התגברות הגשמיות חורבן | הרב אמנון יצחק

(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'מכתב מאליהו' לרבי אליהו אליעזר דסלר זצוק"ל עמודים 270-271)

בני אדם בגאותם יחשבו, כי כל אשר יפתחו העוה"ז וירבו במדעים להמציא המצאות לשכללו ולהתעדן בו, יבנו להם עולם מתוקן. אבל טעות גדולה בידם. כל תיקוניהם ממש אינם אלא קילקולים. כל הציביליזציה, כערך התפתחותה מוספת חורבן. הם לא רצו להבין כי המידות הרעות הן המחבלות את הכל. 

אילו היו בני האדם 'נותנים' (עיין לעיל עמוד 32 ב'קונטרס החסד') אזי היה העוה"ז משוכלל על כל פנים, אבל הקלקול הוא שהם 'נוטלים' -חוטפים ומריבים ולוחמים, וממילא בכל המצאותיהם לחורבן וקלקול ישתמשו. 

למשל, קירוב המרחקים באמצעות מכונות המסע והטיסה. הלא בעין נראה עד כמה הם מחבלים, ותחת שמקודם כל המלחמות קלקלו רק במקומם, כעת חורבן עולמי הוא. וכבר אמרו ז"ל: כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם. כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם (סנהדרין עא' עמוד א') ואף שכל המצאה והתפתחות אפשר שתהיה לטובה, אבל רק אם ישתמשו בה צדיקים. וזוהי טעות בני אדם בחשבם שתיקון המידות יבוא ממילא, שטות שאפילו הטפש שבטפשים לא היה ראוי שיכשל בה, רק כשיבוא המלך המשיח ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים ויהיו בני האדם לנותנים, אז רק אז, יהיה גם העוה"ז מתוקן. וזה פירוש דברי התרגום בישעיה (סב, א): "עד שאעביד פורקן לציון לא אניח לעממיא... עד דיתגלי כשפרפא נהורא וכו'". 

ומבט זה על חכמת העוה"ז מפורש בתורה "... תובל קין לוטש כל חורש נחושת וברזל... " (בראשית ד, כב). מה היינו אומרים אנחנו להמצאה הזאת בימי קדם? תחת אשר מקודם חרשו אדמתם בקנים ואבנים הצליח תובל קין לחדש להם את מעשה כלי מתכת, כמה הרבה להקל את עבודתם בצרכי פרנסתם וכו'. 

אבל חז"ל פירשו שהתורה ראתה בזה חורבן, שהגדיל אל הקלקול והחורבן בעולם. עיין רש"י: "תובל קין, תובל אומנתו של קין, תובל לשון תבלין. תיבל והתקין אומנתו של קין לעשות כלי זין לרוצחים". ובשמות (כ, כב) "ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה אתהן גזית, כי חרבך הנפת עליה ותחללה". עיין רמב"ן: "לאסור בהן נגיעת הברזל... כל כלי ברזל אשר להם פיות כורתות יקראו חרב (חרב מלשון חורבן – הכלי שישתמש בו המחריב)". 

אבל יתמה השואל למה נכללו כל כלי הברזל אשר תשמישם לטובה בשם חרב המחריב? אבל פשר הדבר כאמור כי טרם יתוקן כל העולם במידותיהם ישתמשו בכל אפשרויותהם לרעה, ושם החורבן כוללם. (ועיין רש"י שם שהמזבח נברא להאריך ימיו של אדם והברזל נברא לקצר ימיו, פירוש דבריו, כי כל העול נברא על דעת שישלימנו האדם. וכמו שכתוב "אשר ברא אלוקים לעשות" (בראשית ב, ג) וכאמרם ז"ל: נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית, והיינו כי טרם שיכניס האדם בבריאה את חלקו, הבריאה כולה חסרה היא, ואם לא יתקננה האדם היא חורבן, וכאמרם ז"ל: "אם לא בריתי... חוקות שמים וארץ לא שמתי", אם ישראל מקבלים תורתי מוטב, ואם לא וכו' (שבת פח, עמוד ב'), פירוש לא שמתי כלל, שנמצאו להיות חורבן מעיקרם, וחוזרים לתהו ובוהו. וזהו שהברזל נברא לקצר ימיו – אם לא יתקן האדם את הבריאה בהכניסו בא את הקדושה ע"י מעשיו). 

 - - - לא מוגה! - - - 

 נציב יום לרפואת ימיני ימנה בן קיברה רפואה שלמה מהרה אמן נציב יו לזכות קבוצת שערי תשובה זיווג אגון מהרה לי וכבת איבת בת יקו ג'קלין תזכה לחתן יראי שמיים בעל ענווה מידות טובות בנחת מכל יוצא חלציה אמן אמן

התגברות הגשמיות חורבן

בני אדם בגאוות חושבים כמה שייפתחו את העולם הזה ירבו במדעים להמציא המצאות לשכלל להתעדן בו יבנו עולם מתוקן אבל טעות גדולה בידם כבר רואים את זה למה הביא אותנו המדע הרס וחורבן של מדינות וכולי כל התיקונים ממש אומר המכתב מאליהו אינם אלא קלקולים כל הציביליזציה כערך התפתחותה מוסיפה חורבן והם לא מבינים כי המידות הרעות מחבלות את  הכל לדוגמה הצליחו לפתח רפואה ותרופה לסרטן חמישה בני אדם חיסלו אותם אפשר לעשות חשמל בלי שייעלה כלום חוץ מהסולם אבל במנורות עשו את זה בשביל שיהיה תקלות וישרף בשביל עוד פעם ועוד פעם כל מה שממציאים מישהו המציא שאפשר לסוע עם רכבים על מים חיסלו אותו למה כל החברות הגדולות ש עובדות זה וכל הלה של הנפט והזה זה בעיה ארצות הברית הבינה שהיא תלוייה יותר מדי בדלק ממדינות אחרות התחילה לפתח מתירס וכן הלאה בקיצור מנסים כל הזמן אבל יש בזה חורבנות גדולים אילו היו בני האדם ות ים העולם היה משוכלל זאת אומרת אם היה אדם מבחינת נדיב בעל נתינה לא נטילה כל אחד רוצה לקחת לעצמו זה הדוגמאות אנשים לא רוצים שאחרים יתפתחו והם יפסידו אז הם מוכנים לחסל אותם אם היו המידות מתוקנות והיו אנשים בגדר נותנים שזה בדיוק מה שהשם רצה עולם חסד יבנה שאנחנו נתמה לו והלכת בדרכיו מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא גומל חסדים אף אתה אם היו בחינת נותנים מתקנים את המידות להיות נותנים אז העולם היה משוכלל אבל הקלקול זה שנוטלים חוטפים רבים נלחמים וממילא משתמשים בכל ההמצאות לחורבן בקלקול טנקים מטוסים נשק  זה סייבר להרוס להיכנס לשני להפריע לקלקל זה בסוף משתמשים בכל השכלולים יותר להרס מאשר לבניין כי העולם עדיין סובל זאת אומרת הרבה בעולם לפחות שליש ויותר רעבים רעבים והעולם על מה שמוציא הנשק ה יכול לפרנס אותם מאוד בשנים אם היו בחינת נותנים טיסה אחת לחלל שזה חרטא ברטה לא נותן כלום חוץ מגאווה סרוחה אפשר היה לפרנס את כל המדינות העניות והכל בקיצור הכל משתמשים לאגו גאווה בכל הפיתוח הכל בסוף בסוף מביא לחורבנו של העולם פעם היו צריכים לרכב על חמורים שלושה ימים להגיע ממקום למקום בינתיים בדרך בלכתך בדרך היה לך זמן ללמוד תורה להגיד משניות וכל היום יש לך שיחת טלפון אבל אתה לא מפסיק עם הטלפון אתה לא שלושה ימים 30 יום בחודש אתה עם  הטלפון ואתה לא מפסיק נכנס ציחה יוצאת שיחה יש וואטסאפ יש טלגרם יש זה זהזה יש תקתוק מקוק אין אין לקחו לך את החיים הקדמה והטכנולוגיה לקחה לבן אדם את החיים אין לו חיים גמר עם זה יש לו טלוויזיה גמר עם זה יש לו רדיו גמר עם זה יש לו אין לו זמן ההתפתחות חורבן חורבן לא נשאר לאדם חיים עצמיים עם עצמו אין לו אתם מכירים את הסרטונים שרואים את כולם את זה בום נתקע בעמוד זה ככה ככה כן כל המשפחה כולם זה אין זמן אחד עם השני לדבר אפילו למשל אומר המכתב מליאו בזמנו כן בזמנו זה לפני 100 שנה כרו במרחקים באמצעות מכונות המסע והטיסה מה שהיום קרוים מטוסים הלא בעין נראה עד כמה הם מחבלים קודם כל המלחמות היו מקלקלות רק במקום שלהם היום נהיה חורבן עולמי כי מטוס יחוג גיע מפה לשם משם לפה והחורבן עובר מדינות צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק החורבן פעם היית צריך להתקדם עם צבא עם חרבות ועם זה ולאט לאט ט ט טה עד שאתה גומר מלחמה זה מלחמה במקומה בעד שאתה מזיז צבא ממקום למקום הכל רגלי מקסימום חלק על סוסים חלק על זה אבל זה היה לוקח בעד שהיו הורגים לוקח זמן פה היום אתה מחריב מדינות בשניות עוד יש את הפצצות אטום כשזה יגיע בגוג ומגוג יא חביבי שני שליש מהעולם ימותו מההתפתחות אמרו חכמים זכרונם לברכה כינוס לצדיקים הנאה להם והנאה לעולם כינוס לרשעים רע להם ורע לעולם כל מה שמתכנסים צדיקים יחדיו יצא מזה רק טוב לעולם וכל כינוס שמתכנסים רשעים יצא רע לעולם ואפילו שכל המצאה והתפתחות יכולה להיות לטובה אבל רק אם ישתמשו בצדיקים לא כמו הסדר העולמי החדש שכאילו בא לפתור לעולם בעיות אבל בינתיים רוצה להתפטר מארבע חמישיות של העולם להשמיד את האנשים פשוט שיהיה יותר אוויר שיהיה יותר אוויר צפו צפו וזה טעות של בני אדם שהם חושבים שאם יהיה התפתחות תיקון המידות יהיה ממילא בדיוק הפוך שטות שאפילו טיפש שטיפש לא ראוי להכשל בה רק שיבוא מלך המשיח אז ומלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים ואז יהפכו בני אדם להיות נותנים אבל רק אז ועד אז העולם הזה לא יהיה מתוקן אלא חורבן אחרי חורבן וזה דברי התרגום בישעיה סבא עד העת פורקן לציון לא אניח לע ממיה כל זמן שלא יבוא הגואל לא יהיה מנוחה לעמים בעולם רק מלחמות חר בודר המבט הזה על חוכמת העולם הזה מפורש בתורה בהתחלה ובראשית ד כב כתוב תובל קיין לוטש כל חורש נחושת וברזל מה היינו אומרים על המצאה כזאת בימי קדם איזה גאון כל הכבוד איך הקל עלינו את העבודה למה קודם היו חורשים את האדמה איך לא היה ברזל היו לוקחים קנים או ענפים וככה חורצים ב אדמה או עם אבנים לוקחים אבנים שהם יותר שפיציות ועוברים בידיים ככה היו חורשים בשביל לשים זרעים וובל קין חידש להם כלי מתכות והקל עליהם את העבודה כדי שיוכלו להתפרנס בקלות איי אי איי איזה המצאה תמאה אבל חכמים אחרונה ברכה פרשו שהתורה רואה בזה חורבן כי הוא הגדיל את הקלקול בחורבן בעולם רשי אומר תובל קין תובל אומנותו של קין טובל זה מלשון תבלין הוא טיבל והתקין אומנותו של קיין לעשות כלי זן לרוצחים אז הוא הראשון שיצר כלי מלחמה שיוכלו להשתמש בהם רוצחים אז מה יוצא מצד אחד הוא עשה שיהיה קל לחרוש מצד שני הוא גם פיתח כבר והרוצחים כבר יכלו להשתמש התורה בשמות ככב אומרת ואם מזבח אבנים תעשה לי לא תבנה את הן גזית כי חרבך הנפת עליה חלליה הרמבן אומר שהתורה אוסרת נגיעת הברזל באבנים של בית המקדש כל כלי ברזל אשר להם פיות קורט יקראו חרב זאת אומרת אם יש לך פה חד שזה קורט יכול לכרות כל כלי ברזל אשר להם פיות קורטו יקראו חרב למה חרב מלשון חורבן חורבן הכלי שמשתמש בו מחריב אבל אם תמ השואה למה נכללו כלכ הברזל שגם התשמיש שלהם לטובה בשם חרב המחריף למה עשרה התורה לא תניף עליהם ברזל בכלל פשר הדבר כי תרם יתוקן כל העולם במידות אז השתמשו בכל האפשרויות לרעה כל זמן שבני אדם לא מתוקנים במידות הם השתמשו בכל הכלים אפילו שמיועדים לטובה לרעה בשם החורבן כולל את כולם ורשי אומר שם שהמזבח נברא להעריך ימיו של אדם הרי אדם אם חתא אז הוא בא מביא קורבן ומתקפל לו ככה זה מעריך את ימיו אז הקורבן בא למזבח והמזבח מעריך ימיו והברזל נברא לקצר ימיו הברזל בסוף מקצר את ימיו אתם יודעים שאפילו פירות בירקות שאתם חותכים בסכין אתם פוגמים בוויטמינים וביכולת שלהם כמו שהם טבעיים לתת לכם את ה-100 א שבהם עצם החיתוך שאתה חותך או נעיצה של המזלג זה כבר מפחיד את הערך התזונתי שלהם לא עשית שום דבר מה עשית רק חתכת כן נגע ברזל זהו אז כל העולם נברא בשביל שהאדם ישלים אותו אדם הראשון נברא שלם אבל בלי ברית הוא צריך לעשות ברית למה הוא צריך לעשות ברית בשביל שאדם צריך להשלים את עצמו אדם נברא עם חסר והוא צריך להשלים העולם נברא עם חסר וצריך להשלים וזה מה שכתוב אשר ברא אלוהים לעשות אחרי שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הוא מבקש מאיתנו לעשות ואז נעשה אדם שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית כי הוא משלים זה כמו מקה בפטיש שהפעולה האחרונה היא גמר מלאכה והיינו טרם שהכניס אדם בבריאה את חלקו הבריאה נקראת חסרה הי ואם אדם לא מתקן אז זה חורבן ככתוב אם לא בריתי יומם בלילה שזה השלמה של מה שאדם צריך לתקן בעולם חוקות שמיים וארץ לא שמתי אם עם ישראל לא מקבל את התורה שזה השלמת העולם כי בלי התורה אין תיקון מידות אי אפשר להגיע לשלמות בעולם כי מציון תצא תורה ו דבר השם ירושלים ואם לא לא הייתי שסם בכלל לא ש שמים ולא ארץ ולא בורא  כלום זאת אומרת הם חוזרים להיות חורבן מעיקרם וחוזרים להיותו בבוו אם לא בריתי חוקות שמ לא אז לא שמתי אז מה היה חוזה לטוב אבו יום השישי ויכולו השמיים השתכללו אבל אם לא אם ביום השישי יום שישי סיוון לא יקבלו ישראל את התורה ויכולו השמיים אני מכלה אותם מחזיר אותם לטוב ובואו זה שאומר שהברזל נברא לקצר את ימיו אם לא יתקן האדם את הבריאה בכניסות את הקדושה על ידי מעשיו אז אנחנו צריכים לראות שאנחנו מכניסים קדושה במידות טובות בכל מעשה ידינו ובכל מה שהעולם פיתח אפילו הנה לפני שהתחלתי את השיעור השתמשתי בוואטסאפ לשלוח שעכשיו מתחיל שידור חי ואנשים יצפו בשידור חי ואחר כך יהיה שידור חוזר ואנחנו משתמשים הנה במצלמה משוכללת להעביר דברי תורה אם לא בריתי יומם בלילה חוקות שמיים וארץ לא סנטים יש אנשים מצלמים בזה תוע לוקחים מצלמות עושים סרטים עושים שטויות מי שיש לו מידות טובות משתמש בכל הכלים שיש בעולם לטובה ויש כאלה משתמשים באותם כלים לרעה מה ההבדל בין אנו לאלו המידות הטובות או המגונות הכל יודוך והכל ישבחוך כל יומרו וכל ייאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל ישבחוך כל כל מהכל יאמרו אין קדוש כש הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כש המשך שבוע טוב הרני מכונ