דיסק שמע מס' 459 - לא הכמות קובעת - האיכות - חלק ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

קלטת מספר 459. לא הכמות קובעת, האיכות חלק ב'.

למי שיש שאלות, בבקשה.

נא לתת לו את המיקרופון כאן. תודה.

כבוד הרב.

כן.

אני חזרתי בתשובה לפני שנה בערך.

כן.

אני מאושר,

אבל בבית ההורים לא כל כך מקבלים את העניין של החזרה לתשובה.

הם מאמינים שצריך להיות בן אדם טוב,

אבל לא צריך להיות קיצוני, לא צריך לשמור שבת,

כל הדברים שטיפה מפריעים.

אני הבאתי את אבא שלי לפה בשביל שתוכל,

הוא טוען שאי-אפשר להוכיח את זה, שצריך לחזור בתשובה, שצריך להיות בן אדם מאמין בהשם, לעשות את תרייג מצוות.

אני הייתי רוצה, אם תוכל,

להוכיח לו, כי הוא טוען שאי-אפשר להוכיח.

אם תוכל להוכיח לו

שבמאה אחוז, שלא יהיו לו ספקות בלב,

שזה נכון,

ואם תוכל לא לעזוב את העניין עד שהעניין ינולבן,

אני מאוד אודה לך.

מה זה להוכיח?

תן לו את המיקרופון.

מה זה להוכיח?

לנו טוב מאוד כמו שאנחנו ככה.

אנחנו מאמינים כמו כל עם ישראל. אנחנו יהודים כולנו.

אנחנו לא צריכים

לעשות תרייג מצוות כדי

להיות מאושרים. אנחנו מאושרים ככה,

בלי צורך בתרייג מצוות.

הבנתי. אתה אומר שלא צריך חובות.

רק זכויות.

אין חובות.

אתה רוצה לחיות עם זכויות? בלי חובות.

גם אני ככה.

אני אזרח טוב, מאמין במדינת ישראל,

מאמין בכול,

הכול טוב, אבל בלי כל החוקים.

איני מוכן לשלם מס הכנסה, לא ארנונה, נסתדר בלעדיהם.

אני לא רוצה לשרת בצבא.

אני רוצה לנסוח באדום. מתי ישתחשק לי האחריות עליי? אני לא מבקש שישמרו עליי, אני לא רוצה שום דבר.

אני רוצה לחיות כמו שאני, טוב לי ככה, על הכיפאק.

לא יבלבלו לי את המוח, לא שולחו מכתבים,

לא יבקשו ממני שום דבר. אני ארצה להתנדב, אני אתנדב, בשמחה.

אם אני רוצה לתמוך קצת בממשלה,

אני אתן להם כמה גרושים מדי פעם.

אבל זהו, טוב לי ככה ואני מבקש להישאר ככה. נא לא להפריע.

מה אתה אומר על זה?

אלוהים לא זקוק שיסגדו לו ויעשו למענו מיליון ואחת דברים. יכול להיות שאתה אומר דברים נכונים. הוא לא זקוק לזה. נכון, ואם אני לא אהיה, אם הוא קורא לבבות, הוא לא זקוק לזה.

נכון, אני שואל אותך שאלה.

ובמדינתנו הקטנטונת, אם אני לא אשלם מסים, היא תתמוטט?

היא זקוקה לי דווקא?

דווקא אני?

עלי עומדת המדינה?

לא אשלם, והיא בוחנת לבבות,

והיא יודעת שהרבה כמוני לא רוצים לשלם.

אבל אני פשוט עשיתי את זה באופן מעשי, ממשי,

ואני מאמין שהיא תסתדר בידי.

כי אם הייתי קם והולך גם לחוץ-לארץ, הם לא יכולים לעכב אותי.

אז מה אכפת להם אם אני לא אשלם פה?

מה, אני חייב להיות שם בשביל לא לשלם? לא אשלם מפה.

ותאמין לי שהיא בוחנת לבבות,

והיא יודעת שרובם מעלימים מס.

אבל מה לעשות, אין לה ברירה. היא רוצה לגבות, כי היא יודעת שבשביל להתקיים צריך לגבות.

אבל הקדוש ברוך הוא, אתה צריך להבין, יש לו סיבה למה הוא ברא את העולם.

חשבת פעם למה הוא ברא את העולם?

הוא באמת לא צריך אותך ואותי, והוא לא צריך את העולם, והוא לא צריך כלום. באמת למה הוא ברא את העולם אם ככה?

בשביל מה הוא צריך לבחון את הלבבות בכלל?

שלא יבחן יותר טוב, אתה יודע מה, שיברע ויתעלם.

השאלה למה הוא ברא בכלל.

היה מתעלם גם מהבריאה ולא בורא בכלל,

אז למה הוא ברא?

אני שואל אותך שאלה,

הפנס הזה צריך אותי?

לא. למה? אני אתן לך עכשיו את ההבנה שלהם.

הפנס הזה לא צריך אותי.

אכפת לו אם אני אשתמש בו או לא?

ואם אני אכבה אותו, אתרגז?

מה אכפת לו?

אבל ברור שאם מישהו עשה את הפנס הזה,

עשה אותו למטרה מסוימת. לא שהוא יהיה כבוי,

שהוא יהיה דלוק,

שהוא ישמש למטרה מסוימת.

ולכן עשו לו גם אפשרות להגביה ולהוריד.

זאת אומרת, עצם זה שאני רואה

שהוא מתוכנן,

מישהו עמד מאחורי התכנון,

ויש לו ייעוד ומטרה. לא יכול להיות שזה נעשה סתם, נכון?

לא יכול להיות שמישהו ייצר מצלמה כזאת שהכוונה שהיא לא תצלם בסוף.

לא יכול להיות.

למה הקב' ברוך הוא ברא אותנו כברואים,

שונים מבעלי חיים?

למה אנחנו בני-אדם לא כמו שאר בעלי-חיים?

שמת לב שאנחנו שונים מכל הברואים?

שמת לב שאנחנו שונים מכל הדגים,

מכל העופות, מכל בעלי-החיים? שמת לב?

שמת לב שאנחנו היחידים ששולטים בעולם?

שמת לב שאנחנו קצרי חיים

ומתים בסוף?

חשבת למה זה?

למה שניפרא ונמות בסוף?

אם היו אומרים לי אישה,

אם תהרי במשך תשעה חודשים,

בסוף

תולידי שקית חול,

היא הייתה מוכנה להרות תשעה חודשים.

ומה היא מביאה בסוף? שקית חול.

רק היא לא מקבלת אותה אחרי תשעה חודשים, אחרי 70 שנה.

מה יישאר להם הילדים? שקיות חול.

קוברים אותם והופכים להיות חול.

וכולם בסוף הופכים להיות חול.

חסר לקדוש ברוך הוא חול שהוא צריך גם אותי ואותך שקיות חול?

בשביל מה מביא אותנו להיות חול?

זו בדיחה לא מוצלחת.

שמעת דבר כזה שפעם מישהו בונה מגדל ענק

בשביל בסוף לפוצץ אותו?

חוץ מארקאידה.

הם לא בנו גם.

הם רק יודעים להרוס.

אבל אחד בונה בניין ענק בשביל לפוצץ אותו.

איך יכול להיות דבר כזה? אז מה התכלית? לפוצץ?

אל תבנה.

בורא עולם, בורא ברואים,

עושה אותם חכמים,

מפתח אותם מתינוקות,

1.70-1.80 מטר, חוכמה, בינה בדעת,

ניסיון,

ובסוף,

בום, מפוצץ אותם.

ביי.

זה התכלית?

זה הגיוני?

מה, זה שאלות שלא צריכות תשובה?

ואם הוא חוקר לב,

מה היה בסוף החקירה?

בוא נגיד שהוא חקר לב של אחד,

הוא ראה שהכוונות שלו לא טובות,

ואחד הוא חקר, הכוונות שלו טובות.

רגע, מי אמר מה צריך להתכוון?

איפה כתוב מה צריך להתכוון?

מאיפה אני יודע, אולי צריך להתכוון כוונות לא טובות?

מי אמר שצריך טובות?

ואם טובות, מה זה טובות?

ואם רעות, מה זה רעות?

ומי אמר שצריך להתכוון?

בשביל מה יש ידיים?

בשביל מה יש רגליים, עיניים, אוזניים? בשביל מה?

מה צריך לעשות איתם?

בשביל מה?

בשביל מה שכל כזה?

מספיק שכל של בעל חי.

למה צריך שכל כזה?

בעל חי זה גם טוב, חי פנן,

צב,

300 שנה חי,

הולך איזי-איזי,

לא בוער לו.

מוציא את הראש קצת, מחזיר.

על הכיפל.

למה אני צריך להיות 70 שנה חי בקושי?

למה?

ואני יותר חכם מצו, אני יכול גם לרכוב עליו.

יכול לבקר אותו בגן-חיות?

מה התכלית? למה אני פה?

בוחן נבבות?

מה הוא בוחן?

ואם לא עבדתי במבחן, מה יקרה?

מה יעשה לי?

מה יעשה לי?

נו, מה יעשה לי?

תעניש אותי?

איפה אמרת לי שיש עונש?

הזהרת אותי?

אמרת לי מה אסור, מה מותר?

ואם הייתי בסדר שהוא בחן אותי,

הוא ייתן לי שכר?

מאיפה אני יודע מה?

אם הייתי יודע שיש שכר,

יכול להיות שהייתי עושה יותר,

והייתי מקבל יותר שכר, למה לא גילה לי?

אז אם יש בוחן לבבות, יש גם מצוות.

יש חוקים,

יש כללים.

כי אם יש מבחן ויש בוחן, יש תוצאות.

ואם יש תוצאות, יש מסקנות מהתוצאות.

ככה זה, מה לעשות?

אז אחד אומר, שמע, אני נענג בלי מבחנים, למה אני צריך מבחן?

אבל מה לעשות?

אתה במבחן.

מי אמר את זה? אתה.

מה עכשיו אתה אומר?

לא שכנעת אותך. ברור שלא.

אבל הבנת מה שאמרתי?

ברור שלא. הבנת.

אז אני אשאל אותך שאלה עכשיו ספציפית וממוקדת.

יש בורא לעולם?

בוודאי שיש. מאיפה אתה יודע?

אבל מאיפה אתה יודע שיש? אני אומר שאין. יש כוח עליון. אני אומר שאין.

אנחנו לא מתווכחים. אני כן מתווכח, אני אומר שאין.

זה שלך, אין.

אין. זה שלך, אין.

תוכיח לי שיש.

נו.

כמו שאני לא יכול להוכיח לך גם את השני. לא, אתה אל תדבר בשמי, דבר בשמך.

אמרת שאתה יודע שיש. אני רוצה לדעת איך אתה יודע.

אני מאמין בפרקטלון. אני מאמין. מה זה מאמין? מאמין זה פנאטי.

הוכחות אני רוצה.

אמרת שאני אוכיח.

ההוא הביא אותך ואתה הבאת אותו בשביל שאני אוכיח.

אני לא מסוגל להוכיח את ההפך.

או, יפה.

יפה. זאת אומרת, החי יכול להיות בטעות,

כי אין לך הוכחה לדרכך.

כבר אתה טועה.

זאת אומרת, אתה אומר, אני מהמר על חיי.

אם אתה צודק, זה לא מעניין אותי,

ואם אני טועה, זה גם לא מעניין אותי.

אין לי הוכחה שאני צודק,

אבל אני בטוח שאתה לא יכול להוכיח.

לכן, אני לא הולך בדרכך.

זאת אומרת, אתה ודאי טועה.

עובדה שעד היום חיית כך,

וזה הספיק לך.

זה שאתה יכול להגיד שהוא לא צריך,

והוא כן צריך,

זה כבר מספיק בשביל לחיות בטעות.

זה חמור מצד עצמו.

בתור אדם אינטליגנט אתה היית צריך להגיע למסקנה,

השאלה, אפילו אם היא שאלה כזאת או אחרת, צריכה תשובה והוכחה.

כמו שביקשת ממני,

אתה צריך לתת לעצמך גם תשובה. אם אין לך תשובה, אתה בבעיה, לא אני.

להאמין בלבד זה יפה. יש אחד מאמין בבודהה,

יש אחד מאמין בישו, יש אחד במוחמד,

יש אחד באלוקים, יש אחד בזה, יש אחד מאמין במעביד שלו, יש אחד מאמין בכסף.

אז מה,

איפה ההוכחה מי צודק?

יש לך בן, נכון?

גידלת אותו,

הייתה לך הוכחה להוכיח לו שאתה צודק?

בן שלך, בן חמש, שואל אותך, אבא,

יש אלוקים?

תוכיח לי.

מה תגיד לו? תאמין, כדאי לך.

למה כדאי לי, אבא?

יותר טוב שאני לא אאמין.

לא מאמין, לא חייב לאף אחד כלום.

למה להאמין?

יותר משתלם.

אבל אם אתה רוצה, אני אוכיח לך.

השאלה אם אתה רוצה.

אני אומר שהמצווה הזאת,

שאתם מנסים להעביר ילד כדי שיקיים תרי״ג מצוות,

אולי הוא עושה לטובת מישהו מסוים,

אבל הוא עושה נגד ההורים שלו.

הוא עוזב את המשפחה, הוא מתנתק מהמשפחה.

מי אמר? זאת לא דרכנו.

מי אמר? אני אומר. לא, אולי אתה מתנתק מהבן שלך וניתקת אותו גם כן?

נכון, אבל אולי אתה האשם הראשון

שלא גידלת אותו בדרך הנכונה?

האם בחנת את שתי הדרכים בשביל להחליט לבן שלך מה נכון, או שגידלת אותו בטעות?

מי אמר שאתה צודק?

אם יש לך הוכחה, אשריך, אבל אם אין לך,

למה תהמר גם בחיי ילדך?

אז בוא, אני אסביר לך אם אתה רוצה.

אם באת להוכיח לבנך שאין הוכחה,

טעית, כי אני אוכיח.

השאלה היא אם אתה רוצה הוכחה.

רוצה.

איך יודעים שיש בורא לעולם?

מוכרח, אבל, שיש בורא לעולם.

אחד, אתה הוכחה שיש בורא לעולם.

אפילו אם אתה לא מאמין,

אפילו אם אתה טומי לפיד,

אתה הוכחה שיש בורא לעולם.

אתה יודע איך?

יש שתי אפשרויות,

או שאתה בורא או שאתה נברא.

מה אתה אומר שאתה, בורא או נברא?

נברא.

אם אתה נברא,

יש שתי אפשרויות,

או שאתה בראת את עצמך או שנבראת על-ידי מי שקדם לך.

מה אתה אומר?

אתה בראת את עצמך או שנבראת על-ידי מי שקדם לך?

על-ידי מי שקדם לך.

אם נבראת על-ידי מי שקדם לך,

אז אתה נקרא נברא,

וזה שקדם לך,

השאלה אם הוא בורא או נברא.

אם הוא נברא,

הוא כמותך,

ואם הוא בורא,

אז הוא לא נברא.

אם ניקח את כל הנבראים כמותך ונלך אחורה, אחורה, אחורה, אחורה,

ונגיע לראשון שבנבראים,

שברור לנו שהם נבראים כמותך,

נגיע לראשון הנבראים,

מוכרח שהנברא לא ברא את עצמו, נכון?

למה הוא לא ברא את עצמו, הנברא?

אם הוא ברא את עצמו,

יש שתי אפשרויות,

או שהוא קדם לעצמו,

או שהוא לא קדם לעצמו.

אם הוא קדם לעצמו,

אז הוא לא ברא את עצמו.

למה? כי הוא היה קדום לעצמו.

הוא לא צריך לברוא את עצמו.

וזה אי אפשר, כי הוא נברא.

ואם הוא לא קדם לעצמו,

הוא לא יכול לברוא את עצמו, כי הוא לא היה בשביל לברוא את עצמו.

לכן מוכרע שהוא נברא על ידי מי שקדם לו שאינו כמוהו.

שאם זה שקדם לו יהיה כמוהו,

אז הוא גם נברא.

ואי אפשר נבראים, נבראים, נבראים בלי בורא,

שהרי הוכחנו שנברא לא ברא את עצמו.

אז מוכרע שיש בורא שברא אותו,

וגם מוכרע שהבורא, אין לו בורא,

כי אם לבורא יש בורא,

גם הוא נברא.

ונבראים בלי בורא, אי אפשר.

אז מוכרח שיש בורא ראשון שברא לכל הנבראים,

והוא לא נברא.

עד פה הבנת?

הבנתי, אבל אין בורא... רגע, רגע, קודם כל הבנת רק את זה.

הבנתי. עכשיו תגיד מה אתה רוצה.

אין בורא אחד כזה שעשה את העבודה,

שאתה יכול להצביע עליו ולהגיד, הנה הוא קיים,

תוכיח לי אותו, הוא איננו.

אין אדם כזה,

וגם אם היה כוח כזה,

כן.

הוא לא ביקש ממך להתפלל לו שלוש פעמים ביום. חכה. הוא לא זקוק לזה. חכה, זה שמעתי בתחנה. הוא לא ביקש... חכה, אתה עוד לא מכיר אותו, רק עכשיו מתחילים להכיר אותו, אתה כבר אומר מה הוא.

קודם לא נתן להוכיח שהוא נמצא, עכשיו הוכחתי רק שהוא נמצא, אתה כבר אומר עליו,

חכה, אולי אני אגלה לך עוד כמה דברים.

דבר נוסף,

הבורא שברא לכל הנבראים,

הוא לא מוגבל.

כל נברא הוא מוגבל.

הבורא לא מוגבל.

כל נברא הוא מוגבל. הנה כוס,

הכוס מוגבלת.

יש לה גבולות.

מישהו הגביל אותה.

השולחן הזה, יש לו גבולות, הוא מוגבל.

מישהו הגביל אותו.

העולם מוגבל.

הקבלן הגביל אותו.

העירייה הגבילה אותו.

כדור-הארץ מוגבל, יש לו גבולות, מישהו הגביל אותו.

כל הגלקסיות מוגבלות,

מישהו הגביל אותן,

תחם אותן.

מי שברא את כל המוגבלים האלה אינו מוגבל,

שאם הוא היה מוגבל, היה מי שהגביל אותו.

מוכרח

שמי שברא את כל הברואים ואת כל הבריאה

הוא לא מוגבל והגביל את כולם במוגבלותם.

עוד דבר מוכרח,

שהוא הכול-יכול.

שאם הוא לא הכול-יכול,

הוא מוגבל.

אם אתה לא הכול-יכול, אז אתה מוגבל.

אני לא יכול להרים 200 קילו, אז אני מוגבל.

הוא לא מוגבל.

אולי נאמר שיש שניים?

שניים הכול-יכול.

אי-אפשר שיהיו שניים הכול-יכול.

למה?

הנה, לפנינו שני כוסות,

ונאמר שכל אחד מהם הוא הכל יכול.

עכשיו נשאל שאלה.

האם הכוס הימנית הזאת, שהיא הכל יכול,

יכולה להגביל את הכוס השמאלית הזאת,

שהיא הכל יכול?

אם היא יכולה להגביל את הכוס הזאת,

אז הכוס הזאת מוגבלת, כי היא הגבילה אותה.

ואם היא לא יכולה להגביל את זאת,

אז היא מוגבלת, כי היא לא יכולה.

אז אי אפשר שיהיו שניים, הכל יכול, רק אחד.

אחד פה ברור?

ברור?

ברור.

אחרי שמצאנו את הבורא שברא לכל הנבראים

והמציא את כל הנמצאים והוא לא מוגבל והוא הכל יכול והוא אחד,

נשאל,

האם הוא חכם או לא?

מה אתה אומר, חכם או לא?

חכם.

שהרי אם אנחנו מזהים חוכמה באדם,

בנמלה,

בעין,

באוזן, בלב,

אז אנחנו מזהים את החכם שעומד מאחורי זה.

חכם עושה דברים לתכלית או בלי תכלית?

חכם עושה לתכלית או בלי תכלית?

לתכלית.

אתה אומר לתכלית?

לתכלית.

אם חכם עושה דברים לתכלית,

מה התכלית שהבורא ברא את הברואים?

מה היא התכלית?

עכשיו, אם הוא חכם,

הוא חייב להודיע לברואים

מה התכלית, מה הוא רוצה.

אני מזמין אנשים לעבוד אצלי במפעל,

והם שואלים אותי, טוב, מה העבודה? מה התכלית?

מה אני אגיד להם?

המממ, המממ,

המממ.

זה חכם?

הזמנת אותם לעבודה? תסביר להם מה אתה רוצה.

מה,

יכול להיות שבן-אדם יגיע לעולם ולא מסבירים לו למה?

בורא בורא ברואים, בורא עולם, מכין הכול, מסדר הכול, ולא אומר למה.

זה חכם?

חייב להגיד למה.

והוא אומר למה.

הוא מתגלה בעצמו במעמד הר סיני לפני מיליונים בני אדם,

והוא אומר למה.

הוא שולח ביד עבודה לנביאים במשך דורות,

והוא אומר למה.

והוא משאיר כתב,

מה, מכתב מכתב אלוקים, חרות על הלוחות, מעשה ידי אלוקים,

והוא אומר למה.

והוא אומר מה הוא רוצה.

והוא לא עושה את זה סתם בהופעה פתאומית.

אלא לפני שהוא מופיע במעמד הר סיני לעיני מיליונים, לא רק יהודים, גם אומות העולם,

הוא מכין את כולם,

ובמצרים הוא שולח את משה רבנו

בשביל להגיד לפרעה, שלח את עמי ויעבדוני.

ואם אינך משלח,

אז אני מביא עליך דם, צפרדע, קינים, ערוב, דבר, שכין, ברד וכולי,

עד מכת בכורות.

שמעת?

פרעה,

במכה אחרי מכה נגד הטבע

למשך שבוע.

דם בכל מצרים,

צפרדעים עולים, קינים רוכשת כל ארץ מצרים.

דבר, ברד,

מכה אחרי מכה להראות שהוא שולט בכל הבריאה כולה.

מלמטה, מהמים התהום

עד שמי השמיים.

ובסוף, מכה אחרונה, מכת בכורות,

הוא גם מראה שהוא משגיח ויודע בדיוק מי בכור יצא מבטן אמו.

והוא הורג רק את הבכורות, ובחצות לילה כולם,

חוץ

מבכורות ישראל.

וכל המכות רק על המצרים ולא על ישראל שנמצאים בתוכם.

או, זה אתה אומר.

כמה יש מקבלי פרס נובל?

מעטים או רבים?

שישה מיליארד מטומטמים?

רק אחד שכ...

המצרים נכנסים והוא שוטף אותם עם הים ומחזיר להם מידה כנגד... מה איש יותר, זהב או חול?

אז מה יותר יקר?

החול?

אם החול יותר הרבה, ודאי שהוא יותר יקר. לא, הוא יותר חכם גם.

חול חכם, הוא הרבה.

זהב, טיפש,

כמה שפחות, יותר סגולה.

כמה מדענים יש

במכון ויצמן?

כמה?

מאה אלף?

מאתיים אלף?

בודדים.

מה, הם חכמים או טיפשים?

עם ישראל לא נמדד בכמות ואיכות.

גם בצה״ל יש הרבה חיילים.

אבל היחידות המובחרות, מי אלה?

המעטים או הרבים?

זאת אומרת,

הטענה שלך נהדפת.

לא הכמות כובעת, האיכות.

אבל יש עוד דבר שאתה... מי שהוציא אותך מארץ מצרים,

והוא נותן את התורה,

והוא אומר מה התכלית, מה הוא רוצה.

עכשיו, מה חסר לך?

שישה מיליארד איש בעולם לא טועים,

ורק קבוצה של עשרה אחוז מהעולם, לא הם מהחכמים והיהודים יותר מכולם.

או, זה אתה אומר.

כמה יש מקבלי פרס נובל?

מעטים או רבים?

שישה מיליארד מטומטמים?

רק אחד שקיבל פרס נובל הוא חכם?

חתיכת אהבל כזה.

מה איש יותר, זהב או חול?

אז מה יותר יקר?

החול?

אם החול יותר הרבה, ודאי שהוא יותר יקר.

לא, הוא יותר חכם גם.

חול חכם הוא הרבה.

זהב, טיפש.

כמה שפחות, יותר סגולה.

כמה מדענים יש

במכון ויצמן?

כמה?

100,000?

200,000?

בודדים.

מה, הם חכמים או טיפשים?

עם ישראל לא נמדד בכמות ואיכות.

גם בצהל יש הרבה חיילים,

אבל היחידות המובחרות, מי אלה?

המעטים או הרבים?

זאת אומרת,

הטענה שלך נהדפת.

לא הכמות כה ועד, האיכות.

אבל יש עוד דבר שאתה לא יודע בהיסטוריה.

כל העולם הוזמן לקבל את התורה,

אבל הוא סירב,

כמו שאתה.

הוא סירב פשוט.

השם אמר להם, אתם רוצים לקבל את התורה? אמרו לו, מה כתוב?

אמר לו, תגנוב.

אמרו לו, אנחנו לא יכולים.

אנחנו תשפשים.

אנחנו לא יכולים.

אנחנו ישמעאל, כתוב עלינו ידו בכל ויד כלבו, אנחנו לא יכולים.

אמר רצונכם לקבל את התורה,

אמרו לו מה כתוב בה? אמר להם לא תרצח, אמרו לו עלינו כתוב על חרבך תחיה, אנחנו לא יכולים בלי מלחמות.

תראה בעיראק מה אנחנו עושים, אנחנו לא יכולים בלי מלחמות, לא יכולים.

בא לישראל, אמר רצונכם לקבל את התורה, אמרו לו נעשה ונשמע.

אם אתה אומר,

נעשה ונשמע.

ואחרי זה אומות העולם רצו לקבל,

אבל לאחר ופספסו את המועד, המכרז הסתיים.

אבל לא רק זה,

לקח להם

1,300 שנה עד שהנצרות צמחה על בסיס של תורתנו הקדושה,

וקראו לזה הברית החדשה,

והם הרבה, הרבה, הרבה, הרבה מיליונים.

אבל הם טועים, הם רק מעתיקי השמועה, זה הכול.

ואחריהם, באיחור נוסף,

לפני 1,300 שנה,

באו המוסלמים ואמרו שגם הם עכשיו מאמינים. תודה לכם.

קצת באיחור,

אבל יותר טוב מאשר כלום.

ואלה הדתות הגדולות בעולם, והם רק חקיינים.

אז מה אתה אומר עכשיו?

לא שוכנעתי. עדיין לא ברור?

למה לא?

אבל אני אשאל אותך שאלה, רק רגע.

תגיד לי,

אתה מכיר קצת את חגי ישראל?

אתה מאמין שהיה מעמד הר-סיני?

אתה מאמין שהיה מעמד הר-סיני?

אני לא בקצה השני.

אנחנו בבית עושים את כל הדברים של לא תגנוב,

לא תרצח וכן כך,

אבל לא צריך להגזים ולהגיע לתפילות במקום דברים אחרים. לא צריך, רק רגע, אבל אתה, הבנתי. שנייה, שנייה. אם זה מפריע לך, אני אתמקד בזה.

מה פירוש תפילות?

אם אני, נותנים לי אפשרות והזדמנות לדבר עם בורא עולם שאתה אומר שהוא קיים,

ואני יכול לדבר איתו ולבקש ממנו כמה בקשות.

לבקש ממנו, אתה חונן לאדם דעת? חונן, אם נדחה חוכמה ודעת.

פרנסה? ברכנו, ברך עלינו.

יכול לבקש ממנו, מה הבעיה?

רפאנו, במקום לעמוד בקופת-חולים.

רפאנו, אתה, עזוב אותי מרופאים.

מה הבעיה?

מה הפסול בזה?

מה הפסול בזה?

מה רע? לא הבנתי מה רע בלהתפלל.

נותנים לי הזדמנות לבקש. אומרים לי, אתה יודע מה?

כל יום אתה יכול להיכנס לראש העיר שלוש פעמים ביום ולבקש מה שאתה רוצה.

למה שאני לא אנצל את זה?

כל יום אתה יכול לבקש משרון מה שאתה רוצה.

למה שאני לא מבקש?

נותנים לי הזדמנות, למה לא?

כל יום מציעים לך מכרז.

אתה אומר, הגזמתם?

מה, אני אהיה עשיר כזה גדול כל יום מכרז?

למה לא?

מה רע?

מה זה במקום דברים אחרים?

מה אתה רוצה שהוא יעשה?

מה אתה רוצה שהוא יעשה? מה הוא עושה לא טוב? מה הוא רע? הוא רע? הוא רע? הבן שלך רע עכשיו שהוא דתי? הוא רע?

הוא עושה מה שהוא רע?

מה הוא עושה? הוא מתפלל. כן, גם אני מתפלל.

גם אברהם אבינו התפלל, גם משה רבנו, גם רבי שמעון בר יוחאי התפלל.

גם שרון התפלל שפרץ לא יעלה,

אבל לא עזר לו.

מה לעשות?

מתפללים, כל העולם מתפלל. אז מה רע להתפלל?

מה רע להתפלל? לא הבנתי. מה האשמה?

כן, אני מתפלל.

מה לא טוב?

הוא עוד מתפלל בעמידה? יש כאלה בשכיבה?

מה הבעיה?

יש עוד משהו שאתה חושב שהוא עושה לא בסדר?

ברור שלא נגיע לעמק השווה ערב פה.

אני מסכים, כי ידעתי מההתחלה שאתה לא מתכוון.

לכן שאלתי, אם אתה רוצה שאני אוכיח.

אני אגיד לך יותר מזה.

אני לא מבין למה אתה עושה חגים בכלל.

אם אין תורה שכתוב בה תרי״ג מצוות ואחת המצוות היא להתפלל,

למה אתה עושה פסח בכלל וכיפור?

מה פתאום שאתה עושה את זה?

באותה תורה כתוב את כל התרי״ג.

למה אתה אומר לא לעשות תרי״ג?

מה הפירוש? אתה יכול לבוא ולתלוש דף,

לקחת את זה ואומר לא, זה תעזוב אותך,

זה לא מתאים?

מה זה הדבר הזה?

יש בתורה תרי״ג מצוות, ואומרים לך, אלה התרי״ג.

אם לא, אל תעשה כלום.

מה פתאום?

אם התורה היא לא האמת, לא עושים כלום.

אני יכול ללמוד תיאוריה?

מסמן. זה לא רוצה ללמוד, זה לא מעוניין, זה לא ככה.

זה תמרור, לא מתאים לי.

זה לא, מה זה?

אני אעבור תיאוריה?

זאת אומרת, אם אני מקבל את זה, אז אני מקבל הכול. אם אני לא מקבל, אני לא מקבל כלום.

ואם אתה מקיים מצוות בלי להאמין שהתורה ניתנה עם תרי״ג מצוות, אתה מקיים מצוות שלך, לא של הקדוש-ברוך-הוא.

לא של הקדוש-ברוך-הוא. לא תקבל עליהם שכר גם.

לא של הקדוש-ברוך-הוא.

אתה יודע למה כתוב בעשרת הדיברות

לא תרצח, לא תגנוב?

זה חוכמה? צריך מעמד הר-הסיני בשביל להגיד לא תרצח, לא תגנוב? זה דבר מינימלי, אנושי, פשוט.

מושכל ראשון שכל בר-דעת צריך להבין.

אם תרצח, ירצחו אותך, אם תגנוב, יגנבו לך. העולם לא יכול להתנהל ככה. בשביל זה, זה חוק סוציאלי? מה זה?

מה פתאום אומרים תרי״ג מצוות?

בזבזים אחת מהדיברות על דבר ברור לכל בר-דעת.

מילא, תגיד פרה אדומה,

תגיד מצוות, שעטנז, כלאיים, דברים שלא שמע העולם.

תראה לנו שאתה אלוקים אומר דברים שאף אחד לא יודע את הסודות שלהם.

יאללה.

מה אתה אומר לנו?

בוש אומר,

בתאריך 22 בדצמבר אני אגיד לכל האנושות הודעה חשובה.

פשש, כולם במתח, טלוויזיות מכל העולם, כולם בבית.

מחכים,

פותחים את המסך,

Ladies and gentlemen, now I'm going to...

דרימה בגולום.

בסוף, מה הוא אומר? הוא אומר, ועכשיו אני אומר לכם את החדשה המרעישה.

לא להכניס

את העתק על השקע בלי נעליים.

אפשר להתחשמן.

זה בוש?

זה בושה.

זה מה שאתה מודיע?

תודיע, דברים מיוחדים.

בורא עולם אומר, לא תגנוב.

איזה חידוש.

לא תרצח.

איזה חידוש.

מה זה?

אלא הקדוש ברוך הוא לא אמר סתם לא תגנוב, לא תרצח.

הוא אמר, לא.

לא תרצח בגלל שאני אומר, לא בגלל שאתה מבין.

לא תגנוב, לא בגלל שזה לא משתלם. בגלל שאני אומר.

אתה תקיים בגלל שאני המצווה.

קיבלים צווה, אתה לא מקיים כלום.

אתה פשוט עושה מה שמשתלם לך,

מה שכדאי לך, זה לא תורה.

זה אתה המצאת את זה.

אתה תקיים את התורה, מה שאני אומר.

לכן אני אומר, לא תגנוג. גם את הדברים הפשוטים תעשה מכוח מה שאני אומר.

זה ההבדל.

ועל זה מקבלים שכר.

אבל מה זה בתוך עמי אנוכי יושבת?

אני מקיים מצוות, מה זה?

זה פשוט הווי חברתי, מסורת, נחמד.

למה לא סופגניות?

סבבה.

למה לא רעשן?

על הכיפאק.

מה יש?

חגים זה טוב, יפה, סוכה? איזה כיף לצאת.

זה נקרא לקיים תורה ומצוות?

זה הווי.

תורה ומצוות מקיימים בגלל שזה מצוות, מצווה מלשון ציווי.

יש מצווה, יש מצווה.

ואם אתה עושה, אתה מקבל על זה שכר או עונש.

זה תורה.

ומה לעשות שבתורתנו יש תרייג מצוות?

מה נעשה?

הראשונה שבהם פרו ורבו בפרשת דרשית,

והאחרונה זה פרשת כתבו לכם את השירה הזאת,

לכתוב ספר תורה.

מה נעשה?

יש תרייג מצוות, אי אפשר לעשות פחות.

האמת, שאין תרייג.

האמת, שאין תרייג.

למה? יש תרייג, אבל אין תרייג.

אין תרייג שאתה חייב.

כי יש שלוש מאות וכמה מצוות שהן רק בזמן שבית המקדש קיים,

בדיני קורבנות וכו'.

יש מצוות שבכלל לא שייכות אליך אם אתה כהן או אתה לוי או אתה ישראל,

מצוות משתנות.

יש מצוות רק לנשים, יש מצוות רק לגברים, יש מצוות למעביד, יש מצוות לעובד, יש מצוות לעני, יש מצוות לעשיר.

אין את כל התרי״ג מצוות.

להתפלל זה כולם, נשים וגברים וילדים, זה כן.

מה הבעיה להתפלל?

אדם חולה,

אדם חולה, שוכב על המיטה בבית-חולים,

הבן שלו רוצה להתפלל, בשביל מה אתה מתפלל?

לך לעבוד.

נו, ואם הוא יעבוד אתה תקום מהמיטה?

הוא הביא עוד 100 דולר. אתה קם?

תעבוד יותר, 200 דולר. הוא קם?

הוא לא קם.

למה להתפלל?

למה הרופאים אומרים כשהם מרימים ידיים,

לא נשאר לנו מה להגיד לכם, רק תתפללו?

מה פתאום להתפלל? הולכו לעבוד.

איך תשלמו את המצבה?

אבל אני אראה לך. אני יהודי מאמין.

אני הייתי בהתחלה חילוני.

בגיל 24 הכרתי את האמת,

מתוך חקירה עצמית,

קצת באיחור מאברהם אבינו.

אבל הגעתי לאמת,

וברוך השם, אני אומר אותה בכל מקום,

וגם מוכיח אותה לאלה שרוצים.

ולאור מה שלמדתי בחיי וקיימתי בעצמי,

גם הדרכתי אחרים מה לעשות.

ואתה יודע, פלא גדול,

זה גם עוזר.

מה שבטבע אי אפשר לעשות, בתפילה אפשר לעשות.

ואני אראה לך עכשיו סרט קצר,

שבו תראה

איך בן אדם

חולה סרטן,

שנותר לו שבוע ימים לחיות,

והרופאים אמרו שנגמר הסיפור,

ואני אומר לו, תקיים תרייג מצוות.

ואם תקיים, תחיה.

והוא שומע לי, והוא חי כבר שנתיים בריא ושלם, בלי שרתיים.

ואתה יודע מה?

הוא לא עובד.

הוא לומד בישיבה.

אתה שומע? קיבל חיים, לך לעבוד, מה קרה לך?

לא, מה עבודה תביא?

אתה יודע מה אמר חכם סיני בשם קונפציוס?

יש קוראים לו קונפיציוס.

לא משנה, קופץ העיקר.

הוא אמר שאנשים עובדים,

עובדים,

כל החיים שלהם,

בשביל כסף.

ובסוף נותנים את כל הכסף

בשביל שיהיה להם חיים.

כל החיים עובדים, עובדים.

עכשיו פרץ נבחר, עובדים.

העובדים.

כל העובדים

בשביל כסף.

בסוף כל הכסף בשביל העובדים.

למה? כי הם עובדים.

הבנת?

אבל אדם חכם מכין צידה לדרך.

יום אחד הוא צריך לצאת מפה.

ובוחן לבבות, מחכה לו.

זה לא בחינה ב'-מ'-ב'.

שם זה בחינה חבל על הזמן.

ישר פותחים לך את התנ״ך ואומרים לך,

קיימת מה שכתוב כאן?

מה, אתם רציניים?

מה,

מה באמת התכוונתם?

לא, אני חשבתי שזה סתם.

בכבוד.

תודה.

זה מקרה אחד מיני רבים של אנשים ששמעו

והצילו את החיים שלהם.

הרפואה הרימה ידיים.

החכמים, הגדולים,

שיש להם את כל הכלים והמכשירים והניסיון,

אומרים לא יכולים לעשות שום דבר.

זהו.

אבל מה לעשות?

הזכרתי את הפסוק קודם.

אתם זוכרים?

אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך וישר בעיניו תעשה ואזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו,

כל חוקיו,

תרייג מצוות.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני השם רופאיך.

רק אני.

אני מחצתי ואני ערפן.

ואין מיידי מציל.

וגם אם יש מחלה,

והסיר השם ממך כל חולי.

זה כוח התפילה והמצוות.

אז מה מועיל לעבוד? הוא עבד כל החיים שלו.

בשביל שיהיה לו גוף, הר ישראל.

נו, מה מועיל לו?

תוך זמן קצר, מצטמק,

ורע לו.

110 קילו, 47. דחליל.

כשאני ראיתי אותו כמו מת שיצא מהקבר.

פחד פחדים.

נו, אז אם לא הייתי חוזר בתשובה

ולא הייתי יודע את האמת ולא הייתי אומר לו את העצה הזאת,

הוא היה כבר למטה.

אז זה טוב שחזרתי בתשובה.

כתוב כל המציל נפש אחת מישראל,

כאילו הציל עולם מלא. אתם יודעים מה זה להציל עולם מלא?

הוא מביא ילדים,

הילדים יביאו ילדים, והילדים ילדים, וילדים ילדים. עולם שלם.

כל זה בגלל שהוא לא ירד לקבר.

זה כוחה של תשובה.

וזה הקדוש ברוך הוא גילה את הסוד הזה בתורה.

ומי שמאמין בתורה ומקיים אותה כמצוותיו,

זוכה ונוחל שתי עולמות.

עולם הזה ועולם הבא.

נו, מה כבודו אומר עכשיו?

לא הוכחתי, נכון?

אז שהיה מאמין.

ודאי.

מי שמאמין,

אשרר.

הוא לא רק אשרר, הוא גם נשאר.

אתה יכול להסביר את זה אחרת?

זה גנבת דעת והצגה אחת גדולה. כל קוסם שיעמוד על המקום הזה יכול לעשות קוסמות שלא תוכל להסביר אותו גם.

זאת אומרת שעשיתי קסם.

עשית גנבת דעת של אנשים כאן, בפירוש.

הבנתי. מה זה אומר?

אני עשיתי את התורה הזה מ-110 ל-47,

אמרתי לו, אני אצלם אותך,

ואחר כך, בעזרת השם, אתה תהיה בריא לצורך הסרט, נכון?

לזה אתה מתכוון?

לזה התכוונת?

דברים דומים.

דברים דומים. אני אראה לך עוד סרט אחד שעשיתי גם כן בילוף אחד גדול,

ובוא נראה אחרי זה אם תגיד אם זה גנבת דעת פעמיים.

נס מצולם.

במודעות הבאות תראו הרצאה של הקוסם אמנון יצחק.

נו, איך הילד הזה שחקן, אה?

מותר לי כמה מילים. בטח.

אני לא בא להציג את האנטיתזה מולך.

אני מאמין בדיוק כמוך.

אין לך שום מונופול לא על הדת,

לא על אלוהים ולא על אף אחד אחר.

איש-איש באמונתו יחיה,

אתה עושה מצוות, זה בסדר גמור.

כל אחד עושה את המצוות שלו כמו שהוא מבין.

אבל

כמו שאני לא בא להחזיר אותך בשאלה,

עצם המצווה שאתה רוצה לעשות, ולהחזיר אנשים בתשובה, שזאת מצווה, אברהם אבינו עשה, גם אתה רוצה לעשות,

המצווה הזאת שאתה עושה,

אתה קוטף ילדים מההורים שלהם,

אתה גורם לפירוק של משפחות.

הוא אולי מתקרב יותר לדת,

אבל הוא מתרחק מההורים,

כמעט בכל המשפחות שאחד חזר בתשובה,

המשפחה התפרקה,

הילד התרחק, ההורים התגרשו,

אוקיי?

וכל הקהל הזה שיושב פה כרגע,

כל החבר'ה הצעירים האלה, בני, עד גיל 24, כמה יש פה עד גיל 24? אני מבקש שירימו ידיים.

עד גיל 24. אתם,

לך הביתה.

אוי,

כל הקבוצה הזאת,

כל הקבוצה הזאת,

בכל זאת, מספר האנשים שהלכו לרופאים והתרפאו,

עם כל הכבוד,

הרבה יותר גדול מאותם מספר אנשים שהתרפאו בדרך הזאת,

אוקיי? על זה אין ויכוח בכלל.

ותראה לאיזה קהל אתה פונה.

אתה פונה לקהל, שכל מילה שאתה אומר, הם מאמינים לך.

ואני מבקש לדעת כמה אקדמאים יש פה שירימו ידיים.

יש מספיק.

אם אפשר לעמוד, שהאקדמאים יעמדו. שיעמדו האקדמאים.

תודה. רגע, רגע, לשבת. רק שנייה, שנייה.

מי שחזר פה בתשובה, שיקום בבקשה, שיקום.

מי שחזר בתשובה, רגע, רגע, המשפחות שלכם התפרקו?

מעניין.

כנראה המחקר שלך מדעי.

במגרש ביתי באים תמיד האנשים שאוהבים אותך, אבל הבקשה שלי היחידה היא כזאת,

אם זאת מצווה באמת,

ואני באמת, גם אני עושה את המצוות שלי,

כמו שאני מכבד אותך,

אתה לא צריך לעשות את המצווה הזאת ולפרק ילדים מההורים. כי זה שאתה גורם לו

ללכת לאלוהים, אתה פשוט מפרק אותו מאתנו,

וזאת האנטי-מצווה, לפי דעתי.

הבנתי. ולא הייתי רוצה שתעשה את זה, עם כל הכבוד. הבנתי. עכשיו בוא אני אסביר לך קודם כול, רק שנייה, אחד-אחד.

תן את המיקרופון בבקשה לבן שלך.

מה השם שלך? ליאור.

ליאור.

תגיד לי, ליאור, אני אמרתי לך שתעזוב את המשפחה?

האמת שבכלל לא הייתי קשור לשום דבר שאמרת עד עכשיו. במקרה הייתה שבאנו להרצאה שלך בגלל שהיית אתה.

לא אתה ולא אף אחד אמר, ואין שום סיבה.

זאת אומרת, חזרת בתשובה, לא בגללי.

לא, וחזרתי כבר לפני שנה, ועדיין אני במשפחה והכול בסדר. אז למה אבא שלך מאשים אותי דווקא?

מה, הוא לא יודע שזה לא אני?

זה לא אישי נגדך.

אני מדבר על התנועה הזאת.

אין צורך. אתה תעשה את המצווה שלך.

אז בתור מה באת אלי? כמה? כמנהיג תנועה? לא. אני מדבר אליך לא באופן אישי.

אני אומר, כל אדם שמנסה להוציא אדם אחר מהאמונה האישית שלו, הוא חוטא.

לא.

אתה יודע למה לא?

משום שבבית-ספר חילוני שאני למדתי הוציאו אותי מהאמונה של בית הורי ולימדו אותי שבאתי מהקופים,

ועשו ממני אחד מגן החיות,

וזה על פי תקן של משרד החינוך.

ומה אם זה להוציא את כל ילדי ישראל מאמונה בבורא עולם שקיבלו מבית אבא כשבאו מחוץ לארץ,

ולהפוך אותם לקופים?

זה לא להוציא אותי מאמונתי ומאמונת אבותיי?

לא אמרו לי שהורי פרימיטיביים,

שהגיעו מארצות נחשלות והם אנשים אקדמאים כמו שעמדת פה?

ובגלל שהם אקדמאים אז ההורים שלי פרימיטיביים וחשוכים כיוון שהם האמינו באלוקים כמו בוש

או כמו בלייר

או כמו כל אומות העולם שמאמינות?

בגלל שהיו כמה מפא״יניקים שהחליטו שהמדינה הזאת תהיה חילונית,

כמו ברוסיה או באוסטריה,

ומחנכים כך את ילדי ישראל, זה בסדר?

וזה על פי תקן וצריך גם לשלם להם כסף על החינוך?

זה בסדר?

בתוכניות הטלוויזיה שמוציאות את הילדים מתחת הוריהם,

שמלמדים אותם ללכת לכל מיני מקומות אפלים וחשוכים עם מעשים אסורים בגילים קטנים,

זה בסדר? זה חינוכי?

הלכת פעם לאיזה שחקן ואמרת לו את מה שאמרתי להיום?

התלוננת במשרד החינוך על החינוך?

התלוננת במשרד התרבות על התרבות?

איפה יש יותר פושעים מסוממים ואחרים, בציבור החרדי או בציבור החילוני

שלמד עם האקדמאים?

45% מהסטודנטים מעשני סמים, אתה יודע,

האקדמאים?

מחקר שהתפרסם לפני חצי שנה,

ידעת?

זה חינוכי?

מצעדי האהבה והגאווה הם תפארתנו,

לא?

אני לא בקצה השני, אני ממש לא שם. אתה בצד שלי, ממש בבית כנסת לידי, מתפללים ביחד.

אבל אני שואל שאלה,

מה ראית לבוא להאשימני בדבר שנתברכו בו גדולי האומה הישראלית?

הקדוש

הוא קורא לאברהם, אברהם מואבי.

אתה יודע למה הוא קורא לו אברהם מואבי?

כיוון שהוא עשה מה שאני עושה לפניי.

הוא פשוט קירב אנשים לאמונה באלוקים.

לא חטא,

אלא מצווה גדולה.

ואתה יודע מה?

אני בטוח שהבן שלך הזה מכבד אותך היום יותר ממה שהיה קודם.

אתה יודע למה?

כי אם הוא היה בחור אנושי,

אז הוא היה מכבד אותך גם בלי התורה.

אבל עם התורה הוא מחויב לכבד אותך בכפלי כפליים,

כיוון שאין תורה,

אין תורה כתורתנו שחוקקת בעשרת הדיברות, כבד את אביך ואת אמך.

ואני בטוח שהוא לא עושה לך שום עוול,

אלא אתה רוצה אותו בצד שלך כמוך.

אתה דואג שהוא יהיה כמוך,

לא כמו שהוא רוצה. איך אמרת?

איש באמונתו יחיה,

אז הוא רוצה לחיות באמונתו.

הנח לו,

תן לו לחיות באמונתו.

ויותר מזה אני אגיד לך.

יש אחד שקוראים לו, כבר שכחתי את שמו,

לשמחתי,

קראו לו,

לא פרופסור, משהו שהבן שלו, מלר,

שהבן שלו חזר בתשובה.

אז עשו עימות בינו לבין הבן,

והאבא טען כי אין טענתך.

אז שואל אותו שם המראיין,

תגיד לי, איך עשית לאבא שלך את מה שעשית לו?

אמר לו, כמו שהוא עשה לאבא שלו, עשיתי לו.

כי הסבא שלי היה דתי,

ואבא שלי עזב את הדת.

ואני חזרתי אליה,

ואני בטוח שאבא שלך היה יותר דתי,

והבן שלך קרוב לאבא שלך יותר מאשר לך.

כי זאת המציאות, לצערנו.

כי האקדמאים,

כנראה לא כולם אקדמאים.

יש ביניהם גם קדמאים.

מחיאות כפיים

הערובה לחוכמה

זה הסובלנות,

והסובלנות זה לקבל גם את האחר,

והאחר זה יכול להיות גם בנך.

לא ראיתי שום תנועה שקמה נגד אלה

שהם לוקחים את הילדים הדתיים ומחטיאים אותם. לא אזכיר את העמותות האלה של השמאל,

שעושות את זה ולוקחות את הילדים לקיבוצים בשביל לאכילם חזיר.

אם היינו עושים כעין זאת, אוי ואבוי, שומו שמיים.

לא ראינו את השמאל יוצא נגד המיסיון שצד נפשות של יהודים,

הוא מעביר אותם על דתם וגם תמורת כסף, שזו עבירה פלילית.

לא ראינו מישהו מהם.

אבל נגד אלה שאומרים להם, דבקו באמונת אבותיכם,

זה הם נלחמים.

גם זאת מיסיונריות מסוימת. נכון. ותאר לך שכולם היו בצד הזה. איזה שלי. נפלא. איפה מדינת ישראל הייתה היום אם כולם היו הולכים ללמוד? אני אגיד לך. ואף אחד מהם לא היה.

אגיד לך.

כל הקדמה של עם ישראל זה לא בגלל הקבוצה שהולכת ללמוד. בדיוק הפוך. זו בגלל דווקא אותה קבוצה שהולכת ללמוד במקומות שאתה לא אוהב. בדיוק הפוך.

בדיוק הפוך.

אני אגיד לך. וכל הטכנולוגיה שיש, זה לא בזכות אנשים שישבו ולמדו גמרא, זה בזכות אנשים, בדיוק הפוך.

בדיוק הפוך.

אני אגיד לך,

עם ישראל,

בתפארתו,

העם הכי מפורסם בעולם,

מוכר לא בגלל החילונים שבו, אלא בגלל החרדים שבו.

אני אזכיר לך כמה.

אין אחד בעולם

שלא מכיר את אברהם אבינו,

יצחק אבינו,

יעקב אבינו,

משה רבנו,

אהרן הכהן.

אין אחד שלא מכיר בעולם

את הרמב״ם.

אין אחד בעולם שלא מכיר את רשי.

אין אנשים שלא מכירים את הארי הקדוש.

מאומות העולם.

אתה יודע למה?

הם לא היו חילונים,

הם היו מנהיגים רוחניים בעם ישראל.

אני אגיד לך,

הרמב״ם היה מגדולי הרופאים,

רבנו יהודה הלוי היה מגדולי הרופאים,

האיבן עזרא

וכן אחרים היו גדולים בהנדסה, בחשבון, בכול.

אם היית לומד פעם בחייך גמרא,

תלך לאוניברסיטאות שלומדות גמרא,

ותראה שכל מה שמגלים היום מדענים,

כתוב אצלנו מזמן, לפני אלפיים שנה, בגמרא.

יש לי קלטות

שאתה יכול לצפות בהן,

אבל צריך להיות אינטליגנט.

אחת מהן קוראים לה מבראשית.

שלוש שעות ורבע, עם כל ההוכחות מהתורה,

ומה שהמדע גילה כבר כתוב בתורה לפני כן,

כולל אסטרונומיה,

בוטניקה,

פיזיולוגיה,

וכל מקצועות החול שאתה מכיר,

כולם נמצאים.

זאת אומרת,

כל האקדמיה פשוט עושה רק בדיקות אמפיריות כאלה ואחרות, למצוא את מה שידוע אצלנו בלי זה.

כי התורה גילתה לנו את כל הדברים. מי שיצר את העולם,

כתב בתורה את כל סודותיו.

זה ההבדל הקטן.

ואם עם ישראל היה היום

שב לצור מחצבתו והולך בדרך התורה הקדושה,

אז אני אגיד לך מה היה קורה.

מה שגם הנוצרים מחקים,

שהיה בה משיח צדקנו והיינו נגאלים.

וכל העולם היה מכיר ומודה שתורת ישראל אמת,

והשם אחד ושמו אחד.

זה מה שהיה קורה וזה מה שיקרה.

וכל העולם, המאמין,

יודע שתבוא גאולה לעולם בסופו של עניין.

גם האקדמאים ביותר.

אתה רק מבין שזו סתירה בין קדמה לבין תורה, וטעית.

הקדמה הכי גדולה נמצאת בתורה.

בדבר שצריך כל פעם להתחלף,

משמע שקודם הוא היה טעות.

דבר שלא מתחלף אף פעם,

פירושו של דבר שהוא נכון לכל הזמנים.

תורתנו לא בראת שינוי.

אתה מבין?

החכם שברא את התורה וברא את העולם קבע מראש עד סוף הדורות

חוכמה אחת

לאורך כל ההיסטוריה.

אין שינויים, ואין ית-אדם שולטת בזה.

זה ההבדל.

אם היו יוצרים מכונית

שלא צריך לחדש גרסה חדשה לה,

וכל הזמן

הייתה קיימת,

פירושו של דבר שהיא הכי מוצלחת. היא לא צריכה שינוי.

אין קדמה.

היא מוצלחת לכל הדורות.

אין כזאת, כי הקדמה צריכה כל הזמן להתקדם.

לאן?

ומי שכבר הגיע מזמן,

לאן שהגיע.

אמר אחד,

הפילוסופים הגדולים,

שהמדע, אנשי המדע, מטפסים על הרי הבערות,

וכשהם יגיעו לפסגה

הם ימצאו שם קבוצה אורתודוקסית שאומרת להם, נו, סוף-סוף הגעתם?

הבנת?

זה העניין.

עם שלם 3,300 שנה.

אם הוא היה כזה חשוך, הוא היה מתאדה ונעלם.

העם הזה הצמיח את המשכילים הכי גדולים בעולם, את המוח היהודי. שמעת על המוח היהודי?

33% ממקבלי פרס נובל בעולם יהודים.

יהודים,

ביחס של 13 מיליון ל-6 מיליארד.

אתה יודע מה אמר אחד הגדולים עכשיו? שניים חקרו עכשיו את הנושא הזה.

אם היית קורא קבוע את חיתוננו,

שופר ניוז,

אז היית יודע שהתפרסם,

שני מדענים פרסמו מחקר שכל המוח היהודי סודו בגנים שעוברים אתם בתורשע.

הבנת? ולא רק זה.

וכולם יהודים חילונים?

זה לא משנה.

שנמצאים באירופה ובארצות-הברית? זה לא משנה.

טעות. ומולם יושבים, מי שקיבל עכשיו את פרס נובל, לדוגמה,

הוא יהודי חרדי בשם אומן והוא לא חילוני.

והשמאל פה בארץ,

כל כך כואב את זה שחרדים,

זקן ג'ינג'י קיבל,

שהחליטו לפסול אותו בגלל דעות פוליטיות שלא הבנת?

רוב אלה שמקבלי פרס נובל, אם אתה לא יודע, הם יהודים בגנים, ורבים מהם הם חרדים לחלוטין. אני חולק עליך.

ברור.

מהתחלת הערב.

מהתחלת הערב.

אבל אתה צריך...

אנשים יושבים פה בשביל לשמוע שאלות על בן אדם שלטובתו לרפואתו נוראה לערב עד היום.

אין בעיה.

בבקשה, תעבור איתי, אתה רוצה בחירה אישית שיבוא אליך, כן?

יפה, יפה.

יפה.

אבל אנחנו, איך הבן ביקש?

הבן ביקש שנמצה איתו.

אין בעיה, מתוק.

אתה מארגן ערב?

לא.

אז אני מבקש ממך לא להפריע לי.

רק רגע, מתוק, שנייה.

יש פה בן, שאלתי שאלות, לא הצבעת.

הבן הצביע בקשר למצאת העניין עם האבא. אני מנסה עוד רגע לנסות,

לא הולך.

אני כלפי שמאי עשיתי מה שצריך,

ואיש איש באמונתו יחיה, הוא אומר.

לא כתוב ככה בפסוק.

כתוב, וצדיק באמונתו יחיה.

רק צדיקים חיים באמת באמונתם,

לא איש איש. איש איש לא כתוב בתורה שלנו. רק וצדיק

באמונתו יחיה.

אז לידיעתך,

העם היהודי הוא הנבחר מכל העמים,

והוא מוכר לא בזכות החילונים שבו, כי הם שוליים,

אלא בגלל אלה ששמרו על תורת ישראל,

וכך מוכר העם הזה.

כי עם הספר, עם התורה,

לנו יש את ספר התורה, לחילונים אין.

יש להם את הקדמה, כמו שאתה אומר, את האוניברסיטה, את החיקוי העלוב לגויים.

והגויים מנסים לחקות אותנו עדתיים,

ולא הפוך.

כי אתם לומדים מהם,

והם לומדים מאתנו, ואת זה עוד לא הבנתם.

תהיה בריא.

גם אתם.

כן, אכן נתבקשתי על ידי מארגני הערב,

שהערב הזה נעשה לרפואת

חולה

שזקוקה לישועה. חולה?

חולה.

חולה שזקוק לישועה. אז איזה פתח? קיבלתי שלושה.

המארגן של הערב?

לא כתוב לי את השם פה.

איפה השם?

איפה השם? דיבו בן-נדיאל.

איפה השם?

אין פה שם.

לא, לא, לא. אין פה שם?

אז מה לעשות? דיבו, רפאל, דיבו בן-נדיאל. תכף, רק רגע. אז לפני שאנחנו,

לפני שאנחנו,

תכף לפני שאנחנו, כן.

מה אתה מחפש? את אומן?

לא, לא. את מי?

רק רגע.

איפה הבת של החולה? היא נמצאת פה?

כן, בבקשה, תן לה מיקרופון רגע, שהיא תגיד את מה שהיא רוצה.

שלום, הרב.

שלום וברכה.

לפני, בסוכות,

אבא שלי לא הרגיש טוב,

מתעונן כאבי בטן חזקים.

האבא שלה קיבל כאבים חזקים.

בבטן.

כן.

הוא עבר סדרה של בדיקות בבית-חולים באולפסון,

ושם גילו לו גידול

סרטני בלבלב.

מחצית מהמשפחה נמצאת פה,

ולפואת אבא.

אנחנו מבקשים את

ברכת הרב.

טוב, בשבילי? האבא נמצא בקהל.

הבנתי.

האבא שומר תורה ומצוות?

האבא כאן, ואפשר לדבר איתו גם.

אבל הוא שומר תורה ומצוות?

שומר. איפה האבא?

איפה? תן לו בבקשה את המיקרופון.

ערב טוב.

אתה לומד תורה?

אני שומע מזלות.

אבל לא לומד תורה. אתה יכול ללמוד תורה שעה ביום?

אני יכול.

אז קודם כל תקבל עליך, בעזרת השם יתברך, ללמוד תורה שעה ביום. בסדר?

בעזרת השם. דבר שני, יש לך ציצית?

בטח.

יפה מאוד.

לגדל זקן אתה יכול?

אמרתי את זה, אני אעשה את זה. אה, בעזר השם יתברך.

בסדר. עכשיו רק רגע.

בשביל שיהיה לך הרבה זכויות בעזרת השם יתברך,

צריך לצרף כמה שיותר אנשים שיהיו מוכנים לקבל עול מצוות כדי שהקטרוג יסור מעליך, ובעזרת השם יתברך תוכל לצאת זכאי בדינך.

לכן אני פונה לקהל הקדוש,

וגם למשפחה שהתארגנה פה הערב,

ואני אומר,

מי בעזרת השם יתברך מוכן לקבל עול מצוות

בזכות

הוויכוח שהיה לי עם היהודי היקר פה,

והשתכנע שתורתנו הקדושה אמת,

ומוכן לקבל מצוות לרפואתו של החולה דיוו רפאל בן-אדל.

מי מוכן לשים ציצית? שיבוא לכאן. בבקשה.

כמה יש מקבלי פרס נובל?

מעטים או רבים?

6 מיליארד מטומטמים?

רק אחד שקיבל פרס נובל הוא חכם?

מה יש יותר, זהב או חול?

אז מה יותר יקר, החול?

אם החול יותר הרבה, ודאי שהוא יותר יקר, לא? הוא יותר חכם גם.

חול חכם הוא הרבה זהב, טיפש,

כמה שפחות, יותר סגולה. כמה מדענים יש? כמה? בודדים.

עם ישראל לא נמדד בכמות, באיכות.

גם בצה״ל יש הרבה חיילים.

אבל היחידות המובחרות מאלה,

המעטים או הרבים,

לא הכמות קובעת, האיכות.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-03677777779,

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net

שופר.