כמלאכים ביום הכפורים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.10.2019, שעה: 07:35
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת עמרם בן זוהרה ושלמה בן תמר
זכות הנציב יום תעמוד להם מנוחתם עדן
אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש
החסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללין
כדי שיכוונו ליבם לאביהם שבשמיים.
ואמר בי יהושע בן לוי,
המתפלל צריך לשהות
שעה אחת אחר תפילתו.
צריך להתבונן.
לאיזה צורך היו החסידים שוהים לאחר התפילה שעה?
לפני התפילה
היו שוהים כדי לכוון ליבם לאביהם שבשמיים,
אבל לאחר התפילה
מה הצורך בשהייה?
העולם רגילים לומר שאותם חסידים
נתעלו למרומים בתפילתם.
ועתה, אחר שהתפללו עליהם לשוב לרדת למטה.
כיוון שאין כוח אנוש לרדת בפעם אחת מגובהי מרומים אל העולם התחתון,
כי זה בגדר נפילה עצומה,
ותגרום הפסד למעלות האדם ורוממות הנפש.
זאת אומרת,
אם אתה מסתלק פתאום מכל העבודה הגדולה שאתה עושה וחוזר כאילו לחיים רגיל,
אז אתה מפסיד כאילו את הכול.
על כן היו שוהים שעה אחת אחר תפילתם כדי לסוג שלב אחר שלב
ולרדת מעט-מעט מן המדרגה הרוממה שהגיעו אליה בתפילה.
עדיין
יש להתבונן מה עשו החסידים בשעה זו.
בשעה שקודם התפילה,
כשהיו מתאמצים לעלות מעלה-מעלה,
אז אנחנו מבינים
שהם שהו באמירת פסוקי דה זמרה,
בנחת,
במתינות,
כמונה מעות,
כמו האדם שסופר כסף, הוא לא ממהר, לא להתבלבל,
שטר-שטר,
ולאחריהם יש את ברכות קריאת שמע וקריאת שמע עצמה,
כולם זה סולם שבו עולים השמיימה לעמוד לפני האלוקים בתפילת שמונה עשרה.
אז אתה מגיע לעולם האצילות,
כך כתוב בסידור.
אבל בשעה שלאחר התפילה,
אם אומנם כדי לרדת מטה
יש צורך בירידה איטית שלב אחר שלב,
אבל מה עשו במשך השעה הזאת שהם יורדים?
מה עשו?
צריכים לומר שבאותה שעה
היו מתבוננים בענייני הרוחניות שבעולם הגשמי.
היינו בקיום מצוות בפועל
שהם עומדים לעשות
כל היום
אחרי התפילה,
והיו מתבוננים בזה
כדי שיהיו עסקיהם בכל היום בחוכמה,
בדעת, בהשכל,
וכל זה צריך להיות מלובש בגשמיות.
שהרי זה כל האדם,
שבכל מערכת חייו
יבוא הצלם אלוהים שבו לידי ביטוי שלם במעשיו הגשמיים.
כיוון שהחסידים הללו הגיעו בשעת התפילה להתפשטות הגשמיות,
כשעמדו לפני השם יתברך
בשירה וברננה,
בתפילה ובתחנונים,
על כן כשיצאו מלפני השם יתברך
וגמרו את התפילה,
עכשיו העבודה שלהם היה להלביש את השכל הנבדל בתוך גשמיות הלבוש,
כדי שיהיו נכונים לעבוד את השם יתברך ביישוב העולם,
על ידי קיום מצוות בפועל
ועשיית חסד בגופם.
ככה אנחנו צריכים לתפוס את ההנהגה הזאת בצאתנו מעבודת יום הכיפורים.
כי ביום הזה,
היום הקדוש,
אנחנו עומדים לפני הבורא כמלאכים מופשטים מחומר.
לא אוכלים, לא שותים,
מופשטים מכל ענייני העולם הזה, לא משא ומתן, שום קשר לרחוב,
כל היום תפילות,
עד שאמרו חכמים זיכרונם לברכה שהשטן רואה שלא נמצא חטא ביום הכיפורים,
ואומר לפני הקדוש ברוך הוא, יש לך עם אחד בארץ,
כמלאכי השרת בשמיים.
למה מלאכי השרת אין להם קפיצין?
כך ישראל עומדים על רגליהם
ביום הכיפורים.
למה מלאכי השרת אין להם אכילה ושתייה?
כך ישראל אין להם אכילה ושתייה ביום הכיפורים.
למה מלאכי השרת נקיים מכל חטא?
כך ישראל נקיים מכל חטא ביום הכיפורים.
למה מלאכי השרת שלום מתווך ביניהם?
כך ישראל, שלום, מתווך ביניהם.
אז מבואר
שביום הכיפורים אנחנו בדרגת מלאכים מופשטים מכל ענייני גשמיות העולם הזה,
ולכן עושים גם אנו מעשים דומים למלאכים.
ומבואר בשולחן ערוך אורח חיים סימן טרי.
הרמ״ם מביא יש שנהגו ללבוש בגדים לבנים נקיים ביום הכיפורים,
דוגמת מלאכי השרת,
קיטל.
וכן בליל יום הכיפורים ומחורתו אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם בעט בקורם.
במשנה הברורה הוא אומר שזה שירת המלאכים.
וביום הכיפורים גם ישראל דומין למלאכים.
מכיוון שלמחורת יום הכיפורים
עלינו להתעסק בפועל במצוות
שהן ענייני הרוחניות אשר בעולם הגשמי,
שומה עלינו להקדיש התבוננות נכונה לדבר,
כדי שעיסוקנו בענייני המצוות
יהיה כעיסוקם של מלאכים,
אבל לבושים ולבוש גשמי.
כל מעשיהם בהשכל ודעת צרופה וזכה,
וכמו אותם החסידים
שהיו יוצאים מלפני השם,
שוהים שעה אחת בהתבוננות אחר התפילה,
כדי להלביש את הזכלים הנבדלים בגשמיות של הגוף,
למען יהיו נכונים לעבוד את השם בעולם המעשה.
וכך מוטל עלינו בצאתנו מלפני השם
אחר עבודת יום הכיפורים,
לשהות שעה אחת
בעיון רב ובהתבוננות,
כדי לשוב ולהתעסק בקיום המצוות בפועל,
אבל באופן הנכון בישר.
יש לנו מצוות סוכה,
ארבעת המינים,
יום טוב,
להכין את הכול כמו שצריך,
אבל עם רוחניות בתוך מעשי המצוות.
בעלינו לשים על לב שעבודת אל הימים הבאים לקראתנו לשלום,
מלבד היותם עיסוק בפועל במצוות החג,
עומדת לפנינו בימים האלה גם עבודת מצוות כיבוד אב ואם.
איש-איש מאיתנו נוסע לביתו, לבית הוריו האיכרים,
פה מדברים על בני ישיבות,
שבחג נוסעים להורים,
ושם באה לידינו מצווה בפועל של כיבוד אב ואם.
מצווה שאין לה שיעור.
עד כמה מוטל על הבן
להיות מלא ברגשות אהבה,
ברחשי כבוד להורים.
רגשות עליונים שצריכים לבוא לידי ביטוי בעשייה,
בהשכל ודעת,
כמנהגי מלאכי מרום.
וצריך לעמוד על המשמר,
שלא תעלה על הלב מחשבה פסולה,
לרצות לקבל מהאבא והאימא.
אלא כל חפצנו צריך להיות מופנה רק לכיוון של נתינה לאבא ואימא.
לתת להם אהבה וכבוד
להורים
וגם לקרובים,
בלי תערובת של נטייה לקבל.
זה העבודה כמלאכת השכלים הנבדלים,
שזה המלאכים שאין להם חומר ויצר הרע.
ואין בהם כלל עניין של נטילה לעצמם.
באדם צריך
להתאמץ ברכישת האהבה לאבא והאימא בשפע.
בשפע.
זאת מצווה שקשה מאוד לקיים אותה
ומזניחים אותה
ושוכחים שיש אורים בכלל.
שוכחים.
ואם כן, זה רק לבקש.
תקנו לי, תיתנו לי, תכינו לי, תבשלי לי.
יש לנו ללמוד
ולהתלמד מן האהבה שהאימא רוחשת לבן.
כמה היא מרעיפה עליו קיתונות של אהבה בלי קץ וגבול.
לא כפי רצונה בהגבלה,
אלא כפי רצונו ללא סייג.
בעוד,
זאת עלינו ללמוד. הכוונה כמו רצונו של הילד.
כמה שהוא רוצה והוא צריך, היא נותנת לו.
אפילו אם היא הייתה רוצה להגביל את עצמה, כן?
היא צריכה גם לנוח, היא גם צריכה...
לא.
היא טורחת ומתייגעת
אפילו בכלות הכוחות.
וזאת עלינו ללמוד
גם מרחשי הכבוד שהאבא רוחש לבן ומשתדל לעשותו איש בין האנשים.
מדריכו, מכוון אותו, משקיע בו, משלם, רץ, פועל.
הכול, לבנות אותו מינקות עד שיהיה גבר בגוברין.
ויהיה אדם חשוב ונכבד בקהל העם.
וכך, במידה הזאת,
מוטל על הבנים
להתאמץ ולעשות להורים כפי רצונם.
ולזה דרושה התבוננות רבה ועיון נמרץ,
לעמוד על אמיתת גודל החיוב בדרכי העשייה בפועל,
שהרי זה כל האדם
להביע באופן מעשי ושלם
את היותו צלם אלוהים.
לא נצלן,
לא נטלן,
אלא נתנן,
נותן,
להיות בעל נתינה בשלמות, ללא מטרות של קבלה.
למי מגיע הכי הרבה בעולם?
לשני השותפים של הקדוש ברוך הוא.
הקדוש ברוך הוא בחר אותם
להיות שותפים שלו בבריאה שלנו.
אנחנו חייבים להם את כל החיים. בלעדיהם לא היינו פה.
אנשים לא קולטים את זה.
פשוט להם, כאילו,
מה, זה ההורים שלי.
כל זמן שיש לכם הזדמנות לעשות
למענם
להכיר טובה,
הערכה,
לרוץ בעבורם, לעשות למענם,
לפייס אותם, לשמח אותם, לבשר אותם בשורות טובות,
זה אושר שאין כדוגמתו להם
ולכם עוד יותר.
וזוכים בזה לאריכות ימים.
אריכות ימים.
והשם שמח, כי זו החמורה שבחמורות שבמצוות התורה.
והיא הקשה מכולן.
כי בקל יכול בן אדם להפסיד
הון עתק.
ואם אדם חושב שרק בחייהם הוא חייב בכיבודם,
אחר מותם עוד יותר חייב בכיבודם.
וגם,
אם יש לו שם טוב בגדולים ואומרים לאימא שלו או לאבא שלו,
אשרייך איזה בן,
מה זה, איזה זכות, כמה זה ממלא אותם,
כמה זה שווה.
ואתם בטח גם תרצו שיהיו לכם ילדים כאלה אחר כך,
והם משלמים לכם בדיוק כמו שהתנהגתם עם ההורים.
איך שתשקיע,
כך ישקיעו בך.
והילדים קולטים איך אתה מתייחס להורים שלך.
ואחר כך הם יטפלו בך בהתאם.
אז קחו בחשבון מצווה גדולה.
אפילו הזמיר אמר שזו מצווה שהיא מאוד מיוחדת,
לכן הוא השאיר את אבא שלו לקבץ מעות בפתח בית הכנסת,
רחמנא לצלן.
נאה דורש, נאה מקיים, לא קיים בהידרדרות.
רבי חנניהו בן אגשיו אומר,
רוסו הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל,
לפי כוח ירבו לו עם תורו ומשווד,
שנאמר אדנו החופש למען, שדגו יגדיל תורו ויאדיר.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).