורבני השקר משתוקקים לבטל את צדיק האמת מתפקידו ומפריעים לו.

אולי לא חזיתית, אבל מחפשים מסביב חס ושלום לזיכו.

מפרסמים שקרים, איומים,

וניסיונות לגרימת נזק,

וקריאת המודעות,

ולא יוכלו לו.

כי יש עליו שמירה.

אל תירא מפניהם,

כי איתך אני להצילך, נאום השם.

והוא נסל מהם.

נשאר לצפות שוב בהרצאה הראשונה שהייתה אחרי הבחירות ב-2012,

אני חושב שזה היה בפתח תקווה,

כולנו חיכינו לתגובת כבוד הרב, אחרי כל העוול שנעשה,

ואיזו הרצאה, איזה אימפקט, איזו עוצמה.

ואחרי שעשו כל המסיתים את מה שעשו,

עוד חשבו שהצליחו.

איזה הצליחו, אבל לא יהיו להם.

למה?

כי איתך אני להצילך, נאום השם.

אדוני היושב-ראש, רק הגבירו את הפעילות של כבוד הרב,

כי עכשיו בזה,

אחרי כל הסיפור הזה, נחשפו עוד מסיתים שלא ידענו עליהם.

עכשיו יש לנו יותר עבודה,

ושצריך לפרסם ולהזהיר,

יש יותר מצוות,

אבל לא יוכלו לו.

אבל עכשיו,

אם כבר זיהינו והגדרנו מי המסיתים בימינו,

כמו שהבררנו בשורה קודם,

צריכים אנו גם לדעת שכל מה שמצליח המסית

להסית זה רק בגלל שהנישאת חיפש להיות מוסת.

אני חוזר עוד פעם.

כל הצלחת המסית בעצם להסית זה רק בגלל שהנישאת חיפש להיות מוסת.

לדוגמא, הנישאת החרדי מחפש את הקהולות

על ידי רבנים שאשרו לו אותם

כדי לקבל את החיים הנוחים.

זאת אומרת, אפילו שלמדנו

וזיהינו מי הם המסיתים, כמו שלמדנו,

באמת באמת הם אינם הבעיה,

אלא המקור של הבעיה, תחילתו ממש,

זה הנוחות והרצונות והתאוות האישיות שמסיתים אותנו למסיתים.

זאת אומרת, למה אדם נמשך למסית?

כי הוא רוצה משהו.

לא עבדו ישראל על עבודה זרה, אלא כדי להתיר להם אריות.

כשמחפשים משהו, אז ניגשים למסית.

אשתי סיפרה ליבה שיש לה בעבודה איזו אישה חילונית אחת שאמרה לה

ככה,

תראי, אני מאמינה באלוקים.

חילונית מאמינה באלוקים, זה טוב, תודה, תודה.

שכייך, שכייך.

אבל אמרה, את כל זכרי אני רוצה בעולם הזה.

מה הסיבה?

כרגיל,

חיים טובים, נוחות,

רצונות, תאוות.

אבל הניסת החרדי לא יכול להגיד את זה.

הוא לא יכול להגיד שהוא ניסת בגלל הדברים האלה, שהוא,

כן, בגלל תאוות וחיי נוחות.

הרי זה קלקל לו את הדמות, הדמות החרדי.

לכן הוא חייב שיהיה לו רב מסית,

ואז הוא יכול לומר הרב גדול הדור פלוני,

הצדיק, קרי, המסית.

הוא אמר שזה מותר, ואז יש לו אישור, יש לו גב.

וזה גם מכסה לו על זה שלא יתגלה שהוא בעצם בעל תאווה

או מפונק.

לכן כמה הניסית החרדי דווקא,

דווקא הוא חשוף ביותר להשפעתם המסוכנת של גדולי הדור המסיתים,

כי אחרת יתגלה קלונו.

אדרבה, הוא נצרך להם, הוא מחפש אותם.

אז מה ששאלנו בשיעור הקודם,

עד כמה השם אני אסט בזה שהוא מוסט?

תשובה

לגמרי השם.

כי הוא מחפש את הקולות

של המסיתים.

הוא לא יכול לעשות את עבודת השם אמיתית,

תקודקי מצוות ולעבוד על עצמו והידורים, כי זה פוגע באנוחיות שלו.

וכך בדיוק מאבחין הרב הקדוש מקמרנא,

זכותו יגלה לנו.

וגם נותן לנו סימן לזהות מי אנחנו.

אומר הרב הקדוש מקמרנא, זכותו יגלה לנו.

יש צדיק דקדושה ויש צדיק דקליפה.

צדיק דקליפה, זאת אומרת

גם הוא מעמיד צדיק.

הזמן להבחין בין אותם.

אפשר להתחיל להשתגשג.

הצדיק דקדושה ותלמידיו מדקדקים בכל מצוות,

כמו שעושים כאן.

ושומרים עצמם ממידות רעות ועוסקים רק במידות טובות.

רצים עוד מישהו שמוסר הצעות

על יראת שמיים ומוסר ומידות טובות, כמו שמוסר כבוד הרב.

ומעשים טובים, כמו שעושים כאן גם כן.

והצדיק דקליפה ותלמידיו, כל עשיותם בכלות.

כל עשיותם בכלות,

בכולות.

ומתנהגים במידות רעות.

לא חסרנו עליהם סרטונים, שלוש נקודות.

זאת אומרת, צד אחד מדקדק,

במצוות.

מחפשים איך

לעלות במידות הטובות.

וצד השני, צד האחר,

בקולות ובמידות הרעות.

לכן, אם אנחנו נסכם את כל זה, אפשר לומר כך.

מי שמחפש את החיים הטובים, הוא כבר ימצא את ההיתרים.

אתה מחפש חיים טובים, אתה בעצם מחפש להיות ניסת.

ויש הרבה מסיתים כנגדך,

שכבר יסיתו אותך לכל קהולה בהלכה.

יש מסיתים,

זיהינו אותם, אמת.

ויש גם צדיקה, אמת,

וזיהינו אותו.

ושאלנו עוד, מי זה משה רבנו של הדור?

מה שגדולי המסיתים אומרים אחד על השני.

הוא משה רבנו של הדור? לא, לא, הוא משה רבנו של הדור.

אז בואו נראה.

איך אפשר באמת לזהות משה רבנו בדורנו?

שוב מגלה עלינו הרב הקדוש מקמרנא,

זכותו יגן עלינו,

דבר מדהים.

מי זה משה רבנו של הדור ואיך מזהים אותו?

על ידי מאפיין אחד בלבד.

אומר הרב הקדוש מקמרנא, זכותו יגן עלינו, בספרו זוהר החי, דף צדיק וו.

משה בא בעיבור אחת לנון שנה,

ולמה?

שלא יטעו ראשי הערב רב את ישראל לדרכים שונים מקולקלים.

קצר וקולע.

זאת אומרת,

מי שדואג שלא נטעה בערב רב הוא משה.

והוא יודע לזהות את הערב רב, הוא מודיע לנו מי הם.

כשזה הוא בא.

הוא אומר בפה מלא מיהם הערב רב, ומיהם המסיתים, ומיהם השקרנים, ומיהם רבני השקר,

ומיהם הבבות.

הכל הוא חושף.

להרבה אנשים יש טענות על כבוד הרב.

למה אתה מדבר על רבנים?

ולמה אתה יוצא נגד הרבנים?

טוב, עכשיו הכל ברור,

ויודעים יפה ללמוד למה.

כי לפי הרב הקדוש מקמרנא, זכותו הגנה עלינו,

משה רבנו של הדור הוא דווקא זה שמדבר על רבנים,

וחושף מיהם הערב רב ומיהם רבני השקר.

וזה בדיוק מה שכבוד הרב עושה,

ודי למבין לכל מה שזה אומר.

ברוכים תהיו לשם.