למה אסור... בשבת ?

- - - לא מוגה! - - - 

(ג'ינגל) פעם אחת ממש ממש הרגשתי אה להרגיש יש בעלי חיים שהם יוצאים לאחו אני לא שומר שבת לא מקבל מאף אחד עושים מה שהם רוצים לאט לאט אני לוקח על עצמי זה בעלי חיים על ארבע כן הם פנן כל היום עושים מו זו ק מתפלים על כל אלה שעוברים רצים לאט לאט כן אלה אין להם בעיה יש צבים שהולכים לאט לאט לאט עם הדירות עליהם לאט לאט ממקום למקום טוב מה הפלה הם חיים 300 שנה מה בוער להם לא בער ואנחנו רצים רצים רצים רצים רצים לאן אתם רצים לאן נו אז דתי שמעשן הוא עובר על איסור תורה כאילו איסור תורה לא כל סיגריה נקראת עבירה על איסור תורה אבל מרמה מסוימת הוא מסכן את עצמו כן זה נקרא סיכון ועוד שא רגע אבל שתדע שאתה נמצא בתחנת אוטובוס באוטובוס עוצר שמה ואתה מריח פיח זה כמו 10 קופסאות סיגריות אז מה עושים אין מה לעשות נגד זה אה מה זה אין מה לעשות לא ניסע באוטו הולכים ברגל על [מוזיקה] הגבעות שלום כבוד הרב יש למה אסור לראות טלוויזיה בשבת אסור בכלל לראות אתה שואל על שבת וכאילו אתה אומר למה אסור להרוג יהודים בפסח ביום חול מותר אבל אמרו לי אני שואל כמה אנשים כמה אנשים כל אחד אומר לי תובה אחרת לא הבנתי אותה אבל מה הקטע שאסור לראות טלוויזייה מה איסור כן כמעט ואין איסור שאין שם איסור עריות איסור שליחות דמים איסור לשון הרע איסור מוציאי דיבה איסור לצנ יש שם אבל כאילו בידו זה שזה מצחיק זה לא נו גידוף קללות נבלות הפה צניעות חוצפה שקרים מה עוד אתה רוצה הפקרות הנה אלה רואים יודעים כן מה עוד זהו מספיק לא כן יופי ברכתי כל החיים אנחנו עובדים קשה להגיע לגני דין ומצד שני אנחנו מתפללים שבוע משיח אז אם שם טוב למה אנחנו מתפללים שבוע משיח שכולם יחזרו אם טוב שם אז נשאר שם ומצד שני אם לא טוב פה אז למה אנחנו לא הולכים ישירות לשם למה כל הסבל קודם כל אתה יכול ללכת ישירות אין בעיה השאלה אם תגיע לשם יש לך פינה חמה לתי בלב תודה [מוזיקה] מותי

קלטות מספר 524 525 למה אסור [מוזיקה] בשבת

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח

הערב הזה לעילוי נשמת מטל בת אדיבה מנוחתה עדן לרפואת תמר פורטונה בת מיסה כוכבית בת זכיה רעות בת אסתר ישראל בן שר ציפורה אריה בן שר ציפורה שמעון בן סול רפואה שלמה וזיווג הגון לטרן בת ורדה הערב בחסות פניני ען חמד ולב לאחים

"ונתן אהרון על שני הצעירים גורלות גורל אחד לשם וגורל אחד לעזאזל"

בנוהג שבעולם אף בדרך כלל מוצא חן והסכמה במעשה בניו וכמעט שלא נמצאים הורים שרואים חסרונות בבנים שלהם כלל בפרט כלפי חוץ כי על כל פשעים תכסה אהבה וגם על מעשים מגונים יכולים למצוא צד זכות אבל לעומת זאת איש שונא לעולם מחפש דופי במעשים של אחרים ובכל מעשה ואפילו הטוב ביותר הוא יחפש איזה ליקוי ויצביע עליו כאילו זה מהות העניין אבל בואו נראה מה הדרישות שהתורה דורשת מאיתנו האם היא דורשת מאיתנו שנתייחס לדברים כמו אבא אוהב או כמו שונא שמבקר ולא תמיד הביקורת ביקורת אמיתית כי הוא שונא מה התורה אומרת בעניין בספר איוב כתוב ויאמר השם אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב כי אין כמוהו בכל הארץ ויען השטן את השם ויאמר החינם ירא איוב אלוהים הלו אתה סכת בעדו עד ביתו ואולם שלח נ ידך וגע בכל אשר לא אם לא על פניך יברכך ויאמר השם השטן הנה כל אשר לו בידך רק אליו אל תשלח ידך הקדוש ברוך הוא מעיד על איוב שאין כמוהו בכל הארץ וגדול הנאמר באיוב יותר מאשר באברהם אבינו באברהם נאמר עה ידעתי כי יראה אלוקים מתה אחרי עשרה ניסיונות ואילו באיוב כתוב ירא אלוקים בשר מרע והשם למרות שהוא מעיד עליו שהוא יראה אלוקים איש תם וישר מכל מקום השטן מערער על הדברים ואומר שלא לחינם ירא איוב את השם כיוון שהקדוש ברוך הוא מסוכך עליו ונותן לו כל טוב ולא חסר לו כלום במצב כזה זה לא בעיה להיות ירא אלוקים ואז הקדוש ברוך הוא נותן השטן אפשרות הנה כל אשר לא בידך רק אליו אל תשלח ידך בואו נצייר ציור אם היה בא שונא ידוע ומפורסם והיה אומר לשון הרע על החפץ חיים זכר צדיק קדוש לברכה היינו זורקים אותו מכל המדרגות אם יבוא אדם שונא ויגיד לשון הרע על אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא מעיד עליו מי ישמע לו בכלל והנה פה אנחנו רואים שבא השונא הכי גדול של כל בני אדם השטן בכבודו ובעצמו בראש השנה ומערער על מה שאומר הקדוש ברוך הוא ולא זז משם עד שמקבל אישור לבחון מחדש את איוב ויותר מזה גם אחר שהוא לקח את כל ממונו של איוב וב אמר ערום יצאתי מבטן אמי וערב אשוב שמה השם נתן והשם לקח אי שם השם מבורך בכל זאת כתוב ויהי היום ראש השנה הבא ויאמר השם אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב ועודנו מחזיק בתומת ותס בו לבלעו חינם אתה רואה שהוא עדיין תם וישר ולא שינה את עורו ואתה אסדת אותי חינם לבלעו ויען השטן ויאמר עור בעד עור בכל אשר לאיש יתן בעד נפשו אולם שלח נ ידך וגע אל עצמו ואל בשרו אם לא אל פניך יורחק תתקרב אליו לא בממון אלא בגוף תפגע בו ונראה אם הוא לא יברח קה ויאמר השם אן השטן הנו בידך אך את נפשו שמור כתוב שהיסטוריה מהייסורים של איוב במקרה הזה הקדוש ברוך הוא אמר לו שבור חבית ושמור ינה תשבור את החבית אבל תדאג שהיין לא יישפך איך אפשר אומר תביא עליו ייסורים כאלה שהנשמה חייבת לצאת אבל תדאג שהיא לא תצא וייסורים של איוב מפורסמים ייסורי איוב כשרוצים לתאר ייסורים הכי קשים ייסורי איוב שחין בכל הגוף והוא מתגרד בחרס פצעים מוגלתיים צריך אפר לצנן את חום הקדחת שיש בגופו גרודים כל היום וכל הלילה הגוף מתקלף קליפות קליפות זה חוץ מעשרה ילדים שלקח לו השטן שמתו ביום אחד בכל ממונו שהוא הפסיד ונשאר ערום לחלוטין כל זאת למרות שהוא אשתם ירא אלוקים ושר מרע למה כי השטן עדיין לא הסכים לתת חותמת על מעשיו של איום לומדים מכאן יסוד גדול בעניין שלמות האדם איזה מעשים דורשים מאיתנו דורשים מאיתנו מעשים שצריך שם קטרג הגדול השטן בעצמו יחתום שהמעשים הם שלמים ומושלמים לא רק מצד עשייתם אלא גם בכוונתם כמו שכתוב ושמת לבך אל עבדי איוב כי אין כמוהו בארץ יסכים השטן ויאמר כן אין כמוהו בכל הארץ זאת אומרת טוב צריך להיות טוב בלי רע עד שהמשולשים גם כן שזה טוב גמור אבל כל זמן שימצא אפילו משוגע ושונא שיגיד שזה עדיין לא טוב אז יש בעיה בודקין עדיין אחרי דבריו והדרישה היא דרישה ברף גבוה זאת אומרת אם כך הם פני הדברים מי מאיתנו יכול לומר שמעשיו הם מעשים כאלה שיכולים קל גם את ההסכמה של הקדוש ברוך הוא שיאמר שאין כמו המעשים אין כמו המעשים שלנו וגם חותמת של השטן שאומר שזה 100% ורבי יוחנן כשהיה מגיע לפסוק הזה היה בוכה רבי יוחנן תנא קדוש היה בוכה כשהיה מגיע לפסוק ותס בו לבלעו חינם היה אומר עבד שמסית לרבו ונית כלום תקנה יש לו אם העבד מסטין את האדון שלו למרות שהאדון מכיר במעלתו של העבד והוא מסכים להיות ניסת מה התקנה של אותו עבת תהיה והיה בוכה מזה רבי יוחנן מה סף הביקורת שאנחנו צריכים לעמוד במעשים שלנו ויש עוד ראייה ממקום נוסף כתוב ויאבק איש עמו עד עלות השחר ויר כי לא יכול לו ויאמר שלחני כי עלה שחר ויאמר לו שלחך כי אם ברכתני יעקב נאבק עם המלאך שרו של עשו שמעקב בדרך ויעקב לא מסכים לשלח אותו עד שיברך אותו עד שהמלאך יברך אותו רשי מפרש במקום מה זה ברכתני הודה לי על הברכות שברכה אבי יצחק שעשו מערער עליהן כיוון שיש ערעור של עשו על הברכות אז אני רוצה שאתה תברך אותי פירושו תודה לי על הברכות האלה שהם מגיעות לי אם לא אני לא משחרר אותך ולכאורה מה אכפת לו יעקב אבינו אם הוא יודע או לא יודע הרי הוא קיבל את הברכות מיצחק אז מה הבעיה אלא רואים מכאן שהרע צריך בדווקא לצווח שהברכות הם ראויות לו ובלי שהוא יגיד שאכן הברכות ראויות לא אז לא משיגים טוב כלל והוא צריך להסכים על הכל כמו שכתוב כי סרית עם אלוקים ועם אנשים ותאכל וזה סוד גדול שישנו פה שהרי השונא הגדול ומקטרג על הכל כשהוא מנוצח וכפוף למטה והוא אינו בועט כלל וצועק שהברכות מגיעות לך והם שלך רק אז משיגים את את הטוב האמיתי אם לא עדיין יש קטרוג על כל המעשים ועדיין יש בדיקה ומעשה אבות סימן הבנים מה שעברו אבותינו הקדושים זה סימן לנו השם ישראל הוא שם שקיבל יעקב אבינו על זה שהוא שרה ויכול היה נגד המלאך וזה השם שישמש את עם ישראל ומכוון לימות המשיח ובימות המשיח לא יהיה ביטול הרע כמו שחושבים שיתבטל מכל וכול אלא שהרע יסכים ויודע על כל הטוב שאנחנו נעשה וזה יהיה ביטולו זה מה שכתוב ומה לשם את לבבך ואת לבב זרעך מה מה הי המילה שהרע יודב יסכים על מעשיהם של ישראל הרמבן בפרשה הזאת מסביר מה זה סוד של שעיר לעזזל ומביא את הפירוש הזה מפרקי רבי אליעזר הגדול שהיו נותנים לסמ זה סטרה אחרה נותנים לו שוחד ביום הכיפורים כדי שלא יבטל את הקורבן של עם ישראל היו שני שעירים שעיר אחד לשם שעיר אחד לעזזל ואת השעיר הזה לוקחים לצוק ומשליכים אותו וזה היה לסמ למה היו נותנים לו את זה שוחד למה שוחד כדי שלא יבטל את הקורבן של עם ישראל שיכפר על עם ישראל ונאמר ונשא שעיר עליו את עוונות כשרואה הסמ שלא נמצא בעם ישראל חטא ביום הכיפורים הוא אומר לפני הקדוש ברוך הוא השונא ומקטרג הגדול השטן שהוא הרוצח הגדול ביותר נותנים לו שוחד שעיר וכשהוא רואה שאין חטא בישראל מה הוא אומר ריבון כל העולמים יש לך עם אחד בארץ כמלאכי השרת בשמיים והקדוש ברוך הוא שומע עדותן של ישראל מן הקטגור שלהם ומכפר על המזבח ועל הכהנים ועל כל עם הקהל זאת אומרת כל המקור להשגת הטובה לעם ישראל ביום הכיפורים זה החתימה של הקטגור של השטן שהכל בסדר בדומה להיום בזע רנ פין כל דבר שהפרקליטות עדיין לא חתמה אתה בבעייה ואם יש המלצה של הפרקליט לחקירה אז זהו אתה בתהליך עכשיו של טיולים בבתי משפט עד שהפרקליטות לא תרד וככה זה עובד גם למעלה כל זמן שיש קטגור או קטגורים למעלה עדיין הטוב לא גמור ועדיין יש לעור עלם זאת אומרת אם פתחנו ואמרנו שאבא בוחן את מעשה בניו בדרך של חיבה בלימוד זכות על כל צעד ושעל ולעומת זאת שונא בוחן את הכל במבחן של קטנוניות וחיפוש ליקויים כל הזמן והסתפק מה היא הדרך הנכונה שאנחנו צריכים להיבחן באמת הנה התורה נותנת לנו תשובה חד משמעית שצריכים להבחן בשבט הביקורת של ה שטן השונא הגדול ביותר נו אז מה עושים בשביל שאפשר להצליח אז קודם כל צריך ללמוד מה עושים ואחר כך ללמוד איך עושים את זה טוב ואייך עושים נכון ומה הם הכוונות שצריך להתכוון בשעה שעושים אבל בואו נראה שאלה שעושים את זה כמו שצריך בלי חשבונות אנוכיים אלא לשם המצווה בלבד זוכים לדברים גדולים יותר מובא בגמרא במסכת יומא מיקירי ירושלים היו מלוים אותותו מידי שנה עד סוכה הראשונה 10 סוכות הוקמו לאורך הדרך של מוליך השעיר לעזזל משמע שהסוכה הראשונה היייתה במרחק של 2י אמה מירושלים שזה תחום שבת ותמו הדבר הלו ניסיון גדול הוא שבני ירושלים אשר יכלו לשאוב שפע של קדושה מן המעמד הנשגב של עבודת הכהן הגדול במקדש ביום הכיפורים טרו על המעמד הכי גדול והסכימו לצאת מתחומי בית המקדש בעיצומו של יום הקדוש היה איש עיטי איש מזומן לקחת השעיר הזה שהתנדב למצווה הזאת לקחת את השעיר להוביל אותו ולזרוק אותו מנצוק היו יכולים לעשות את זה גם ישראל אבל נהגו בכהן והיו יוצאים מיקירי ירושלים הם נקראו יקירי ירושלים על שם זה שהיו מבותרים באותו יום בשביל לעשות צוותא לאותו כהן שלוקח את השעיר וללוות אותו שיהיה שמח בדרך ולא יהיה לבד מוותרים על מה שאנחנו אומרים אשרי עין ראתה כל אלה הלא למשמע אוזן דאווה נפשנו אלה שזכו לראות את כהן גדול יוצא ביום הכיפורים מההיכל לפני ולפנים בשעה שהלשון של זהורית לבינה ויתכפר עוונותיהם של כל ישראל וכולם במתח גדול ביום הגדול והנורא יום הכיפורים בשעה של שמחה כזאת ויטרו והלכו ללוות את הכהן שלוקח את השעיר לעזזל כדי להיות לו צוותא דבר גדול המעשה שהם עשו והיו רואים לשבח על זה שהולכים להיות לו צוותא ולשמח את המוליך והם נקראו על זה יקירי ירושלים כל זאת כדי להנות אחרים לא חשבו על ההנאה הרוחנית העצמית שלהם אלא חשבו איך להנות אחרים מי שהולך בדד ומתרחק מירושלים שעה גדולה זו שלא יהיה לבד ללוותו ולהיות לו לצוותא לומדים מכאן לימוד גדול כמה צריך האדם ללמוד לוותר על כל ההנאות אפילו על הנאה רוחנית ואפילו על עליה רוחנית רק כדי להקל על אחרים ולהנאות זו מידה גדולה ביותר שאדם זוכה להיות נושא בעול עם אחרים ומתבונן כיצד הוא יכול להועיל לכלל ואפילו תמורת ויטור אתם יודעים באספת של הבבא סלי זכר צדיק וקדוש לברכה שספת אותו הרב ווזנר שליטה כי בדל חיים טובים וארוכים הוא אמר שהוא היה גדול ועצום בתורה ביראת שמיים ובאותות ומופתים בגיל 18 כבר היה אב בית דין הבבא סאלי במצרים והיה חכם עצום הוא התגלה בצדקות ונפלאותיו רק בעשור השנים האחרונות בערך לחייו כאן בארץ אבל מי שהכיר אותו באמת וידעו את גודל גאונותו בתורה בכל חלקיה אחד מהם זה היה הרב אלפנדרי זכר צדיק קדוש לברכה אחד מגדולי ענקי הרוח שהיו בעם ישראל וכשעלה אבא סאלי בצעירותו לארץ הרב אלפנדרי היה זקן מופלג ויצא להקביל את פניו מה שלא עשה כן לגדולי תורה אחרים שמעתי לפני מספר חודשים מעשה ברב אלפנדרי שהגיעה השמועה שהחפץ חיים זכר צדיק קדוש ברכה עומד לעלות לארץ ישראל אז היייתה התרגשות גדולה בארץ ענק התורה חפץ חיים מגיע לארץ הקודש ושאלו את הרב אלפנדרי מה הוא אומר אז הוא אמר הוא לא ייעלה בסוף ואכן החפץ חיים לא עלה בסופו של דבר שאלו אותו איך הוא ידע את הדבר הזה אם זה רוח הקודש גילו לו מן השמיים אז הוא אמר לו פשוט מאוד הקדוש ברוך הוא לא יתן שהחפץ חיים יגיע לארץ הקודש מדוע כי אם הוא היה מגיע לארץ הקודש אז ודאי הוא היה מגיע לירושלים ובירושלים ה קהילות כאלה ואחרות וכל אחת היייתה רוצה שהוא יהיה הרב שלה וממילא סביב זה היייתה מחלוקת וכולם היו רוצים ואחר כך היו שואלים אותו בעניינים כאלה ואחרים ואם הוא היה צריך לפסוק בין אלה לאלה היה יוצא שפעמים היה צריך להגיד נגד קהל אחר אז מה היה קורה שקהל שהיה נפגע היה יכול להחליט שמחרימים את הספרים שלו ולא קוראים בהם אוחדה שהחפץ חיים ישאר החפץ חיים וילמדו בכל התפוצות את המשנה ברורה ואת החפץ חיים הקדוש ברוך הוא השאיר אותו בגולה ולא נתן לו לעלות שלא יהיה מוקד למחלוקת ופסלו את ספריו והעולם יפסיד את הספרים שלו זה הרב אלפנדרי ראה בחכמתו ואמר שעל סמך זה הוא לא ייעלה לכן כך היה והוא יצא להקביל את פני הבבא סאלי ומה אמר הרב ווזנר על הבבא סאלי שאם לא היה נותן מזמנו בשביל לעזור לציבור על ידי קבלת הקהל בשאר התרוממות שעשה עם הציבור היה מתעלה לאין שיעור ואין ערוך יותר ממה שהגיע זאת אומרת יש פה ויטור על עליה רוחנית גם בשביל הכלל כדי להנאות לשמוע את צרותיהם ולעזור להם בכל מה ד אפשר וכן בימינו הרב חיים קנייבסקי החייה לאורך ימים ושנים ענק בתורה גאון יושב בפתח ביתו במאות אנשים נוהרים כל אחד עם מצוקותיו הוא משקיע זמן רב ושעות יקרות מאוד ומפסיד בזה זמן שהיה יכול להתעלות בהתעלות רוחנית ואולי להוציא עוד ספר שניים בשביל להנאות את האחרים זה לומדים מיקירי ירושלים שהיו יוצאים לעשות צוותא בשביל לנאות אחרים ומה לנו גדול מאברהם אבינו שעזבת קדוש ברוך הוא כשהוא עומד עליו בגלל שבאו אורחים שנדמו לו כערבים כדי לקיים מצוות הכנסת אורחים זאת אומרת כדי להנאות אחרים היה מוכן לוותר אברהם אבינו על גילוי שכינה אם אנחנו היינו אמורים להיות זוכים לגילוי אליהו ומודיעים שלנו בעוד 10 שנים אם אנחנו נעשה התקדשות ייתרה נזכה לגילוי אליהו מנסתם יהיו כמה שיהיו מוכנים לעשות כן והנה מגיע הרגע והוא מגיע ואדם זוכה לעילוי הגדול מאוד מי שראה הו אפילו בחלום אשרב לחיי העולם הבא מי שדיבר איתו בעולם הזה ודאי ש בן העולם הבא ופתאום שומעים דפיקות בדלת אורחים באים מישהו יעזוב את אליהו הנביא וילך לפתוח את הדלת לטפל באורחים שיחכו שיבואו אחר כך עד שהגיע אליהו הנבי ואברהם אבינו עוזב את השכינה והולך בשביל שלושה ערביים שנדמו כדי להכניס אורחים וזה כשהוא בשיא הכאבים ביום השלישי אחרי ברית מילה בן 100 למה כדי להנאות אחרים כתוב ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ויקרבו לפני משה ולפני אהרון ביום ההוא ויאמרו אנשים ההמה אליו אנחנו טמאים לנפש אדם למה נגרע לבלתי הקרב את קורבן השם במועדו בתוך בני ישראל הגיע זמן הקרבת קורבן הפסח והם היו טמאים לנפש והם אומרים למה ניגרה למה נפסיד את המצווה הזאת של קורבן פסח ורשי אומר ראוייה היתה פרשה זו לאמר על ידי משה כי שאר כל התורה כולה אלא שזכו אלו שתאמר על ידיהן שמגלגל זכות על ידי זכאי הפרשה של פסח שני 30 יום לאחר הפסח נאמרה על ידי אלו דווקא ולא על ידי משה רבנו למה כי מגלגלים זכות על ידי זכאי ומי לנו יותר זכאי ממשה רבנו שכתוב צדקת השם עשה ומשפטו עם ישראל זכה וזיכה את הרבים וזכות הרבים תלוייה בו יש לנו יותר גדול ממשה רבנו אין אז למה אומרים שנתגלגל זכות על ידי זכיין ולמה נאמרה הפרשה על ידם ולא על ידו על ידי הזכאי הגדול משה רבנו אלא כנראה שיש עניין מיוחד של מסירות נפש הצטיינו בה הטמאים לנפש אדם כי הם הראו והוכיחו התנדבות רבתי ומיוחדת וזה נחשב להם לזכות יתרה עד שנכתבה פרשה זו על ידם ומה הם עשו לפי דמר אחד הם טיפלו בארונו של יוסף עצמות יוסף שובו ממצרים ולפי מנ דאמר אחר הם נטמאו אחרי שטיפלו בגופות הם של נדב ואביהו בני אהרון שמתו ביום אחד בהקרבה מעש זרה וכיוון שהם התעסקו במת מצווה נגרם להם הפסד גדול בעדר יכולת להשתתף בחגיגת העם הגדולה והנשגב אבל הם התעלו באופן יוצא מ כלל במסירות נפש שויתרו על המעמד הגדול בשביל להתעסק במת בואו נצייר ציור מישהו מחתן את הבן שלו או בן משפחה הכי קרוב ובאמצע השמחה מודיעים לו שיש איזה עני מדוכה בבאר שבע שזקוק לסיוע לסעד רוחני לדבר אליו מישהו יעזוב את החתונה עכשיו ילך לטפל באיזה עני בבאר שבע שעכשיו צריך סעד מי יעשה דבר כזה והם עשו דבר כזה הם יטרו על המעמד הגדול ונשכב אחרי יציאת מצרים ע דודים חיבור בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל והם מתעסקים בדבר שאף מי רוצה ללכת לבית קברות טפל במתים שעה כזאת שכולם שמחים לכן הם זכו מגלגלין זכות על ידי זכאי הם יטרו על הנאה שלהם בשביל לעשות את החסד הזה עם המתים יש כאלה שאומרים ש קשה להם מאוד לוותר על העולם הזה ועל התענוגים חיים הטובים בשביל מצוות כי מצוות מגבילות קצת ולא תמיד בזמן המתאים ולפעמים בא להם לעשות דברים אחרים אז קשה להם קשה להם לא שהם לא בעד לא שהם נגד אבל קשה לא תמיד זה מתאים והם אומרים שהם נהנים מאוד מאורח חייהם פעם אחת הסברתי למישהו אמרתי לו תגיד לי אני רוצה לשאול אותך שאלה יש מסיבת מחזור 30 שנה אחרי שסיימתם את התיכון ומזמינים את כל אלה שייצאו מן הכיתה ואתה אחד מהאנשים היותר מפורסמים בחברה הישראלית היום אתה כבר מבוסס מכירים אותך מהעיתונות יש לך עושר רב מאוד אין לו מרצדס יש לו מי בך מסודר חי טוב נראה טוב וזה ההזדמנות עכשיו להיפגש עם כולם להראות את ההצלחות שלך נו ואתה נוסע כמובן בזהירות 140 בדרך למסיבה מוזיקה מלווה אותך ופתאום אתה רואה שמישהו בהיו באוטוסטרדה עף תאונה יוצא דרך החלון ומושל הצידה כולו שותה דם אתה עברת במהירות אבל התמונה נחקקת לך בראש ואתה צריך להחליט עכשיו ממשיך למסיבה או עוצר להציל את הבן אדם אם אפשר אין רכבים נוספים שאתה רואה שהבחינו ועכשיו מה אתה עושה עוצר או לא עוצר מה אתם אומרים עוצר טוב הוא עוצר גם הוא עוצר עוצר ניגש שומע חרחורים של הבן אדם הפצוע אין הרבה זמן מעמיס אותו נגד ההוראות על החליפה כולו מוכתם דם מכניס אותו למכונית כל הריפוד מעור מתמלא דם נוסע במהירות לבית חולים הקרוב מגיע לשם ישר יוצאים לקראתו עם אלונקות מפנים ומבקשים ממנו לא ללכת עד שתגיע המשטרה אומר להם רבותיי אני באמצע המסיבה הכי חשובה אני עשיתי מצווה תנו לי ללכת אני אבוא אחר כך ואני אמסור עדות לא אתה נשאר כאן הוא נשאר זה נגמר רק אחרי שתיים בלילה יוצאים הרופאים ואומרים מי הביא את הפצוע הוא אומר אני אומרים לו הצלת חיי אדם הוא הולך עייף מסריח מלוכלך בבוקר בתשע טלפון מעבר לקו חבר שהיה שם והמתין לו ואומר לו פרייר הפסדת את המסיבה של החיים שלך אתה יודע מה היה שם והתחיל לטאר לטאר לטאר לטאר לטאר לטהר והוא שומע את כל מה שהוא אומר יש לו חיוך על השפתיים מי נהנה יותר אתמול אלה שהיו במסיבה או הוא איך הוא נהנה הוא התלכלך הוא הסריח הוא הפסיד את הריקודים לא צילמו אותו לא ראו את המי בך לא שום דבר ב עייף תשוש עמד בחקירה על מה הוא מבסוט הציל חיי אדם עשה מצווה אז מה למדנו מצווה אפילו אם מתלכלכים מסריחים מפסידים לא נהנים לא רוקדים לא כלום מצווה עדיף על כל ההנאות כולם הציל חיי אדם יש איזה מצווה שאיין בה אריכות ימים או איזה מצווה שאיין בה תחיית המתים יש איזה מצווה כזאת ואת מי אתה מציל בכל מצווה את עצמך וא אתה לא מתלכלך ולא מסריח ולא בצער מצווה פיקודי השם משרים משמחי לב אז למה לא לעשות מצוות איזה הנאות יכולות לעמוד מול מצווה קניין רוחני לעולם ועד עשית מצווה זה לעולם בעת קיים לנצח אי אפשר לקחת ממך את זה הנאה מה זה הנאה דקה 2י חמ 10 הלך נגמר עוד אחת חמ 10 הלך אבל לא כל הנאה מותרת ואחרי הנאה שאינה מותרת יש לך עבירה לנצח נצחים אתה יכול לעשות מצוות או חלילה עבירות במצוות אתה מציל את חייך בעבירות אתה מפסיד את חייך ואדם נהנה שהוא עושה עבירות איך אתה יכול להענות הרב אורי זוהר פעם אמר דוגמה יש אנשים הולכים לסרט לסרט והם נהנים נהנים זה סרט איזה סרט לא הרגשנו ך שעתיים עברו עלינו איזה סרט כדאי לך ללכת אומר משל מה הדבר דומה אחד הלך לבית חולים הורידו לו את ה שתי אצבעות בהרדמה וא אומר איזה מנתח לא הרגשתי ך עברו שתי אצבעות מהיד ממש היה לי חששות קודם וזה היה ממש בלי שום כאב איזה כיף של ניתוח אבל הפסדת שתי אצבעות הם לא יחזרו הלכת שעתיים סרת הוא לא יחזור אין שעתיים הלכו החיים מתו נגמר והוא מבסוט איך איבדתי את החיים איזה כיף הלו תחשוב מה אתה מדבר מילא עשית מצווה נשאר לך לנצח אבל עשית עבירה הפסד לעולם מעד אבל זאת ההסתכלות של אלה שלא מבינים בעצם מה עושים כאן בעולם הזה העולם הזה לא בנו בשביל לטייל לאכול על המנגל מדי פעם ולהיות מבסוטים איזה יופי איזה יום איזה יום איזה יום עוד יום עובר אנחנו מתבגרים מתבגרים מתבגרים ויום אחד מסתלקים ועם מה אתה יוצא ושמה יבחנו אותך על כל דבר ודבר מה עשית ואיך עשית וצריך חתימה גם של השטן מה נגיד לפני בורא עולם שהיינו פה היינו מבסוטים היה יפה תשאל את חבר'ה תשאל את חבר'ה היה יפה כן אבל לא שלחתי אותכם בשביל זה יש בעלי חיים שהם יוצאים לאחו מטיילים עושים מה שהם רוצים זה בעלי חיים על ארבע כן הם פנן כל היום עושים מו מתפלים על כל אלה שעוברים רצים כן אלה אינ להם בעיה יש צבים שהולכים לאט לאט לאט עם הדירות על לאט לאט ממקום למקום טוב מה הפלה הם חיים 300 שנה מה בוער להם לא בע ואנחנו רצים רצים רצים רצים רצים לאן אתם רצים לאן מה התוכנית מה התכלית אדם בא לעולם צריך להתבונן מה המטרה שהוא שם כאן וק טק יוצאים מכאן עוד לא הספקת להגיד ג'ק ואתה בחוץ נו למי שיש שאלות בבקשה שם שאלה מצד ימין ערב טוב כבוד הרב ערב טוב א רשום בתורה ונשמרתם לנפשותיכם מאוד נכון נשמרת מאוד לנפשותיכם ואנחנו רואים שרבנים וא ואנשים שלומדים תורה מעשנים סיגריות אוכלים אוכל לא בריא וידוע שגורם מספר אחד בעולם למיטה זה אוכל וסיגריות ו דברים לא בריאים אז איך זה מתקשר עם הפסוק ונשמרתם עב שכם מאוד למה לא אוסרים את זה הבנתי אתה יהודי אני אני יהודי יהודי התורה זה גם שלך נכון שלי גם כן וחילונים גם מעשנים חילונים מעשנים וגם אוכלים אוכל לא כל כך בריא גם הם עושים טעות אבל דתיים א אני לא אמרתי עוד כלום אני בינתיים שואל והם הוציאו ייסורים גם כן נגד העיונים לא לא הוציאו רגע אז הם לא חוששים לחייהם גם בלי הפסוק חוששים בסדר אבל הם מאמינים בהנאות של רגע איך חוששים מחשש הבנתי אבל רגע אז ככה באמת התורה אומרת ונשמרתם מאוד לנפשותיכם ובאמת יש איסור לעשן סיגריות עכשיו לא כולם שומרים על הי בגלל כל מיני סיבות יש כאלה שפשוט חושבים שהם לא יכולים להתמודד מול הסיגריות אבל זה לא נכון כי כל אדם יכול להתמודד עם כל דבר כיוון שאם התורה וסרת משהו משמע שהאדם יכול לעמוד באיסור התורה לא תבקש דבר שאי אפשר יש כאלה שחושבים שזה לא מזיק והם מביאים ראיה מכאלה שמאריכים ימים אפילו שעישנו הרבה סתם במאמר מוסגר באחד העיתונים של ארבע כנפות אז מובא שם מחקר שהתפרסם לא מזמן שמצאו חוקרים שבאמת יש שוני בין אנשים לאנשים יש אנשים שהם ברמת סיכון ויש אנשים שבלי רמת סיכון פירושו של דבר יש אנשים שיש להם משהו ב dna שהניקוטין לא משפיע בכלל על גופו של האדם הוא יכול לעשן 10 קופסאות ושום דבר לא יקרה לו ויש אנשים שאיין להם את ההגנה הזאת זאת אומרת מצאו חילוק בין בני אדם אני לא הייתי מסתמך על זה כי אף אחד מאיתנו לא יודע באיזה צד אתה נמצא אפילו אם זה היה בדוק ומנוסה כמו שאומרים אבל מכל מקום יש כאלה שממעטים בעישון מעשנים קצת ולא הרבה וגם הרופאים אומרים שאם אדם מעשן קצת וחלק קטן מן הסיגריה ומעט סיגריות ביום הוא מפחיד את הסיכון שלו מעט מעט אני סובר שאסור לעשן ולא צריך לעשן וזה תאווה מיותרת לגבי אוכל זה בעיה כי באוכל כמעט לא לא נאמר דבר שלא נאמר הכל נאמר קפה מסרטן וקולה ודייט ובירה ומה עוד אבל בן אדם יכול לשתות מים ובן אדם יכול לאכול לחם מלא וגם ראשי ישיבות כל הישיבות בארץ אם רבנים יוצאו אישור על איסור זאת אומרת אתה ממליץ אתה ממליץ לשתות מים בלחם מלא וולו לא גם גבינה גבינה יש כאלה שאומרים שזה בעיה כי יש בגבינה אחוזי ש אבל חייב חלבונים אז אז לאכול דגים לאכול יש תחליף לחלבונים מה יש תחליף יש כאלה אומרים למה לאכול דגים מסכנים תנן למשחות בסדר אבל אנחנו לא מדברים על זה אנחנו מדברים לפי התורה לפי התורה מות פי ה תורה מותר לאכול הכל מה שקשר מותר מה ש ושמרתם פ שתיכם מאוד מה ש הרמבם אומר שאפשר לאכול כמעט הכל שמותר וכשר כמובן הוא אומר מה טוב מה פחות טוב מה פחות טוב מה גרוע וכולי ני כמה זמן הרמבם היה חי הוא חי לפני 750 שנה אז זהו לא היה את כל הדברים שיש היום פ פעם היו אוכלים לחם לא היה לחם לבן לחם לבן התחיל לפני כמה עשרות שנים היה מה אתה מדבר סולט כבר היה על שולחנו של שלמה המלך 60 קור כל יום סולט זה טוב סולט לא אמרתי שזה זה לבן זה יותר לבן מהלבן של היום בסדר אבל סולת זה לבן לבן זה אביד בסדר אבל עדיין זה מזיק זה נגד הפסוק ונשמרתם א גם אצל אברהם אבינו הוא אומר לקחי סולת בסדר אתה מדבר על סולת יכול להיות סו חי לחם ועשי עוגות היא לקחה סולת זאת אומרת אתה צריך להבין דבר אחד אוכל זה בעיה אבל אם אדם אוכל ואפילו אם אוכל מאכלות רעים אומר הרמבם והוא התעמל התעמל זה לא הכוונה לעשות א שתיים של ארב לא דווקא הוא מתכוון עמילות להיות עמל להזיע בזעת אפך תאכל לחם לפני שאתה אוכל לחם תזיע קצת אז גם אם יאכל מאכלים שלא כל כך טובים בעמילות שלו בהתעמלות הוא ישרוף את כל זה והוא יהיה בריא כל ימי חייו אז למה חלק מסדר יום של ישיבה זה לא התעמלות הם קמים בבוקר לומדים תורה והולכים ליש מה אתה מדבר אם היית יודע כמה מכ הרבה ישיבות ישיבות יודע כמה התעמלות הם עושים וא איזה הולכים מה הולכים לא הולכים עמל תורה לא מתנדנדים כל הזמן ככה הם לומדים כל הזמן אתה יודע מה זה לעשות שעות ככה תעשה אתה יודע איזה שרירי בטן כל הזמן ככה ככה ככה זה אין אין [מחיאות כפיים] מכון וחוץ מזה הם כל פעם בתפילות עומדים על קצות הרגליים ככה וככה ומודים אנחנו לך והו כמה התעמלות חוץ האצבעות שהם כל הזמן ככה אתה מבין מה שאף אחד לא יכול לעשות עם האצבע היה חוקר אפילו רוסי שכתב ספר הוא עקב אחרי יהודים שהיו בכפר ברוסיה ליד כפר של גויים והיה סטטיסטית ראייה שהם מאריכים ימים יותר מהרוסים הגויים אז הוא כתב ספר 30 שנה מחקר ומה התברר הוא אומר שיש להם תרגילים שהתרגיל האלה הם עושים את הכל על ידי זה שהם עומדים קדוש קדוש קדוש על קצות האצבעות וכפיפות פשיעות אחורה וכל זה אומר אם עושים את זה שלוש פעמים ביום וככה וככה זה מאריך ימים עכשיו היה מחקר של סינים שמצאו שכל המוקדים כן בראש בידיים וזה ששמים את התפילין אלה משפיעים על רגיעות והכל והערכת ימים סינים עשו מחקר מופיע לנו באתר אתה יכול להיכנס אז דתי שמעשן הוא עובר על איסור תורה כאילו איסור תורה תלוי עד כמה הוא מעשן ומה יהיה הגדר לא כל סיגריה נקראת עבירה על איסור תורה אבל מרמה מסויימת הוא מסכן את עצמו כן זה נקרא סיכון ועוד שאלה רגע אבל שתדע שאתה נמצא בתחנת אוטובוס באוטובוס עוצר שמה ואתה מריח את הפיח זה כמו 10 קופסאות סיגר יות אז מה עושים אין מה לעשות נגד זה אה מה זה אין מה לעשות לא ניסה וטו הולכים ברגל על הגבעות ונשמרתם מאוד אמרת לא אבל יש חילונים שלא מקשיבים אעז זה מז אתה אומר אין מה לעשות גם אלה שמעשים סיגריות אומרים אין מה לעשות בסדר הם טועים גם הם טועים נכון ועוד שאלה אמרת מקודם שבפסח הם באו למשה ואמרו שהם רוצים פסח שני כן אז למה הקדוש ברוך הוא לא עשה את זה מהתחלה כאילו הוא הוא ידע את זה הוא ידע שאנשים מצורעים וזה הוא אז למה הוא לא מהתחלה פסה גם פסח שני משום שהקדוש ברוך הוא רוצה שדברים יתחדשו גם על ידי אנשים עם מעשה אבל אתה יכול להגיד את זה על כל דבר בתורה בתחלה הנו רוצים ל כל דבר ש על כל דבר שהקדוש ברוך הוא רצה שיתחדש על ידי אנשים אכן הוא נתן יתרו לדוגמה חידש פרשת ואתה תחזה מכל העם נכון כי הקדוש ברוך הוא השאיר את זה ונתן את הגדר הזה ליתרו לחדש את הפרשה הזאת וכן על זה הדרך בסדר קיו תודה לא לעשן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב א יש לי פה חבר יש לו שתי שאלות לא נעים לו לשאול יפה אחד הוא שואל א אם הקדוש ברוך הוא נתן לבן אדם יצרים למה לא להשתמש בזה כאילו להנאה העצמית של הבן אדם והשני הוא אומר אם בן אדם הוא הוא לא שומר תורה או מצוות ו והוא בן אדם טוב אם זה לא עדיף על אחד שלומד תורה ו לא אם זה לא עדיף הכוונה אם זה לא בסדר מספיק אם בן אדם לא שומר תורה ומצוות והוא בן אדם טוב ועוזר לאנשים אבל הוא לא שומר שבת וכל המצות זאת אומרת כמו גוי טוב בדיוק הבנתי בסדר עכשיו הקדוש ברוך הוא נתן לאדם יצר הרע יצר הרע הוא טוב מאוד והנה טוב מאוד זה יצר הרע במה הוא טוב שהוא דוחף את האדם לעשות דברים אם היו משבטים כמו בזמן התנאים שהשביתו את י הרע לא היייתה תרנגולת מטילה ביצה לא היה אדם בונה בית כי באמת אדם מתבונן ללכת להשקיע 20 25 שנה משכנתא על בית שיכול להיות שתעזוב אותו תוך שנה שנתיים ולא תהיה כאן בכלל ולהתחייב כל כך הרבה על דברים שבעצם אפשר היה לחיות בדרך אחרת ויותר קלה אז זה לפעמים שגעון אבל יש יצר והיצר הזה דוחף אם יודעים איך להשתמש איתו הוא מצויין בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו הקדוש ברוך הוא אומר יצר הרע הוא רע אבל אם מטבלים אותו על ידי התורה והמצוות הוא מצויין זאת אומרת סלק אם אתה לוקח אותו מן האדמה הוא מר מאוד אבל אם אתה מטבל אותו בתבשיל הוא יוצא לפי הטעם שאתה רוצה אתה יכול לקחת אותו חמוץ אתה יכול לקחת אותו מתוק אתה יכול לקחת אותו חריף איך שאתה רוצה התורה מטבלת התורה אומרת בכל אהבת נפשך תאכל בשר אתה יכול לאכול בשר כמה שאתה רוצה אין איסור לאכול בשר אבל התורה אומרת אל תהי נבל ברשות התורה זה שתורה התירה לך אז מה אתה יכול להיות נבל כל היום תאכל תאכל תאכל תשתה יין ותאכל בשר כל היום הרי זה בן סורר ומורה אז התורה אומרת לך מה השיעור הנכון והתורה אומרת שצריך לשמור שש שעות בין בשר לחלב וכל מיני גדרים וצריך להפריש תרומות ומעשרות וצריך לבדוק מתולעים וצריך לעשות כך צריך לעשות אחרת ולהישמר עד שתאכל את מה שתאכל אם תאכל בשיעור שהתורה אומרת אז זה יהיה גם בריא ויהיה גם נכון והכל יהיה בסדר ויצר הרע עשה את עבודה נפלא אתה השתמשת בו ולא הוא השתמש בו התורה מתירה לאדם והפוך גם מצבה פרו ורבו מלאו את הארץ אבל התורה לא רוצה שהאדם יהיה מצוי כתרנגול אצל אשתו זאת אומרת יש דיני הרחקה כמה ימים ואיך ומה זאת אומרת כדי שאישה תהיה אהובה אצל בעלה הרחיקה אותה התורה לפרק זמן מסוים אז התורה אומרת בדיוק מה היא רוצה ומה לא אם אתה עושה את כל זה היצרים הם טובים כשעושים את זה לפי המתכון של התורה אבל אם נותנים ליצרים להתפרע אז זה רע מאוד ולא לזה התכוון הבורא אז היצר הוא גם כן אחד מהמשמר שמשמש אותך לשיא שכר בעולם הזה ולעולם הבא אבל צריך לדעת איך להשתמש איתו אתה מבין זה דבר אחד לשאלה השנייה אם בן אדם טוב ולא עושה מצוות זה לא עדיף על מי שלומד תורה והוא לא טוב אז ככה קודם כל להיות טוב זה טוב מאוד בין אם אתה חילוני בין אם אתה לא חילוני עכשיו ומי שלא טוב אז זה לא טוב וכמובן שאם אנחנו מדברים על מידות טובות ולא טובות אז מידות טובות עדיף אבל אם אנחנו מדברים על שכר ועונש אז פירושו של דבר אדם שלא מ קים ולא מציית לחוקי התורה קח את זה במשל אדם שלא מציית על חוקי המדינה וא אדם טוב אדם נפלא עוזר לחברים נוסע באדום נכנס בן כניסה לא משנ מס הכנסה טלפון הוא לא אוהב לשלם כל מיני דברים כאלה וכששואלים אותו מה אתה עושה תגיד איפה אתה חי מה קרה לך מה אתה לא משלם מה אתה לא מכיר את התמרורים אז הוא אומר אני בן אדם טוב תשאל את החבר שלי ששואל במקומי ההוא יעיד עליי שאני אדם טוב ואפילו שאלתי שאלה בהרצאה וכולם שמעו שאני אדם טוב אז מה אתה רוצה שגם טוב וגם אני שלם לא מספיק שאני טוב זאת התשובה את יודע ויש פה חבר ש עוד חבר לא לא הוא רוצה לשים ציצית והוא התבייש זה אותו חבר אולי לא השני נראה לי שהשני ימשוך את הראשון בכבוד שיבוא אשרם ישראל הנה החבר הגיע זה הבחור טוב לא הנה הבחור טוב נהיה טוב מאוד אמרתי לך יצר הרע 10 ואיפה השני איפה השני קח תן לו מותי קח שלא יתבייש כן ערב טוב כבוד הרבב טוב כן נכבד לי יש בן ששמו שמעון שהוא היה עילוי בישיבה פה בירושלים ולצערי הרב הוא פרק עול מזה כשבע שנים הוא היה שנתיים בחוץ לארץ דווקא הצליח די טוב וא אני הלכתי לרב מרדכי ליא מבקש בשבילו ברכה סליחה אני קצת מתרגש והרב הבטיח לי שתוך שלושה חודשים הוא יחזור לארץ ואכן הוא חזר ברוך השם לארץ יש קשר יותר הדוג ברוך השם אבל את הגרסה דינקו אותה עדיין הוא זוכר כמו שצריך כמו שכתוב במקורות שלנו אבל הוא עדיין רחוק ורחוק מאוד אז מה עלי לעשות בשביל להחזיר אותו הביתה ולקרב אותו לה ש בשמיים היום הוא בן 27 ואיפה הוא נמצא היום הוא מנהל בר בתל אביב בר מנן מנהל איזה בר בתל אביב הבנתי נשוי לא הוא עדיין לא נשוי אפי הוא היום ברוך השם קצת נוטה לחשוב לכיוון הנשואים אבל עד לפני עד פורים הוא לא חשב בכלל בכיוון הזה זאת אומרת מהבר יכול להיות שיהיה לו ברברה אני מקווה שה השידוך שלו לא יבוא מהכיוון הזה אלא יבוא מאיזה כוון של איזה אני ידע איזה חסידה חסידה או תגיד לי מ יעקב כי הוא ממש מגיע לו יותר מאשר הברברה טוב תגיד לי כבוד הרב הוא לא נגד תלוי לפעמים הוא קצת נגד אבל לפעמים הוא מתקשר אליי והוא שואל אותי שאלות בהלכה או בגמרא קרה קרה כמה פעמ שהוא שאל אותי זאת אומרת יש ויכוחים בבר לא להפך יש לו חבר שגם פרק עול שהם לפעמים נכנסים לאינטרנט לא יודע לאיזשהו אתר והם א לא יודע מה מפלפלים שמה או החבר שלו רוצה לכתוב ספר על על א אני יודע על התלמוד משהו כזה טוב תביא כתובת שלו נשלח לו כמה סידי ונבקש ממנו שיעמוד בקשר ונראה אולי זה יועיל דיברתי איתו גם בנושא הזה הוא מה אני אגיד לך לא לא חושב שהוא בשלב זה עדיין הוא לא לא בכיוון כן אבל בדואר לא אכפת להם אם הוא בכיוון אם שמים בול זה מגיע בסדר אז תתן לדוד את הפרטים אנחנו נשלח ונקווה שנקבל תשובה בעזרת השם כן השאלה הזו נוגעת לליבי ממש בצורה הכי אישית כל החיים אומרים לנו תעשו את המצוות לאריכות ימים יהיה לכם חיים טובים רציתי לדעת למה צדיקים שהם צדיקים בחייהם הולכים בייסורים קשים זה אז לדוגמה איוב שדיברנו עליו למה הוא התייסר ייסורים אחרי שהקדוש ברוך הוא מעיד עליו עדות כזאת שאין כמוהו בכל הארץ הוא היה פשוט גלגול של תרח אבי אברהם שהיה עובד עבודה זרה ומחטיא את הרבים והוא חזר בגלגול על מנת לתקן זאת אכן במצבו בעולמו החדש הוא היה כיוב הוא היה 100% קלטת מספר 525 למה אסור בשבת חלק ב' יש הרבה אנשים נכנסים לבית הכנסת ומתפללים אבל חושבים על הבורסה או חושבים במקום אחר אז זה לא אומר שמה שהאדם עושה זה מעיד על כוונותיו הפנימיות ולכן אי אפשר לשכול בפלס את מעשיהם של אנשים לפי מה שנראים לנו אפילו אם אנשים טובים נוחים עושים מצוות וכולי ובפרט אם הם צדיקים צדיקים צדיקים אז עוד יותר הוא סביבה נסערה מאוד הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים עוד יותר אז בכלל אין שאלה למה וייסורים ייסורים ה פשוט ממרקים עוונות כשאדם מתייסר ייסורים הוא ממרק עוונות אם הוא לא ימר אותם כאן הוא יצטרך למרק אותם שם ושם זה יותר גרוע שם הייסורים הם רוחניים הם הרבה יותר קשים צער בלב בושה כעס זה דברים רוחניים זה הרבה יותר קשה מאשר צביטה או כאב או מכה מכה פיזית עוברת אבל כאב בלב מה שנקרא לא עובר אדם שאיבד מישהו יקר זה אצלו לכל החיים הנה אני רואה איך את שואלת זאת אומרת זה יותר קשה מאיסורים אז לכן בעולם העליון זה הרבה יותר קשה ומי שמתפטר מהייסורים של שם על ידי ייסורים כאן אז ההחלפה היא טובה לו אבל הקדוש ברוך הוא פשוט מאוד ממרק מה לעשות תידע תנקה לפעמים את הסיירים בבית לפעמים מתעכבים באיזשהו מקום הרבה הרבה כי יש איזה כתם קטן אפשר גם בלי להתעכב לא אבל אם את אוהב את הסירים נקיים ומצוחצחים אז הנקי תעכב מאוד נכון נכון הנשמות יותר חשובות מסיירים ובשביל להגיע לגן עדן מצוחצחים צריך לנקות אותם אם יש כתם ואפילו קטן אז מדקדקים לנקות אותו הבנת השם יעזור אחרי 120 שנה כולנו נצחק כי כשנראה כמה הדברים האלה קלים ופשוטים היינו אומרים שהיינו מוכנים ליותר אפ העיקר לא להגיע לשמה עם הבושות והביזיון את ידעת היה אחד יהודי שפעם אחת הפריץ הכה אותו מאוד מאוד והוא התלונן עליו ופסקו שהוא יקבל 20 רובל פיצוי איך שהוא קיבל את פיצוי הוא בכה עוד יותר שופט אמר לו מה אתה בוכה קיבלת 20 רובל פיצוי אז הוא אומר לו אני בוכה חבל שלא הרביץ לי יותר הייתי מקבל עוד יותר הבנת תהיי בריאה כן שלום כבוד הרב יש שאלה למה אסור לראות טלוויזיה בשבת אסור בכלל לראות אתה שואל על שבת זה כאילו אתה אומר למה אסור להרוג יהודים בפסח וביום חול מותר אבל אמרו לי אני שואל כמה אנשים כמה אנשים כל אחד אומר לי תשובה אחרת לא הבנתי אותה מה הקטע שאסור ליראות טלוויזיה מה איסור כן כמעט ואין איסור שאין שם איסור ריות איסור שפיכות דמים איסור לשון הרע איסור מוציאי דיבה איסור ליצנות יש שם אבל כאילו בידור וזה שזה מצחיק זה לא נו גידוף קללות נבלות הפה צניעות חוצפה שקרים מה עוד אתה רוצה זהו הפקרות הנה אלה רואים יודעים כן מה עוד זהו מספיק לא יופי ברוך תהיה כן הנה שמה בפנים תרים את היד או ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש פה שאלה למה על פי התורה אסור איזה דבר א מתברר שזה דבר מולד אז זאת אומרת מה עם השמים זאת אומרת א קודם כל זה לא נכון זה לא מולד שום דבר והתורה אוסרת לא יקדש בבני ישראל לא תהיה קדשה בבנות ישראל זה איסור חמור ביותר דבר נוסף יש הרבה דברים שהם נקראים מולדים באדם נגיד יש לאדם כוח של חמדנות אז מה זה מותר התורה אומרת ללא תחמוד יש לאדם משיכה ונטייה א לגזל אז מה מותר לגזול יש לאדם נטייה למין הטבעי כמו שאומרים וזה מותר עריות אסור אם התורה אומרת שאסור משמע שאפשר אפשר לא לעשות כי התורה לא תגיד על דבר שאי אפשר אפשר אבא לא יכול להגיד לבן שלו אם לא תרים 500 קילו עכשיו תקבל מכות אבל אם אבא אומר בשמיים שאסור את זה ואסור את זה משמע שאפשר אה יש לך נטייה לאחרים יש נטיות אחרות כל אחד צריך להתמודד עם הנטיות שלו הבנת יש אחד יש לו נטיה לעצלות הוא בא לעבודה מבקש שיקבלו אותו קיבלו אותו מתחיל לעבוד צריך לעבוד שמונה שעות בקושי שעתיים עובד למה הוא אומר אני מה אני אעשה אני ככה מולד אצלי עצלות נו אז מה יגיד לו הבעל הבית בסדר אצלי מולד תשלם פחות והאחר יגיד לו אצלי במולד מעיף אותך מה זה מולד אתה יכול להשתמש במילה מולד על כל דבר ודאי אדם נולד גם עם פגמים פגמים מה לעשה אדם נולד עם פגמים אחד נגיד נולד צולע אז מה אז הוא יגיד אני לא הולך בבית כנסת למה כי אני נולדתי ככה זה סימן שהשם לא רוצה שאני אלך לבית כנסת סימן למה הוא עשה אותו הולך מהר ואפילו רץ אני בכו ש הולך זה ברור לי שהוא לא רוצה שאך בבית כנסת איזה שטויות מה זה הדבר הזה אין דבר כזה יכולים השאלה הם רוצים זה תאווה ככל תאווה הבנת איש אחד יש לו תאווה לשוקולד נו אז מה אם הוא ירצה הוא לא יוכל הוא יוכל להתמודד אם יפחידו אותו הרופאים ויגידו לו שאם הוא עושה ממשיך לאכול עוד שוקולד יהיה לו סכרת ואחר כך הוא יהיה חס שלום עוור והוא יאבד את הכליות והוא יתחיל לראות סימנים חבל על הזמן הוא יסיק מתי אנשים מפסיקים לעשן כשאומרים להם שיש להם רטן עכשיו דווקא הם יכולים להמשיך אבל אם היו חכמים הי לפני כן שומעים אתה מבין תודה כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב כל החיים אנחנו עובדים קשה להגיע לגני דין ומצד שני אנחנו מתפללים שבו המשיח אז אם שם טוב למה אנחנו מתפללים שבוע המשיח שכולם יחזרו אם טוב שם אז נשאר שם ומצד שני אם לא טוב פה אז למה אנחנו לא הולכים ישירות לשם למה כל הסבל קודם כל אתה יכול ללכת ישירות אין בעיה השאלה אם תגיע לשם אבל דבר שני יש חמישה עולמות יש להקלטת על זה שעה וחצי יש עולם הזה יש עולם הנשמות גן עדן וגיהנום יש עולם שלישי מוד משיח ויש עולם רביעי תחיית המתים יש עולם חמישי זה עולם הבא וכל עולם הוא יותר גדול מהעולם שלפניו הבנת בעולמנו זה אפילו אם יהיה לך טוב אתה חי בעולם השקר וזה לא דומה לעולם ימות משיח שכולם יעבדו את השם למ גדולם ועד קטנם ויכירו את השם השם אחד ושמו אחד בשלום באהבה בחיבה אין מלחמות כולם עובדים את השם בשמחה כולם מאריכים ימים בריאים שלמים אין יצר הרע הכל 100% זה עולם אחר אותו עולם אבל אחר לחלוטין עולם תחיית המתים אם תהיה בגן עדן תהיה במדרגה שלך נגיד אבל לא תזכה להגיע לעולמות גבוהים יותר איפה שנמצאים גדולי התורה והחכמים אבל בתחיית המתים כל הצדיקים מאדם הראשון ועד אותו זמן יהיו ביחד וזה עילוי גדול גדול גדול מאוד לנשמה לשמחה שאין כדוגמתה בעולם הבא זה לאין ערוך גן עדן בשיא שלו זה רק רק ההתחלה של עולם הבא ושאר פירוד כל הדרכים איך מגיעים וכולי בקלטת חמשת העולמות ואפשר עוד שאלה בטח יש גלגול נשמות ו ואם אדם בא בכמה גופות כן למי הוא חר יזה משפ בדיוק באיזה גוף הוא כן איזה משפחה זה מה שמעניין אותך למשפחת בוכבוט זאת אומרת למשפחה הראשונה שהוא היה בא למשפחה השנייה קובעת אלא הקשר הרוחני בין הנשמות הוא הקובע לא המשפחה לא התכוונתי לשם המשפחה אומרים שאתה הולך אז ההורים מקבלים והדודים וזה אז אמרתי כשאתה מגיע למעונים א השניים אתה מגיע למעלה מקבלים אותה אותם נשמות ששייכות לשורש הנשמה שלך ואלה שהם שייכים לשורש הנשמה שלך אם ממילא היו אלה שהיו הדודים שלך וכולי וכולי וכולי ולא מחייב שזה משפחה של עכשיו זה כן למה לא אם לא אם לא היו המשפחה שלך נו אבל מה קורה בגלגול זה אתה יכול לחזור למשפחה אחרת גם אלה מ שורשה המשפחה שלך יש לך משפחה מסועפת מה הבעיה יש משפחות של 10ה אנשים יש של 50 איש יש של 200 ויש של 1000 מה מפריע לך תשמע יש יהודים עכשיו נכון כמה יהודים אומרים שיש עכשיו 13 מיליון נכון אבל עכשיו אומרים שבברזיל גילו עוד 10% מהאוכלוסייה שהם צאצאי האנוסים כמו שמופיע בעיתון ארבע כנפות נו אז מתברר שלעם היהודי שעכשיו עו עד 10 אחוז שמה אני לא צריך להאמין ככה אומרים ומה אכפת לי מה אומרים אני לא חייב להתייחס לכל מה שאומרים אומרים שיש פה שכנים מה אכפת לי מה אני חייב לבקר אותם אומרים בסדר אני לא מכחיש ולא מאמת אני רק אומר את העובדות כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב רב אני תקופה של איזה שלוש חודשים מתחזק בישיבה ויש לאמא שלי ם זה קצת בעיה שאני רוצה לצאת לישיבה עכשיו בזמן של הבית ספר נשאר עוד חודש לבית ספר היא אומרת לי תמשיך את הבית ספר ובינתיים שאני הולך לבית ספר אני לוקח איתי תפילין אני תפילין אני לומד בבית ספר חילוני תפילין אני נותן לילדים שמה להניח תפילין קרוב לאיזה כל יום איזה 10 11 ילדים כל יום אני נותן להם להניח תפילין שאלה אם זה אם [מחיאות כפיים] זה שאלה אם זה עדיף כנגד ביטול תורה אמא שלי אומרת לי אני רוצה לראות אותך משתדל בשתי הדברים גם בזה וגם בזה לא הבנתי כשאתה הולך בלבכי לבית ספר או לישיבה הלך אני לא לומד כי אני הולך כדי שאמא שלי תהיה רגועה שאני בבית ספר חצי יום וחצי יום בזה ואני לא רוצה את זה השאלה עכשיו אם מה הדיף אם אני הולך לבית ספר אני מחזק ילדים מניחים תפילין לא יודעים מה זה להניח תפילין לא יודעים מה זה זה אני הולך לבית ספר מה עדיף ממה מה עדיף כאילו שאני אשב יום שלם בישיבה או שאני אלך לבית ספר חצי יום עם התפילין לתת להם להניח ואחרי זה ללכת לישיבה עד הערב תראה אם יש לך עוד חודש ימים ואתה מסיים ואמא שלך נרגעת שאתה נמצא בבית ספר ואחר כך אתה הולך לישיבה ואתה גם מזכה את הרבים אז עדיף כך אם אמא שלך לא משנה לה איפה תהיה העיקר שאתה תהיה במסגרת אז עדיף בישיבה אבל כמו שהבנתי התשובה הראשונה יותר נכונה לגבי אמא שלך נכון כן ואז אחרי זה היא תתמוך בך כנראה לאורך כל הדרך כי שמעת בקולה שיהיה לך בהצלחה תודה רבה כן הנה פה יש לנו בשורה השנייה ערב טוב לקהל אני באתי לפה לקבל ברכה מהרב הגעתי זאת אומרת אצלי הגיעו מים עד נפש אני מסרטן בגוף וכל זאת אני ככה משער שזה עונש על שלא קיימתי בכיבוד אם אביא כבר לא לא נמצא איתנו ואני מבקש את עם הרב יוכל לחזק אותי בנושא הזה אמא שלך מחלה לך על מה שלא היית בסדר כלפי התפייס איתה עדיין לא אז אני חושב שזה הזדמנות לא איפה היא נמצאת א לא רחוק מה מהמר רדים של שופר מה הסיבה שאתה היית בקצר זה מלך מלאך של הרבה שנים הבנתי הא יודעת מה מצבך בהחלט מתי יצא לכם לדבר פעם אחרונה בערב שבת ולמה לא ביקשת מחילה על כל העבר אם אתה יודע שזה בגלל קשה לי להתמודד עם זה תרצה נעשה את זה עכשיו בטלפון היא כבר יושנת אישה מעל מחר אתה מוכן לסוע במיוחד לגמור את הפרשה הזאת כמו שאומרים מה שהרב יגיד אז תסע אליה פייס אותה בכל מהד אפשר ומרגע זה ויילך מה שהיא תגיד תעשה כמובן על פי התורה מה שיא מבקשת מה שמך ושם האמא שמי אהרון פרץ אהרון פרץ בן פרומה פרומה כן השם ישלח לך רפואה שלמה בזכ שה שלמה וחרטה על מעשים שבעבר אמן אמן תודה רבה לך שיהיה לך בשורות טובות בעזר השם כן פה יש לי שתי שאלות השאלה הראשונה הא מתחלקת לעוד תתי שאלות לגבי אנשים שמתאבדים א' מה אפשר לעשות למען בן אדם כזה כי הבנתי שאין לו תכלית אחר כך ומה קורה עם בן אדם אחר קרוי על שמו זאת אומרת אם הוא אמור לשנות את זה זה השאלה הראשונה קודם כל לגבי אלה שמתאבדים ניתן לפעול בשבילהם על ידי שעושים מצוות לזכותם כמה זה יועיל וכמה צריך זה עניין שגלוי לפניו אבל אפשר לפעול למענם בוודאי שזה יכול גם להקל עליהם דבר שני אם קוראים שם על מישהו שהתאבד זה לא מן הדברים הרצויים וצריך לעשות על זה שאלת חכם גדול בתורה פוסק הלכות ואם כבר הנעשה כבר קראו נקרא שם אז יגיד הפוסק מה עושים או מוסיפים שם או משנים שם מה שיגיד יגיד אוקיי עכשיו השאלה השנייה נוגעת דווקא לענייני גירושין רציתי לדעת מה מה העניין של הכפייה שאם בן אדם אחד הצדדים רוצה להתגרש השני יכול למרמר על שני את החיים ואין פה שום מי אמר שמותר למרמר את החיים אחד לשני מה זאת אומרת מותר זה לא עניין של מותר אבל אם אחד הצדדים לא רוצה אז יש את הלגיטימציה לתת לו לעשות מה שהוא רוצה זאת אומרת אומנם מענישים אותו קובלים אותו ומכניסים אותו לבית האסורים והכל אבל בסופו של דבר זה לא אם הבן אדם לא נותן אז זה לא עוזר אה את רוצה לבקש שיכפו אותו לתת גט אז לא בכל מקרה קופים לתת גט אבל יש מקרים שבהלכה קופים לתת גט זה תלוי בדיינים אבל אם זה הסכם הדדי משני הצדדים כן אז מותר לאחד מהצדדים לאפר את זה ולא בצד לא גם אם השני לא נמצא כאילו זה נשמע לי הגיוני למה הגיוני אם הם הסכימו משהו אז אם חתמתי על חוזה ואני רוצה להפר אותו מה כבר לא אוהבת בן אדם או כל סיבה אחרת או בן אדם ש כן אדם יכול לרצות להתגרש אבל צריך שיהיה גם סיבות שהם מוצדקות על פי הלכה זה לא דבר שאפשר לעשות אותו כל כך פשוט הקשר הזה הוא קשר כזה שמחייב זה לא מסוג קשרי הסכמים וחוזים זה והיו לבשר אחד זה הופך להיות יישות אחת זה נשמות שקשורות אחת בשנייה אבל איפה החופש של הבן אדם החופש של הבן אדם ההלכה אומרת מתי יש לו את החופש שתחרר מתי לא הקדוש ברוך הוא החליט זה לא בידו של הבן אדם להחליט מה מצבו זה כמו בן אדם שיש אבא ובן והבן מחליט להשתחרר מה זה להשתחרר אתה יכול להתנתק מהמציאות שאתה הבן של פלוני איך אתה יכול להתנתק אפילו אם תציר כל היום ותשנה את השם ת המשפחה זה אומר שהתנתקתי ש נעשת גורמת לניתוק אם התורה קשרה התורה צריכה להתיר אז רק גט יכול להתיר רק גט וההלכה אומרת באיזה תנאים ניתן הגט אבל אם בן אדם לא עומד בחוזה שהוא חתם על ה שמעתי זה לא ישנה ההלכה תגיד אם באמת הוא לא עמד הוא כן עמד במה שהו התחייב ואם זה מחייב גטו לא כן אה קודם כל ערב טוב ערב טוב כן השאלה שלי א לגבי אתר דעת אמת יש שמה זה דעת ש חיצונית הוא נראה דתי לחלוטין אבל כשאני קוראת שם זה מוכיח שיש המון המון דברים ביהדות ביהדות שהם שקריים ואחרי הרצאות אני נכנסת לאתר והמון דברים שקלטתי בהרצאה פשוט שמה שוללים את הכל ומוכיחים זה לא נכון עכשיו צריך רק לשנות את השם של האתר ולקרוא לו דעת שקר זה הכל אוקיי אבל עכשיו יש הרצאות שלפני זה אני עוד נכנסת לאתר מגיעה עם שאלות ואני לא מקבלת תשובות לא תקבל בחיים על שקרנים לא עונים לא מבזבזים גם את הזמן זה אתר של אפיקורסים שם מטר שלהם פשוט כל הזמן להכחיש כל דבר שהוא יהודי זה אתר מיוחד רק למטרה הזאת כמו שיש אתרים שהם אנטי יהודיים יש אתרים אנטי דתיים וכל המטרה שלהם להגיד ואם תקראי עיתונים של הערבים לדוגמה אז מה תראי שאין לך זכות קיום לא בארץ ולא בעולם בכלל אז מה תגידי שאם אני קורא את אלהרם המצרי והוא אומר כך וכך וכך וכך אז אני צריכה לעזוב את הארץ אז את לא מתייחסת כי ברור מי עומד מעבר לצד הבנת בחבל לבזבז את הזמן אם תרצי להכיר את האמת מקרוב ולא לשאול שאלות כי את לא מבינה בכלל בתחום תלכי קודם כל ללמוד את הבסיס ואחר כך תנסי לסתור אותו אבל קודם כל תלמדי את הבסיס את הבסיס אני לומדת מכיתה א' איפה את לומדת רק בבתי ספר דתיים והרצאות ושבתות ו ואז אני מגיעה לאתר וקוראת שמה אשאל אותך שאלה את יכולה להוכיח לי שיש בורא לעולם לא את זה אי אפשר להוכיח את זה גם למדתי שאי אפשר להוכיח את זה מרגישים לא לא אני רוצה שתוכיח לי תוכיחי לי שיש בורא לעולם את יכולה את אומרת שגדלת עם זה מכיתה א' ועד עכשיו את יכולה פעם אחת ממש ממש הרגשתי אותו א גיש אני מרגיש כל מיני דברים אז מה שאני מרגיש זה נכון לא אבל זה עדיין לא עונה על התשובה נו לא כון אוקיי אי אפשר אז לכיח נו אז בגלל שעכשיו אני התקלתי אותך בשאלה אז זה אומר שאין בורא לעולם בגלל שאת לא יודעת להוכיח לדוגמה האם זה שולל האם אני אגיד לך יותר מזה האם תוכלי להוכיח לי שאמא שלך זה אמא שלך את יכולה להוכיח לי שאמא שלך זה אמא שלך אנחנו דומות דומות כן אה וכן אני חושבת שיש עדים שראו שנולדתי צריך גם להאמין להם לא יש עדים גם שמשקרים איי יש צילום בואי נגיד שאת היית ילדה שקנו אותה מברזיל לדוגמה וההורים עשו תרגיל כאילו האמא נכנסת לבית חולים וכאילו היא הרתה וכולי ובאו כולם והוציאו אותם בית חולים והיא בעצם הביאה ילדה ברזילאית לא לא יש צילום שנולדתי וגדלתי צילום ודאי שנולד כולם יודעים שנולד ואלה שמכרו אותך נתנו את הצילומים להורים שקנו לא לא סרט וידאו נו אז איך את יודעת שזה את כי רואים מה רואים תינוקת שאמרו לך שזה את את דומה לתינוקת שבתמונה מישהו פה דומה לתינוק שהיה בתמונה אף אחד אז אך אולי זה תינוק אחר אז הדבר שהוא הכי קרוב אלייך את לא יכולה להוכיח אז בעיה להתקיל בן אדם בשאלות את צריכה להיכנס לאתרים שהם אנטי מפורשים שהם לא מתביישים להגיד שם אנתי ומשם את רוצה לינוק אני אשאל אותך אלפי שאלות שלא תדעי בכלל בסוף לא תדעי אם את נמצאת פה בכלל הערב הבנת את רואה אותי משם או לא רואה כן אני רואה איך רואים איך רואים לא שנייה שנייה אני אגיד לך מהש כן היצר סקרנות שלי בסוף בסוף הערב גם יגרום לי להיכנס לאתר ולבדוק ולחזור לכאן עם שאלות אם הייתה לי אפשרות לא אני אסביר לך מה הסיבה שלך את פשוט מאוד מחפשת את החופש קצת ואת מחפשת אותו על ידי זה שייתן לך תרים מוצדקים פחות או יותר כדי שתוכלי להתעורר קצת זה הכל אתה יודע מה יכול להיות שכן יכול להיות אבל מצד שני כמו שאני מגיעה לכאן ומחפשת חובות שם אני מחפשת קצת חופש הבנתי אבל זה לא המקום שתמצאי בו את החופש כי בשביל חופש לא צריך אתר אפשר ללכת לים ולעשות חופש לא צריך בשביל זה אתר לא צריך להפיל כאילו את כל העולם היהודי בשביל קצת חופש צריך להגיד שאין אלוקים ואין תורה ואין יהודים ואין כלום בשביל קצת חופש אז אדם יעשה חופש בלי להפיל אף אחד בשלום על ישראל אבל זה אתר של שונאים זה דבר ידוע ומוכר ויצאנו על זה קונטרס שלם קונטרס עונה על כל השאלות שלהם ואם תרצי תשיגי אותו באתר שלנו קוראים לאתר שלנו שופר נקנ הבנת כן כן תודה זהו שתהי בריאה כן ערב טוב כבר הרבת ערב טוב א דבר ראשון להגיד לך שיש לך יש לי פינה חמה אצ לך בלב באמת מה שקורה הוא ככה אם אתה כזה טוב וכולם אוהבים אותך מעריכים אותך למה שלא תקים תתקיים איזה חוג משלך ותקים גם קבוצה נגיד של עוד 50 כמוך וילמדו מה שאתה יודע ש להמשך שלא יהיה רק אחד נון יצחק י עוד לא יהי אחד ויחידי יהיו עוד 50 תאר לך עכשיו אם יהיו עוד שניים אם אותו אדם צריך לחכות לך שהוא גר נגיד בדימונה ולחכות לך בעוד שלושה חודשים תגיע אליו יש לך תלמיד שאתה שולח שכבר בשלת ך אני שואל שאלה הניה שלי רגע לפני השנייה שאני לא אשכח את הראשונה טאר לך שהיו עוד שניים כמוני ובאותו ערב היו מגיעים שניים למבשרת ציון למי היית הולך לאלא אני הייתי בוחר בך כל הזמן אמרתי לך אתה רואה בשביל זה אני לא עושה חוג יש לך פינה חמה אצלי בלב תודה מותי שאלה שנייה כן אם יש לך זמן בשבילי כן אני איתך עד סוף אם אתה אוהב אותי חבל על הזמן תודה רבה תהיה ברים אותי כן אמ טוב רציתי לשאול שאלה שחברה שלי שאלה אותי ופשוט לא היה לי תשובה לתת לה היא אמרה לי שלפי היהדות העולם קיים ע 5000 משהו משהו כזה לא זוכרת ולפי המדענים זה 15 מיליון או מלין לא היא אומרת שהיא קוראת מחקרים באינטרנט לא יודעת איפה בטלוויזיה ערוץ המדע שממצאים של 77 אל שנה כל מיני פסלים ואני לא יודעת מה אז לא יודעתי מה לענות לה כי אומרת שכאילו המדענים אומרים שככה זה לפני 77 אל שנה או משהו כזה קודם כל שתיכנס לאתר שופר נקנ ותקרא בנושא מדע שמה הרבה מחקרים שאומרים לא כמו שאומרים אלה ושמיים בדיוק מה ההבדל והחילוק בין מאמר מחקרי כזה לאחר יש לנו קלטת שלום בן יהודים שאנחנו מביאים מחקר שעוד לא הופרך משנת 1900 77 שבו נאמר שגיל העולם לא עולה על כמה אלפים שנים על ידי בדיקות של פחם מכל מקום גם אם יגיד המדע שהעולם קיים מיליארדים ואנחנו נאמר רק את מה שאנחנו אומרים 5766 אז קודם כל אנחנו צודקים וגם אין סתירה למה שמתוך מיליארדים ודאי יש 5700 פלוס נכון זה גם הם מסכימים ודבר שני כשהקדושים הראשון הוא ברא אותו באותו רגע אבל כבן 20 הוא ברא באותו רגע את העצים אבל הם היו כבר נותנים פירות כמו מספר שנים כי באותו רגע שהוא נולד הוא כבר דיבר איתו ואמר לו שלא יאכל מהעץ מגן עדן ז זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ברא באותו רגע כוון גם את העולם הוא יכול לברוא באותו רגע כוון כמה שאת רוצה אוקיי כן הנה פה הבחור שלום כבוד הרב אלן אלן א יש לי שאלה למה צריכים לחבוש קיפה אמרו לי שכדי להיבדל מהגויים כדי שלא נהיה כמוהם אבל שגרתי ברמלה ראיתי כמה אנשים שכמה גויים ששמים כיפה לבנה כמו נחמן אבל בלי הנחמן הבנתי אתה מתכוון לבני דודנו משהו כזה אז זאת אומרת אתם מבינים כמונו לפחות שצריך צניעות וללכת עם כיסוי ראש שזה אחת מהסיבות שצריך צניעות דבר שני זה אדם שמכסה את ראשו אז יש עליו אמת שמיים אדם שהולך בגילוי ראש ברש גלה מה שנקרא אז זה מראה שאין מעליו אף אחד וזה מגביל אותו כשאדם שם כובע או זה מגביל אותו והטעם הנוסף השלישי זה להבדיל אותנו באמת דהיינו ש בחוקות הגויים לא תלכו זה שהם גם הולכים כמונו נו מה לעשות שהם גם הולכים כמונו כן ערב טוב לכולם כבוד הרב אני רוצה להודות לרב שפתר לי הרבה בעיות והרבה שאלות שהיו לי במשך [מוזיקה] השנים יש לי דרך הקלטות אתה מתכוון כן פה ושם אני קצת מצץ אני לא בן אדם דתי אבל מאמין א היו לי הרבה שאלות וכמה מהשאלות הקשות ביותר באמת כבוד הרב פתר לי יש לי שאלה מהקשות ביותר שעומדת בפניי זה בזמנו בתקופת אבותינו הקדוש ברוך הוא נגלה להם בכל מיני דרכים אם זה דיבר עם משה רבנו אם זה שלח שליחים נביאים עד איזה תקופה מסויימת ואז הוא החליט להסתיר את פניו מאיתנו וכבר כמה אלפי שנים למעשה הוא מסתיר את פניו מאיתנו לא ש שומעים ממנו כמו שאומרים החברה אפילו בשל שקל אז כל אחד יבוא יגיד לי תשמע הנה פה שלכו טיל ולא הרג אף אחד ושמה זרקו פצצה ולא נהרג אף אחד זה הכל הקדוש ברוך הוא אבל זה מתגמד לעומת ההתגלויות שהיו לו בעבר גם ההתגלויות הממשיות שהתגלה בפני אנשים דיבר עם אנשים וגם באמצעות שליחים ששלח ונביאים וחוזים וכל הדברים האלה אז כנראה אולי בגלל שבזמנו אבותינו אולי היו יותר צדיקים מאיתנו נו כנראה וודאי אז פה יש לי בעיה קשה לדעתי הצדיקות שלהם מתגמדת ליד הצדיקות של הדורות האחרונים ואנחנו רואים בכל מקום את כל הסטיות שלהם מדרך האלוהים וסתיות אפילו חמורות ופה יושבים צדיקים וצדיקות שלא ראו בחיים שלהם סימן אחד ובכל זאת תרא מאמינים כולם עם כיפות כולם הולכים לבתי כנסת ואפילו ו חילוני כמוני מאמין בקדוש ברוך הוא שם ירקו בפניו ואני לא רוצה להשתמש במילים בוטות יותר עגלים מסכות בבית המקדש צלמים נביאי שקר ובכל זאת הוא היה ודיבר והתגלה ושלח והכל היום אנחנו כבר אלפי שנים קרוב ל הבית השני 2500 שנה אולי לא רואים אפילו פסיק של פסיק אבל מה תסתכל תראה איזה אנשים תראה איזה אמונה אז איפה הוא קודם כל איפה הוא קודם כל אדוני רגע תן לי לסיים רק במשפט אחד בזמנו הם ראו בעיניים את עשרת המכות ראו בעיניים את קריאת ים סוף אכלו ושתו ושבעו עם מה שהוא נתן להם במדבר ובכל זאת הכעיסו וינאו ושרפו אותו חי כמו שאומרים אז אלה שראו את הכל יותר צדיקים מאלה ש-2 1500 שנה לא רואים ולא שומעים אפילו שבב של של סימן ותסתכל תראה את האנשים האלה איפה הוא זהו כן עכשיו סיימת תודה רגע אבל הפעם השאלה הקשה הזאת מחייבת שאם תקבל תשובה אז אתה מצטרף לאלה תראה אני לא אומר שאני חילוני גמור פעם הייתי אפילו די קרוב לכפירה להיות ופר עשיתי את כל מה שכופר יכול לעשות היום ברור שלא היום יש בי כבר יותר אמונה ואני מחשיב את עצמי בין כל הצדיקים האלה שלמרות שאני לא ראיתי אפילו סימן קל שבקלות ובכלים סליחה אני בכל זאת מאמין ובכל זאת הולך ומתקרב אז תודה לאל כבר כמה שנים אני מניח תפילין וקורא תהילים קורא מדרשים אני לא שומר שבת למרות שכל יום אני מניח תפילין מה אפשר לעשות אני בדרכי זו דרכי אני לא לא מקבל מאף אחד שום תוספת אחרת א לאט לאט אני לוקח על עצמי עוד מטלה ועוד מטלה אבל כפי יכולתי ואני לא מקבל מאף אחד שום מטלה נוספת אז כמו שאמרתי קיבלתי הרבה תשובות אני הייתי בן אדם בן אדם בעל שאלות שהיו קשות ביותר וזה נכון שפתרת לי הרבה שאלות כאלה והיום האמונה שלי הרבה יותר חזקה ורציתי לשמוע באמת זה אחד הבעיות הקשות ביותר שעומדות בפניי היום ואחד השאלות הקשות ביותר שיש לי שעומדות לפני פירושו של דבר ומפריעות לי להגיע אה תשמע כל תשובה שאני מקבל היא היא נותנת לי עוד איזשהי שלמות נותנת לי עוד יותר כוח ומה עושים בעקבות אני לא עושה שום דבר זה לא טוב טוב זה לא טוב זה אני אין מה לעשות יש מה לעשות לא יש יש אני מאמין גדול לא לא לא לא אני לוקח על עצמי מדי פעם מטלות וכשאני אחליט לקחת לעצמי עוד איזשהי מטלה אני אקח טוב הער אם כבודו ל לזור לי בובה עזור לך עזור לך אני אעזור ל לעזור לי בתשובה אעזור לך אני אשמח כמו ששמחתי בכל התשובות שקיבלתי ממנו אני אעזור לך ואתה תעזור לי גם אחרי זה אני מאוד מודה לך כי אני חושב שאתה תכיר לי טובה על זה אז קודם כל תשמע אחד מהניסים הגלויים שאי אפשר להחי שם זה שלמרות הסתר הפנים של אלפי שנים כשהקדושים מתקיים לעינינו במבשרת ציון זאת אומרת אם דורות הראשונים כמו שאתה הצגת אותם וזה לא נכון מה שאתה מציג אם דורות הראשונים היו כך וחטאו לו אנחנו היינו צריכים להיות אבות אבות העבריינים אבל הוא לא אמר כך הוא אמר למרות הכל אלפי שנים אסתר אלה לא יפסיקו מהתורה ולא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם העם הזה לא יעזוב אותי ולא יטוש והם לא צריכים אותות ומופתים כמו הראשונים הם כבר ממשיכים מכוחם ואני מבטיח לכם שהתורה הזאת לא תמוש מהם איך אפשר להבטיח הבטחה כזאת זה נכון מה שאני אומר ודאי אבל איזה גילוי זה זה לראות את הקדוש ברוך הוא עני ענק מי יכול להתחייב על דבר כזה 2000 שנה קדימה ולומר שנגיע למבשרת ציון במדינה החילונית שלא רצתה שיהיו כולם שומרי תורה ומצוות עשתה שלכל אל ידה בשביל שלא ישמרו תורה ומצוות ואף על פי כן אתה שומע נער במבשרת ציון מחלוקת עם אמא האם ללכת בית ספר להניח תשע עד 11 תפילין לחילונים עדיף ולשמוע לאמא מאשר ללכת לישיבה ליום שלם וכל אחד פה שואל וזאת רק בגלל שלא יודע איזה תשובה על החג הז היא לא שמרה וכל מיני דברים והכל פינץ דברים קטנים קטנים קטנים קטנים וכל המארג הזה בעצם עושה את רצונו יתברך אפילו אתה שעומד כאן ואומר אני חילוני אל שומר כמה דברים זה גילוי שאין כדוגמתו יש עמים שצריכים אותות ומופתים אצלנו המבחן הוא לא באותות מופתים דורות ראשונים היו צריכים את זה כי אף אחד לא ידע שיש אלוקים בכלל הם היו הראשונים שבזכותם אנחנו יודעים שיש אלוקים אחרי שהוא עשה את עשרת המכות והוציא אותם ראינו שהוא שולט בכל הבריאה כולה מלמטה תהומות עד שמה השמיים למעלה היו צריכים לראות שאני השם בקרב הארץ היה צריך פרעה לצעוק השם הצדיק ואני עמי הרשעים הוא היה צריך להוציא את זה מהפה העולם היה צריך לדעת על הגב של פרעה והמצרים עם ישראל היה אור לכל הגויים היה צריך להראות את כוחו הקדוש ברוך הוא שאין לא בעה לזון את כל העולם כולו בפרט היהודי אם הוא רוצה לתת להם מן עד לפה וליד הדלת הוא יתן להם אם הוא רוצה מסלע אחד יצו מים בלי סוף במשך 40 שנה אין בעיה זה צריך בשביל להשריש את האמונה פעם אחת אבל לא צריך יותר אחרי שאתה מקבל פרס ואתה קיבלת תואר אתה לא צריך להוכיח עוד פעם מי שקיבל פרס נובל לא עומד למבחן עוד פעם נגמר הוא לא צריך ותות ומופתים והוכחות מי שקיבל זכייה מקום ראשון בקונצרט העולמי לא צריך כל מקום שהוא מגיע לעשות ניגון להוכיח שהוא יודע לנגן יש לו כבר את התעודה קיבלנו תעודה במעמד הר סיני עם ישראל הביא תעודה לעולם מכאן וא לך עכשיו בוא נראה הקדוש ברוך הוא אומר שלמרות כל מה שאני אעשה איתכם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם ואתם לא תעזבו את התורה עד הדור האחרון זה הוכחה שאיין כדוגמתה בשביל לראות איך הנהגה אלוקית אבל אתה אומר שלא רואים שום שמץ ואני דווקא כמעט כל ערב רואה את האלוקים עיני ענק אני רגע רגע רגע אני אסביר בשני פנים אני צמצם אחד שאלו את האדמור מקוצק זכר צדיק לברכה למה הקדוש ברוך הוא לא מראה מופתים כמו שראה בזמן אבות הראשונים אמר להם אם אתם רוצים לראות מופת אין גדול מחוזר בתשובה זה המופת הכי גדול לשנות טבע של בן אדם להפוך אותו מחילוני גמור עם אורח חיים מסוים בעל תאוות ו בולמוס ולהפוך אותו בין רגע להיות אברך משי זה שינוי הטבע לחלוטין אתה יודע בשביל לעשות שפיל יוכל ללכת על כדור בקרקס לוקח הרבה שנים עד שהוא עושה את הפוזה הזאת וכולם מוחים לו כפיים לקחת בן אדם שהשתנה מחילוני לדתי למאמין אתה יודע מה זה זה פיל שהולך על החדק יש גם דרך הפוכה רק רגע אבל קודם כל אבל קודם לצאת זה לא בעיה לצאת זה לא בעיה להיכנס זאת לא בעיה הרי האמונה תמיד בפנים לא לא לא לא להשתנות הרי אתה יודע אתה אומר אותי לא ישנה אף אחד ולא יוסיפו עליי כל מטלה אפילו מטלה אחת לא נקת אפילו עם גדולה או קטנה אתה רואה כמה קשה לך לקבל ממישהו אחר משהו ולו אחד קטן ואתה אומר ששנים כבר אתה שומע כל מיני דברים וזה עשה לך משהו ולוקח לך שנים להשתנות ובערב אחד אני רואה עשרות ומאות כל ערב חוזרים בתשובה מתוך כמה מה זה משנה אחד אחד מתוך שישה מיליון יודים פה ערב כזה אתה רואה שני שלושה אנשים שלוקרים מט משמה אחד רגע שנייה אחד אתה יודע מה זה אחד זה אוטו מופת אם הייתי יכול לחיות מת עכשיו אחד לא 1ל אחד אתה אומר בבית קברות יש מלא ואחד רק עשית מה זה אחד אתה יודע מה זה לחיות מת אחד זה מתים נקראים מתים מתים רוחנית ד תקשיב תקשיב רגע רגע רגע זה הקוץ קרבי אומר זה אחד שתיים באים הרופאים ואומרים שאין תקווה לאדם פלוני על פי הרפואה הוא מת נו למה אתה רואה שבאים פתאום אנשים חולים מכל מיני מקומות ומבקשים ברכה מה זה ברכה מה זה ברכה מילים מילים שיגיד הרופא בוא אני אלמד את הרופאים להגיד יגיד מי שברך אחרי שייתנו זריקה יגידו גם מי שברך ישימו על החולה ושיהיה בריא ישלחו אותו הביתה אולי גם לא צריך זריקה נלמד את כל הרופאים נעשה קורס לברכות ושיברו תקשיב רגע ושילכו כולם בריאים לא צריך רגע רגע איך הברכה פועלת איך מה ההסבר מה איך ברכה לאמ פ בורא עולם רופא כל בשר ומפלי לעשות יש רק רופא אחד רופא כל בשר הוא מפלי לעשות ורופא כל בשר אומר שאם יבואו אנשים שעושים את רצונו ויבקשו הוא יענה ויתרה צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים תגזור ומר ויקום לך והקדוש ברוך הוא אומר אני נותן להם ייפוי כוח לבקש ואני אשמע אדוני יש גם מה שנקרא הסתברות א בטח כבודו שמע על אורי גלר כן אני מאמין שיש פה גם הרבה אנשים ששמרו על אורי גלר אתה משווה אורי גלר מ לא אז אני אומר כבודו אומר לי תשמע בן אדם יבוא ופתאום יציל מתוך ערה מיליון פתאום אני לא יודע מה אחד התעורר מהמוות אז יכול להות שולי זה יד אלוהים לא שניה שניה גלר אפשר לומר שכשהוא אומר ת תוציאו את השעונים המקולקלים שלכם ופתאום אתה רואה מכל רחבי העולם 20 30 איש מוציאים את השעון ואומרים לו אדוני הנה זה באמת התחיל לעבוד אתה אלוהים אתה אלי אז זה על פי חוק ההסתברות אני יודע שעון קיבל זעזוע או זה טוב בסדר טו לא בעיה לנפנף עכשיוו תשמע תשמע רגע תשמע רצית לראות בוא נראה אנחנו נראה עכשיו את ניסים התותח ואתה תגיד לנו אם יכול להיות בן אדם כזה שבוע לפני שהוא מת ראינו את זה לא פה איפה ראית בתחילת הערב השרירן הזה כן ראינו את זה רו לנו את זה כאן אז אני שואל אותך שאלה איך בן אדם רק שנייה שבוע לפני שהוא נכנס לקבר מקבל מקבל רגע שנייה מקבל רק שנייה מקבל על עצמו מה שהוא לא רוצה לקבל ופתאום הכל משתנה איזה הסתברות איפה יש הסתברות כזאת טוב כבודו אם אנחנו נחזור לשאלה שלי כן אז ככה כבודו טען שבזמנו היו צריכים לראות ניסים כאלה גדולים כמו קריאת ים סוף וכל הדברים האלה משום שזאת הייתה ראשית היהדות וראשית הכרת האלוהים וכל זה אז הם היו צריכים לראות ניסים גדולים בגלל זה הקדוש ברוך הוא ראה להם את זה אז אם אנחנו מסתכלים קרוב ל1000 שנה אחרי כן אחרי מלכות דוד ושלמה פתאום התחילו שמה כל הממלכות גם יהודה וגם ישראל להשתעבד לתוך בתי המקדש הכניסו מסכות למים אבל בכל זאת למרות זאת הקדוש ברוך הוא התגלה ונתן לו רעות ושלח שליחים ושלח נביאים היום ועשה ניסים כזאת היום אנחנו אנחנו יש הום אנחנו מתגמדים היום העם כאן בישראל לא לא למרות כל השמאלנים שיש כאן ולמרות כל החילוניים שיש כאן החילוני גמור ביותר כן העוונות והפשעים שהוא עושה החמורים כלפי הדת הם מתגמדים גרגיר חול שמעתי לעומת כל הכ שואל א מה השם שלך שמי בחר ניסים בחר ניסים טוב אני מקווה אני קיבלתי הרבה תשובות מכבודו רגע רגע אני מאמין שבאחד היים בטח כבודו יתן לי גם תשובה עכשיו עכשיו הנה עכשיו שואל אותך שאלה תגיד לי מאותו זמן שאתה מכיר הבית הראשון ועד עכשיו אתה יכול לציין לי בהיסטוריה תקופה שהיו בה מיליון של בעלי תשובה רגע היה או לא היה היה או לא היה אני חושב שתקופה היה או לא ה כו ב50 שנה האחרונה מאז כו המדינה פה לא הייתה מעולם ב של היה או לא היה לא היה נכון לא לא היה והקדוש ברוך הוא שלח שליחים בשביל לעשות את המהפך הזה לא מה לא אז איך זה נהייה לבד איך זה נהיה לבד כן איך כן אמונה התחקות מאיפה אמונה בקדוש ברוך הוא אנשים מאמינים בקדוש ברוך הוא אדוני אדוני רואה את הבחור הזה כן זה אכל איתי בשר חזיר יפה אותו דבר הבן שלי חוזר איתו בתשובה יפה ואותו דבר עוד המון בחורים צעירים ותסתכל תראה אז תבוא תגיד לי מה הם ראו את אלוהים הם לא ראו איך החזקת תן לו רגע את המיקרופון תן לו תן לו תן לו רגע את המיקרופון אז אני אומר עוד פעם ריבונו של עולם א היום בדורות האלה הם הרבה יותר חזקים והרבה יותר איך קוראים לו ישרים והגונים מכל הדורות האלה שהיו משה רבנו תן לו רגע עכשיו מה השם שלך לדתי אלדד שיף כן איך אתה החזקת וחזרת בתשובה אני הייתי מתחרה בקרבות והבן שלו הבן של דוד ניסים הגיע יחד איתי לאליפות גם כן להתחרות ולפני זה היייתה לי חברה שלא הסתדרנו כי היא רצתה לשמור שבת ואני לא רציתי בסוף החלטנו שאנחנו מתחתנים אבל אני נוסע לטיולי ג'יפים ו שומרת שבת אז לפני שטסתי לאלפיות אמרתי בן דוד הוא הבן שלו התחיל קצת ללמוד אז אמרתי נשמע מה שמעתי איזה שיעור מסתבר שהבן שלו התחיל להניח תפילין כבר אבל לא ידעתי הוא היה כבר בכמה שיעור אז שטסנו לאליפות זה היה ביוון אז א יום חמישי יום חמישי בערך אני חושב הוא הניח תפילין בהתחלה צחקתי עליו יום שישי הוא הניח תפילין צחקתי עליו יום שבת קמתי לפניו לא ידעתי שאסור היה לי חשק להניח הנחתי וביקשתי מהשם עזרה על האליפות אם אני ארגיש כוח אני ממשיך בשיעורים וככה היה ככה התחזקתי רגע אז אתה נענת על ידי הקדוש ברוך הוא הרגשתי כוח מיוחד למה לא אמרת הסתברות הסתברות לא הרגשתי ככה הבנתי עכשיו ואיזה שיעור הלכתם מושה בוטל מהישיבה בקסטל כן לימד אותנו בביתי אז יש שליחים זה שליח או לא שליח שליח אז יש שליחים אבל לא שפתאום באוויר הלך תני את ה מאמין מאוויר הוא כל הפרנסה שלו היייתה ביום שבת כן הוא סגר בכל זאת נגד הסיכויים את החנות נגד ההסתברות אה עכשיו אני מבין שיש שליחים אני מבין שיש תשובה גדולה אני מבין שהתורה לומה שה מעם ישראל אני מבין שהדורות הגדולים היו גדולים ועצומים והניסיונות שלהם היו יותר חזקים משלנו ואנחנו בגלל שאנחנו חלשים חלשים אז הניסיונות שלנו הרבה יותר קטנים אבל נכון שבדור הזה ברוך השם יש תנועת תשובה גדולה שלא הייתה מעולם אבל תדע שיש שליחים לקדוש ברוך הוא בכל דור אתה יודע מה זה היה נביא מה לשון נביא נביא הלשון אומר ניו שפתיים הם היו פשוט מדברים לעם והייתה תנובה יוצאת מהדיבורים שמדברים זה נביא מלשון ניו שפתיים אם אדם מדבר וזה מביא תנובה זה בחינה של נביא התגלות התגלויות זה בדורות שהיו עובדים על זה ברמות גבוהות ורות אלה אנחנו לא צריכים לדבר הזה בסוף בסוף יגיע נביא אליהו ויאמר מי המשיח וסטו לא צריכים יותר הדורות האלה אתה רואה מסתדרים גם במצב הזה שאין אפילו רוח הקודש ואפילו בת כל אן אבל הנה העובדה שאנחנו זה והקדוש ברוך הוא לא זנח אותנו דורות קודמים לגודל מעלתם זכו ליותר מזה דורות שלחו ו צמו זכו לפחות אבל עם הפחות ש בפחות הנה הגענו אתה מבין למרב שבמערב על זה צריך להודות וצריך להסתכל בעין פקוחה ונכח הכל תלוי בנקודה של האדם מה הוא רוצה להבין יש אחד יראה את הרקה ואחד את המלאה אדם שהוא חיובי ירצה לראות את החיוב אדם שהוא שלילי ירצה לראות את ההפך אוהב יראה את הפלוס ושונא יראה את המינוס כמו שאמרנו בתחילת ההרצאה תלוי אדם ממקם את עצמו אדם שלא רוצה לקבל עליו אז הוא ירצה לראות בצורה מסויימת למה כי זה ישהה אותו בינתיים אתה מבין במצבו אדם שפתוח לקבל עוד ועוד אדרבה עוד השראה עוד יכולת לקבל תורה ומצוות הוא פותח את הזרועות ומקבל אותם אדרבה הוא רואה מהשם כל דבר כסימן ולא דוחה אותו בטענת הסתברות זה הנקודה הנקודה היא איפה אדם רוצה למקם את עצמו המבחן שלו זה זה פה בפנימיות לכן תבין שאדם חוזר בתשובה זה נס גדול ומופת שאיין כדוגמתו להשתנות מן הקצה אל הקצה וכמו ששיבח את את היהודי היקר הזה ואת בנך ראוי גם שתשב את עצמך על זה שאתה מוכן להשתנות ואז תראה את גודל המופת כי קשה מאוד לאדם להשתנות זה קושי שצריך בשבילו מופת ולצערנו הרב לא כולם זוכים אבל בוא אני אראה לך משהו הנה אני פה כמה שעתיים בערך יש פה ציבור הרבה נוער חברה טובים נכון שהם צעירים ומתוקים ורוצים להנות וכל מיני בילוים נכון אני אציע להם עכשיו מצווה נראה הם יקחו אותה בסדר בוא נראה עם ישראל נכון ציצית מי מוכן בעזרת השם לקבל עליו מצוות ציצית בבקשה שיבוא לכאן בכבוד הנה הראשונים אשריכם היום אנחנו כבר אלפי שנים קרוב ל הבית השני 2500 שנה אולי לא רואים אפילו פסיק של סימן פסיק אבל מה תסתכל תראה איזה אנשים תראה איזה אמונה אז איפה הוא קודם כל איפה הוא קודם כל אדוני רגע יש מה לעשות יש יש אני מאמין גדול לא לא לא אני לוקח על עצמי מזה פעם מטלות וכשאני אחליט לקחת לעצמי עוד איזשהי מטלה אני אקח טוב אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה עזור לך עזור לך אם כבודו יוכל לעזור לי בתשובה אעזור לך אני אשמח כמו ששמחתי בכל התשובות שקיבלתי ממ אני אעזור לך ואתה תעזור לי גם אחרי זה מאוד מודל כש שהקדוש ברוך הוא אמר לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד העולם מתקיים לעינינו סרת ציון זאת אומרת אם דורות הראשונים כמו שאתה הצקת אותם וזה לא נכון מה שאתה מצא אם דורות הראשונים היו כך וחטאו לו אנחנו היינו צריכים להיות אבות אבות העבריינים אבל הוא לא אמר כך הוא אמר למרות הכל אלפי שנים אסתר ואלה לא יפסיקו מהתורה ולא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם העם הזה לא יעזוב אותי ולא יטוש והם לא צריכים אותות ומופתים כמו הראשונים הם כבר ממשיכים מכוחם ואני מבטיח לכם שהתורה הזאת לא תמוש מהם איך אפשר להבטיח הבטחה כזאת נכון מה שא ודאי אבל איזה גילוי זה עכשיו אני מבין שיש שליחים אני מבין שיש תשובה גדולה אני מבין שהתורה לאמה ש מעם ישראל בדורות אלה אנחנו לא צריכים לדבר הזה בסוף בסוף יגיע הנבי אליהו ויאמר מי המשיח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] סתו [מוזיקה]

(ג'ינגל) אם רצונכם לשמע עוד על יהדות או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות צלצלו אלינו ל36 7777 79 036 7777 79 או אם ברצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר ww ק שפרנק net