פרעה חזר בתשובה או לא? | הרב אמנון יצחק שליט"א

פרעה חזר בתשובה או לא?

נציבי יום: זעקה וצעקה לקירוב הגאולה להשפלת השקר, התורמות והתורמים של קבוצת שערי תשובה יזכו לחזרה בתשובה שלמה, ה' יתברך יחפוץ בה, יזכו לשלום בית אמיתי לתיקון המידות לחינוך ילדיהם על אדני התורה, יינצלו כולם ממלחמת גוג ומגוג מתוך בריאות איתנה ושמחה בכלל ובפרט, ורפואה שלימה לרומן בן רוזה אמן ואמן.

שרה בת נוריה רפואה שלמה בכל האיברים והגידים ושהגידול ייעלם, לא תהיה חסימה בדרכי השתן, זיווג הגון ושמחת חיים ובריאות הנפש והגוף במהרה בימינו אמן. 

נציב יום הבא, רוצים להגיד תודה שהתקרבו לבורא יתברך, ה' יחזק אותנו להובלת הגאולה השלימה במהרה בימינו אמן ואמן.

"וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים" (דברים כ"ו ו') כמו שנאמר "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ" (שמות א' י'). הכתוב אומר "וַיָּשֻׁבוּ הַמַּיִם וַיְכַסּוּ אֶת הָרֶכֶב וְאֶת הַפָּרָשִׁים לְכֹל חֵיל פַּרְעֹה הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם בַּיָּם לֹא נִשְׁאַר בָּהֶם עַד אֶחָד" (שמות י"ד כ"ח). ידוע מה שדרשו חכמים זכרונם לברכה " לֹא נִשְׁאַר בָּהֶם עַד" - עַד ולא עד בכלל, שפרעה לבדו נשאר, זאת אומרת אחד כן נשאר, אז מי נשאר? פרעה.

בפרקי דרבי אליעזר פרק מ"ג מובא: "רבי נחוניא בן הקנה אומר: "תדע לך כח התשובה, בא וראה מפרעה מלך מצרים שמרד בצור עליון הרבה מאוד שנאמר (שמות ה, ב): "מִי השם אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ, והצילו הקב"ה מבין המתים והלך ומלך בנינווה, והיו אנשי נינווה גוזלים איש לרעהו וכאלו מעשים רעים, וכששלח הקב"ה ליונה להתנבא עליה להחריבה, שמע פרעה ועמד מכסאו וקרע את בגדיו וילבש שק ואפר והכריז בכל עמו: 'שיצומו שלושת ימים!'. אומר הרב שטיינמן זכרונו לחיי העולם הבא: "זה פלא! שחזר בתשובה ונהפך לצדיק, ואמר לכל בני עמו לשוב בתשובה ולהשיב את הגזילות. אז צריך לומר שראיית הניסים הגדולים השפיעה עליו בסופו של דבר לשוב בתשובה שלמה, אבל מכל מקום תמוה: איך נהפך לבו כל כך? שהרי היה רשע גמור! אפשר אולי להסביר שכבר לא נשאר לו כלום, מצרים הלכה פייפן, המצרים מתו, אין לו על מי למלוך, אין לו בשביל מה להתעקש כבר, והוא ניצל, אז צריך להכיר סוף סוף בַאמת, די, הגיע הזמן.

אבל הנה הרמב"ם בהלכות תשובה פרק ו' הלכה שלישית כתב: "לפיכך כתוב בתורה (שמות ז, ג) "וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה" לפי שחטא מעצמו תחילה והרע לישראל הגרים בארצו שנאמר (שמות א, י) "הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ" נתן הדין למנוע התשובה ממנו עד שנפרע ממנו לפיכך חיזק הקב"ה את לבו". אומר הרב שטיינמן: "לכאורה נראה מדברי הרמב"ם שכתב נתן הדין למנוע התשובה ממנו שלא סבירא ליה כדברי המדרש שעשה תשובה". זה לא מחייב, זה לא נתן לו כל זמן שהיו המכות עד ששחררו את עם ישראל, אבל אחרי כן, כשלא נותרה ברירה והוא נשאר לבד, אז אפשר לומר שעל זה לא דיבר הרמב"ם.

"הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ פֶּן יִרְבֶּה", רשע גדול הופך את ליקוייו וחסרונותיו למשנתו האידיאולוגית. במקום לתקן ולשנות את עצמו, הוא עושה מה שנוח לו, ומתרץ את מעשיו הרעים בהסברים וטענות 'שזה מה שנכון לעשות'. זאת אומרת, רשע גדול הוא עובד עם שיטה, מה השיטה? כל ליקוי שיש בו וכל חיסרון זה הופך להיות משנה אידיאולוגית. כאילו ככה זה צריך, להיות עקום, להיות רשע, להיות פוקר. זה אצלו 'שיטה', שיטה. במקום לתקן ולשנות את עצמו, הוא תמיד עושה מה שנח לו, ואז בשביל לתרץ את המעשים שהם לא הגיוניים, הם הפוך מאחרים, הוא בא בהסברים וטענות שזה מה שנכון לעשות, זה אידיאולוגיה כזאת.

רבנו יונה בשערי תשובה שער ג' אות קמ"א שואל: "הדין הוא שהמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא. למה? כי הלבנת פנים היא בגדר של אבק רציחה. כמו שאומרת הגמרא אזיל סומקא ואתא חיוורא. זאת אומרת מלבין פני חברו, אז הדם נעלם מהפנים שלו והוא מלבין כמו מת. זה נקרא מלבין פני חברו. אם כן, מדוע הוא חמור מהרוצח שלאחר שריצה את ענשו יש לו חלק לעולם הבא? רוצח יש לו חלק לעולם הבא, מלבין פני חברו אין לו חלק לעולם הבא. למה? זה רָצח ממש, וזה אבק רציחה, בן אדם רק הולבן, הוא לא מת ממש. למה זה אין לו חלק לעולם הבא?

אומר רבנו יונה המלבין פני חברו רחוק מהתשובה, כי הוא לא מבין שעשה משהו רע. בעיניו זה הייתה סתם בדיחה, ומי שנעלב - לא מבין בדיחות, 'מה, אתה לא מבין בדיחות? זה סתם היה בצחוק, בחייאת...' אבל רוצח לעומת זו לאחר הרצח נפשו מרה עליו תמיד. לאו דווקא תמיד מהרציחה עצמה ולקיחת נפש בישראל, אולי גם מצד המשפחה, אלמנה, יתומים, זה. אחרי ששקטה הנקמה אז אדם יכול להתעורר לתשובה על מה שעשה. אז לכן יותר חמור המלבין, כי אצלו זה 'שום דבר, מה, מה עשיתי?' אז הוא לא מתכוון לחזור בתשובה על זה, 'על מה יש לחזור בתשובה? זה שהוא לא מבין בדיחות אני אשם?'

עדיין קשה, אבל אם המלבין פני חברו עשה תשובה, במה הוא שונה מרוצח? הלא שניהם עשו תשובה. אז למה לגזור עליו שהמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא? אם הוא עשה תשובה אז הוא כמו הרוצח שעשה תשובה.

"אלא מכאן הוא רואים יסוד גדול! אומר הרב שטיינמן: "מי גרוע יותר, אדם שעשה מעשה גניבה בידיו, או מי שעשה מעשה פעוט, לא ממש חטא, אבל יש לו הסברים ואידיאולוגיה המצדיקים את מעשהו? ודאי האחרון הוא הגרוע, כי לעולם לא יוכל לחזור בתשובה, אם זו האידיאולוגיה, אם זאת השיטה, על מה יש לחזור בתשובה?

חכמים זכרונם לברכה אומרים: 'שבתחילה נמנע פרעה מלשעבד את בני ישראל מפני שרצה להכיר טובה ליוסף!' היה לו הכרת הטוב. כשראו כך שרי מצרים, העבירו אותו מכסא מלכותו, וכך היה למשך שלושה חודשים. והוא עמד בזה 3 חודשים. הפעולה הזו השפיעה מאוד על פרעה. דהיינו שסילקו אותו מהכיסא "רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ" (בראשית מא, מ). ומאז החל לגזור גזירות על ישראל. 'אה, אתמול, עד אתמול הכרת טובה, איך נעשה ככה ליוסף? בזכותו כל מצרים חיים, העשיר אותנו, פרנס אותנו, איך?' אבל אחרי שלושה חודשים כבר לא החזיק מעמד, ומאז החל לגזור גזירות על ישראל.

שלושה חודשים קשים עברו עליו, על פרעה. ואז השתנתה דעתו. אלא שהוא לא יכול היה להודיע סתם שהוא שינה את דעתו, קשה להודות שהוא פשוט רוצה את הכסא בחזרה, כי זה לא נשמע טוב, לא נשמע טוב. זה כמו גנצע מעיישה שהיה נגד ביבי ובסוף הלך איתו, כי הוא רוצה את הכסא של הראש ממשלה החלופי. הוא היה טייר ספייר, טייר ספייר. בחלומות, מה, אצל ביבי להיות משנה? בחלומות.

אז מה עשה פרעה? איך הוא יגיד שהוא רוצה את הכסא? הוא לא יכול להגיד דבר כזה. לכן הוא המציא כל מיני המצאות ואמתלאות אידיאולוגיות. "הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ פֶּן יִרְבֶּה (...) וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ" (שמות א, ט-י), אידיאולוגיה, פתאום הוא תפס כמה סכנה יש בריבויים של עם ישראל החרדים האלה, יותר מדי מתרבים, צריך לעשות להם דילול! דילול, ולרסס להם את המקוואות, לדאוג לטהרה, וכולי וכולי, איי רחמנא לצלן! יש פרעונים פה.

משמע שפרעה לא חשש שהם עצמו יילחמו, אלא שהם יצטרפו לאחרים שיבואו להלחם במצרים. וְנוֹסַף גַּם הוּא, וצריך ביאור, מה יועיל שישתעבדו בהם? אם אתה עכשיו מחליט לשעבד אותם, מה זה יועיל לך לפתור את הבעיה וְנוֹסַף גַּם הוּא? הרי אדרבה! יהיה כאוס, הם יתמרדו תהיה התמרמרות, 'מה, אתה גם משעבד אותנו?' אז אדרבה אם יבוא עם מבחוץ, אז עדיף לנו עכשיו להשתחרר', ואז אתה גורם בעצם שאתה ממרמר אותם ומשעבד אותם שיהיה להם סיבה למסיבה, ובוודאי הם יצטרפו למלחמה כנגדך.

אבל נראה שהאבן עזרא בפרשת בשלח שמות יד, יג הקשה: מדוע לא נלחמו ישראל נגד המצרים? באמת למה הם לא נלחמו נגד המצרים, אם משעבדים אותם למה לא נלחמים? כמו היום, למה אנשים לא קמים נגד כל הגזרות האלה? מה קרה? הוא כותב: 'משום שהם היו אדונים לישראל!', משום שהם היו אדונים לישראל. וזה הדור היוצא ממצרים למד מנעוריו לסבול עול מצרים ונפשו שפלה. הם נולדו עבדים כבר, עבדים. עבדים לא מורדים, הם מבינים שזה המציאות, זה כמו בעל חי, בעל חי מורד באדון שלו? מקבל חלעא והוא שומע. ואיך יוכל עתה להלחם עם אדוניו?

לכן מן השמים הקב"ה שלח את משה לגדול בבית של המצרי פרעה, שילמד תכסיסי מלוכה ורודנות ושלטון ושררה ומנהיגות. שמה הוא ילמד את הכל, והוא לא יגדל עם נפש של עבד, אלא בן חורין, והוא יוכל להוביל את העם. כי מי שמתרגל לשפלות, זה ככה.

למה אנשים אוכלים אותה בחיסולים (חיסונים)? בגלל שהם טמבלים! הולכים לבחירות. אתה מאמין שצריך לבחור בו ושהוא יהיה המנהיג שלך, הוא יהיה הראש של הממשלה, אז אתה רק הגפיים התחתונות, אז ממילא הוא רוכב עליך! ועושה מה שהוא רוצה בך, כי אתה המלכת אותו עליך, אז ממילא אתה לא יכול לעשות כלום, כי מה לעשות? זה הדמוקרטיה, ככה זה. אבל זה בעצם דיקטטורה, רק קוראים לזה דמוקרטיה, משנים את האידיאולוגיה, 'לטובתך אנחנו עושים אותך מחוסל (מחוסן). כשאתה תנשום פחות, דו תחמוצת הפחמן, עדיף לך שתמות צעיר, למה לך למות זקן, עם ייסורים וזקנה וקמטים? תמות חתיך. קח זריקה, תקבל דלקת בקרום הלב כמו כולם, ותמות בכיף!'...

"ולכן" אומר הרב שטיינמן: "אולי זאת הייתה הכוונה של פרעה כשהוא בא להשתעבד בהם. אמרנו למה אתה משעבד אותם? אולי הם ימרדו. אבל לפי האבן עזרא הם לא יכולים למרוד, כי נפשם שפלה, הם גדלו עבדים. אז לכן הוא השתעבד בהם, שגם אם יבוא גוי אחר להלחם במצרים הם לא יצטרפו, כי לא יוכלו מצד נפשם השפלה להילחם באדונים שלהם, במצרים. אז לכן יכול להיות שבגלל זה השעבוד הועיל, לא הפוך יגרום לכאוס.

הפיתרון שמצא פרעה כלל אינו מובן. כנגד החשש שעם ישראל יצטרף לנלחמים נגד מצרים ויוציא אותם מן הארץ, הציע פרעה לשעבד את ישראל. מה יועיל השעבוד? אמרנו אדרבה! הרי ההתמרמרות נגד פרעה תגדל, ויש סיכוי שיצטרפו לנלחמים נגד מצרים. אבל בעל הטורים אומר שעיקר העצה של פרעה בכלל לא הייתה מכוונת נגד וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ, זה היה ההסבר לציבור, לעם, כאילו איך הוא יבוא עכשיו, אתה היית מכיר טובה, ופתאום אתה מענה את העם הזה?! מילא אתה לא עושה להם כלום, בסדר, אתה לא מגדל אותם לא מעריך אותם לא שום דבר, בסדר, תן להם מיסים נגיד, אבל לשעבד? למה אתה עושה את זה?

אומר בעל הטורים זה לא הייתה הכוונה שלו, זה היה פרסומת בחוץ, 'דואגים לכם לבריאות, לכן עושים חיסולים (חיסונים)', עם 'פייזר'. אתם יודעים שפייזר זה החברה שמספקת את הרעל בשביל להוציא להורג בארצות הברית את הנידונים למוות. זה הפייזר, 'מומחים' בלהרוג אנשים. אז הוא אומר בעל הטורים שלא, שלא, לא בגלל זה וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ, אלא למנוע התרבות של עם ישראל, פֶּן יִרְבֶּה ... וְעָלָה מִן הָאָרֶץ פֶּן יִרְבֶּה, המטרה הייתה פֶּן יִרְבֶּה, להמעיט אותם בכמות, כמו שפה בארץ מאז שביבי הוריד את הקצבאות ילדים, כי הוא רצה לדלל פשוט את החרדים, אמר את זה בקולו! אצל אילנה דיין, והשמענו את זה. אז זאת אומרת הוא בעד הדברים האלה.

אם כן, זה הייתה פֶּן יִרְבֶּה. מה אמר הקב"ה? אתה אמרת "פן" ואני אומר "כן, כֵּן יִרְבֶּה" (שמות א, יב). ואז התחילו "וַיִּשְׁרְצוּ" (שמות א, ז), שישה שישה, שישיות, כמו שמוכרים היום בקבוקי מים שישיות, ככה הביאו שישיות! אז זאת אומרת, זה לא עוזר, אתה יכול לתכנן מה שאתה רוצה, אבל יש בורא בשמים שהוא מתכנן מה שהוא רוצה!

פרעה גם מינה נוגשים על העם. הנוגשים מינו שוטרים מקרב עם ישראל, קאפו, קאפו, שהם יהיו אחראים על השלמת מכסת העבודה, אבל השוטרים של ישראל היו צדיקים, לא כמו השוטרים של עכשיו - שהם אכזרים! התורה מספרת "וַיֻּכּוּ שֹׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות ה', י"ד). מי היכה אותם? הנוגשים, המצרים. "וַיֻּכּוּ שֹׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר שָׂמוּ עֲלֵהֶם נֹגְשֵׂי פַרְעֹה לֵאמֹר מַדּוּעַ לֹא כִלִּיתֶם חָקְכֶם" (שמות ה' י"ד). רש"י אומר: "השוטרים הישראלים היו חסים על חבריהם מלדחוק בהם, וכשהיו משלימים הלבנים לנוגשים שהם מצריים, אם היה חסר מן הסכום היו מלקין אותם למה לא דחקתם בעושי המלאכה? לפיכך זכו אותם שוטרים להיות סנהדרין. השבעים זקנים. ונאצל מן הרוח אשר על משה, והוא שם עליהם. שנאמר "אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר י"א ט"ז). בסנהדרין היו שבעים זקנים. אבל שוטרים היו יותר משבעים, כמו שמבואר במדרש, שהיה נוגש על כל עשרה שוטרים. אז על כרחך שמתוך כולם נבחרו שבעים לסנהדרין.

וצריך להבין, בשלמא לנבואה זכו בשכר שהוכו על שחסו על חבריהם, אז הם זכו לנבואה. אבל להיבחר לסנהדרין צריכים להיות תלמידי חכמים! וזכות זו עדיין לא עושה אותם לתלמידי חכמים? זה שהם היו מוכנים להיות מוכים להגן על אחיהם, זה יפה, מגיע לך נבואה בשביל זה! אבל בשביל להיות בסנהדרין צריך להיות חכם. ובאמת במצרים כולם היו משועבדים חוץ משבט לוי, ולא הייתה כל אפשרות ללמוד, ואחר כך למדו כולם ממשה. אז איך אם כן אירע שחלק מהם שהוכו היו תלמידי חכמים יותר מחבריהם?

מתרץ הרב שטיינמן: "אולי לאלה שהוכו הייתה סיעתא דשמיא מיוחדת שהבינו יותר מאחרים". מכיוון שהייתה להם הבנה יתרה אז הם הוגדרו כתלמידי חכמים שראויים להיות בסנהדרין.

אם כן אנחנו רואים שכל העקומים יש להם אידיאולוגיה. והאידיאולוגיה משרתת את הרעות והשפלות, 'איפוס הגדול', כל השמות שאנחנו שמענו, סדר עולמי חדש, כל הרשעות של כל העולם, זה תחת כיסוי של אידיאולוגיה וכולי וכולי וכולי.

עכשיו בבריטניה יוצא סרט חדש שמגלה שהיה בתוך בית המלוכה מרגל, היו חמישה מרגלים סובייטיים בבית המלוכה, והוא גילה מתוך מסמכים שמבית המלוכה היו שותפים עם אדולף היטלר! כן, זה 'בית המלוכה' הידוע והמפורסם לשמצה! עם כל הדברים שפרסמנו שהתפרסמו בעולם. זהו, אידיאולוגיות, הכל אידיאולוגיות. איך אמרה הסבתא המלכה המפגרת! איך היא אמרה? "כן, צריך להתרגל, ייקחו את הילדים בינתיים, ואחר כך יחזירו, כמו שהיה איתי ועם אחותי, וזה פה ושם". רשעים ארורים!

"רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מ"ב, כ"א).

לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:

02-3724787