כל דכפין ייתי וייכול
תאריך פרסום: 22.04.2024, שעה: 08:42
- - - לא מוגה!!! - - - -
נציב יום ברכה והצלחה בכל העניינים למשפחת פרטו טפירו וברקוביץ' וגאולה שלמה מהרה לכל עם ישראל הלילה אמן אמן
כל דכפין ייתי ויכול כל מי שרעב יבוא ויאכל
מזמינים לפסח אורחים ובפרט עניים שאין להם כדי לעשות את הפסח או שנותנים להם תקמח ד פסחה לפני כמובן יהי ביתך פתוח לעניים הקדוש וש ברוך הוא ברא את עולמו בחסד עולם חסד יבנה להטיב עם הבריות יטיבו זה לזה החסד הוא תחילתו של עולם אחרי שברא הקדוש ברוך הוא את אדם וחווה המעשה הראשון עם האדם היה חסד שגמל קדוש ברוך הוא מה החסד כשת את חווה ככלה והביא אותה לאדה ונתן לה 24 תכשיטים ונעשה להם שושבין בחופתה הראשון שנקרא אמון גויים זה אברהם אבינו עליו השלום שכל מעשיו היו צדקה וחסד ואנחנו מזרעות צריכים ללכת כך
ולכן אנחנו נגיד כללים שאמרו חכמים בהכנסת אורחים אמר רבי אלעזר גדול העושה צדקה יותר מכל הקורבנות שנאמר עשות צדקה ומשפט נבחר לאדוני מזבח אמר רבי אביב העני הזה עומד על פת חך והקדוש ברוך הוא עומד על ימינו וכתוב יעמוד לימין אביון אז שהוא עומד בדלת הקדוש ברוך הוא לידו אם נתת לו דע מי שעומד על ימינו נותן לך שכרך ואם לא נתת לו דע לך שמי שעומד על ימינו פורע ממך גדול המאכיל לעני מסעודתו מן הנותן לו מעות שזה בגופו וזה בממונו זה הנא ו של העני מיד זה לאחר זמן עד שעני לוקח את הכסף והולך וקונה במעות לכן העדפה היא להכילו דהיינו לתת לו עלם מוכן
כשעלה עזרה סופר מבבל ועלה עמות העולים הראשונים התקין להם תקנות כשהחל להם את הארץ בשנייה על מנת כן נחיל שיהיו מקיימים את תקנות 10 תקנות התקין עזרה לישראל ואחת מהם שתהה אישה משקמת ואופה כדי שתהה פרוסה מצוייה לעני לקום בבוקר מוקדם להכין פיתות סלוף הכל שאם יבוא עני יהיה מיד לתת לו צבעת של רבי אליעזר הגדול לבנו היייתה כך בני הבה זהיר לכבד לעני להפיק לו נפשך לפייס אותו בדברים אם אין לך ליתן לו תנחם אותו בדברים אמר לו תצא נפשי עליך שאיין לי מה לתן לך זה כשאין לו באמת ולתת לו מתנה בסתר ולא בפרסה כילה והשקיעו בביתך
עלם עיניך מלהסתכל בו כשהוא אוכל כי נפשו רעבה ותטופל אוכל ולכן הוא אוכל בחיפזון כשאתה מסתכל עליו אתה מבייש אותו לבות דרבי נתן כתוב למד בני ביתך ענווה שבזמן שאדם ענוותן ובני ווען ותנין כשבא עני ועמד על פתח של בעל הבית ואמר להם אביכם יש בכן ואמרו לו הן בוא ויכנס עד שלא נכנס בשולחן ערוך לפניו המדרש בראשית רבה סא אומר רבי יהושע אמר אם בא עני אצלך בשחרית תן לו ב רית תן לו שאין אתה יודע איזו מהן הקדוש ברוך הוא כותב עליו דהיינו שתהייה הפרנסה שלו עליך הזה או זה ואם שניהם טובים כאחד באבות א' ואבות דרבי נתן יג
שמאי אומר הבי מקבל את כל האדם בספר פנים יפות כיצד מלמד שאם נתן אדם לחברו כל מתנות טובות שבעולם ופניו זעומות כבושות בארץ מעלה עליו הכתוב כאילו לא נתן לו כלום אבל המקבל את חברו בסבר פנים יפות אפילו לא נתן לו כלום מעלה עליו הכתוב כאילו נתן לו כל מתנות טובות שבעולם הרמבם מלכות מתנות עניים אומר אל תראה לעני פנים זועפות בתתך לא נדבך אפילו אם הפנים שלך זועפות על דבר אחר צריך להאיר לו פנים שלא תהה בעיניו כאילו בעל כורחך אתה נותן לו והיית מעדיף שהוא לא יבוא תיזהר
אומר הרמבם בספר היראה כתב רבנו יונה אם יבואו אורחים לביתו יכניס בספ פנים יפות ומיד בבום ישים להם לאכול כי פעמים בא העני והוא לא אכל והוא בוש לשאול וייתן להם לחמו בפנים מהירות ואף אם היה בלבבו עצב ודאגה י שיחנו מלבו בפניהם וינחם בדבריו ויהיה להם למשיב נפש ואפילו יהיו לו אלף עבדים יטרחו בעצמו ויעמוד עליהם מי לנו גדול מאברהם אבינו שעמד ושימש למלאכים אף על פי שנדמו לו כערבים הגמרא בשבת כמהז אומרת אמר רבי יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחים קבלת פני שכינה שנאמר ויאמר אדוני אם נ מצאתי חן בעיניך אל נה תעבור מעל עבדך
יש גם עניים רמאים ואנחנו לא יודעים מי רמאי ומי לא אבל אנחנו מחזיקים טובה לרמאים למה בגלל שיש רמאים אתה יכול לתת צדקה מועטת בשעה שאתה חושש אם לא היינו מחזיקים טובה לרמאים אם לא היו רמאים אם לא היו רמאים וכולם היו אמת ולא היית נותן אוי ואבוי היית נתפס על דבר חמור ביותר אבל בגלל שיש רמאים ואתה יש לך חשש אז אתה יכול לתת נתינה מועטת מצוות עשה לתן צדקה לעניים כפי מה שראוי לעני אם הייתה יד הנותן משגת כמובן שנאמר פתוח תפתח את ידך לא ונאמר וחזקת בו גר ותושב וחי עמך וכתוב וחי אחיך עמך עמך עמך עמך
ואם אין יד הנותן משגת ליתן לעני ד מחצור אז יתן לו כפי השגת ידו וחכמים נתנו שיעורים מצווה מן המומחה חומש מן הרווחים עין בינונית מעשר פחות מכן עין רעה אפילו עני שבישראל אינו פטור מליתן צדקה ומתנה מועטת שלו בסבר פנים יפות ובכוונה נכונה יפה לפני המקום מ מרוב ש לעשיר כל הרואה ענים מבקש עלים עיניו ממנו ולא נתן לו צדקתו עובר בלא תעשה שנאמר לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך אביון ואם חושש שמבקש רמי אינו עובר על האיסור כפי מה שחסר העני את המצווה לתן לו אם אם אין לו כסות מכסים אותו
אם אין לו כלי בית קונן לו אם אין לו אישה מסייעין אותו ואם היייתה אישה מסייעין אותה לאיש זה לא מותר רק על אדם אחד אבל הציבור צריך לא להתעלם היה מעשה ידוע עם הארי הקדוש שהגיע הרבה לעיר ועמד לכלות את הכל רצו להרים מה עושים אמר להם יש עני שבוכה צועק לשם שאף אחד לא משגיח עליו מיד רצו לפייס אותו בעבר ההרבה זאת אומרת כל הציבור לוקים בשביל הדבר הזה ויש עוד הרבה מעשים דומים מפרנסים ומלבישים עניי גויים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום
כשנותנים מתנה לעני מצווה שתהייה מתנה מן הטוב והיפה שבנ חסו לא לתת לו את הסבה למה שנשאר וזה בלאות וכל מיני דברים ומעלה גדולה בצדקה שיהייה המתן בסתר ככל האפשר שלא יתבייש המקבל מעלה יתרה מזו שגם הנותן אילא יודע על מי נותן כמו הנותן לקופה של צדקה המעלה הגדולה במעלות הצדקה להחזיק ביד ישראל שמטה ידו קודם שעני לגמרי שייתן לו מתנה אגונה בדרך כבוד או שילווה לו מעות שלא יהיה נצרך לבריות ועל זה נאמר וחזקת בו כלומר תחזיק בו עד שלא ייפול ברגע שהוא נופל להרים אחד שנפל זה יותר כבד מאשר לתמוך בו שלא יפול
עני שאין מכירים אותו ואמר רעב החילוני אין בודקים אחריו שם מה הוא רמאי אלא מפרנסים אותו מיד היה חסר בגד ואמר ל בשוני בודקים אחריו שם מרמי הוא זה לא דחוף כמו אוכל ואם היו מכירים אותו שהוא לא רמי מחסן אותו לפי כבודו מיד ואין בו קן אחריו עני המחזר על הפתחים אין נזקקין לו למתנה מרובה אבל נותנים לו מתנה מועטת ואסור להחזיר את העני ששאל ריקם ואפילו אתה נותן לו גרוגרת אחת שנאמר אל ישוב דך נכלם אל תחזיר אותו תמבין מבוייש כאילו סגרת לו את הדלת לא הבאת לו כלום ולמה נותנים לו מועטת כי הוא מחזר על הפתחים אז פה לוקח קצת קצת קצת נהיה לו הרבה לא מוטל על אחד להחזיק אותו לגמרי
האישה קודמת לאיש להאכיל ולכסות וגם להוציאה מן השבי חייבים אנחנו להיזהר במצוות הצדקה יותר מכל מצוות עשה שהצדקה היא סימן ר אברהם אבינו שנאמר כי דעתי למען אשר צווה את בניו אחריו לעשות צדקה ואין כיסא ישראל מתכונן בדת האמת עומדת אלא בצדקה שנאמר הו הרבי ישעיה נד בצדקה תכונני יש עמותה בצדקת תכונני שעוזרת רה לפז ואין ישראל גלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושוע בצדקה ו לעולם אין האדם נעשה עני מן הצדקה ואיין דבר רע ולא הזק נגלל בשביל הצדקה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום כל המרחם רחמין עליו שנאמר ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כל מי שהוא אכזרי יש לחוש ליחסו מזרע ישראל הו שאיין אכזריות מצוייה אלא בגויים שנאמר עליהם בירמיה ג' אכזרי המה ולא ירחמו
בכל ישראל נלב עליהם כאחים ם שנאמר בנים אתם לאדוני אלוהיכם ואם לא ירחם אח על אח מי ירחם עליו למי עניי ישראל נושאים עיניהם על הגויים ששונאים אותם ורודפים אחריהם אין עיניהם תלויות אלא לאחן כל המעלים עינם מן הצדקה הרי זה נקרא בלי יעל בלי יעל וואי וואי וואיי כמו שנקרא עובד כוכבים בליעל ומעלים עיניו מן הצדקה נקרא רשע ונקרא חוטה הקדוש ברוך הוא קרוב לשבעת עניים שנאמר שבעת עניים אתה תשמע לפי כך צריך להיזהר בצעקה שהרי ברית קרטה להם שנאמר ויה כי יצעק אליי ושמעתי כי חנון ני
אז אם כן בערב זה של פסח כל דכפין יתב יאכל ולא מחזירים את העניים ריקם וצריך לבדוק אם יש עוד כאלה שנשכחו ולא שמו לב אליהם וכולי וכולי ולראות מה צריכים להשתדל כל אחד כפי יכולתו לעזור אחד לשני שתהייה שמחה לכל היהודים הקדוש ברוך הוא ישמח בבניו ויהיה לנו את הזכות שישלח לנו גול צדק הלילה בעזרת השם אמן ואמן אמן
ונודה לשם שנותן לנו אפשרויות לעשות מצוות וחסדים ההכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמו והכל יומרו אין קדוש קשה ה יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבח ו והכל והכל והכל ומרו אין קדוש קשה תזכו למצוות כידוע קוראים היום את האיגרת של רבי שמשון מו סטרופולי ומבית מסעות וסדר קורבן פסח וכל הפסוקים המדברים בעניין גם כן הרי נמח
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).