כל היורדים לגיהנם עולים.... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.03.2021, שעה: 08:00
כל היורדים לגיהנם עולים....
חומרת האיסור שבאונאת הדברים "וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ" (ויקרא כ"ה י"ז).
רש"י אומר כאן הזהיר על אונאת דברים, שלא יקניט איש את חברו.
אונאת דיבורים אסורה. אדם אומר אמרה שנונה, מצחיק את הציבור, לא תמיד זה מותר כשזה בא על חשבון השני. החפץ חיים מפרט בהרחבה על מהות האיסור ואומר פעמים הרבה מצוי לאו אחד נוסף לפי מה שרגילים הרבה פעמים לבזות לחברו במעשיו הראשונים או בפגם משפחה או במיעוט חכמתו בתורה או במלאכתו כל איש לפי עניינו. אשר נאמר לו דברים שיכעיסוהו ויבהילוהו ולא יוכל להיעזר מהם ואפילו אם הדבר היה בינו לבין עצמו עובר על לאו ד"לא תונו איש את עמיתו". וזה מדובר באונאת דברים, קל וחומר אם זה בפני אנשים (הלכות לשון הרע, פתיחה – לאוין, י"ג).
חושב אדם לעצמו 'וכי מה עשיתי? הרי כולם צחקו כולל האדם שדובר בו, הוא צוחק בעצמו'. נכון הוא צוחק, אבל בליבו הוא בוכה. מה רצית, שיבכה ברבים? שיהפוך למסכן? שירסק את שארית הכבוד האחרונה שנותרה לו? הוא צוחק כדי לרפד מעט את המכה שהכית אותו. רצחת אותו, שפכת את דמו. כמו שאומרת הגמרא אמר רבי חמא תני תנא קמי דרבי נחמן ברבי יצחק כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים אמר ליה שפיר קאמרת דחזינא ליה דאזיל סומקא ואתי חיורא (ב"מ נ"ח ב:). אנחנו רואים שהצבע האדום אוזל מפניו, במקומו בא צבע לבן כצבע המת רחמנא לצלן. אז זה ממש כמו רצח, שופך דמים.
ממשיכה הגמרא ואומרת אמר רבי חנינא כל היורדים לגיהנום עולים חוץ משלושה שיורדים ואינם עולים ואלו הן הבא על אשת איש והמלבין פני חברו ברבים והמכנה שם רע לחברו. וזה צריך הסבר, למה דווקא השלושה האלה בעלי העבירה יורדים לגיהנום ולא עולים? מה החומרה שלהם רבה יותר משאר העבירות?
כדי להבין זאת, צריך להבין קודם מהי עבירה. מה הפעולה או ההשלכה שפועל בעל עבירה. המהר"ל מפראג מסביר העבירה היא פעולת היעדר פעולה שמחסרת את הבריאה. הבורא ברא את כל העולם וציוונו לעשות מעשים מסוימים, ולהימנע ממעשים מסוימים כדי שהעולם שבו אנו חיים יישאר שלם. ולא עוד אלא שיתעלה ויעלה במדרגות נעלות יותר. כשאדם עושה מצווה הוא עולה והעולם מתעלה עמו, כשהוא עושה עבירה הוא יורד והעולם יורד עמו. כל שינוי מציווי הבורא זהו חסרון, או מעצם אי עשיית פעולה שהוא מצווה לעשות, או חמור מכך הוא עושה מעשה שנוגד את רצון הבורא. וזה לא רק חסרון בחסרון תוספת טובה בבריאה, אלא מה עוד שנעשתה כאן פעולה הרסנית שמחבלת בשלמות של הבריאה. בקיצור העבירה גורמת מצב של היעדר וחסרון בבריאה.
לאותם אנשים שעושים מעשים המחסרים את הבריאה, ברא הבורא מקום מיוחד והוא גיהנום. הגיהנום הוא ביטוי לשיא ההיעדר האפשרי. אם ננסה לקרב זאת לשכלנו הדל, זה כמו לדמיין בית מלא ברהיטים, אביזרי חשמל. יש בו את כל מה שנצרך לאדם. לעומתו יש בית ריק לגמרי, שממון, מדבר ציה ושממה. זה הגיהנום, שיא ההיעדר האפשרי. וזה מגיע לאותם אנשים שפעלו במעשיהם דברים שמחסרים את עולמו של הקב"ה. אתה חיסרת מעולמו, אתה תהיה במקום ההיעדר והחסרון.
שלושת העבירות שמונה הגמרא הם בעצם שלוש פעולות של שיא ההיעדר האפשרי. בראשונה מונה הגמרא את הבא על אשת איש. האדם נקרא בשם אדם רק אחרי שנבראה האישה, כמו שאומרת התורה בספר בראשית "זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם ... וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם" (בראשית ה' ב'), שמם, שניהם ביחד הם אדם. לפני כן לא אדם. פלגא, חצי. רק לאחר שנוצר השילוב בין איש ואישה אז הם נקראים אדם, וכך אומרת הגמרא ביבמות ס"ג מי שאין לו אישה אינו קרוי אדם. נזר הבריאה האדם זה רק מתי שהוא חי לצד אשתו, וַלא, לא אדם ייקרא. והבא על אשת איש הוא בעצם מחבל בשם אדם, והוא גורם להרחקה ופירוד בין השניים. כי אסורה לבעל ואסורה לבועל, וממילא מתבטל מהם שם אדם. והוא מחבל בנזר הבריאה, בבריאה המובחרת ביותר שברא הבורא, והוא יוצר מצב של היעדר שאין דוגמתו. ולכן בסופו של דבר גם הוא מגיע למקום שבו ההיעדר לא פוסק, הוא יורד לגיהנום ולא עולה.
השני זה המלבין פני חברו ברבים. צלם אלוקים נמצא על פניו של האדם. אדם נברא בצלם. ולכן אמרו הסוטר פני חברו כסוטר פני שכינה (סנהדרין נ"ח:). חלק מן הבורא נמצא בכל אחד ואחד מאיתנו. מאן דנפח מדילי נפח (הזוהר). ומי שמבייש את חברו ברבים וגורם שצבע החיות שנמצא על פניו יעלם, אדם זה מסיר את הצלם אלוקים, צלם החיות מפני חברו, אדם זה ביטל את יצירת האלוקים שברא את האדם כשצלם אלוקים ניכר על פניו. הלך זה והסיר. גם זה הוא מעשה שהוא שיא ההיעדר, שיא החסרון, והוא מחסר את הבריאה המובחרת ביותר שברא הבורא, ולכן גם ענשו שיימצא במקום שהוא שיא ההיעדר בגיהנום שאינו כלה.
והאחרון הוא המכנה שם רע לחברו. שם מורה על המהות של האדם שנושא את השם. לכל אדם יש את שמו המיוחד לו שמורה על מהותו הפנימית שטבע בו הבורא. אדם כזה שמשנה וקורא לחברו בשם אחר שאינו שמו האמיתי, הוא מחבל בתכונות המיוחדות שטבע הבורא בחברו. כן הדיבור שלו הוא רב עצמה, ובכוחו להשפיע ולשנות את המצב המקורי שבו נקרא חברו. לפי זה יוצא שאפילו כינוי שאינו של גנאי אסור. ולכן גם אדם כזה נכנס באותה כת של האנשים המחבלים ומחסרים את הדבר הנפלא והנעלה ביותר שברא הבורא בבריאה, הלא הוא האדם. ולכן ענשם שיהיו במקום שההיעדר לא נגמר לעולם.
מכאן עד כמה צריכים להיזהר בעניין של אונאת דברים. על זה בעצם חרב הבית, שהיו יורים חיצים, זיקים, ומוות, ועקיצות, שהיו עוקצים אחד את השני סביב שולחן שסועדים ביחד. מזה חרב הבית. וזה נקרא שנאת חינם. כאילו כְּמִתְלַהְלֵהַּ היורה חיצים במוות ואומר 'מה עשיתי? כולה דיבורים, בחיאת, אה, קח את זה בקלות, נו, מה אתה יותר מדי רציני'. אז צריך להיזהר בכל הדברים האלה. ואנחנו יכולים בדיבור לבנות עולמות, ואנחנו יכולים להחריב עולמות.
וצריך ללמד את הלשון להוסיף אהבה ואחווה שלום ורעות, ולחזק את נזר הבריאה של הבורא שזה האדם. המילה לשון מלמדת על זה, לשון מתחילה בל', העיקר של הלשון זה עם הל' כלפי מעלה, להרים למעלה, למעלה. הסוף של הלשון זה נ' סופית שיורדת למטה, לגיהנום, שאול תחתית. באמצע יש ש', כאילו יש 2 אנשים, ואחד אמצעי מתווך ביניהם, שתמיד יהיה שלום. ועם הלשון אנשים לשים, לשים את האנשים. אז צריך מוות וחיים ביד הלשון, וצריך להיזהר מאוד מן הלשון. כל האיברים של האדם זקופים, כולם עומדים, כל האיברים, יש רק אבר אחד שוכב, הלשון. ועם זה שהוא שוכב, יש לו כח להחריב את העולם. אז לכן ה' עשה לו כמה חומות, עשה לו שפתיים, לסגור, ושיניים, עוד חומה לסגור. והלשון בשכיבה. ויש כאלה גם שפם! לסגור! עד שאתה תשתמש בלשון, תראה כמה מחסומים אתה צריך לעבור. "אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם" (תהלים ל"ט ב'). אתה לא שומר על הלשון? נשים לכולכם מסכות.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).