מהו קידוש השם? ואיך להיות האור לעולם!

- - - לא מוגה! - - - 

   עונג להזמין לבמה לש דברים את הגאון הגדול מזכי רבים גדול מחזירי התשובה הרב אמנון יצחק בבקשה ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח ברשות כבוד הרבנים הגאונים כל אחד לפי כבודו ומעמדו ברשותכם קהל קדוש בפרשת השבוע למדנו קצת מה זה קידוש השם כתוב ויקר יהודה יאמר צדקה ממני יוסף שקידש שם שמיים בסתר מתוסף לו יוד לשמו עדוד ביוסף סמו יהודה שקידש שם שמיים בפרהסיה זכה ונקרא כולו על שמו של הקדוש ברוך הוא לצערנו הרב רבים משתבשים כשבאים לקבוע מה הוא קידוש השם ומה הוא חילול השם חכמים זכרונם לברכה לא מפסיקים להלל את יהודה על המעשה שאמר צדקה ממני אבל אם היה מעשה כזה בדורנו זמננו היו אומרים שאיין חילול השם יותר גדול מזה לעמוד ולהודות ולומר שבמעשה תמר שותף יהודה גדול הדור צדיק וקדוש היו אומרים ודאי שמעת איזה חילול השם היה וחכמים לא מספיקים לגמור את ההלל על מעשה יהודה וקיד שם שמיים בפרהסיה וזכה ונקרא כולו על שמו של הקדוש ברוך הואב בה של המדה שלנו נובעת מזה שהאנושות היום ואנחנו בכללם מודדים את מידת ההצלחה הגשמית של בני האדם על פי החומר על פי הגשמיות זאת אומרת אדם נמדד בהצלחתו לפי נפח מנוע לפי אורך המכונית לפי הפלפון הודק מאוד או כ דבר אחר אבל מסירות נפש להודות על האמת לחי באמת להיות מוכן לחיות ב700 שקל בשביל ללמוד תורה ולהסתובב במח בשביל לחפש השלמה זה לא נראה הצלחה כל כך גדולה ולא רבים משתוקקים לזה זאת אומרת המדידה נעשת דווקא בכלים חומריים ולא בכלים אמיתיים של התורה הקדושה העיקר אצל אנשים להשיג חיי שלווה ועושר ואז מטוב אבל להסתפק ברמת חיים נמוכה סימן שלא זו העיר ולא זו הדרך לכן צריך להתיישב בפרשה זו וליישר את עקמימות השכל ולהתרומם ממושגים נבערים במעשה יהודה ותמר היו הרבה ות באפשרויות ליהודה לגמור את הפרשה כמו שגומרים אותה היום לתת חיסיון על הפרשה להודיע על נבצרות זמנית צב איסור פרסום וכל מיני דברים מן הסוג הזה להגיד שהיא צודקת ולא להגיד ממי וככ היה נגמר הכל אבל יהודה לא נקט בדרך זו כלל וכלל אלא בחר להודות על האמת בלי שום המלאות משום שבאמת זה קידוש השם הגדול ביותר ויהודה הבין שכמה שירד כבודו יותר על ידי הודעתו אין בזה אלא הקרבה למען בירור האמת בכל מה שאדם יותר מקריב עבור האמת יותר גדול קידוש השם זה מה שעשה יהודה אדרבה חילול השם הגדול מה שמתעלם אדם מן האמת משום חישובים אנוכיים ואינו מוכן לוותר על כספו ומעמדו למען כבוד שמיים בזה שאדם מפקיר כל החישובים הקטנטנים ונעשה כ הזקופה נדרסת למען השם יתברך בזה הוא מראה את גול החשיבות והחביב שיש לו עבור דבר השם יש אנשים שרואים אנשים מקפצים ברחובות וקוראים לזה קידוש השם והתורה קוראה לזה חילול השם גם דוד המלך שהיה מפזז ומכרכר לפני אהרון השם הוכיחה אותו מיכל איך הוא עושה דבר כזה בפרהסיה אבל חשבונו של דוד המלך היה אחר כשאנחנו מוציאים ספר תורה אנחנו רוקדים ברחובה של עיר לפני ארון השם שלוח ד נמצאים בו על אחת כמה וכמה אבל דוד לא השתלשל בכבודו ואמר ונקלותי אף מזאת כשאמרה לו שהוא לא מכובד כאביה שאול השיב לדוד שבית אבי היו מבקשים כבוד עצמם ומניחים כבוד שמיים אבל הוא מניח את כבוד עצמו ומבקש כבוד שמיים זאת אומרת אם אדם מוותר על כבודו עצמו באופן שמתרבה כבוד שמיים לא שייך לומר בזה חילול השם גם בנוגע להשפעה על אחרים ישנה טעות אצל רבים שחושבים שהעיקר להשתמש בברק חיצוני להראות העמים יופייה כי טובת מראה היא ועל ידי זה ימשכו הבריות לדרך התורה אבל גם זה לא נכון משום שעיקר ממשיכה לתורה ועבודת השם זה על ידי נקודת האמת שמרגישים אצל העובדים האמיתיים ולא מצד רושם חיצוני ואין צורך לסלסל בשערו כדי לקרב את הבריות לתורה השלמות האמיתית יש בכוחה לקרב אליה את כל הדורשת האמת ללא שום כחל וסרק חכמים זכרונם לברכה אמרו שקר החן בהבל היופי אישה יראת השם היא תתהלל שקר החן זה דורו של משה ויהושע הבל היופי דורו של חזקיה ויראת השם הא תתהלל דורו של רבי יהודה ורבי אלעי אמרו עליו שהיו שישה תלמידים מתכסים בתלית אחת ועוסקים בתורה זהו כוח של יראת שמיים אמיתית למשוך את הבריות לתורה אפילו במצב של עניות מופרזת משום שהמשיכה הכי גדולה היא האמת התורה ורני בתחילה שהיינו נותנים הרצאות ברחבי הארץ ובתום הערב היינו לוקחים בחורים שהחליטו לחזור בתשובה באותו ערב לישיבות בירושלים ובבני בר אני רוצה לקדם מברכה את מורנו ורבנו הגאון הגדול חכם שלום הכהן חבר מועצת חכמי התורה וראש ישיבת פורת יוסף ‏s זכורני שהיינו לוקחים בחורים בתום ההרצאה לישיבות במחנה ישראל ובבני ברק אצל הרב יפרח והיו מגיעים הבחורים לא היה מקום בישיבה היינו מגיעים בשעה 23 לפנות בוקר ולא היו מיתות היו מתעוררים הבחורים שבאו מספר ימים קודם מפנים את המיטה יושנים על הרצפה ונותנים לאורח החדש לבעל התשובה הטרי שישכב בתוך המיטה שלהם קידוש השם גדול כזה ואמת אמיתית כזאת של אהבת תורה של אהבת הבריות לקרב אחים טועים זה היה חקוק במוחם של אלה שזכו לאותה אכסניה יותר מכל השכנועים זה לראות את האמת במת אבה וללכת לאורה כך עשה יהודה כשיהודה עודה בפרהסיה והוא אמר את האמת הצועקת מכירות ליבו בפניה של תמר בפני אביה השם בן נח בפני אביו וסבו בפני בית הדין עומד ואומר לפני כולם צדקה ממני ההשפעה והשלכה של הדברים שהוא אמר אדירה לדורות וגדולה הייתה לשעתו חכמים אומרים שעצמותיו של יהודה היו מגולגלים באהרון 40 שנה במדבר עד שלימד עליו זכות משה רבנו ואמר שמע השם כל יהודה ואל עמו תביאנו לא הגיעה נשמתו למטב דרקיע עד לימוד הזכות הזה כיוון שעצמותיו היו מגולגלים באהרון ולמה בגלל הנידוי שנדע עצמו בפני אביו מה היה לימוד הזכות של משה רבנו כיוון ששמע ראובן שהודה יהודה גם הוא הודה בפרהסיה ושב בתשובה אומנם הוא עשהו בסטר קודם אבל כיוון שראה שיהודה הודה בפרהסיה לעיני כולם אף הוא עשה תשובה בפרהסיה זאת אומרת כלל גדולתו של יהודה וכל הודעתו וכל מה שאנחנו קרוים יהודים על שמו וכל מה שמלכות בית דוד יוצאת ממנו ו מלך המשיח וגאולת העולם כולו לא הספיקו ליהודה בשביל לחבר את עצמותיו באהרון מ שיגיע למתיו דרקיע רק לימוד זכות שההשפעה של המעשה האמיתי שלו השפיעה על ראובן אחיים שישפר את התשובה שלו מתשובה בסתר לתשובה בפרהסיה שתהייה תשובה מעתה היא הגורמת שאכן זכה והגיע למתיו דרקיע זאת אומרת מכאן רואים עד כמה גודל האמת כשחיים אותה ואומרים אותה בכל רם כמה הא יכולה להשפיע בלי סלסולים כלל וכן אצל תמר כתמר מוכנה להישרף היא בשני עוברה זו אמת שצועקת לשמיים מעשה תמר לא היה לשם הנאה אלא לשם הקמת דור ישרים דור של גולים אבל אם היא צריכה לעמוד עם האמת שהיא תלבין את פניו של יהודה היא מוכנה להשרף בחליל שלא תלבין את פניו ומה יהיה עם הגולים חשבון שמיים היא לא תזוז מן האמת זה מורה סופה מורה על תחילתה שהכל היה לשם שמיים השם יזכה אותנו להדבק בדרך האמת בתורה הקדושה ולהיות דוגמה חיה לכל האנושות כולה עד שיבוא משיח צדקנו במהרה בימינו אמן שר כוח לגאון הרב אמנון יצחק מזכה הרבים גדול מחזירי התשובה דברו הנפלאים תזמורת בבקשה