הרב אמנון יצחק שליט"א בראיון עם אמנון לוי בענין הקורונה 3 - ערב פסח תש"פ

- - - לא מוגה! - - - 

היי מותר להשתמש בתוכנת זום בליל הסדר? השאלה הזאת מפלגת רבנים. שלום לרב אמנון יצחק.

שלום וברכה.

חג שמח בבני ברקה עד עצורה. אתה גר שם.

נכון.

על יצא איש מפתח ביתו.

זה נאמר על היום הזה שיהיה בפסח לפני שלושת אלפים וכמה שנה,

ועכשיו זה חוזר על עצמו, אז נגאלנו מיד אחרי זה. אני מקווה שהפעם גם.

יש אווירה קשה ברחוב? אתה בכלל יוצא לרחוב?

אני לא יוצא לרחוב, אבל ממה שאני שומע וזה,

אז יש דברים לכאן ולכאן.

תגיד, תוכנת זום, אתה מתיר להשתמש בליל הסדר מחר?

זו הבדיחה הכי עלובה שיכולה להיות.

כל הרבנים המרוקאים, 14 במספר, ששבעה מהם כבר חזרו מהפסק הזה, הן מחשש, הן מפחד והן מביזיון,

אז יצאו נגדם הרבנים הראשיים,

הרב יצחק יוסף, הרב לאו והרב עמר,

ובין הדברים שהם אומרים,

הם תוקפים אותם. אני לא מאמין שרבנים יתירו את זה, אומר הרב עמר,

בוודאי זה כרוך בכמה איסורים קלים וחמורים,

והעבירה גוררת עבירה, ונודע לי גם שאחד שחתם הוא רפורמי, הרב עובדיה יוסף, יצא נגד הפסק של התרת חשמל ביום טוב,

ואמר שזה נובע מניתוח שגוי ומאי-הבנה במהות החשמל. רבי אמנון, רבי אמנון, אתה מאכזב אותי. הייתי בטוח שהרב אמנון יצחק יגיד, אני מתיר כדי לאפשר למשפחות להתאחד כדי להיות ביחד. מה פתאום שאני אלך עם מישהו, אתה יודע מה אומר החפץ חיים? יש בהגדה דבר מדהים. כתוב רשע מה הוא אומר, מה העבודה הזאת לכם?

לכם, ולא לו.

אומר החפץ חיים על זה דבר מדהים.

אם אתה רואה אחד שנכנס לחנות ולוקח משם חפצים וזורק בנהר,

אנשים אומרים, הוא השתגע.

הוא אומר, אני לא יודע אם הוא השתגע,

אבל אני יודע דבר אחד,

החנות שלו לא שלו והסחורה לא שלו,

אחרת הוא לא יזורק.

מי שלא מרגיש את התורה שלו יכול לזרוק הכל, אין בעיה, הכל מותר.

אז גם בשבת יהיה מותר, עם אותם זקנים, עם אותם קידול.

זה אתה עוקץ אותי, שהתורה לא שלי, אז לא אכפת לי לזרוק.

או שלך שלהם.

אלה שהתירו. כן, נו, בסדר. אני תומך. אני חושב שזה מאוד יפה, אני חושב שזה מאוד יפה. אתה תמיד תומך במי שמקל. אתה תמיד תומך במי שמקל. אתה יודע, הרב עובדיה יוסף אמר שהחוכמה היא להתיר.

לאסור, כל אחד יכול.

לא, הוא לא אמר ככה.

הוא אמר שכוחא דהיתרא עדיף מי שיודע לברר את ההלכה.

רבי אמנון, שיעור החולים החרדים גדול בהרבה משיעור החילונים.

ואני שואל, האם זה לא מחייב אתכם לחשבון נפש?

אנחנו, החוטאים, חולים פחות מכם, הדתיים? לא.

לא.

לא. בסך הכול אתם יותר, אבל

עצם זה שיש משפחות מרובות ילדים, לא. ונמצאים, אתה מבין, 10-12 ביחד בדירה צפופה, ודאי שזה מדבק.

כשיש מגפה, זה מדבק כל מי שקרוב.

לכן אמרו שעשו הפרדה.

אז מה זה קשור אם אתה חרדי או לא?

ודבר שני, למה... אבל לך יש השגחה אלוהית. לך יש השגחה אלוהית. בסודנים. למה לא מטפלים בסודנים?

אפילו קנס לא נותנים להם. למה שם לא מטפלים? תגיד, איך זה קשור לשאלה שלי?

קשור מאוד, אתה אומר, מה קשור? על זה שההשגחה האלוקית שאתם בונים עליה אכזבה אתכם, ואתם יותר חולים מאיתנו?

מה פתאום? מה פתאום כתוב במפורש שברגע שניתנת רשות למשחית במגפה, אינו מבחין בין צדיק לרשע ומתחיל בצדיקים, כך כתוב.

אז לפי מה שאתה אומר, לא כדאי להיות צדיק?

למה לא? אם אתה צדיק גמור, לא יקרה לך כלום. אם אתה צדיק שלא גמור, שיש לך עוד קצת עבירות,

אז נתפסים. אבל אם תשמור מרחק,

לא יקרה כלום.

אבל אם אתה דבוק עם השני, זה מדבק.

רבי אמנון, הבנתי שיש יוזמה לארגן מה נשתנה במרפסות, נכון?

נכון, בשעה שמונה וחצי בלילה, בליל פסח, הגרי יצחק זילברשטיין ורבני העיר מבקשים מכל הילדים בשמונה וחצי לצאת למרפסות ולשיר כולם יחדיו.

רגע, אז זה רק בבני ברק הילדים יצאו למרפסות וישירו מה נשתנה?

ייתכן שזה יועתק לכל הארץ, אבל בינתיים אני יודע, כמו שאתה יודע, שזה נאמר פה בבני ברק,

וישירו כל הילדים בשמונה וחצי מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילה. אדיר, אדיר. עכשיו, אחרי שהדגמת לנו איך צריך לשיר, אין ספק שכולנו נדע לעשות את זה.

יוזמה נהדרת, מחר בשמונה וחצי בערב, לקום ילדים, לצאת למרפסות, להשאיר את זה, תהיה בריא. כדי שהבודדים והמשפחות כולם יזכו לשמוע מה נשתנה.

תודה רבה לך, רבי אבנו, שיהיה לך חג שמח.

ובלי זום, בלי זום.

על זה, בוא נשאיר את זה פתוח, כל אחד ילך לפי הרב שלו,

חלק ילכו לפי הרב אבנו יצחק וחלק ילכו לפי הרב אבנו לוי, ויתירו.

תודה רבה לך.

תהיה בריא, חג שמח.