מעשה בכהן גדול שיצא לשוק ... | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

ויזכה להיות תלמיד חכם במהרה, אמן.

אמן.

גמרא ביום הממזן,

אמרו עליו הרבי ישמעאל כהן גדול בן קמחית

פעם אחת

סיפר דברים עם ערבי אחד בשוק

בנתיזת צינורה מפיו

על בדיו.

ממש מזהירים מהקורונה שלא יש פריצים.

אז הוא דיבר איתו וניתז מפיו

ונכנס ישבב אחיו ושימש תחתיו

ויום הכיפורים היה.

כך מביא רשי.

זאת אומרת,

הגוי הזה טימא אותו

והוא

לא יכול היה לשמש ביום הכיפורים ונכנס אחיו תחתיו.

הגמרא בירושלמי,

פרק כמא דיומא, מביאה את זה שזה היה בערב יום הכיפורים.

אבל אינו נראה שייצא כהן גדול מבית המקדש ביום הכיפורים לאחר שבעת ימי פרישות.

ללכת לשוק,

לדבר ולשוחח עם אנשים פשוטים וזרים

ועוד עם גויים?

אז מה ההסבר?

אפשר לומר,

כפי המסופר,

על הצדיק רבי לוי יצחק מברדיצ'וב, זכר צדיק לברכה.

כי בליל יום הכיפורים,

לפני כל נדרי,

הוא התעכב ולא הגיע לבית הכנסת.

וכל המתפללים התעכבו,

ולא יכלו לומר בכל נדרי עד שהרב יגיע.

וגם ציווה לשמש שלו להביא את הגוי

שמתגורר בשכנות,

וכשבא הגוי הטריד אותו ריבי לוי יצחק בשאלות שונות.

הוא שאל אותו, תגיד לי, למה אתה עמל כל כך ומזיע בעבודה?

ולאיזה תכלית אתה עובד כל כך קשה?

אז הגוי השיב לו שהוא עמל בשביל שהוא רוצה לחיות.

אז הוא שאל אותו, ובשביל מה אתה חי?

אז הוא אמר לו, בשביל לאכול ולשתות.

וככה היה חוזר כל הזמן, בשביל מה אתה עובד? בשביל לחיות.

בשביל מה אתה חי? בשביל לאכול ולשתות.

אחר ששלח אותו

קרא ליהודי פשוט,

ושאל אותו אותן שאלות.

למה אתה עמל קשה?

השיב לו, בשביל לחיות.

ובשביל מה אתה חי? הוא שואל אותו.

אמר לו, כדי לפרנס את הבנים שיגדלו לתורה ולמצוות.

וכך הוא חזר כמה פעמים שהוא אוכל בשביל לחיות,

הוא חי בשביל לעשות את רצון הבורא ולקיים מצוות.

ואז הרים הצדיק עיניו למעלה וקרא,

ריבונו של עולם,

תראה מה בין יהודי מעמך ישראל אשר אהבת לבין גוי מאומות העולם.

מה המחשבות והשאיפות

של זה לעומת זה.

כדאי שתרחם על עמך ישראל ותוציא לאור משפטנו היום קדוש.

וכן

אצל הכהן גדול.

הוא נושא בעול של כל ישראל.

הוא המתווך בינם לבין אביהם שבשמיים.

הוא ממליץ עליהם ומבקש את הזכויות שבהם

כדי לפתוח בתפילה ולבקש סליחה

מהקדוש ברוך הוא.

אז הוא רוצה שיהיה בידו עם מה לגשת לבורא,

עם צרור זכויות.

ולכן יצא מן המקדש,

פגש בגוי,

ואפילו עם אחד מאדוניהם,

ושמע וראה את ההתנהגות שלהם,

מה המחשבות והדיבורים שלהם,

במה הם עוסקים כולם,

מרמה, כזב, רציחה, גילוי עריות.

שב מיד למקדש,

ויש לו מספיק חומר,

לפצות את הבורא יתברך ולהמליץ על ישראל.

הוא אומר, ראה,

ריבונו של עולם, מה בין עמך ישראל

לאומות העולם,

ותודה לאל,

אומר המחבר של הספר ואני תפילה.

מצאתי סיוע למחשבה הזו בספר שם משמואל,

וזה לשונו

ידוע שיתרון האור מן החושך.

כשרואים חושך,

אז ניכרת מעלת האור.

והנה, הכהן הגדול היה צריך אז להראות מעלת ישראל

ולהאהיב אותם לפני אבינו שבשמיים.

על כן עשה מעשה זה לצאת מן המקדש

ולדבר עם הגוי.

ובוודאי הגוי השיג מזה כבוד גדול שכהן גדול של היהודים

דיבר איתו.

אבל בזה הוא הראה לפני המקום, ברוך הוא, את מעלת ישראל.

שאם אהרן הכהן היה מדבר עם אחד מישראל,

היה עוד ממעט עצמו ונשבר ליבו יותר ויותר הישראל.

ואם כן ראויים ישראל לברכה,

לחיים טובים

ולכל ההשפעות הטובות.

זאת אומרת,

הגוי התגאה שהוא דיבר עם הכהן הגדול,

אבל אם הוא היה מדבר עם ישראל

היה מתמעט עוד יותר היהודי,

כי הוא יודע מה ההפרש בינו לבין כהן גדול.

מעוד שהגוי מחשיב את עצמו,

דיבר איתי הכהן הגדול של היהודים.

אז רואים שיש הפרש עצום,

וזה סנגוריה

על עם ישראל.

כשרוצים לסנגר,

צריך להביא את ההבדל,

מה בין בני לבין חמי,

ואז רואים את ההבדל.

מעשה קשה,

אבל הנה יש שני מקורות שמדברים שאפשר שבאופן זה הוא יצא ולסיבה זאת.

מכאן

אנחנו צריכים לדעת

את החשיבות שלנו ביחס לאומות העולם. הם חיים בשביל העולם הזה.

אנחנו חיים בשביל העולם הבא,

ולכן אנחנו חיים בשביל לקיים תורה ומצוות ולעשות את רצון הבורא.

זו מעלה עצומה.

כבר,

עוד בלי לעשות שום דבר, כשאדם רואה שזה מגמת חייו,

כבר יש עליו לימוד סנגוריה בעולם העליון.

אז צריך שבאמת,

זאת תהיה הכוונה,

להתפטר כמה שיותר מהעולם הזה,

כמו שלמדנו בשבועות האחרונים,

להתחבר יותר לקדוש ברוך הוא.

מקווה שהבטחתם לקדוש ברוך הוא דברים טובים

עד ראש השנה ויום הכיפורים,

ועכשיו צריך להתחיל לבצע,

ובעזרת השם

ניכנס לסוכה,

והשם ישוחח עלינו עם השכינה,

ואז

נהיה בשמחה גדולה ושמחת בחגיך,

עד לשמחת התורה, ראש שענה רבה,

השתבח הבורא, כמה מועדים נתן לנו הבורא יתברך,

חוץ

מהמזיקים של הקורונה שמתכוונים לנשל אותנו מהמצוות האלה באופן מתוכנן,

אבל

אנחנו נשתדל לעשות את רצון הבורא כרצונו, אמן ואמן.

אמן.

רבי יחנן, אני אומר ברגע שהוא אומר, עוסק אז הוא חוזר.