הבטחון והשמחה - חלק ח' - קצת מעניני קדושה והלכותיה
- - - לא מוגה! - - -
מציב יום
אסמנץ אסמנץ בת וגה
השם יסיר את המחלה ממנה מהראש
ללא ניתוח ויעתיק אותה
לראש של סנוואר מהרה
ותזכה לחיים טובים מתוך בריאות איתנה ותשובה שלמה אמן ואמן
אמן
הביטחון והשמחה חלק ח'
והאחרון
קצת מענייני קדושה בהלקותיה
דבר ראשון
המעמיד תולדות
מקרב את קץ הגאולה
דאמר בי אסי
אין משיח בן דוד בא עד שיאכלו כל נשמות שבגוף
רשי
אומר נשמות שבאותו אוצר
ששמו גוף
דבר שני
לעולם אל ימנע אדם עצמו מהרבות זרעו
דתניא
רבי יהושע אומר
היו לו בנים בילדותו
יהיו לו בנים בזקנותו
שנאמר
בבוקר
זרע זרעך ולערב אל תנח ידך
כי אינך יודע איזה יכשר
זה או זה
ואם שניהם כאחד טובים
אז בבוקר זה בנעוריך זרע זרעיך
ולערב לעת זקנותך אל תנח ידך
דבר שלישי דרך אגב לפני כמה זמן
יהודי רב חשוב בגיל 86
חוליד בן ראשון
ממש כמו אבותינו הקדושים
חובה כפולה
ומכופלת
זה דבר שלישי חובה כפולה ומכופלת
יש בעניין חיי אישות.
מצוות פרו ורבו היא חובת האיש
חובת קיום המין
האישה גם חייבת בה שנאמר לא תוהו ורעה
לשבת יצרה
זה פסוק בישעיה ממה
זאת אומרת העולם לא יהיה תוהו
אלא מיושב לשבת יצרה
אז היא חייבת
מן הכתוב הזה בחובת קיום המין
היא לא מחויבת בפרו ורבו זה חייב הגבר
אבל היא מחויבת מצד זה
שעבוד הגוף
שבני הזוג משועבדים זה לזה מדין תורה שהרי
כך טבע הקדוש ברוך הוא
שיבקשו תפקידם זה בזה לפיכך אסור להם למנוע טובה זה מזה
האיש שגורע מאשתו עונתה שלא לרצונה כדי להכאיבה
עובר עליו הכתוב בתורה שארע כסותה ועונתה לא יגרע
אישה
המתרחקת מבעלה בלא סיבה של ממש נקראת מורדת
ויש כוח ביד בית דין
להעניש את הצד המפר חובתו על פי משפטי התורה
דבר רביעי
לא הכל שווים במצוות העונה
עונה האמורה בתורה היא לכל איש ואיש כפי כוחו וכפי מלאכתו
כיצד
בני אדם בריאים
רכים וענוגים
שאין להם מלאכה
שמכשלת את כוחם
אלא אוכלים ושותים ויושבים בבתיהם
עונתם בכל לילה
פועלים
כגון חייטים,
הורגים והבונים וכיוצא בהם
אם הייתה מלאכתם בעיר
עונתם פעמיים בשבת
דהיינו בשבוע
ואם הייתה מלאכתם בעיר אחרת
עונתם פעם אחת בשבת הכוונה בשבוע.
עונת תלמידי החכמים בלילי שבתות.
דבר חמישי
עונה שהכל שווים בה חייב כל אדם לפקוד את אשתו בליל הטבילה
או בשעה שהוא יוצא לדרך
דהיינו אם הוא הולך לדרך רחוקה
או בשעה שהוא מכיר שהיא משתדלת עליו שייתן דעתו עליה.
ומי שעושה כן מקבל עליו שכר כעושה מצווה.
וכן
מי שעושה כדי לגדור יצרו
שלא יתאווה לעבירה
גם בזה יש קיבול שכר מן השמיים.
אבל אמרו החכמים
מוטב לו לאדם לדחות את יצרו
ולא להשביעו תמיד
שכל המשביעו רעב.
מרחיבו שבע.
ומי שאינו צריך לדבר
אלא הוא מעורר תאוותו
כדי ליהנות ממנה זוהי עצת יצר הרע.
ומן ההיתר יסיתנו אל האיסור
והחכמים גערו בו ואמרו יהא בנידוי.
שישית היה לו כעס עם אשתו
אסור לו להזדקק לה עד שיפייסנה וירצנה.
שביעית
איסורי קדושה, צניעות ודרך ארץ.
לא יזדקק אדם לאשתו ביום
ולא לאור הנר
לא תחת כיפת השמיים
ולא במקום אחר שאינו צנוע אלא בבית בדירה.
לא בפני תינוק שיודע לדבר בזמן שהוא ער.
ולא בחדר שיש בו ספר תורה עד שיעשה מחיצה.
ולא בחדר שיש בו תפילין או ספרי קדושה
עד שיתנם בארון סגור בדלתות
או מכסה אותם בשני כיסויים.
גם לא מתוך שכרות
ולא מתוך חולשת הגוף,
ולא מתוך רוגז אפילו על אחרים,
ולא מתוך עצבנות.
לא בשעה שאשתו אינה מרוצה בליבה,
ולא אחרי שגמר בליבו לגרש אותה.
לא מיושב ולא מעומד,
אלא כדרך כל הארץ ופנים כנגד פנים.
לא כשהוא שבע או בטנו מלאה, ולא כשהוא רעב,
אלא באמצע הלילה, בשעה שהמזון במאה כבר נתעכל,
והרעב עדיין לא בא.
לא יקל אדם ראשו ביותר עם אשתו,
ולא ינבל את פיו בדברי הווי.
אמרו חכמים, בקבלה הוא מגיד לאדם מסכו.
הנביא עמוס אומר, עתידים להשמיע לו את כל השיחות האלה
בעולם האמת לעיני כולם.
אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו,
עתיד ליתן עליה את הדין.
אלא
יספר עימה ויסמחנה ויעשה מצוותו בבושה ולא בעזות,
ויכוון כאדם שפורע חובו שהוא חייב בעונתו,
ולקיים מצוות בוראו שיהיו לו בנים עוסקים בתורה ומקיימי מצוות בישראל.
כמו שראינו את התפילה שערך הרמב״ן.
יש ספר שלם
שהרב וגשל כתב
בנושא זה, מה צריך לעשות
בליל המצווה.
ספר ממש,
איך אתה מביא נשמות קדושות מעולם האמת.
שמינית,
להיזהר ממעשה בורים.
אין דעת חכמים נוחה ממי שהוא מרבה בתשמיש,
ויהיה מצוי אצל אשתו כתורנעולים.
והוא פגום עד מאוד,
ומעשה בורים הוא.
אלא כל הממעט בתשמיש, הרי זה משובח,
מבלי לבטל עונה,
אלא מדעת אשתו.
אם היא מוחלת,
והוא אין לו...
בעיה
אין בעיה
תשיעית
שלא יהיה נבל ברשות התורה
התורה הזהירה בעריות
והתירה הביאה איש באשתו
אם כן
ימצא בעל התאווה מקום להיות שטוף בזימת אשתו
ויהיה נבל ברשות התורה
לפיכך בא הכתוב
אחר שפרט את האיסורים
שאסר אותם לגמרי
ציווה בדבר כללי קדושים תהיו
שנהיה פרושים מן המותרות
וממעטים במשגל
אלא כפי הצריך בקיום המצווה ממנו
עשירית
לבריאות הגוף
שכבת זרע היא כוח הגוף בחייו ומאור העיניים
וכל שתצא ביותר הגוף קלה וכוחו קלה וחייו עובדים
הוא שאמר שלמה בחוכמתו
אל תיתן לנשים חיליך
משלי למד אלף
כל השתוק בבעילה
זקנה קופצת עליו
בכוחות השש ועיניו קהות
וריח רע נודף מפיו ומשחיו
ושיער ראשו
וגבות עיניו
וריסי עיניו נושרות
ושער זקנו
ושחיו
ושיער רגליו
רבה
שיניו נופלות
והרבה כאבים
חוץ מאלה באים עליו
אמרו חכמי הרופאים
אחד מאלף מת
בשאר חולאים
והאלף
מרוב תשמיש
לפיכך
צריך אדם להיזהר בדבר זה אם רצה לחיות בטובה
ולא יבעול אלא כשימצא גופו בריא וחזק ביותר
ואחד עשר הרופא שאסר על האישה
להיכנס להיריון מחמת סכנה צריך הדבר שאלת חכם ומוסמך
להוראה שיורה לבני הזוג כיצד התנהגו ולא יבואו לידי עבירה
ולא לידי סכנה.
אז אתם רואים מצווה גדולה שדיברנו עליה בשמונה שיעורים
ואלה הדינים
שבעצם ממצים את הכל בענייני הקדושה והילקותיה וכל השומע
מעצת חכמים בעושה כמותם יוריד נשמות
קדושות לעולם
יהיה מאושר בעולם הזה לעולם הבא יאריך ימים
יחיה בשלום עם אשתו
ולילדים הם יהיו דוגמה וכן הלאה אין יותר טוב מזה
איזה הדרכה
איזה סדר
איזה היגיון
איזה מוסר
לא נודה לשם
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו ואין קדוש כאשם הכל ידוך
והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו והכל יאמרו
הכל והכל יאמרו אין קדוש כה השם ישמחו במהלכותך שומרים שומרים שבת וכל עונג שבת ושמחת בחגיך והאיתה השמח
ושמחת בחגיך והאיתה השמח ושמחת בחגיך והאיתה שמח ושמחת בחגיך והאיתה שמח והאיתה שמח ובכן רבותיי אני מאחל לכם שביעי של פסח כמו שצריך
שירת הים,
אזכור
איך צלחו אבותינו
משנים עשר גזרים ויצאו מהצד השני,
איי איי איי,
קשים מזונותיו של אדם
כקריעת ים סוף.
זה רק גילול.
כן.
מה קשה כל כך?
מה קשה לקדוש ברוך הוא? אין בעיה, זן את העולם כולו.
אז מה זה קשה?
ביציאת מצרים הם יצאו מנקודה זו, הסתובבו וחזרו בחזרה.
ככה הם יצאו, לא יצאו מפה ועברו לצד השני, ככה.
ואז היו שנים עשר גזרים,
אז הגזרים כשמסתובבים יש
את המקום האמצעי, הוא הכי קצר,
אחר כך יותר,
אחר כך בהיקף יותר, והאחרון הכי הכי,
אז קשים זונותיו של אדם כקריעת ים סוף. יש אחד ליד הבית העבודה, יש אחד צריך לנסוע לעיר אחרת,
יש אחד עובד קשה, אז זה קשה, זה כל אחד לפי מה שהוא.
וגם הזיווג, קשה זיווגן של ישראל גם כן.
מה קשה? יש גם כן.
חשבון, לא כל אחד זה הולך באותה קלות כמו השני, יש אנשים זיווג שני, יש כפי זיווג שלישי.
קיצור זה סיפור.
אבל זה היה בגלל מעשיהם של בני אדם.
זה היה בגלל מעשיהם של בני אדם.
מכל מקום, העיקר לצאת ממצרים,
ואפילו אם חוזרים בחזרה,
העיקר שהשתחררנו מהמצרים לנו.
יהי רצון שהקדוש ברוך הוא בשביעי של פשע,
בשביעי של פסח,
זה ממש פשע מה שקורה היום,
אבל בשביעי של פסח ישחרר אותנו
כבר מרפיח,
ילכו לשם ויסיימו את החרטה ברטה הזה ומספיק להישמע על הבידן הזה שדואג רק לעצמו ולא אכפת לו מהיהודים ולא כלום.
מאיימים עכשיו על כל ראשי הממשלה בהאג והוא לא מתערב,
טראמפ ביטל אותם והוא לא. בקיצור,
מראה את עצמו, עשב, נו מה אתה יכול לצפות מעשב?
עשב על אבא שלו כאילו מכבד אותו ומחכה מתי הוא ימות.
נו, אתה יכול לסמוך על העשר?
בידן זה בידן, מתאים לשירותים, ביי.
הרי אני מכוון לקיים מצוות