מדוע הבאר פסקה לאחר מיתת מרים? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום הדווה אילה בת דבורה חזרה בתשובה וזיווג הגון מהרה

וסיפק צורכנו במדבר ארבעים שנה

על הפסוק ולא היה מים לעדה

כתב רשי

זיכרונו לחיי העולם הבא זכותו תגן עלינו אמן

מכאן

שכל ארבעים שנה היה להם הבאר בזכות מרים

מאיפה לומדים? ולא היה מים לעדה

נפטרה מרים, לא היה מים לעדה

אז רשי אומר מכאן שכל ארבעים שנה היה להם הבאר בזכות מרים

משמע שזכות הצדיק

משפיעה יותר בחייו

שבחייה של מרים הצדקת

זכו בבאר בזכותה

ובמיתתה נפסקה הבאר

הבית יוסף

אורח חיים סימן רצאט

מביא מהקולבו שמצינו בהגדה

שבעירה של מרים נגנזה בימה של טבריה

וכל מוצאי שבת

מחזרת על כל בארות ועל כל מעיינות

ובספר שם הגדולים

מערכת גדולים ח' עוד כא'

מובא שהארי זיכרונו לחיי העולם הבא

זכותו תגן עלינו אמן

השקע את המארחו רבנו חיים ויטל

מבארה של מרים בימה של טבריה

והתיישבה החוכמה בקרבו

ובצירוף נשמתו העליונה

בהרב הקדוש המלמדו להועיל

זכותו יגן עלינו אמן

עד כאן לשונו

לשון החידה בשם הגדולים

כלל ישראל היו במדבר

ובהיותם שם

שתו בקביעות מהבאר הזו

והרי שהייתה להם אפשרות גדולה יותר להשיג הצגות גבוהות ברוחניות

בזכות הבאר המים האלה

ובאמת הם נקראים דור דעה

המים היו בזכות מרים

ענני הכבוד היו בזכות אהרן

והמן בזכות משה רבנו

ויש נפקא מינא

בין

המן

למים ולעננים

המן

היה בריאה חדשה בעולם

וזכו בו בזכות משה רבנו שכוחו גדול

מה שאין כאן מים ועננים יש בעולם

אלא שהגיעו לעם ישראל למדבר בדרך נס

לזאת זכו בזכות אהרן ומרים שכוחם היה רב אבל לא ככוחו של משה

המהרשה בתענית ט'

מעיר

לאחר מיתת מרים

חזרה הבאר בזכות משה ואהרן

ולאחר מיתת אהרן

חזרו ענני הכבוד בזכות משה זאת אומרת נסתלקו העננים

וחזרו בזכות משה

הוא שואל שאלה

אם כן מדוע בכלל הסתלקו במיתתן

אם אחר כך חזרו

בשביל מה לסלק אותם

ולהחזיר אותם?

לכאורה

לא היו צריכים להסתלק כלל

אם הכוונה להמשיך אותם

למה צריך לסלק אותם?

הרי לחדש דבר

עוד פעם לחדש אותו צריך זכות יותר גדולה מאשר לא להפסיק אותו

אז הם הגיעו בזכותם מחדש

כל שכן שלא היו צריכים להפסיק

כותב המהרשה שהבאר הסתלקה

כדי להורות ולהגיד לישראל שבזכות מרים הייתה באר עד היום

ולכן היו צריכים לעשות הפסקה

כי בלאו אחר לא היה ניכר

שעד היום הייתה באר בזכות מרים

שהרי רואים

שאף על פי שמתה

הכל היה ממשיך כמו שהיה

אם לא הייתה מפסיקה באר

והייתה ממשיכה כל הזמן

מי היה יודע שזה קשור למרים?

וכן העננים. מי היה יודע שזה קשור לאהרון לזכותו?

והרי גם אחרי פטירת אהרון הסתלקו ענני הכבוד. שוב פעם

כדי להורות שבזכות אהרון הם היו עד היום

לכאורה כוונתו של המהרשה היא

שהידיעה הזו היא לכבודם של אהרון ומרים

לפרסם

שהזכויות שלהם הם שגרמו לעם ישראל

שידעו ישראל שהבאר והעננים היו בזכותם

לצורך כך היה כדאי שתהיה הפסקה של המים ושל העננים

איה איה איה איה איה איה איה איה איה איה איה הבטחתי לכם שיהיה משהו היום

לא יאומן כי יסופר

מחמת ההפסקה הקצרה הזו

בנתינת המים

אירע כל העניין של מי מריבה

שלא היה מים לעדה

והם התלוננו למשה

ונגזר על משה

ועל אהרון

שלא ייכנסו לארץ ישראל

ההפסקה הזאת שהייתה לכבוד מרים

גרמה בפסק זמן הזה את התלונות של ישראל

שם נכשל משה רבנו ב'בדיברתם אל הסלע'

ונגזר עליו על אהרון לא להיכנס

יען מאנתם להקדישני לעיני העם

ובספרים כתוב

עיינו בפירוש הגרל לשיר השירים ד' ו'

שאם משה היה נכנס לארץ ישראל

לא היה בית המקדש נחרב

ולא היו כלל ישראל יוצאים לגלות

וכל הצרות הנוראות שהרעו לעם ישראל בחורבן

ובשנות הגלות

היו נחסגות מהם, לא היו מתים מיליונים,

לא היו מתענים,

לא גלויות.

כלום אפשר לתאר את הצרות שכלל ישראל עברו מאז ועד היום

בחורבן בתי המקדש הראשון והשני?

נהרגו מיליוני בני אדם

ובגלות האחרונה בלבד

אילו צרות עברו?

אלפיים שנה אנחנו בגלות.

כל זה נגרם על ידי הפסקת הבאר לזמן קצר

בשביל לפרסם כבודה של מרים.

גם אחרי הסתלקות ענני הכבוד,

אחרי פטירת אהרון,

הייתה עץ צרה לישראל.

הכנעני בא ונלחם עימהם

כי הם ראו שהעננים פסקו אז הבינו שכאילו השמירה מן השמיים פסקה

כל זמן שהעננים לא יכלו להתקרב לישראל

וכתוב ויש ממנו שבי

והרי הקדוש ברוך הוא יודע תעלומות ויודע מה שיהיה

אף על פי כן הכל היה כדאי

כדאי שידעו ישראל

שעד עכשיו הבאר הייתה בזכות מרים.

פענני הכבוד היו בזכות אהרון.

אתם מאמינים דבר כזה?

בשביל לפרסם כבודם של שני צדיקים

שעם ישראל נהנה מהם ארבעים שנה

כל הצרות היו בחשבון שהשם ידע שזה יגרום

מה היה כדאי?

לא ייאמן כי יסופר.

אולי יש לומר בביאור הדברים

אומר הרב שטיינמן

זיכרונו לחיי העולם הבא

שהרי האמונה היא מעיקרי יהדות

בפרט בדורות האחרונים

כמו שאמרו זיכרונם לברכה במכות על הגויים כד

בא חבקוק ועמידן על החת

שנאמר וצדיק באמונתו יחיה

לאמונה צריכים ידיעת השם

אבל את המציאות של הקדוש ברוך הוא אי אפשר לדעת

אבל הנהגתו בבריאה עם הברואים

אפשר לדעת וצריך לדעת

את מציאותו אין לנו אפשרות להשיג

הוא לא נתפס בחושים

אין לנו מושגים בזה

אבל את הנהגתו בעולם אנחנו רואים ומרגישים וזה צריך לדעת

וכל מה שמדברים עליו יתברך הכל הוא בעניין זה

וככל שאדם יודע יותר הוא שייך יותר לאמונה

מה שמרים זכתה

שכלל ישראל שתו מים בזכותה ארבעים שנה

מפרש רבנו בחייה

שעמדה לה זכות

ששמרה על משה רבנו בהיותו במים

שנאמר ותצו אחותו מרחוק לדעה מה יעשה לו

אז היא עומדת מהצד ממתינה לראות מה יעלה בגורלו

וכיוון שעשתה מצווה במים

שנצווה על המים

לשמור על החייה

זכתה שבמשך ארבעים שנה שתו מיליון אנשים מים בזכותה

האם אפשר לתאר זכות כזאת לתת מים במשך ארבעים שנה ללא תשלום

למיליוני אנשים

וכל זאת

שנעמדה לראות מה יהיה עם משה אחיה הקטן

זו לא מצווה דאורייתא

וזו לא מצווה דרבנן

אלא זה אביזרייהו דחסד

אף על פי שמשה היה אחיה

זה לא אדם זר

מכל מקום גם עם אח ישנה מצוות חסד

ובזכות זה קיבלו מיליונים אנשים מים במשך ארבעים שנה

וחיו במדבר בזכותה

שהרי בלי מים אי אפשר לחיות

אין במדבר מים

נדיר

כדאי שידעו ישראל

את הנהגת הקדוש ברוך הוא בבריאה כל זה עושה הקדוש ברוך הוא

כדי שידעו ישראל את הנהגתו של הקדוש ברוך הוא בבריאה

מה התשלום על מעשה חסד

היה כדאי להיכנס לסיכון

שלא יהיה מים לעדה

והם התלוננו והשם יודע את זה מראש

והם התלוננו

מזה נסבב עניין מי מריבה

ומשה ואהרון נענשו שלא ייכנסו לארץ ישראל

כתוצאה מכך אירעו אחר כך כל הצרות שמנינו והכל בכדי להראות מה משלמים על חסד

וצריך לפרסם את עושה החסד

וגם אם התשלום עולה עד כדי כך

וזה התשלום

שרואים בעולם הזה

וואי וואי וואי

וואי וואי

תשלום שאי אפשר לתאר כלל על קיום המצווה

והרי הקרן קיימת לעולם הבא

ושם הסכר הרבה הרבה יותר גדול

הרבה הרבה יותר גדול

לתת מים, אתם שומעים? לתת מים

לחיות כל נפש במדבר

וואי וואי וואי וואי

אז להחזיר בתשובה יהודי

לא מים, להוציא אותם מהגיהנה גיהנום ולהעלות אותם לגן העדן

וואי וואי וואי וואי וואי

אבל יש אנשים שבשבילם זה לשים כפה בכותל המערבי

ואלוני

רבי יחנן יאמר אנשי עמי ראשון קודש וכל זה קודש ישראל אבי כוח רבו עולם תורה ומשוות

שנה אמור אדוני חופש למען סדגו יגדיל תורו יא דיר