- - - לא מוגה! - - -
מציב יום,
בלחש.
אמן.
שכרן של המצוות.
שנינו מסכת
חולין במשנה.
ומה אם מצווה קלה שהיא כעיסר?
אמרה תורה,
למען ייטב לך וארכת ימים,
קל וחומר על מצוות חמורות שבתורה.
זאת אומרת,
מה זה מצווה קלה שהיא כעיסר?
עיסר זה חלק 24 מדינר,
ואפשר להוציא את הסכום הזה בעד ציפור קטן לטהרתו,
לקיים מצוות שילוח הקן.
אז אם מצווה קלה שהיא כעיסר,
אמרה תורה למען ייטב לך וארכת ימים,
אז קל וחומר על מצוות חמורות שבתורה.
מצוות שילוח הקן, שכרה אריכות ימים בעולם שכולו ארוך,
וגם השכר הקטן ביותר גדול הוא, אדיר הוא, עצום הוא, נפלא הוא.
מי יעריכנו?
לפי מיעוט שכלנו וקוצר דעתנו,
אין ביכולתנו להשיג ולו במקצת גודל השכר השמימי
עבור קיום מצווה.
הרי נצטווינו באבות פרק ב' משנה א', והביא זהיר במצווה קלה,
קבע חמורה, שאין אתה יודע מתן שכרן של המצוות.
הנה, אם משאר מצוות התורה מוגבלת הידיעה ומצומצמת
בשיעור קבלת השכר,
הרי מצוות תלמוד תורה יוצאת מן הכלל,
וקובעת לעצמה מקום מיוחד בחישוב שכר המצוות.
העסק בתורה, ההתמדה, העמל,
ההגייה, הלימוד בתורה,
שופע פורה, משגשג ומניב פירות רבים.
התוצאות והסיכום שלה של לימוד התורה כמעט ולא ניתן לעלות עלי גיליון.
די אם כל הימים
וכל הקנים של כל החורשות וכו' וכו' לא מספיקים להגיד את גודל השכר.
אז ננסה בכל אופן בכוחותינו הדלים לכבוד שבת ולפני שבת,
לבחון ולשקול ולערוך חשבון זעיר, טיפה מן הים, גרגיר מן החול,
ונראה לאיזה מספרים וסכומים יעלה בידינו.
מדהים ומפליא.
בסופו של דבר רק ניגע באפס קצהו של השכר העצום הממתין לנו בעולם הבא, כל רגע ורגע של לימוד התורה,
ואנחנו מתחילים.
מחפץ חיים כותב בספרות תורת הבית שעל כל תיבה שלומד אדם
ומקבל שכר,
שהרי מקיים בזה מצוות ודיברת בם,
ומאחר ובדרך כלל יכול האדם לבטא ולהוציא מפיו 200 תיבות ברגע,
הרי קיים בכל רגע סך הכל 200 מצוות.
לפי שיטת הגרא בשנות אליהו פאה,
פרק א' משנה א',
קבלת השכר על כל אות ואות שלומד,
וזה נכלל במצוות ודיברת בם,
שמה אומר תיבה, לא אומר אות,
אני אמרתי אות,
על פי אידרזותא.
והנה כל תיבה ממוצעת היא בת ארבע אותיות ולפי חשבונו של החפץ חיים,
שביכולת האדם לבטא 200 תיבות ברגע,
נמצא לפי דברי הגרא, הרי יש לנו בסך הכל
800 מצוות.
מובא במשנה ראשונה במסכת פאה,
פרק א', משנה א', ותלמוד תורה כנגד כולם.
כלומר, אם נניח על צד אחד של המאזניים תרי״ג מצוות, ובצד השני מצוות תלמוד תורה,
יצא החשבון שווה בשווה, נמצא לשיטת הגאון, אם נכפיל 800 פעמים תרי״ג,
יעלה הסכום ל-490,400 מצוות.
כל רגע מה שאני אמרתי כחצי מיליון.
הוא הסתמך פה בספר על מה שאמרתי,
והוא לא שמע כנראה שאמרתי שזה לא לפי הגרו,
אלא לפי ההדרזות.
מעתה לומד שעה שלמה 60 רגעים,
כופלים את החשבון הנזכר ב-60 פעמים, נמצא כ-30 מיליון מצוות בשעה אחת.
לא נגענו עדיין בקצה המזלג, ועדיין אנחנו ניצבים בראשית דרכנו.
כמעט כמו שאמרנו.
כל זה בלומד תורה בימות החול בששת ימי המעשה,
אבל לימוד תורה בשבת, חשבון מיוחד לו.
הבן ישחי כותב פרשת שמות בשם המקובלים,
ששכר לימוד בשבת הוא פי אלף.
כל העסק של שבת הוא פי אלף.
מעתה אם נכפיל 30 מיליון מצוות של הלומד תורה פי אלף בשבת,
יגיע ל-30 ביליון מצוות.
אדם המתענק בלימודו זוכה ומקבל שכר כפול,
כך כותב רבנו עובדיה מברטנורה במסכת אבות.
הוא לא כותב כך, הוא אומר השמח.
מצוות שמחה, שמחה מכפילה.
כל אדם שמתענק בעשיית המצווה נוטל שכר על עשיית המצווה וגם על העונג שנהנה בעשייתה.
זה מצוות שמחה.
הרי שיזכה לומד תורה בשמחה לקבל 60 ביליון מצוות.
המזדרז להיות נמנה על עשרה ראשונים בבית המדרש,
כותב עליו רבנו יונה בברכות פי אלף,
מפורש במסכת ברכות, אפילו הם מאה שבאו אחריו,
נוטל שכר כנגד כולם,
נמצא בשביל לימוד תורה של שעה אחת בלבד, השתכר
שש טריליון מצוות.
החשבון, כמובן, לא תם ולא נשלם, ולא התחלנו עדיין כלל.
מובא באבות דה רבי נתן טוב לו לאדם דבר אחד בצעד ממאה ברווח,
ומסופר בבית מדרשו של החפץ חיים ישבו שני בחורים ולמדו בחברותא,
אחד מבית עשירים ברווחה ועושר, השני עני מרוד.
נוסף לכל, סבל מצרות שונות וייסורים קשים,
לעת ערב ניגש אליו החפץ חיים ושאל כמה הספיקו ללמוד במשך היום,
השיבו פה אחד,
דף אחד.
פנה חפץ חיים לעשיר, אמר לו, אתה הספקת דף אחד, אבל חברך הספיק מאה דפים.
אז גם זה הולך לפי כמות הצער, וכמה זה צער אפילו להכניס את היד ולהוציא מטבע, ואם זה יותר מזה, זה פי מאה, פי מאה כל פעם.
תמהו השניים, שאלו, כיצד ייתכן דבר, הרי במשך כל היום למדנו יחד, ולא זזה ידו מידו.
ענה להם העשיר, למד ללא קושי הודאגות.
בעני מתוך דוחק, בצער.
ההספק שווה, אבל השכר של העני, פי מאה.
אז יוצא שהוא למד, כאילו מאה דפים, כי גדול המצווה בצער, ממאה שלא מצער,
מאה פי מאה.
אז המתייגע בתלמודו, ועמל מתוך קושי וצער, כופלים לו את השש טריליון פי מאה,
וזה הופך להיות שש מאות טריליון מצוות.
הגאון רבליהו דסלר כותב בספרו המכתב מאליהו על מה שאמרו חכמים,
טוב לו לאדם דבר אחד בצער ממאה ברבע.
אפילו הקטנטן שבצער, כמו שאמרתי,
דוגמת מה שאמרו חכמים, איך אדם מייסורין,
אפילו ביקש ליטול מכיסו שלוש ועלו בידו שתיים.
זה כבר מעלה את השכר פי מאה פעמים ואת הצער במדרגה יותר גבוהה, כי איזה שכר כפול עוד מאה פעמים.
נמצא שהוא כבר מרוויח 60 קוודריליון מצוות.
נמשיך לטוות את חשבון המצוות ולחזור אותו.
אני לומד בזמן שיש מעט לומדים,
כמו בחצות ליד שבת,
או בין הזמנים, או בתעניות,
מקבל שכר כנגד כולם, או לפחות
כמניין.
כמו שאמרו בירושלמי,
רבי שמעון בר יוחאי,
בברכות טה,
אם ראית את הבריות שנתייאשו ידיין מן התורה מאוד, היינו נתרשלו.
עמוד וחזק בה ואתה מקבל שכר כולם.
10 כפול 60 קוודריליון, זה לא מספר האנשים, זה יכול להיות הרבה שהם לא לומדים.
אז זה יוצא 600 קוודריליון מצוות. אתם לא מכירים את המספרים האלה, אבל תבדקו שם במורי גוגל.
עכשיו כמובן שזה ככה,
כשאני מתפלל הנץ בשווייץ,
בדבוס אני נוטל שכר כנגד כל אלה שישנים בשווייץ.
אז הולך הכל לפי חשבון, כמה אנשים מתרשלים.
אם חשבנו לסיים ולערוך סך הכל, טעינו ועוד איך טעינו.
הלימוד בחברותא או בחבורה מכפיל את שכרו לפי מספר הלומדים, לפחות שניים, אז הוא וחברו.
מצווה שעושים אותה הרבה אנשים שותפות, כל אחד נוטל שכר כאילו עשה הכולה לבדו.
חשבון דלעים תכפיל רק בשניים, יעלה לאחד קוואנטוליון
ומאתיים קוואנטוליון מצוות.
אם על ידי לימודו גורם לאחרים ללמוד מעושה קידוש השם,
מכפיל שכרו לפי כמות הלומדים, לפחות אחד,
לפחות אחד,
כמו שאמרו, גדול המעשה יותר מן המעשה,
וכך כתב המהרית אלגזי בספרו קדושת יום טוב,
דכמו שבדינא דגרמא,
מי שגרם להזיק חשביננא כמזיק ממש,
כל שכן וקל וחומר במידה טובה גורם לתלמיד חכם שיעסוק בתורה, דוודאי ייחשב לו כאילו בעצמו עסק בתורה ממש.
אז אפילו אם נעשה רק כפול שניים,
הוא משתכר
2.400 קוואנטוליון מצוות.
חוזר על תלמודו 101 פעם,
מכפיל מספרו, שכרו, כמו שאמרנו,
כי אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים שונה פרקו מ-1 כפול 2 רק,
הוא משתכר 4.800 קוואנטוליון.
נסיים בדבריו העיקריים של האדמו״ר רבי אול טייטלבום מסאטמר בספרו בייל משה וזה לשונו.
כל התורה ומצוות שהוא עושה בארץ ישראל חשובים הרבה יותר בכפליים,
על ידי שהוא במקום הקודש בארץ ישראל,
לפי זה נכפיל שכרו של ראומי תורה בארץ ישראל,
הוא משתכר 9.600 קוואנטוליון מצוות. אתם יודעים כמה אפסים זה?
זה 15,
17 אפסים אחרי ה-9-6.
מחוז חפצנו עדיין רחוק רחוק והשבון עומד בתחילתו בראשיתו.
תארו לכם מה זה הרצאה עכשיו, שאדם עושה הרצאה,
וזה לא נגמר, זה לא נגמר.
עכשיו שלחו רק איזה משהו,
תוך כמה יום-יומיים 76,000 צפו בזה.
אז תכפילו עכשיו, יא ביי ביי. ומי לקח על עצמו עוד מצוות? ומי קיבל על עצמו את זה? וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מה אפשר לעשות?
כמה תמונים תחפשנה כל החשבון הזה, הוא רק ללומד שעה אחת ביום.
כל מה שדיברנו.
הגאון רבי שלום שבדרון אומר על תלמידי ישיבת הגאון רבי חיים וולוז'ין,
היו לומדים שמונה עשרה שעות ביום.
הגאון מבילנה למד עשרים ושתיים שעות ביום.
ועכשיו למטמון, נכפיל שמונה עשרה שעות פעמים,
כפול שלוש מאות שישים וחמש יום בשנה,
ובואו נכפיל לשבעים שנה,
אז אולי נתחיל להבין את המטמון הטמון בתורתנו הקדושה.
ראה נא,
הלומד תורתנו קדושה שעליה אמר דוד המלך אלוה שלום מה אהבתי תורתך כל היום הסיחתי לאיזה חשבון מגיעים.
שכר הלומד תורה אין לו קצבה וערך.
השיעור זה שיעור שאין למעלה ממנו.
ואיך הבטיחו חכמים זיכרונם לברכה במסכת ברכות?
ל״ד,
תלמידי החכמים עצמן,
עין לא ראתה אלוהים זולתך יעשה למחקלו״.
לראות את השכר שעתידים לקבל תלמידי החכמים בגאולה?
עין לא ראתה, אפילו הנביאים לא ראו ולא יכולים לתאר מה גודל שכרם של תלמידי החכמים.
ורק יעשה למחקלו אלה שיזכו אשרי כל חכנו ויראו את גודל השכר שיקבלו על לימוד התורה הקדושה.
אמן. ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
ישמחו במלאכותך שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
מקדשא, מקדשא שבעי שבת.
אה, מקדשא, מקדשא,
מקדשא שבעי שבת.
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).