מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 75

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

השארתי לך פתק על השולחן.

זה? כן.

תעיין בו שתי שניות.

שתי שניות,

כן.

היא שומרת תורה ומצוות או לא?

לא, אבל זה לא... הצבא קשה, אני מבין. כן, מחר היא אמורה... אז למה לא קוראים את הווידוי של יום הכיפורים שביקשתי?

איפה?

ביום הכיפורים,

יש סידור של יום הכיפורים,

לקרוא את הווידוי שיש שם,

להקריא לה את זה,

ושאם היא לא יכולה לחזור על הדברים אז היא תהנהן בראש או תגיד אמן או נכון,

ואם היא יכולה, עדיף שהיא תקרא בעצמה,

ובעזרת השם ניתן לה ברכה.

הבנתי. אבל היא קיבלה על עצמה תשובה גמורה?

לא, זה כאילו, מחר היא אמורה לעבור ניתוח,

אבל לפני שהיא תעבור את הניתוח היא צריכה להספיק לעשות תשובה.

לא, אין, אין, אין סיכוי.

כאילו...

אין סיכוי? אז מה יעזור? שתהיי בריאה.

זה כאילו בן אדם אומרים לו, אתה לפחות מתחרט על מה שעשית? הוא אומר, לא, לא, לא, אין סיכוי. אני לקחתי על עצמי צניעות כמה שאפשר. זה נפלא מאוד, זה נפלא. בואי נגיד שזה יותר מדי, זה בסדר. בואי נגיד שזה לא בסדר,

שצריך שהיא תעשה תשובה,

כי היא בסכנה גמורה,

ואם חלילה יקרה משהו והיא לא תתעורר,

לפחות תגיע בסוף לגן עדן.

אבל אם היא לא תחזור בתשובה וחלילה היא לא תתעורר,

אז היא לא תגיע לשם.

אז זה חבל.

אז לפחות קודם כל את זה נרוויח.

דבר שני, אולי נציל.

אבל אם מישהו עקשן,

אומרים לו, אתה נאשם, אתה עומד ל... זה לא עקשנים, זה בן אדם... הרגל, הרגל, הרגל.

כן. אבל אין לה עכשיו עוד הרבה זמן לחיות בשביל שהיא תפסיד משהו.

מה יש לה להפסיד? בסדר, אבל אפשר להינצל מזה, כאילו, זה לא... בת כמה היא?

63. נו, ואם היא תהיה בריאה, היא תלכה לדיסקוטק?

לא, אבל לא. אז מה היית עושה? כאילו, מה היא תפסיד? אם היית מכיר, היית יודע על מה אני מדברת. אני מכיר הרבה כאלה, אז מה?

אבל זו האפשרות כרגע.

אין אפשרות אחרת. הרופאים נותנים צ'אנס יותר. בסדר, אבל אני לא רוצה לקטרג.

אני מקטרג? אני רוצה לעזור.

לא, כן, אבל אתה מבקש משהו שאין איך אפשר. מה אין? אל תגידי אין.

תגידי שדיברת איתי ואני אמרתי שהסיכוי היחידי זה שיתקבל עליה תשובה גמורה.

מה את אומרת לא?

אין עם מי לדבר.

את אומרת כך, אבל בן אדם פוחד,

נכנס לניתוח, לא יודע אם יצא.

בסדר. מה יש לו להפסיד? היא לא חושבת על זה.

היא כרגע בחרדות, חששות.

לגיטימי.

נו, מה הרופאים אמרו לה? מה אמרו לה? מה הסיכוי שלה?

הסיכויים שלה ניתוח טובים.

טובים למה?

מה זאת אומרת?

טובים למה?

טובים, לעבור אותו. מה המחלה שלה?

רשמתי לך, המחלה.

המחלה.

ומה הם צריכים לעשות?

להוריד מאיפה? לא כתוב.

מהראש.

מהראש.

ואיזה גודל זה?

אני לא יודעת, אני לא כל כך בקיעה בחור. זה במקום אחד או כמה מקומות? רק יום לפני הניתוח רציתי, אם אתה יכול לברך.

הם דיברו באחוזים?

אמרו, לפי מה שאני הבנתי, 80% הצלחה.

אבל עוד פעם, זה ניתוח בראש ואין לדעת מה... הצלחה שמה שהם יצליחו להסיר את הגידול.

אבל מה היו התוצאות?

הם לא יודעים.

ואם יש שטף דם,

בעיה. חס וחלילה. לא, הכל יכול להיות.

ב-20% יש גם כן סיכוי, נכון?

אז למה לאבד את הסיכויים? אפשר להגביר אותם.

בסדר. תעשי מה שאני אומר, בסדר?

מה אכפת לך?

או שאת עקשנית?

אני לא עקשנית, אני אין לי בעיה. את מוכנה להגיד? אז תגידי. אבל יש פה משפחה מאחוריי, שאני לא יכולה לנהל לכולם את החיים עכשיו. את מוכנה להגיד? מה פירוש? את יכולה לבקש? מה, אסור לבקש?

בסדר, אני רומזת פה ושם, אבל אני לא רוצה גם לצאת רגל אחרים. לא צריך לרמוס, תגידי שהיית אצל רופא מומחה.

מה את צוחקת? אוקיי.

רופא מומחה,

והוא אמר שהסיכוי הכי גדול זה שהיא תעשה תשובה, זה הכול.

מה אני אגיד לך?

זהו. תגידי לי שאת עשית את זה, והיא מתעסקים או לא, זה העניין שלה.

אין אפשרות לברך ליום לפני נתונים. אני יכול לברך, אבל זה לא יועיל כלום. אחר כך הברכה תתבזבז סתם. יגידו אחר כך שאני מברך, זה לא עוזר.

אני משתדל לעזור, אבל אני לא אומר כלום, זה רופא.

תלכי לרופא, הוא יגיד לך,

אני אתן לך ברכה, סעי הביתה?

אז הוא אומר, תעלי לסולחן הניתוחים.

בסדר, אבל בואו נקווה לטוב, נחשוב טוב.

אז לא צריך אותי בשביל זה, נחשוב טוב. לא, צריך את הברכה שלך, צריך... מה זה עוזר? תגידי, מה הברכה? צריך להתאמן של כולם. מה הברכה עוזרת? תגידי, מה היא עוזרת? זה עוד משהו.

זה עוד משהו? כן.

אז התשובה זה עוד משהו, משהו.

אז אם את המשהו, משהו לא רוצים, מה יעזור משהו?

טוב, אני אשתדל לדבר על זה, אבל... או,

עכשיו את צריכה לדבר.

אני באמת אשתדל כמה שאפשר לדבר על זה. מה השם שלה?

שולמית אברהם בת סניורה.

שולמית אברהם בת סניורה, שמזכה אותה להבין,

להשכיל ולשוב בתשובה,

ושתזכה לישועה.

אמן.

מה עם הניתוח?

להצלחה. מה את רוצה שאני אגיד? אמרתי, שתזכה לישועה.

אוקיי.

כן. תודה.

אה... זו לא שאלה, זה סיפור.

כן. ילדתי לפני חמישה חודשים פגית

במשטר 900 דירם.

הרופאה ב...

בחדר הלידה לא נתנה סיכויים.

בזכות זה לקחתי לעצמי כיסוי ראש.

המילדה שלי נצלעת בזכות כיסוי ראש.

ברוך השם.

אנשים, תתעוררו לפני שיהיו לכם סימנים. תחזרו בתשובה.

אל תחכו לסימנים.

ותברך את בעלי, שיחזור גם בתשובה. הוא פה בקהל.

בעזרת השם, רק רגע. ניסים. ניסים בן ג'ויה. רק רגע, שנייה.

תשתדלי לחסות את הראש תמיד מלא, בסדר?

אני מחסה, וזה כל הזמן... מחליק, כי את לוקחת מטפחת שמחליקה. לא, שמתי גם את הכובע הזה מתחת.

אבל רואים שערות.

אז תשתדלי.

בסדר?

אתה יכול לברך את בעלי? כן, בשמחה. מה השם? ניסים בן ג'ויה.

ניסים בן ג'ויה.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהרה,

ואני מעניק לך ציצית וכיפה.

אשריך אשריך אשריך אשריך אשריך כבוד הרב, תשאל אותי מרוויח עם זה כל הזמן. הוא לא שומר שבת. זה קשה. אל תדאגי לו בחור חכם, ראיתי.

הוא מבין עניין.

הוא כיבד ישר על המקום בלי שום פוזה.

זה חשוב. הלוואי, אני כל הזמן מתפללת.

אל תדאגי, אל תדאגי.

נכון שאני צודק?

יהיה בסדר. את רואה? גמרנו. שלום.

טוב, תודה רבה. בבקשה, תני פה.

כן, כן.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. שתי זמרים, אם אפשר לשמוע אותם.

אבי בן ישראל ומעידת עשה.

לא.

שתיהם? לא.

תודה רבה. תהיה מרי.

שלום, רבנו. שלום וברכה.

אני במשפחה דתית נולדתי,

פה בקריית אונו,

ועברתי כאילו את הישיבה וקצת ירדתי מהדעת,

וחזרתי בכוחות עצמי כביכול,

בהדרכה של רעב כמובן, ועושה מה שהוא אומר לי והכול,

אבל משום מה אני מרגיש כאילו אני תקוע,

חמש שנים, שש, שבע שנים ככה,

וכאילו אני לא הולך להתקדם לשום מקום.

כאילו כל החיים שלי אני אשאר עם החצי שעה לימוד, תפילין ושבת והדברים האלה.

תעבור לשעתיים ותעבור.

תוכנית דיבור שלושה חודשים רצוף, ותראה שהכל ישתנה לטובה.

אין איזה משהו להחליף את זה?

אפשר לארבע.

איך?

אפשר לארבע שעות ביום.

לא.

אפשר שעה ושעה? לא,

שעתיים. זה מראה שאתה רציני.

אם תרציני, אתה תזכה לדברים רבים וגדולים.

ועוד משהו.

בדרך כלל אני לוקח על עצמי כל פעם ציצית ואני איכשהו מוריד. אז אמרתי, אולי פה,

אם אני אתחייב, אני לא...

ויש פה עוד שתיים שרוצים.

בבקשה, הנה אני עושה. פה אחד וגם פה.

בבקשה, תן להם.

שאלה בסוף שם על הבחורה.

יש לי שאלה ושתי ברכות

ושתי בקשות.

אני שומעת שירים רק של דברים חרדים,

כמו חיים ישראל, איציק כשל, ואני לא יכולה להפסיק איתם. כאילו, אני שומעת רק חרדים. הם לא חרדים.

אבל אני לא יכולה להפסיק לשמוע שירים. אז רציתי לשאול אם זו עבירה שאני שומעת אותם או שזה לא כדאי?

הם מחטיאה רבים.

לשמוע מפיהם שירים זה בעיה חמורה שמטמאת את הנפש.

אבל זה לא עבירה.

אני לא רוצה להגיד לך יותר מזה, תסתפקי בזה.

טוב, עכשיו יש לי דודה שחולה.

הייתי רוצה לבקש ברכה ממנה. אסתר בת רודה. ממנה או ממני?

סליחה. בעבורה. כן, בעבורה.

מה שמה? אסתר בת רודה.

אסתר בת רודה, רפואה שלמה מהרה.

תודה. ושהאחים שלי יחזרו בתשובה אם אפשר.

מה שמה?

נתן, נחמיה.

כן.

אלחנן.

כן. יהושע.

בני? ויעקב זאב.

בני?

בני זוהרה.

השם יזכה אותם לשאול בתשובה שלמה.

אמן.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

שלום, כבוד הרב. וברכה. רציתי לשאול למה החרדים דווקא מתלבשים שחור לבן.

מי אמר שצריך, כאילו? מי אמר שצריך להתלבש שחור לבן? כמו עורכי דין ושופטים.

אבל זה מנהג הגויים.

מה מנהג הגויים?

להתלבש שחור לבן.

מי אמר? איפה ראית גויים שהולכים שחור לבן?

כל המושכלים בארצות הברית.

מי אלה?

למשל הסבאות שלנו לא הלכו ככה.

זה לחוד. אבל אני שואל, איפה למדת שכל המושכלים הולכים בארצות הברית? תלך לבית משפט, תראה.

מה אמרתי? עורכי דין ושופטים?

גם בארצות הברית. הם מושכלים, לא?

לא? מה זה משנה?

זה לא הכי יפה? שחור ולבן?

אם זה יפה או לא יפה, למה דווקא שחור לבן?

למה תכלת?

ככה בא לי.

ככה, בא להם.

מי החליט, שאלתי. מי החליט אצלך?

מי החליט? הדעת שלי. גם הם.

גם הם, אבל אני שואל אם זה אסור ללכת בלי שחור לבן, כאילו... לא אסור. הנה, אתה הולך עם תכלת והכל בסדר.

אז למה הם דווקא הולכים כל הזמן עם שחור לבן? כי הם לא רוצים ללכת עם תכלת.

אבל מישהו החליט להם את הדעת הזאת. נכון, ולמה אתה לא הולך עם שחור לבן?

למה אני לא הולך עם שחור לבן? כן.

כי אני... למה שאני אלך?

למה שהם ילכו עם תכלת?

למה שהם ילכו רק עם שחור לבן? מה? בגלל שאתה הולך עם תכלת.

אני לא הולך אבל כל הזמן עם תכלת.

נכון. אני מגבה.

אתה משתנה כי אתה לא מבסוט משום מצב. הם מבסוטים במצב אחד.

אני שאלתי אותך שאלה, למה כולם הולכים עם שחור לבן? מי החליט את הדעה הזאת? אני לא הולך עם שחור לבן. אני חרדי. אתה חכם. חכם אומרים שצריך להיות מעל העם.

אבל הם פשוטי העם, שכולם הולכים עם שחור לבן.

למה דווקא כולם הולכים עם שחור לבן?

יש כאלה שהולכים עם תכלת.

יש כאלה שהולכים עם תכלת, אבל רוב החרדים הולכים עם שחור לבן. יש גם היום כחול לבן וגם אפור לבן.

בוא תראה לי את זה בישיבות.

תיכנס לישיבות, תראה.

אני נכנסתי להרבה ישיבות בירושלים ולא ראיתי את זה.

תלוי איזה ישיבות.

כל הישיבות. יעקב, איזה ישיבות יש?

יש גם כחול וגם אפור?

הנה, גם הוא עם כחול, אתה רואה?

זה לא כחול, זה שחור.

טוב, אם אתה רואה את כולם שחור-לבן,

אני בבעיה.

אני רואה את כולם עם שחור-לבן, זה מה שאני רואה, אני הולך בבני ברק.

אני הולך בבני ברק, הולך באלעד, אני רואה את כולם בשחור-לבן,

זה מה שאני רואה. אין להם כסף לקנות בכחול.

דווקא החליפות עולה יותר מהכחול.

מה, בשחור?

בשחור או יותר מהכחול. אז מה אתה רוצה, שהם ייראו עניים, הם הולכים עם בגדים של עשירים?

אה, אז אמרת מקודם שאין להם כסף.

אני אמרתי שאין להם כסף? אין להם כסף ללכת בכחול... אמרת אין להם כסף ללכת בבגדים אחרים. אתה אמרת ששחור זה יותר.

אני אמרתי ששחור זה יותר. כן, אני אמרתי ששחור זה יותר.

נו, אז... כי אתה אמרת שאין להם כסף. אז אמרת ש... שאין להם כסף. אז מה אתה רוצה, שהם ייראו שיש להם פחות?

לא ענית לי על השאלה, בקיצור.

אני רציתי לדעת למה רוב, אני לא מבין מה אתה רוצה. תיקח סטטיסטיקה, תראה כמה הולכים בשחור לבן. כמה? מהדתיים.

אני לא עשיתי סטטיסטיקות, אבל תסתכל לפי עין. לא הבנתי, יש לך בעיה שהם נראים כמו המוסכנים?

אם יש לי בעיה.

כן.

כן.

למה, שהם כמו טיפשים?

למשל, אם אתה רואה אנשים הולכים עם ג'ינס

וחולציים כתוביות, אתה אומר לא ללכת ככה, למה זה חוקות הגויים?

אבל זה שהמוסכלים הולכים שחור לבן זה לא חוקות הגויים?

לא.

איך החלטת את זה שזה חוקות הגויים וזה לא חוקות הגויים? משום שכל הגויים לא הולכים ככה, ואם יש רק מעטים שהולכים זה לא נקרא חוקות הגויים.

כי הגויים יש להם שערות, אז מה נוריד את השערות? יש להם אף, נוריד את האף,

יש להם נעלת.

בתורה לא רשום, בתורה לא רשום על זה, רשום רק שחור שזה סימן לענווה. בחוקות הגויים זה ללכת עם משהו שהוא מיוחד לגויים.

אם זה לא מיוחד לגויים אתה יכול ללכת, אם זה מיוחד לגויים

אתה לא הולך.

אז עוד פעם, למה הם הולכים רק עם שחור לבן אם זה לא מיוחד לגויים?

בשביל לא להיות כמו הגויים שהולכים לא מיוחד.

אז שילכו בגוונים, שילכו עם... אבל כל הגויים הולכים בגוונים.

נו בסדר, כל הגויים הולכים בגוונים, לא?

שלא ילכו כמו הגויים.

הגויים לא הולכים בגוונים.

לא? אין צבעים כשאתה הולך ברחוב בארצות הברית? חלק מהם.

הרוב.

רק המושכלים אמרת, שכחת?

הרוב. למשל, אם אתה לוקח עכשיו, המוסלמים מתלבשים, הבחורות, כאילו הם מכסים את הצבא.

כן. אז זה חוקות הגויים.

כי כל הבחורות הולכים ומכסים את הצבא, אז זה חוקות הגויים.

אבל צבעים של בגדים זה לא חוקות הגויים. מאה אחוז. אז זה צבע שהם בחרו.

למה בצבא בחרו בצבע שהוא צבע זית? יש הרבה צבאות שהולכים בצבע הזית, למה הם בחרו?

הצבא? כן. יש גם את חיל הים שהולכים בלבן.

מאה אחוז.

גם אצלנו יש כל מיני חילות.

יש המזרחי שהם הולכים עם בגדים צבעוניים.

יש את המזרחים,

אבל אמרת שיותר טוב להיות חרדי מאשר מזרחי. אם המזרחי, אז שכולם יהיו מזרחים.

מי אמר? אני אמרתי שמצווה להיות חרד על דבר ה', זה הכול. מי שיכול להיות עם בגדים כמו שלך,

חרד על דבר ה', אין שום בעיה. זה טוב מאוד. לא צריך לשנות את הבגדים. אף אחד לא צריך לשנות את הבגדים. שמעת פעם ממני שאני אמרתי שצריך ב-30 שנה להחליף את הבגדים ולעבור לשחור לבן?

אני לא שמעתי. אני שואל.

אני אומר לך את זה. מי אמר שצריך ללכת בשחור לבן? זה מה ששאלתי. אף אחד לא אמר שצריך.

אפשר להמשיך ללכת ככה? אפשר להמשיך ללכת ככה. כל החיים.

כל החיים, לא, להחליף מדי פעם, שלא יהיה... להחליף, בטח. כן. לא כמו החרדים.

החרדים מחליפים גם, רק זה נראה אותו לבד. הם לא מחליפים, כל הזמן שחור לבן.

לא הבנת, הם מחליפים את הבגד, לא את הצבע. את הבגד, לא את הצבע. אתה יכול ללכת כל הזמן עם תכלת, אבל תחליף בגדים רק.

הבנתי, תודה רבה. תהיה בריא.

כן?

כן. שלום, כבוד הרב. שלום.

יש זוג שהם חוזרים בתשובה ויש להם עדיין טלוויזיה בבית.

כן.

הבעל לא רוצה להוציא את הטלוויזיה והאישה כן,

והיא לא יודעת איך לעשות את זה.

הבעל רוצה והאישה רוצה והבעל לא?

כן. והוא נמצא פה?

לא. האישה נמצאת.

הבנתי.

למה הוא לא רוצה? אפשר לדבר איתה?

היא לא רוצה כל כך, היא מתביישת.

הבנתי.

אז צריך להבין למה הוא לא רוצה. הוא קשור לטלוויזיה?

כן.

אם יש אותה בבית אז כן. לתוכניות מסוימות או בכלל?

לכדורגל בעיקר.

הבנתי. ואם הוא לא יראה את המשחק וישמע את התוצאות,

אז יש לו בעיה עם זה?

הוא משפיע על ה...

משחק בזה שהוא צופה?

הוא לא משפיע, אבל הוא מאוד קשור.

מה, אשתו לא מספיק שהוא יכול להיות קשור אליה במקום לטמבלוויזיות?

אני לא יכולה לענות על השאלות האלה. אז זה הבעיה, כשנותנים לי לדבר, עם מי שלא יודע על מה מדברים.

אבל אפשר לראות את ניפוץ השיקוץ,

סרט אצלנו באתר,

איך שוברים עשרות טמבלוויזיות בראש העין ובכמה מקומות.

אולי הוא יראה את זה ויתעודד,

כי יש הרבה אנשים שאוהבים לשבור,

אז יש להם כבר הזדמנות לשבור מה שצריך לשבור,

ויכולים לקדש שם שמיים.

אז זה דבר חשוב. דבר שני,

הרב עובדיה יוסף פוסק, לא תביא תועבה אל ביתך.

עצם הבאת הטמבלוויזיה הביתה והשפוטה בבית זה תועבה,

וזה משרה תובעה בבית.

מעצם זה שרואים את חוקות הגויים, את המשחקים וכל הדברים שזה אלילות,

ובשעה שיכול ללמוד תורה או להיות עם בני הבית,

הוא מעסיק את עצמו בעבודה זרה של הדור.

חבל.

אפשר להיפטר מזה בלי שום בעיה.

היא שואלת אם היא יכולה לקחת על עצמה דברים, לקבל על עצמה משהו שזה... ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים,

ובתום כל לימוד להתפלל עליו שיזכה לבער את הנגע מהבית. ולא לדבר איתו על זה?

אין צורך שהוא יראה אותי בשידור חוזר ויבין מה אני מדבר.

תודה, כבוד הרב.

כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

על הבונים החופשיים שמעת?

שמעתי.

מה דעתך עליהם?

על הפנים. יפה מאוד.

צילמתי את השטרות של מדינת ישראל,

בפלאפון, לחצתי על אפקט הנגטיב וגיליתי שהשטרות מלאים באלילים,

בדמויות של אלילים.

עשיתי מחקר וגיליתי דברים שלא תאמין.

צלם שם, שנראה את האלילים. הבאתי כמה דוגמאות.

תקרב את זה למצלמה. הם שולטים על כוחות הביטחון, על השב״כ, והם מאיימים עלי.

ויומיים אחרי שהתקשרתי לבנק ישראל ולאמן מאיר אשל, שעשה את השטרות,

כיוונו עליי כוונת מרכב של שב״כ,

משהו כזה.

ואני מסיים ספר, מאיימים עליי לא לפרסם אותו.

יש לי 200 עמודים.

ויש פה את האלאוס אייריס, אייסיס, בעל, מולך,

ואת העוזר של נמרוד,

שקוראים לו אנוקי, והוא מופיע שם. בקיצור, כל החבר'ה נמצאים פה. כל החבר'ה, בשטרות של מדינת ישראל. תודה רבה. תסגה למצוות.

כן.

כן, שמה רצו לשאול. תן לבחור שמה, הוא בא עם פתק כבר מוכן.

תן לו.

שומע הרב? שומע כל מילה. ערב טוב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

הרב מדבר בהרצאות שלו הרבה על העניין הזה של להיות צדיק גמור.

רציתי לשאול את הרב איך אפשר להיות צדיק גמור,

ועוד שאלה מהרב.

הייתי רוצה לדעת

את דעתו של הרב בנוגע לקבליסטים נתנאל הכהן,

אשר מעיד על עצמו כמייעץ על פי תורת הקבלה,

וכן בנוגע לאורן זריף,

אשר מעיד על עצמו כבן אנוש אשר נכנן בכוחות על-טבעיים.

שמעתי. האם זה מותר על פי ההלכה?

איך להיות צדיק גמור זה פשוט מאוד לקיים את כל מצוות התורה ואת כל מצוות הרבנן. זה אפשרי? אפשרי מאוד, ויש הרבה צדיקים כאלה שמקיימים הכול,

אבל אין את הכול,

כי יש מצוות שהן שייכות לבית המקדש ואין אותן, יש לכהן ואתה לא כהן, יש ללוי ואתה לא לוי.

יש מצווה של לתת גט, אבל אתה לא נתת גט, אז אתה לא חייב.

זאת אומרת, יש מצוות לא הרבה כמו שחושבים. אני אחדד קצת את השאלה.

כן.

יש מושג שכשאדם חוזר בתשובה אז

הסביבה ומי שסובב אותו אומר לו לאט לאט ואל תחזור בתשובה מהר, כי אתה תיפול מהר. תזיז את המצלמה, חבר'ה, תהיו ערניים, כן.

תיפול מהר.

כן.

וגם שמעתי שהרב מתייחס בהרצאות שלו על המושג, שמעת? הלו? צלם? נתב? שימו לב, כן. על המושג ריבוי אורות.

כן.

רציתי לדעת

איך בכל זאת אדם שמתחזק וחוזר בתשובה

לא יתייחס לכלל,

לסובבים אותו,

וכן יעלה בהר השם.

למרות כל העניין הזה של הריבוי אורות וכל זה שצריך לאט לאט.

הרב מבין.

בכל מקרה אתה צריך להבין דבר אחד,

אם אתה רוצה להתנתק מהחברה אתה לא צריך להתנתק לגמרי.

מה שאתה צריך זה בסך הכול לא להתחשב בשום גורם חיצוני,

חוץ ממה שהספרים אומרים.

כך אני התחלתי וככה הגעתי לאן שהגעתי.

פירושו של דבר לא מעניין אותי שום דבר מה העולם אומר.

מעניין אותי רק דבר אחד, מה הקדוש ברוך הוא אומר.

אז אם אתה תלך בצורה כזאת,

בסוף גם הסביבה תעריך אותך.

זאת אומרת, אתה צריך תמיד לעשות חשבון.

מה אתה תגיד לפני בורא עולם כשתגיע לפניו?

תירוצים שהסביבה הפריעה והחברים הפריעו ומשכו אותך, לא יעזרו לך.

זה כמו פה, בחוק הישראלי.

אם תגיד שהחבר'ה שכנעו אותך לעשות עבירה,

זה יעזור לך, לא יעזור לך.

יגידו לך, חביבי, חבר'ה רעים,

אל תתקרב אליהם, חבר'ה טובים, תתקרב אליהם.

לא חסרים טובים,

רק צריך להתקרב אליהם,

הם לא נמצאים כל כך ברחוב,

אבל אם נמצאים בסביבה הגונה, מוצאים אותם.

אם יש לך חברותה טוב,

רק עם חברותה אפשר להתעלות עד גן עדן רצוף.

זאת אומרת, מה שהרב אומר, שצריך להקשיב לנשמה ולעלות ולעלות ולעלות בלי...

בלי להתחשב בזעת קהל ולא לחכות למחיאות כפיים.

אתה רואה?

אני צברתי בסיעתא דשמיא הרבה אהדה בציבור ופתאום אני הופך את הקערה על פיה ואני אומר,

אסור לשמוע זמרים.

אז מה?

אני צובר עכשיו אוהדים? בדיוק הפוך.

את מי זה מעניין?

אותי זה לא מעניין.

מעניין אותי שאני עושה את רצון הבורא.

אם זה קלקול לדור וזה גורם לאובדן נשמות מעם ישראל,

כמו שאני לא נותן לחילונים להגיע לגיהינום,

אני גם לא אתן לחרדים להגיע לגיהינום.

תודה רבה, כבוד הרב.

נהיה בריא.

כבוד הרב, ברשותך, השאלה,

אולי יש גם תשובה פשוטה ומובנת עליה, כמו שאני חושב. ישנם תכנים שמובאים בסרטונים.

התכנים,

מי הם סוג האנשים שאמון להביא אותם והאם זה מותר.

מן הסתם יש צנזורים וקוסמטיקה. אשמח לשמוע את תשובת הרב. וגם, מה ההבדל בין זמר שנמצא באירוע שיש גברים ונשים,

לא חייב שתהיה מחיצה, יש גברים ונשים, כגון חתונות,

ומה ההבדל בין זה לבין רב שעושה את אותו דבר, שיש גברים ונשים? אז שני הדברים האלה,

אם הרב הבין אותי.

קודם כול, בקליפים שאנחנו עושים,

אנחנו עושים אותם בשביל להעביר מסר בצורה שתתקבל ותובן

מכוח הקליפ והמוזיקה שאנחנו שותלים כדי שהמסר יעבור.

אנחנו מתעסקים בנושא שנקרא חזרה בתשובה.

חזרה בתשובה פירושו הצלת נפשות.

יש רופאים שהתפקיד שלהם לרפא את הגופות.

יש רופאי הנפש,

אלה החכמים שמטפלים בנפשות של אנשים שיזכו להגיע לגן עדן.

לרופא יש מצב שאין לשום אדם.

רופא

הוא אסור בעריות בדיוק כמו כל אדם.

לא תתורו אחרי לרוחמות.

מאחורי עיניכם זה כל אדם כולל רופא.

אבל רופא העסוק במלאכתו,

מותר לו לגעת באישה ואפילו יותר מזה.

למה?

כי זו מלאכתו להציל איש ואישה, ילד וילדה.

אז אם ככה גם מותר לספר לספר נשים לפי הסברה הזאת?

לא.

כי ספר לא מחויב להיות ספר, יכולה להיות ספרית.

ולכן, זה יכול להיעשות על ידי ספרית.

אבל רופא,

נכון שאם יש רופאה שיודעת, רופאת נשים נגיד,

אז היא יכולה לטפל באותם חלקים ואיברים שראוי שלא ייגע בהם גבר.

אם יש אישה שמתמחה, על פי ההלכה צריך להעדיף רופאה.

אבל במידה ואין,

והרופא הזה הוא רופא מומחה,

שאין רופאה כזאת,

לא מסכנים את חייה של האישה,

ועל זה נאמר בפסוק אל תהיי צדיק הרבה.

אומר רשי במקום,

שאם אדם רואה אישה טובעת,

אז הוא לא נוגע בה.

הוא אומר לא, אישה אסור לגעת,

להיטבעה.

הוא אומר לא, אל תהיי צדיק הרבה.

גם אם זה אישה והיא טובעת,

צריך להציל אותה ביד, כן, תתפוס ביד,

תציל אותה.

למה?

אל תהיי צדיק הרבה.

מי שמטפל בהצלת נפשות,

אז הוא גם כן מותר לו שיטפל גם באנשים וגם בנשים.

אבל אני, בשונה מהרבה אחרים,

לדוגמה, לא הולך להרצאות רק לנשים.

אני תמיד מבקש שיהיו גם גברים וגם נשים,

ואני דואג גם להפרדה מקסימלית עד כמה שאפשר,

למרות שמותר גם במצב של תערובת

בשביל להציל יהודים,

ומותר אפילו להגיד פסוקים מן התורה,

שזה אסור בסתם,

מול אישה שאין לה כיסוי ראש.

כי שיער באישה ערווה,

ואסור לומר פסוקים כנגדה.

בעל שאומר ברכת המזון מול אשתו שהיא ללא כיסוי ראש, הוא עובר עבירה.

אסור לו להגיד מולה, כי שיער באישה ערווה.

אבל כשאדם נותן דרשה להחזיר בתשובה,

אז מותר לו, כיוון שזה הצלת נפשות, ויותר מזה,

מותר לו אפילו לנסוע בשבת

להציל אדם שאומר שהוא ישתמד וימיר את דתו.

אם יודעים שהוא מסוגל להחזירו למוטב,

נוסע בשבת אליו להצילו.

זאת אומרת ההבדל בין זמרים שהם מחטיאי הרבים

לבין רבנים שהם מזכי הרבים.

זה כמו לפחות רופא ואדם רגיל.

אבל אדם רגיל גם לא מבקש להזיק לאחרים.

הזמרים מזיקים לאחרים תמורת בצע כסף ותו לא.

אבל מה כן?

הם אומרים שהם מתכוונים להחזיר אותם בתשובה.

אפילו הזמר חיים אשואל

אמר שהוא החזיר בתשובה יותר ממני.

בשירים שלו כמובן.

אז אשרה ואשרה חלקו.

רק הרב מוצפי אומר כן.

הוא החזיר אותם לגיהנום.

וגם הוא יהיה שם.

אז מה לעשות?

זה הבדל קטן, ויחי ההבדל הקטן.

הבנתי אותך? הבנתי. שאלה, מתי התחילו לדבר עברית ומה דיברו לפני זה? רק שאלה אחרונה. סליחה על ה...

עברית אתה מתכוון או לשון קודש?

מה ההבדל ביניהם?

לשון הקודש

זה הלשון של התורה,

זה מאז בריאת האדם הראשון,

וגם עד דור הפלגה כולם דיברו שפה אחת ודברים אחדים.

אחרי זה הקדוש ברוך הוא בלע את שפתם,

ואז הם הפכו להיות 70 לשונות לגוייהם,

ואלה השפות שהיום הן המרכיבות את כל השפות שקיימות.

לשון הקודש זה לא עברית למעשה?

זה דומה.

מה שקוראים בעברית זה משהו אחר, זה מופיע בנביאים,

זה לא בדיוק כמו לשון הקודש.

תהיה בריא. תודה. שאלה נוספת. אני מבקש שהרב יתייחס לגבי השאלה השנייה ששאלתי על נתנאל הכהן ועל זריף. אה, סליחה. נתנאל הכהן הוא לא מקובל על-פי הגדרים שלנו בתורה ובהלכה,

ואורן זריף

מחרטט את האנשים באצבעותיו,

מצטלם עם כל מיני, הוא בחור ישיבה לשעבר שנשר וזה הכול. ואם תרצה לראות על נתנאל הכהן, תקרא בוויקיפדיה,

מראים כמה מגדולי ישראל יוצאים כנגדו וכולי.

לא מקובל על שדרות חכמי ישראל כלל וכלל.

קבלה זה לא להמונים,

ומי שמתעסק בקבלה להמונים הוא חוטא ומחטיא את הרבים.

כן.

תן לאישה פה,

פה האישה ליד התינוק.

שלום לכבוד הרב. אני נורא מתרגשת.

רציתי לשאול אותך שאלה.

אני התחלתי עבודה חדשה.

מי שחזרתי בתשובה, כמובן בזכות כבוד הרב אמנון יצחק,

שהתחלתי לשמוע את הכרטוט שלך,

אז החלטתי שאני לא מתעסקת בחנויות בגדים, לא נעליים, לא תכשיטים, אלא להתעסק עם נשמות שזה ילדים, ובאמת אני משתדלת לעבוד מכל הלב.

הייתי בגן שהוא חילוני, התחלתי בגן חילוני ועברתי לגן אחר.

היום פיטרו אותי מהעבודה בגלל שאני מחזקת הבנות הסובבות אותי שהן בעצם חילוניות ולא יודעות את התורה ולא מבינות.

אני שואלת, דווקא כשעכשיו התחלתי לחזק,

דווקא כשכאילו הרגשתי שבאמת הנה אני עושה משהו, הנה אני מרגישה הבאתי את חברתי שהיא מהעבודה ובאמת יש לנו שותפות ואיתה מצאתי

באמת את הדעת והיא מבינה אותי ואנחנו באמת מחזקות את הבנות ואחת כבר התחילה ללמוד הערה,

פתאום בום,

כאילו פיטרה אותי והיא אומרת לי אין לי סיבה, אין לי מה להגיד לך, אין לי שום... כמה זמן את עובדת שם? עבדתי שם חודש וחצי בסך הכל, אבל זה לא משנה, עבדתי לפני איזה שנה בגן אחר. אני יכול להבטיח לך שמחכה לך עבודה יותר טובה ממה שהיית

וגם את אברהם אבינו גירשו ממקום למקום

ובסוף הוא היה נשיא כל הארץ.

אל תדאגי, את בכיוון הנכון.

הלוואי. כבוד הרב, אני נורא מתרגשת. רגע, מה זה הלוואי? תגידי אמן. אמן, בטח אמן. אני כולי רועדת. אני מרגישה באמת שאני כולי מצטממת. אני בדיוק אומרת לה, אני לא יכולה לזוז, אני בקושי עומדת.

רציתי ככה, אתה יודע, לכל אחד יש הרבה בקשות ממך, עד שהוא תופס אותך, לבקש ממך ברכות זה דבר אדיר וגדול.

אז אני יודעת ככה,

אני לא רוצה לתפוס את הזמן של כולם,

אז אני אגיד את השמות ואתה תגיד אמן, כן יהי רצון. בסדר, כבוד הרב? בשמחה רבה.

טוב, יש לי את חברתי פה, שבאמת מתחזקת.

אה, אוקיי. איך קוראים לבעליך?

אלון בן,

אהובה ועדי בת מרים,

שיזכו לזרע של קיימא, לשלום בית, לרפואת הגוף, בריאות הנפש, לאימא שלי, שתזכר.

רגע, רגע, אמן כן יהי רצון. אמן. רגע, אבל היא צריכה לך לעשות את הראש.

בטח, לא, לא מקבלים ילדים סתם בחינם, לא בחינם. רגע.

הנה, אני נותן לך כיסוי ראש לבן, צחור, צחור.

יופי, את מרחיש שהחיינו.

מרחיש שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו,

מלח העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן, אמן.

כבוד הרב שבעלה יקבל את זה, צריך באמת להגיד את זה. הנה, הנה, אני נותן לו גם מתנה שלא ייכנע.

קח, תן להם.

קח, קח, תן להם גם ספר שלנו.

ספר לו וספר לה.

אלוקינו מלך רב, צדיק השם בכל זרקיו וחסין במעשיו, שמע ישראל להשם.

כבוד הרב,

אני כל הזמן אתפלל ואני מבקשת אותך לבעלי שיחזור בתשובה שלמה, ולבת שלי שבאה איתי לכל קברות צדיקים שאני הולכת, בעזרת השם, שאני גדל אותה לתורה, ואימי שתזכה לשוב בתשובה שלמה, ושיהיה לה בריאות הגוף והנפש.

ואחיותיי, חילוניות בעזרת השם, יזכו לשוב לדרך הנכונה של אבא שבשמים,

ולחברה שלי שבאה במיוחד והלכה כי היא פספסה את האוטובוס,

שיהיה לה זיווג הגון, היא באה במיוחד ונסעה כפספסה את האוטובוס והיא גרה רחוק, שיהיה לה זיווג הגון.

רחלי בת חווה, אני לא יודעת את השם של אימא שלה.

ולכל עם ישראל, מה אני אגיד לך, ותברך אותי,

הרב אמנון יצחק, ותגיד אמן על כל מה שאומר. אמן! כן ירצו.

תודה.

כן, שאלה נוספת. תודה, כבוד הרב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אממ...

הרב, אני רוצה לומר שאני לא מעודכן בנושא של כל המוזיקה.

שמעתי שמועות פה ושם,

לא חקרתי ולא דרשתי כל כך בנושא.

אני רואה שהרב גורש דיסקים של חיים ישראל,

ארז יחיאל מדטסה,

ואני לא מבין את כל הסוגיה הזו. כאילו, אני מבין מהרב שאותם זמרים האלה פסולים לשמיעה,

ולגבי ציון גולן,

לא מבין את זה.

אפשר לקבל הסבר לכל מה שקורה פה.

בקצרה,

כל מי שמופיע בערבי שירה או חפלות או קונצרטים,

בתערובת,

אנשים ונשים בנפרד אפילו, בנפרד,

אפילו עם מחיצה,

והוא שר לא בחתונה, ברית,

פדיון בן וכו' במצווה,

זו עבירה,

והוא נקרא מחטיא רבים,

ואסור לשמוע אותו, והוא פסול,

והוא לא מצטרף למניין.

וזה פסק של כל גדולי הדורות,

וזה מתחיל מהגמרה בסוטה מ״ח,

בגיטין דף ז״ן,

ויש קונטרסים שלמים,

אני מחלק הערב גם קונטרס כזה בחינם,

תוכל לקרוא אותו ולהבין קצת,

ויש עכשיו קונטרס חדש שיצא עם כל ההלכות

בעניין זה, קוראים לו איך נשיר,

ושם יש ביאור ההלכות מהמקורות,

מהגמרה עד לשולחן ערוך,

כל הפוסקים ראשונים ואחרונים,

למה זה אסור וכולי,

מה מותר ומה לא מותר.

או סוף סוף ידעו בעם ישראל שיש גזירת חורבן

שאנחנו זלזלנו בה ובגלל זה אנחנו סופגים הרבה צרות,

הרבה תאונות, כמו שאומר הרב מוצפי,

הרבה מחלות,

הרבה מלחמות, הרבה היזקים,

שבמקום שנתאבל על החורבן ונזכור את החורבן ונרצה שייבנה הבניין,

אנחנו מעדיפים שלא יהיה כלום,

שנוכל לשמוח ולהתהולל כהבנתנו ולשמחה מה זו עושה אומר שלמה המלך עליו השלום,

שלא התירו כלל וכלל אלא רק בסעודות של מצווה וכו'.

ואפילו בימים טובים היו שמים שוטרים בגנים ובגינות

כדי לשמור שלא יתערבו אנשים ונשים יחדיו,

אפילו בשמחת יום טוב.

ואפילו בבית

שיושבים בחג, אם זה לא משפחה ממש,

אלא זה גם אנשים אחרים,

צריכים גברים ונשים לשבת בנפרד.

זה דברים שידועים למי שלומד הלכה,

אבל כבר פסע נגע שגם אפילו אברכים כבר לא יודעים בין ימינם לשמאלם.

והם מחכים לפסק של הרב עובדיה יוסף,

שיגיד להם מה שכתוב בעצם בשולחן ערוך,

בסימן תקס״

ובש״ז״ן ובעוד כמה מקומות.

אני מבין מהרב שאותם זמרים פה שהוזכרו,

הם בעצם לא רק, זאת אומרת, חוץ מעבר לבר-מצוות, חתונות וסודות מצווה, פדיון, כל הדברים האלה,

הם מארגנים הופעות מעבר לזה, כאילו?

בדיוק, בדיוק.

הבנתי. ומה קורה לגבי ציון גולן?

מה איתו?

אני לא יודע. אני יודע שהוא קיבל עליו תשובה יותר לא להרקיד מעורב. הלוואי,

הלוואי אם הוא היה מקבל. אני הייתי הראשון שמפרסם,

אבל הוא בינתיים הודיע ברדיו שהוא לא קיבל על עצמו רק ריקודים מעורבים,

וגם בזה הוא לא עומד מדי פעם.

אחרי שבועות הוא כבר נתפס פעמיים שהוא הרקיד מעורב.

עכשיו, בינואר יש לו כבר אונייה שהוא נוסע למזרח הרחוק,

רחוק מאמנון יצחק.

הוא הולך רחוק.

אבל יכול להיות שהחבר'ה שלי יהיו גם באונייה.

אז אנחנו נראה אם הוא שם בסדר או לא בסדר. הולך לספינת תענוגים.

הבנת?

אז יש בעיה. אם היה חוזר בתשובה, כבר הצעתי לו את זה לפני 25 שנה,

הייתי רוקד לכל צלילי השירים החדשים שלו,

כי הישנים פסולים,

רובם שירי עגבים.

והרב רצבי פסק לו,

והרב ברדה גם הסכים שאת השירים הישנים הוא חייב לזרוק.

אבל הוא לא עמד בהתחייבות שלו אפילו בכתב ובחתימתו שהוא יקיים את הפסק של הרב.

מה לעשות?

הוא לא עומד בזה.

אתה יכול לשכנע אותו?

בינתיים ניסו כמה, אמרו, אנחנו נביא אותו אליך, אתה מסכים? אמרתי, בשמחה.

מי שיביא אותו, אפתח לו את דלתי ואשב עמו כמה שצריך.

אני לא אויב שלו, הוא שלי, אבל אני לא שלו.

הוא גר פה קרוב. אתה רוצה לקפוץ להביא אותו?

לא, אין צורך. תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת. הנה הבחור פה בכחול בפינה.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

לפני כשלוש שנים נפטר לי נכד בן ארבע וחצי בשם אופיר,

ולעילום נשמתו הקמתי בבית הכנסת חוג לתהילים לבנים ולבנות

לגיל הרך.

ואומנם עשיתי מחיצה בין הבנים והבנות, כמו שכרגע פה יושבים באולם,

אבל לצערי הרב באות נשים ללא כיסוי ראש שמביאות את הילדים הקטנים שלהם לקריאת התהילים.

בשבתות.

הרב אומר שאסור לומר פסקי תהילים מול אישה ללא כיסוי ראש. מה, הן נשארות שם על ידם? הן מביאות את הילדים הקטנים, ויש מקום, נשארות על ידם? כן, יש מקום שנשים יושבות לבד,

יש מקום שהאבות יושבים לבד. קודם כל בעיקרון צריך לדעת שנשים צריכות לא להביא ילדים למקום שיש גברים שהם מעבירים את השיעורים וכו'.

כמו שבדרך כלל אישה לא צריכה... אין גברים, אין גברים מעבירים שיעור, זה הכל בטהרת הילדים. כולם, הילדים אומרים את המזמורים וכל... מי מקריא להם? מי אמר? הילדים בעצמם.

כל ילד... שמעתי, מתחילים לבד, אין מישהו משגיח עליהם?

אני משגיח עליהם. זה אתה, זה אתה. אז מה? נו? נשים לא צריכות לבוא ולהביא את הילדים שישלחו את הבעלים או שהילדים יגיעו בזכות עצמם או עם אחים גדולים.

נשים בדרך כלל

לא מביאות ילדים למקום מסוים, ובפרט אם הן יושבות בצדי הילדים, בלא מחיצה, כמו שאתה אומר. לא, הן בצדי הילדים, בצד הבנות. אבל בלא מחיצה, אתה אומר. בלא מחיצה. אז זה לא טוב.

אז זה אומר שאני צריך להסתרק, להפעיל אותם, להתחיל, שהם יתחילו לקרוא... לא, זה גם בעיה, כי אתה אומר שיש גם אבות שנמצאים בצד הזה. לא, אבות, אני יכול לדאוג שהם יעלו לבית המדרש, אבל מה עלייך? אז למה אתה פרש את הגברים?

לנשים יש עזרה?

מה?

לא, זה בתוך אולם, שזה מיטה במרתף, זה אי אפשר... ולמה הן צריכות לשבת שם?

הן באות עם הילדים הקטנים, זה לא... זה... הבנתי.

אז צריך למצוא איזה עצה, תקנה מחיצות.

יש לי מחיצות.

לשים מחיצות שהם יהיו מאחורי מחיצה? הבעיה שזה ילדים קטנים. לא הילדים, האימהות.

לאימהות לעשות את המחיצה? אז למי שמים מחיצה? לא, הכוונה שלי היא שהבנות יושבות ליד האימהות שלהם. בני כמה ילדים?

בני ארבע וחמש. אז הילדים והילדות לא בעיה, את הנשים תפריד במחיצה.

אוקיי.

תהיה בריא.

כן, דבר.

ערב, ערב טוב.

ערב טוב.

מכיתה ח' אני לא מרגיש טוב

מבחינה נפשית.

הבחינו לי שתי סוגי מחלות,

כיזופרניה ו-OCD.

מאחר שעברתי כמה אשפוזים בבית-חולים,

אני כרגע מטופל בכדור סיפרקסה.

יש לי דיכאון, מחשבות בלי הפסקה.

יש לי פחדים ממשחות.

אני מדמיין כל הבית מלא משחות.

שנים אני לא יוצא בחוץ ולא מתפקד עצמאי.

הפסקתי להניח תפילין מרוב הדיכאון.

אני מבקש מכבוד הרב שיברך אותי.

בשמחה, אבל תגיד לי,

מה אתה מפחד? ואם הבית מלא משחות, אז מה יש?

אני לא מרגיש מנוח עם זה.

הבנתי, אבל הבית לא מלא משחות.

לא שמלא משחות. תחשוב על מה שאני אומר עכשיו,

תקשיב טוב למה שאני אומר, תלך איתי.

אם הבית מלא משחות אתה לא מרגיש עם זה טוב,

אבל הבית לא מלא משחות,

אז למה אתה לא מרגיש טוב שהבית בלי משחות?

תמיד תנסה לתרגם שהפחדים שבאים אליך בעצם לא קיימים,

אז אין ממה לפחד.

וגם אם הים יש לך, אז מה יש?

אז מה קרה?

זה נושך?

מה זה עושה?

כלום.

אם אתה נכנס לים,

אז המים מלטפים אותך,

ואם המשחה תלטף אותך?

מה יש בזה?

זה רק, תדע לך, יצר הרע התיישב עליך,

והחליט לבלבל לך את המוח,

ולהמשיך מדמיון לדמיון, וזה הכל פה.

את כל זה אתה יכול להחליט להוציא ביום אחד.

אפילו שנראה לך שזה לא הגיוני,

ואפילו שהרופאים אומרים שיש לך שני שמות של מחלות,

תדע לך,

זה הכול פה.

אם פה אתה תשחרר את עצמך, אתה משוחרר. אם תחליט לא לשחרר, תישאר ככה.

יש לי שאיפות לכל כך הרבה דברים. אני לא מתפלל, לא רוצה כלום. אמא סורלת. אל תעשה הרבה דברים, תקשיב. קודם כול,

אין לך כלום שתדע.

אני אתן לך ציור.

אני אתן לך ציור.

תאר לך שאתה הולך עם מזוודה.

אתה הולך עם מזוודה.

מה אני שואל אותך? מה יש לך במזוודה?

אתה אומר לא יודע.

אני שואל כמה איש שוקל, אתה אומר 15 קילו. קשה לך לסחוב? אתה אומר לי כן.

אז למה אתה לא עוזב את המזוודה?

אני פוחד לעזוב את המזוודה.

למה אתה לא עוזב את המזוודה?

אני לא יודע מה יש במזוודה.

אבל אני בטוח שיש משהו במזוודה. אני לא יכול לעזוב את המזוודה.

אני אומר לך, תניח, זה גם כבד וגם אתה לא יודע מה יש.

למה אתה לא מניח?

אין לך תשובה.

אז אני אומר לך, אתה יודע מה?

בוא נפתח את המזוודה.

אם אתה פוחד, אני אפתח.

פותחים את המזוודה, מה רואים?

אבנים.

שלוש אבנים, כל אחת חמש קילו.

אתה רוצה להמשיך לסחוב את המזוודה?

אתה רוצה להמשיך לסחוב את המזוודה?

יש טעם לסחוב את המזוודה?

אז תניח אותה ותלך.

תכתוב

אותו דבר.

אין לך כלום, הראש שלך מלא אבנים,

משחות,

כל מיני דברים,

אבל זה רק בראש, תדע, אין את זה במציאות.

הרי אתה יודע שאין את זה במציאות, נכון? אין שם בבית.

צריך ללמוד להשתחרר מזה. לא יקרה לך שום דבר, אתה בפחדים שיקרה לך משהו, נכון?

בוא אני אפחית אותך מקסימום.

בוא, בוא תראה איך אני משחרר אותך מהפחד.

מה המקסימום שיהיה

שתמות, נכון?

נכון?

משהו כזה. זה הכי גרוע, נכון?

אתה יכול לברוח מהמוות.

אתה יכול לא למות בסוף.

אני יכול לברוח מזה?

מישהו יכול לברוח מזה?

לא.

אז למה למות מעכשיו, אם אתה יכול לחיות?

עד שתמות, תחיה בינתיים.

כולנו נעמוד בסוף.

הבנת?

עכשיו יש לי עצה בשבילך.

אתה במשך חודש ימים תשתדל ללכת עם אוזניות mp3

ותשים דיסקים

ותשמע דברי תורה כל רגע שאתה יכול, חוץ משבת כמובן.

תשמע כמה שאתה יכול,

העיקר שתורה תשטוף לך את הכול.

אמרו חכמים,

אם יש חבית של מים ושופכים לתוכה רביעית של יין,

כנגד הרביעית יין יוצא רביעית מים.

שופכים עוד יין יוצא עוד מים,

עד שבסוף מתחלף כל המים ביין, נכון?

בראש שלך יש מחשבות, בלאגנים, בלבולים.

אם תכניס כל הזמן דברי תורה בלי הפסקה,

זה יוציא כנגד זה מחשבות אחרות,

וככה אתה תעשה סירקולציה לראש.

ואחרי שתגיע למצב שאתה כבר כולך תורה,

גם אם לא תרצה תחשוב תורה, כי כל הזמן אתה שומע תורה, תורה.

רק פסוקים ודברי תורה עברו לך בראש.

ממילא לא משחוט ולא בטיח ולא שום דבר.

בסדר? תודה רבה. מה השם שלך?

רחמים בן רחל. אבל רוצה שתתחייך עכשיו חיוך.

לא, חיוך רציני, מגיע לי.

חזק, חזק.

רחמים בן רחל, השם יזכה אותך, שים להם, לשמחת חיים,

ואת הפחדים נעביר לנסראללה.

אמן. אתה תשמע תורה ותהיה בריא בנפשך מהרה. אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

הרב, רציתי לשאול, האם מותר לי להגיד את מה שאמרת על הזמרים ברגע שאומרים לי שזה לשון הרע?

אין לשון הרע על זמרים פסולים שהרי במכתב של גדולי ישראל הם כתבו שהם מחטיאי הרבים.

אז אם הם כתבו שהם מחטיאי הרבים,

אז מה הם עוברים על לשון הרע?

פסולים?

זה הרבה יותר עדין ממחטיאי הרבים,

כי מחטיאי הרבים אין להם חלק לעולם הבא.

אוקיי, ואם שמים את המוזיקה בסמינר, מה אני אמורה לעשות?

לא לשמוע.

איפה שמים? בכיתה או בבית ספר בכלל?

בפנימייה של הסמינר. מה פירוש? ברמקולים החיצוניים?

למשך כמה זמן בהפסקות?

בתוכניות, היא אומרת. איזה תוכניות? תני לו לדבר. באיזה תוכניות?

אני לא מבין.

היא אומרת שבכללי.

אם זה לא בשיעור,

אם זה בחוץ, בחצר נגיד, כללי,

אפשר לשים אוזניות או אפשר פשוט מאוד לדבר בדברים, בנושאים כאלה, שלא לשים לב.

אבל זה בבחינת אונס,

כי אם צריכים להישאר במסגרת זה העניין.

אבל אני מציע להביא למנהלי הסמינר את המכתב של גדולי ישראל,

ואני לא מאמין שהם לא יצייתו לו.

אוקיי, תודה. ואיזה?

איזה מה?

איזה מוזיקה אפשר לשמוע חוץ ממה שאמרת שאסור. את מתכוונת בסעודות מצווה, בחתונות, בבריתות. כי בסתם יום, אם את לא מדוכאת ממש

ואת לא חולה,

אי אפשר לשמוע מוזיקה סתם.

לא, אני מתכוונת ב-MP3.

מה, רק חסידי וכאלה?

מתי, אבל, אני שואל.

בדרך לבית הספר או משהו כזה? לא, אי אפשר בדרך לבית הספר לשמוע רק דברי תורה.

בימות החול לא שומעים מוזיקה בכלל,

אלא אם כן חולים או מדוכאים.

אוקיי, תודה.

הוא אמר, אני לא אומר לך, נו, נו, שלום עליכם כבוד הרב, מה שלמה? אהלן, אהלן, כיף חלק? בסדר, הוא נתן לי, הוא ביקש אותה לשאול בשבילי, כאילו. הוא עשה עליך ככה מערוף, כן. כן, יש לי שאלה, כבוד הרב, פתחת הרצאה ב... שכל! לא, במשפט של נעשה אדם בקדמותינו בצלמנו. כן.

השאלה שלי, אם היו לברוא העולם שותפים בבריאת העולם, או שכאילו, מה זה נעשה? את מי הוא התייעץ? את מי הוא שאל?

הקדוש ברוך הוא התייעץ במלאכים ואמר נעשה.

למה? ללמד את העולם שאפילו גדול נמלח בקטן. נמלח זה מתייעץ בקטן. כמו שהיום יש מלכים,

יש להם יועצים,

כמו שראש הממשלה יש לו יועצים,

יועץ תקשורת, יועץ לכלכלה,

יועץ לענייני חוץ.

אז הקדוש ברוך הוא לימד שאפילו הקדוש ברוך הוא נמלח

ללמד דרך ארץ שגדול נמלח בקטן.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. ורציתי לדעת מה זה העולם הבא בעצם.

העולם הבא,

יש עולם הנשמות שזה גן עדן וגיהינום,

ויש עולם הבא, זה העולם החמישי,

שזה עולם נצחי רוחני,

שתהיי כמו מלאך,

חיה בלי גוף.

אבל נשמה שנמצאת ומרחפת כמלאכים

בעולמות העליונים.

כבוד הרב, אתה יכול לברך כמה אנשים שאני אגיד?

כל אלה שאת מתכוונת שאני אברך יהיו מבורכים במה שרצית שיתברכו.

אמן.

כבוד הרב, לפני שאני שואל,

אני רק רוצה להגיד שאני היום בן 28. כן.

אני מגיל שמונה שומע את הקלטות שלך.

כן. והיום זו פעם ראשונה שאני בהרצאה שלך רואה אותך בלייב.

יפה מאוד. פעם ראשונה.

עכשיו, יש לי שתי שאלות.

השאלה הראשונה היא קודם כול, הראשונה היא שאלה הלכתית,

שעליה הרבה עבדיה יוסף אמר, אם הרבה עמל יצחק נוהג ככה, יש לו על מה שיסמוך.

בקשר לאנשים שעולים אליך, הם קלים טלית קטן ומברכים שהחיינו.

הרי יש דעה שאומרת שרק על טלית קטן מצמר מברכים שהחיינו,

לא על טלית קטן מבד.

אז כביכול אין פה עניין של ברכה לבטלה?

אין ברכה לבטלה,

ועל בגד חדש שאדם שם על עצמו, ובפרט אדם שהוא חוזר בתשובה,

אז התירו ונהגו הרבה מהפוסקים האחרונים לברך ברכת שהחיינו.

והשאלה השנייה זו לא שאלה, זו יותר העצה,

זה בקשר לאשתי.

אני גם, אתה יודע...

במהלך החיים, אחרי הצבא,

הכיפה ירדה מהראש, זה כל התהליך הזה.

עד שהכרתי את אשתי והיא חיזקה אותי לאט-לאט כשהחלטתי לשים כיפה וטלית קטן ושבת והכול.

והיום, כמו שאומרים בפרשת שופטים ושוטרים, היא השופט והשוטר שלי.

כל פעם אלירן בירכת ברכת המזון, את עשית מים אחרונים, התפללת היום, הלכת...

כל דבר שקשור בדת היא תמיד מעירה לי ודואגת שאני אעשה אותו, כי אני לפעמים קצת שוכח,

לפעמים זה הדברים האלה.

עכשיו אצלי מפריע לדבר אחד, ואני כבר דיברתי איתה על זה כמה פעמים,

זה העניין של הכיסוי ראש.

עכשיו היא כבר אמרה לי, אתה חוזר מההרצאה, אני לא רוצה לשמוע על הדבר הזה.

זה בזמן שלי, למרות שאמרתי לה, תקשיבי, זה איסור דאורייתא,

השאלה מה אני יכול לעשות כביכול כדי

לעזור לה. אתה תביא לה שלוש מטפחות ממני מתנה,

ותגיד לה שהיא דרשנית טובה והיא דורשת ממך הרבה דברים,

וכתוב, קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים.

אז אני נותן לה קישוטים להתקשט בהם, בסדר?

תודה רבה. בבקשה, שיהיה לכם בהצלחה.

ותגיד לה כל פעם, אל תשכחי לשים את הכיסוי ראש.

תהיה בריא.

תן לו עוד פעם, לבחור עם ציון גולן.

קיבלת טלפון ממנו?

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

הייתי רוצה לשאול האם זו גזירה באמת שהציבור יכול לעמוד בה.

גם אם הוא לא עומד בה הוא חייב לעמוד בה.

יש הרבה גזירות

שזה נראה גזירה ואי-אפשר לעמוד בה, אבל זה מצוות התורה, מה נעשה?

אל תשמח ישראל אל גיל קעמים,

זה מצווה בנביאים,

שזה כדבר תורה,

וגם אם זה ספק דאורייתא, אז זה לחומרא.

ואי אפשר לשמוח בעידן הזה, רק אז ימלא שחק פינו לשוננו רניו,

ואז יאמרו בגויים, הגדיל השם לעשות עם אלה וכולי.

אתה צריך להבין,

זה לא גזירה, זה הלכה.

שבת זה גם גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה. אתה רואה שהרוב הם חילונים והם אומרים שזו גזירה שאי-אפשר לעמוד בה.

יש לט מלאכות אסורות בשבת והם אומרים שזה אי-אפשר לעמוד בו.

לא תתורו זה דבר שאפשר לעמוד בה ואתה יכול להיפטר מזה?

לא.

לשון הרע אתה יכול להיפטר מזה?

אתה לא יכול להיפטר. תגיד שזו גזירה שלא יכולים לעמוד בה.

אבל אין גזרה כזאת, זו מצווה מן התורה וצריכים לקיים אותה.

גם זו מצווה שצריכים לקיים אותה וכך פסקו כל הגדולים.

וכי אתה חושב שגדולים שגמרו למעלה מאלף פעם את השס,

כל אלה שחתומים על המכתב,

הם לא יודעים מה זה גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה?

אני שואל עוד שאלה.

האם לא מוטב שיהיו שוגגים ולא מזידים בעניין?

זאת אומרת, הרב, עד היום הדבר הזה לא התעורר.

אני לא יודע למה. אני אסביר לך. איפה הייתם בעניין? 25 שנה, עד היום. אני אסביר לך.

אני אסביר. מה קרה שרק עכשיו התעוררו לעניין הזה? אני אסביר לך.

אותה שאלה אתה יכול לשאול על החפץ חיים.

מה קרה?

הוא התעורר פתאום וכתב לנו ספר שולחן ערוך על לשון הרע.

איפה היו עד אז?

היה כתוב גם. זה לא דבר חדש, הנושא של זמרים ושירה ו... לא הבנת, גם על לשון הרע.

זה היה דבר שאנשים דיברו חופשי,

ולא היו הרבה אנשים שיודעים כמה זהירות צריך בפה בשעה שאדם מדבר,

למרות שיש הרבה פסוקים, מוות וחיים מיד הלשון ואל תיתן את פיך לחתי את כל בשריך.

הרבה מאוד פסוקים.

עשרות ומאות של פסוקים. אז מה,

ואנשים שמרו על הפה?

לא שמרו על הפה.

הקדוש ברוך הוא זיכה את החפץ חיים ונתן בליבו לכתוב ספר שלם כמו שולחן ערוך רק על איסור לשון הרע.

והקדוש ברוך הוא זיכה אותי לטפל רק בזמרים עכשיו.

הרב, אני רוצה לשאול, מותר להוכיח אדם באיזשהו דבר שהוא עובר עליו, אם אתה יודע שהוא לא יעמוד בו?

אתה מחויב להוכיח כל מה שצריך להוכיח,

בין אם הוא יעמוד או לא יעמוד.

זאת אומרת,

עכשיו שאמרו כל הגדולים

שצריך להוכיח ופרסמו את הפסק שלהם,

ודאי שצריך להוכיח.

ודאי שצריך לעשות את המלאכה. איפה אפשר לראות את הפסק?

בגין זה המלך של השבוע.

אתה יודע מה זה גין זה המלך? תשלח לנו גם לרחובות, אנחנו פשוט לא... יש, ברחובות מלא.

מי גר ברחובות?

ראיתם גין זה?

הנה, תסתכל, תרים את היד. מי ראה?

אתה רואה? רחובות עם.

לבוא לתואר עליהם. אהרון עמרן, מותר לשמוע אותו? אסור בהחלט.

מגדולי מחטיאי הרבים במשך עשרות שנים.

טוב, תודה רבה. תהיה בריא.

עוד טלפון תעשה ועוד שאלה.

כן. תודה רבה. תן רגע לרוני רומי, הוא רוצה שאלה נכון. לא, לא, לא. תן לו.

יעמוד כבודו.

טוב, דבר אחד יצא טוב מכל הנושא הזה של השמנת הדיסקים וכל זה.

כי 90 אחוז, 99 אחוז, אני חושב שחזור בתשובה על זה שנותנים לך את הדיסקים בצרובים.

99 אחוז ש...

אנשים שגוזלים פה את הדיסקים, דיסקים צרובים. אני חושב שעשיתי להם תשובה שלמה ועל זה מגיע לך מחיאות כפיים על הדיסקים. יאללה חבר'ה, מחיאות כפיים. על הדיסקים הצרובים אבל אני רוצה להגיד לך כבוד הרב, תראה

אני זוכר בתחילת הדרך

כשבני אלבז חזר בתשובה, כל הגדולים לקחו אותו ועשו ממנו מלך.

מה קרה?

פתאום זהו, כל אלה עשו את העבודה שלהם, זרקו אותם לפינה

גד אלבז מופיע פה בכותרות.

מה זה הדבר הזה? עכשיו נשלחת. רגע, רגע, רגע, לא נשלחתם את בני אלבז. בני אלבז זה לא שייך בכלל, אני לומד את דעת עצמי. אז דבר. כי בני אלבז, כי הילד הזה, גד, אני חושב שאף אחד פה לא מכיר אותו כמו שאני מכיר אותו.

ילד טהור בכל המובנים, אוקיי? הבחור הזה נשוי לאישה חרדית, בית חרדי, ילדים, מסגרת, לומד תורה.

איך לצאת על דבר כזה? אני חושב שזה חילול השם. שמעתי.

רגע, לא, לא, לא, לא, לא, רגע. הרב עובדיה יוסף... אה, רגע, אני מוכרח, רק רגע. אני אתן לך, אני אתן לך. רגע, הרב עובדיה יוסף, אתה אמרת, רגע, אני אתן לך. מילה אחת וזהו, מילה אחת וזהו. שתיים אפילו. יופי. אתה אמרת שאם הרב עובדיה יוסף

יגיד לנו דוגמה, אם יש פה איזה מישהו יגיד, שמע, הם מחבלים בו יורים, אם הרב עובדיה יוסף יגיד,

לא לפחד לצאת, לא לשמוע מכל הרדיו, אבל אני חושב שזה זלזול בכבוד הרב.

בטח שנשמע, ואני מוכן למות על קידוש השם.

מה אתה אומר על זה? אני מצטער מאוד שלא הבנת אפילו את הדוגמה. לא הבנתי, כן הבנתי. עכשיו אתה מדבר ממש כמובן. הרב עובדיה יוסף, בשבילי, אם הוא יגיד לי משהו, אני אמות בשבילו. זה חשוב? רוני רומי. מה זה לא? זה יגיד שלא וזה יגיד שכן. עכשיו עוד משהו, כבוד הרב. לא, לא, די, די, רגע, רגע. אוקיי, די.

די, די. קודם כול, אתה מדבר עכשיו כמו רפי גינת. זה קצת בעיה. רגע, זה לא מעניין אותי. אני אסביר לך.

תקשיב, תקשיב, תקשיב.

אתה לקחת את הדוגמה לאן שאתה רוצה לקחת אותה. אני אמרתי,

תקשיב טוב מה אמרתי, וזה מוקלט, תראה לי גם שידור חוזר.

אמרתי שאם עכשיו יגידו שיש איזה מישהו מחבל בחוץ,

אז אחד אומר, רגע, אתה רב?

הוא אומר, לא, אני לא רב. אז מה אכפת לך אם אני רב או לא?

יש מחבל בחוץ. הוא אומר, לא, רק אם אתה רב אני שומע.

אומר לו, תשמע, במקרה אני רב.

אז תשמע, אומר לא, אבל אתה לא הרב עובדיה יוסף.

רק אם הרב עובדיה יוסף יבוא ויגיד לי אז.

לא אמרתי שאם הרב עובדיה יוסף יגיד לך לצאת גם כשיש מחבל,

אל תצא.

זה אתה המצאת. אוקיי. אני אמרתי רק שלא צריך לחכות עד שהרב עובדיה יוסף יגיד.

מה עוד?

שאתה עובר על דברי הרב עובדיה יוסף ולא מקיים את דברו, והרגע אמרת שאתה מוכן למסור את נפשך בשבילו. למה הוא יצא? הוא פסק כן בחתימת ידו לפני שנתיים שאתה...

וכל הזמרים שמופיעים אפילו בנפרד, מחטיאי הרבים ואין להם חלק לעולם הבא. אני את העולם הבא שלי, כבוד הרב. על זה כתב הרב עובדיה.

לי היה רב. אבל לא נאמר רב שלך. למה לא? כי אמרת הרב עובדיה. אחת הדוגמאות שהוא פה פוסק. אמרת שהרב עובדיה הוא לא פוסק. למה הוא לא יצא?

יצא כבר. חתום. עזוב חתום.

בוא תעזוב חתום. אז מה אתה רוצה?

מה הוא?

חתום. תשמע אותו, תשמע אותו באוזן. אה, לך תשמע אותו. סע אליו, תשמע אותו. אני אגיד לך למה. בינתיים מאות זמרים טלפנו לביתו של הרב.

תציל אותנו מאמנון יצחק.

תציל אותנו. תציל אותנו, והרב לא מציל אותם. יש לי חדשות בשבילך, הרב. למה לא מציל?

כי הוא חתם בעצמו שהם פסולים. לא, יש לי חדשות.

איך הוא יכול לחזור בו, הרב עובדיה, מחתימתו?

הוא חתם, לא אני חתמתי.

מי החתים אותו?

הרב דוד יוסף בנו.

והרב דוד יוסף פרסם את הדברים.

איך הוא גם נסע לשווקל לשכנע אותו, והוא לא רצה לחזור בתשובה,

ואמר לו פרנוסה.

ואמר, אני הלכתי לרב טוביה וייס, שהוא הגאבאד,

ראש הבדץ הכי גדול בירושלים,

ואיתו ישב על כל הסוגיה של הזמרים,

ואחר כך הלך מאצלו לרב עובדיה יוסף, שזה אביו,

ישב איתו, דיבר איתו, שכנע אותו בכל הבעיה,

והרב עובדיה יוסף חתם בחתימת ידו עם כל גדולי ישראל שהזמרים האלה פסולים.

אז מה יש לחדש?

הוא יחליף את דעתו?

מה, ההלכה התחלפה?

אתם מצפים שהרב עובדיה יוסף לא יזכור מה הוא עשה לפני שנתיים? זה בושה הרי להגיד דבר כזה.

אני רוצה לשמוע אותו. שמעתם?

גם אני לא מוכן לשמור שולחן ארוך.

עד שמרן לא יקום מהציון שלו ויבוא להגיד לי באוזן את תלקוט תפינים,

אני לא יכול להניח תפינים, כי לא שמעתי באוזן. זה לא דומה, כי זה לא בדורנו.

פה זה בדורנו. עשה! לאן? אני נסעתי אליו. בבקשה. אין דבר כזה. מה אין דבר כזה? הוא לא נותן היתר לדבר הזה. למה? מי שרוצה לשמור, למה? רגע. למה? להרקדה במעורב אסור. לא הבנתי. הוא ייהרג ולא יעבור. סליחה, הוא מוחק את החתימה? לא עניין של מוחק. אתה יכול לפרסם בשמך?

אני שואל, אני אפרסם בשמך שהוא מוחק את תבוע הזמרים. שהרב עובדיה אמר לך? לא. לא לי. למי? אז אני אומר. למי? אז אני מסביר. למי? אז אני מסביר. לא לך הוא אמר. למי? לך הוא אמר. לא למי? לא לך הוא אמר. לא למי? לא לך הוא אמר. לא למי? לא לך. לך הוא חתם לידך? כן. לידך? הרב דוד יוסף. לא לא לא הרב עובדיה חתם לידך? זה בנו. ההוא! בנו! לא מכיר בו! הוא! ברב עובדיה. בבקשה.

מה, חתם לך? אמר לך שמוטרד? לא חתם לך? לא קביל! אמר לך? לא קביל!

זה זמרים פסולים!

הבנתם למה הם פסולים?

שאפילו אם הרב עובדיה יוסף... רגע, רגע. אז אנא, אז אנא הרב עובדיה יוסף שומע את יחיל נהרי מוזיקה ערבית, אתה שמעת אותו שומע? כן! כן! כן! דיסקי! וואו! יאללה! איפה שמעת? וואו! היה... כן! כמו שחמושה, לא? כן, כן!

אני רוצה פסק הלכה. איך אמרת? כתוב, כתוב. אני איתך הולך לבד, אני מאמין לך.

הנה אני מוכן עכשיו לפרסם בשמך שהרב עובדיה אמר לך שצריך לשמוע זמרים. עכשיו אני מודיע, בדין אריף, בדין אריף. כל ערב אני אודיר שרוני רומי אומר שהרב עובדיה אמר לו שמוטר.

אחרי זה נראה מה יהיה.

בואו אני אסביר לך, כבוד הרב. כל דין אריף שקיים, משה חבושה נמצא שם,

יחיל נהרי, ושירים שלו מתענג על זה. למה לא? מתוק. למה לא? אני עכשיו שאלתי שאלה. נו?

נגד הפסק של הרב עובדיה אמר... אין זמר שקראת מכל הזמרים דומה, חיים ישראל, גד אלבז, בני אלבז, יגידו להם ערכית במעורב,

כל מחיר הם לא יאכלו בדין מעורב. אז אני אראה לך את... תזמין, תנסה. אני אראה לך את גד אלבז בקיסאריה,

אתה תראה איזה עולה מחר לאינטרנט,

איך בחורות רוקדות בקיסאריה וגברים לידן וכולם בתערובת משתוללים איתו ביחד,

מה שלא יעלה בשכל.

וכבוד הרב לא חושב שגם נשים יכולות לפנטז עליו?

על מי עליהן? עליך!

למה לא?

למה לא? אתה חסין? אתה נראה טוב, הרב. הבנתי, תודה. לא, יש עניין?

כמו שאתה, זה אותו דבר.

אז יפה, יפה. נו, בטח. מה אתה יכול לעצור ראש של נשים? זה אתה קרה עליהן. קודם כול, אתה צריך להיזהר כי אתה מושך אש וכולן מסתכלות עליך. לא מעניין אותי, זה לא מעניין אותי. כבוד הרב, די, כבוד הרב. אני עוד פעם באתי מהעולם הזה כמו שאתה באת מהעולם הזה. אתה לא חסין, כבוד הרב. תקשיב, נכון. אבל, אבל, תקשיב, רוני רומי, רוני רומי, זה דאבל-אר,

ערער, רוני רומי, תקשיב.

עכשיו אתה צריך להבין.

אני מדבר בשביל להציל יהודים.

הם שרים בשביל להחטיא יהודים. יד ביד. בואי איתי יד ביד. אני ואתה יד ביד בעניין הזה. כבר אמרתי לך. לא, לא, לא, לא, לא. יד ביד. אני ואתה. היית, היית, היית, לא היום חי מהתחת הבית. תן לי לספר, תן לי לספר. רוני, אני בא איתך,

הולכים לכל זמר ולכת אליו. תן לי לספר, אבל תהיה קצת עם דרך ארץ. קצת, קצת. רוני,

אתה יודע, אני יכול להגיד לו...

שץ, יש שץ, ואני לא עושה לך את זה. אין בעיה. אז תכבד. תכבד. יופי.

באת לבית שמש, היית מזועזע מהגזרה החדשה,

ודיברת מה שדיברת, ושכנעתי אותך, ואמרת, אתה צודק במלחמה שלך. עדיין. תן לי לדבר, אבל. צודק, נו.

אתה צודק במלחמה שלך,

אבל תן לי בדרך שני,

כמו שאני מבין, אני אביא את הזמרים למצב הזה. לדבר איתם.

שמעתי. לדבר איתם אתה צודק.

לא להביא, לדבר איתם. להביא אותם למצב הזה. ככה אמרת, אתה מוקלט, תסתכלו בבית שמש, בהרצאה, ותראו מי צודק. שתיים. אוקיי, נו. צלצלת אליי הביתה לפני מספר ימים, אחרי חצות לילה. לא, אני צלצלתי אליך עד אר בן ציון. אז זה משנה, דיברת. ביקשת את הטלפון לדבר איתי. דיברו, ישבנו על יד כל החברים שלך. אה, זה משנה. איזה רב עונה אחרי 12 בלילה לחבר'ה זמרים פסולים,

ומתייחס אליהם ומדבר. אוקיי. והוא אומר, כולכם מוזמנים לבוא אליי ונשב ונעשה דיון ונדבר, תגידו מה שיש לכם,

ואני אשתדל גם לעזור כל מה שאני יכול לעזור,

כמו שהבטחתי בבית שמש.

בינתיים אתם רק שומעים מה אני מציע,

ואתם מחזיקים בקרנות המזבח,

כי עדיין יש הזמנות ויש ג'ובות.

לא, זה לא שייך לג'ובות. אבל ברגע שזה יפסיק,

והשם שלכם כבר יתקלקל יותר מדי,

יהיה לכם מאוחר וחבל.

לכן אני מזמין עוד פעם,

אם תרצו, אני מוכן,

תשבו כמה שאתם רוצים, תביאו את החכמים הכי גדולים שלכם, נשב,

נלבן את הסוגיות, נדבר, נברר,

נמצא את הדרך שתוכלו להרוויח וללמוד לשיר,

ללמוד לשיר לכבוד השם,

לא לשיר בשביל לסחרר את האנשים.

שירה כזו פסולה אפילו אם הזמר כשר.

אפילו אם הזמר כשר חדש, בא חדש עכשיו,

התחיל לשיר כמו שתי משרים,

פסול.

למה?

כי יש הלכה.

מותר רק לשורר שירי הלל ותשבחות לקדוש ברוך הוא.

שום שיר אחר אסור.

אז לכן צריכים ללמוד את זה. אם לא,

אתם במעיה.

חייבים לשנות את הגרסה, מה לעשות?

כשיש פלאפון,

לפעמים יש מתקדם, זורקים דהו, מתחילים חדש.

היה פלאפון פעם ככה, עכשיו זה ככה.

מחר יהיה בדיבור רק, ככה, מתקדמים. אתם צריכים להתקדם לפי ההלכה.

לא הפוך, לסוג אחורה ולחזור לגויים,

להתקדם ליהודים.

אם תעשו ככה, בשמחה יש מלא עבודה.

יש מאות ואלפים של שמחות כל יום,

שעל פי ההלכה יש מספיק עבודה לכולם.

אבל אם רוצים להתפרנס מהטומאה, משירים טמאים, מאיסורים,

אז אתם רק תפסידו.

עם ישראל ייצר זמרים חדשים.

זמרים חדשים, אברכים, בני תורה, יצאו ויתחילו לשיר.

עד שתחזרו יהיה מאוחר, כבר יקיאו את השם שלכם בחבל.

אם אתם רוצים,

כמו שכולם חזרו בתשובה, גם הזמרים יחזרו בתשובה.

ספרים חזרו כמוך?

יחזרו זמרים גם, מה לעשות? אני רוצה להגיד לך עוד משהו, כבוד הרב. אני רוצה להגיד לך עוד משהו.

הקדוש ברוך הוא, אם סוגרים דלת פותחת עשר דלתות, נכון?

אז זה לא הדיסקים האלה שמפרנסים אותי. בעיקר היום זה מה שמפרנס אותי.

אבל אם לא מפה, אז משם. אני מסכים. אתה מתגלגל, אנחנו מפונים על הרב. אני מסכים. אתן לך ברכה. אתן לך ברכה אפילו. אוקיי. שהשם יזכה אותך להתפרנס ממה שכשר בעיניו. רק בעיניו. אמן ואמן. זה מה שאני מסכים. עכשיו אתה מוכן לגרוס כמה דיסקים צרובים?

של מי?

מה זה משנה צרובים?

אני הרב אומר. צרובים!

אל תהיה צרוף, תהיה אורגינל.

אז מה? אז אני אומר. אז תצרוף! אני מושקע בעסק שלי המון כסף. אבל בצרובים. רגע, רגע, רגע. מושקע המון כסף.

כן.

ובתחילת דרכי לקהל היה לי, אמר לך, הרב שער אביש אמר לי, זה המקום וזה המקום וזה המקצוע שלך החדש, אוקיי? טוב. אני חושב שאני עשיתי את המיטב שבמיטב שהבאתי את כל השירים. עובדה,

כמו שאתה נותן ראיות,

על אנשים שמתבלבלים? אני לא יודע שאנשים מתבלבלים מזה שירקוט כמו נחש מצידי שיהיה... בוא בוא, ימני. לא יודע מי. מי מתייחס אליו בכלל?

אתה רוצה ש... רגע, רגע. רגע, תראה לי את אבירן דביר, לדוגמא.

אבל אני יודע זה היה אדרתי, אבל מי לא ואותו בכלל? היום באתר. רק דוגמא, דוגמא, דוגמא, אני מאמין לך. דוגמא, רק דוגמא. אני מכיר אותם מקרוב. מביא את אוס,

להשאיר עם שם השם בתינופת דברים. זה ירוע מאוד. לא משנה. אבל זה לא באמת.

אבל הוא מופיע אצל חרדים, כבר התקלקלו החרדים, קלקלתם את כולם. אבל לא כולם, את עושה הכללה. לא כולם, הרב. כולם מופיעים אצל חרדים ומחטיאים את החרדים ועושים ערבים במעורב. זה איסור גמור ואסור, נקודה.

הרב,

בואו ביחד אני ואתה נרד מהעץ, תעלית יותר מדי על העץ.

רגע, רגע.

סליחה, רגע, הלו, הלו, הלו, מה זה לכבד כולם?

אנחנו מכבדים אותו יותר ממה שאת מכבדת אותו. רק רגע, תירגעי.

זו סוגיה שהוא פתח לדבר עליה,

כי אם אין לך מה לעשות פה, בבקשה.

אז אני אומר דבר כזה,

אז אני אומר, כבוד הרב, יש לך הרבה אוהדים. אתה רואה איך זה? אתה רואה שיש לך אוהדות.

אתה רואה איזה אוהדות. למה כבר לא דיברו?

נשים! נשים! אתה מבין איפה הן נשים? אבל אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב... אבל למה זלזלת בהן? לא מזלזלת שהן דבר יפה! היא דיברה לא יפה! רול הנשים לא... הרב, הרב, הרב! בוא נרד רגע ונקרא להם, ונקרא להם, ונקרא להם, אתה תקרא להם פה בשידור? קראתי! רגע, לא, לא, לא, בצורה, אני חושב,

אחרי שאתה צועק וקלל אותם, אתה רואה על בן אדם יורק עליו ויורק עליו, ואתה אומר לו בואו נגיע להסדר?

לא, אל תהיה... הרב, בוא, רגע, רגע, אתה יורה עליהם, אתה יורה עליהם, חופשי. אני יורה? קליפה שמנצר. קליפה זה קליפה. בסדר, קליפה זה קליפה. אוקיי, כל זה קליפה, הוא לא, הוא זה... זה קליפה. אבל הרב, הרב, אנחנו יהודים, בוא נקרב אותם. יאללה, יאללה, יאללה, מתי? היום, היום. מתי שצריך בעזרת השם, שאתה... אני רוצה לשמוע אותך. אני מוכן, הנה תשמעו כולם, אני מוכן. אוקיי. יאללה, מתי?

אני רוצה שאתה תרגל לך אחד הערבים בשבוע הבא. אין בעיה. רגע, נשב. על העיני. מרק, חלבה, גת, אתה לא תעשה. תשב איתנו, אני מביא לך את כל הזמרים.

על העיני. עוד דיון איתם. ראש בראש. ראש בראש. יאללה, אני ואתה. קדימה. כל הזמרים אני מבין לך. כל הזמרים. בבקשה. יאללה. תודה לך. הרב, תודה רבה לך, ואני לא בא נגד. אתה יודע שאני אוהב אותך. תהיה מרגע. לא שייך לזה. אבל זה הדברים שאמרתי, דברים שכואבים לי. תודה מרגע. יאללה.

כבוד הרב,

אני הייתי אצלך לפני הרבה זמן,

ואבא שלי נפטר.

וניסיתי לעשות את מה שאמרת לי לעשות,

ולא הצלחתי.

ורציתי ולא הצלחתי.

ואני סובל על זה היום,

הרבה.

פתאום, עם בי ובי אמא שלי ובאח שלי כל הזמן.

טוב, אתה ניסית את כל מה שיכולת.

אני רוצה לברך את המשפחה שלי, יחזרו בתשובה.

איזה משפחה?

פוקלמן.

פוקלמן?

כן.

השם יזכה את כל משפחת פוקלמן לשוב בתשובה שלמה מהרה.

והשם יניח את נשמת אביך בגן עדן.

תהיה בריא.

אני רוצה לקרוא לך כמה כיפה וטלית. אני לא רוצה את הכיפה וטלית של ירושלים. בבקשה, הנה, אני נותן לך כיפה וטלית.

בבקשה.

תן לו. ערב טוב לכל הקהל.

שים, שים.

נתת לו את הטלית והכיפה. הנה, שים.

שים, שים על הראש.

לא צריך להתפשט. על החולצה.

על החולצה, על החולצה, כן.

קורא עתם כל עולמות.

עושה ניסים. ברך שהחיינו. תן לו.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה. בריאות והצלחה בכל מעשי ידיך.

אמן.

תהיה בריא.

תן לו מיקרופון.

צדיק השם בכל דרכיו.

כן.

ברוך.

אדוני אלוהינו מלך העולם שהגיענו והקים אנו והגיענו לזמן הזה אמן תזכה למצוות, תן לו תן לו, אתה יכול לרדת

כן, תהיה בריא כן, שאלה?

ערב טוב לכולם, ערב טוב לכל הקהל הקדוש שמקשיבים לנו פה.

רציתי רק לומר לכבוד הרב, אני יודע שהוא דיבר יפה מאוד לכבוד אברהם אבנו, אלוהי אברהם, יצחק, יעקב.

ובצד שני, הערבים, המוסלמים, קוראים לו אברהים.

אז אני נורא כועס על כזה דבר. הכוונה, לא רק אני כועס, כולנו כועסים.

באות עולות חדשות מרוסיה, אלוהים, מוסיה,

סלומון, שלמה, וזה לא נכון, הם מוסלמים, מזמינים אותם למסעדות ונעשת אומה. אז מה יהיה הסוף עם עמלק? למה לא רוצים לחזור למדינה שלהם, ואנחנו נשארנו בארץ קודש ורוצים להטמות אותנו בכוח? זה בלתי אפשרי.

שאלה יפה. הרב זוהיר כהנא, הוא דיבר יפה פעם בשעבר. שאלה יפה. תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. אני לא קיצוני, אני רק דובר אמת.

ברור. א. יש לה רגליים, מ. באמצע התף,

בסוף צריכים בשתי עמודיות, זה ים של תורה. אחת, שתיים, שלוש. אם מטרים את הא', נשאר מת. אדם, אותו דבר. מטרים את הא', נשאר דם. חמש, שש, שבע, שמונה. אמן, אמן. תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. חג שמח.

כן.

שאלה נוספת.

כבוד הרב.

יש לי בעיה, כבוד הרב,

שאני רוצה לחזור בתשופה, אבל יש משהו שממונע בי.

יצר הרע קוראים לו.

איך אני מתפטר ממנו. כן, כבוד הרב. קובע עתים לתורה קבוע, ללמוד שעתיים כל יום בשיעור כוהן חברותא. כבוד הרב, זה קצת קשה לי עם איך שאני,

עם כל ה... אני רק חדש בזה. עכשיו התחלתי ויש לי משפחה, ברוך השם, שיהיו בריאים קודם כול,

שהם תומכים בי ומנסים והכול, ואני רואה הרצאות שלך. בן כמה אתה? 22. עוד לא נשוי?

בעזרת השם,

יבוא היום הזה.

תגיד לי משהו, אתה עובד?

ברוך השם, כן.

כמה שעות ביום?

עכשיו, 8-12 לפעמים.

אז נשאר לך 12 שעות?

נשאר ברוך השם. כמה אתה ישן?

6 שעות מספיק.

אז 6 שעות חופשי?

שעתיים אתה יכול ללמוד מתוכן?

אני יכול, כבוד הרב. אז זהו, ככה אתה תתחזק, ואתה תכיר את האור שבתורה, והיא מחזירה בתשובה.

בעזרת השם, כבוד הרב. שיהיה לך בהצלחה רבה. תודה רבה.

אתה רוצה ציצית וכיפה?

אין דבר. בוא, מתיק, בוא.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו והגיענו, וקיימנו, וגיענו,

תזכה לעלות במעלות התורה.

שלום, כבוד הרב. וברכה. אז צריך לשאול, אחרי שקין רצח את הבל,

איך היה המשך קיום לעולם? איך, זאת אומרת, איך... היה להם חיות תאומות, והם חיו איתן.

חיות תאומות? כן.

האחת עם השנייה ו... לא, איתו. לא, קודם כל היה הבל.

ואחרי זה השת לי אלוהים זרע,

זה קייאר עגול קין. מקין, מקין, ואחר כך מישת ושתת העולם.

אז מי מ...

עם האחיות. אז נולדים שתי אחיות ממי?

שלוש אחיות.

שלוש אחיות. שתיים היו ל...

מהבל ומקין.

להבל היו שתי אחיות תאומות,

ולקין אחת.

כבוד הרב, אני רוצה שתברך את הבת שלי,

אביבית גואטה.

אביבית גואטה, בבית.

שיהיה לה שלום בית, בברכה והצלחה. בת מי?

אביבית, בת פולט.

בת פולט.

תזכה להצלחה.

וגידול בנים.

מתגדל את הבנים לתואר העירה שלה. פרנסה ברווח.

פרנסה ברווח.

בכל הישועות. תודה רבה.

תודה רבה. כבוד הרב. תהיה בריא. כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אתה יכול להסביר לי למה היהדות היא הדת הכי קטנה

בכל הדתות?

למה היהדות הכי קטנה?

היהדות היא לא קטנה כי דת לא נמדדת בכמות של אנשים שמאמינים או לא.

אבל זהב יש מעט.

הוא חשוב או לא חשוב?

חשוב.

מי שמעט הוא יותר חשוב.

כמה מדענים יש? יותר מההמון או פחות?

פחות. אז מי יותר חכם?

חברים. לא יודע.

המעט, לא?

לא?

מכל מקום אתה צריך להבין.

אנחנו היינו צריכים להיות כחול הים.

אבל בגלל שאנחנו עושים עבירות, לצערנו הרב, במשך כל הדורות,

אז כתוב, ונשארתם מתי מספר בגויים,

תחת היותכם ככוכבי השמיים לרוב.

אם היינו הולכים בדרכי השם,

כמו שהוא אמר,

הריבוי הטבעי שלנו היה כמו שהיה במצרים. למצרים ירדו ב-70 נפש,

ואחרי 210 שנה

הם הגיעו ל-5.

15 מיליון

מ-210 נפש.

כל אישה הייתה יולדת שישה בכרס אחד.

שישיות רק.

ואם היו ממשיכים ככה והיו בסדר,

אז תאר לך מ-15 מיליון,

עוד 210 שנה יהיו מיליארדים.

ואם לא היו חוטאים בכלל והיו ממשיכים ככה,

אז כמעט ולא היה מקום בעולם.

הבנתי אותך?

תהיה בריא.

כן, שאלה. כבוד הרב, יש לי שאלה בהלכה.

כן.

אם אני עכשיו כאילו אוכל, עושה נטילת ידיים,

ברך המוציא,

ואם כאילו הקטן, צריך לברך בקרית המזון או לא?

אכלת, נכנס לבפנים.

ואז יצא. צריך לברך.

ואם אפשר ברכה.

ברכה?

כן, תענה לי בן תג'ה.

השם יזכה אותך לכל טוב וברכה. בריאות והצלחה. אמן.

יש עוד שאלה, סליחה.

ברכה לחבר שלי,

שילך לישיבה בעזרת השם. חיים בן

בבל.

חיים בן בבל, שילך לישיבה.

חיים בן בביה, יזכה לשם מועלה של תורת אדיר. אמן.

אמן. כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שאלה. הרב מוציא דיסקים והרצאות בכל מיני שפות, רוסית, אנגלית,

ובאמרית אין עדיין.

בינתיים עוד לא תרמו לי שיהיה תרגום.

אם יתרמו לי האתיופים,

אז אני בעזרת השם אתרגם.

בעזרת השם. תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

בבקשה, אין ברירה.

אפשר שלא תצלם אותי? אין ברירה.

יש לי שאלה שהיא קצת זהה, אבל

במרכת המזון.

עכשיו, יש קטעים שמברכים בלשון נקבה.

למה זה? למשל.

אה?

עכשיו ברח לי.

נו.

תפסי אותו.

אם את אומרת לשון לך ולך,

סיום פסוק

אומרים לך,

תמיד.

ואם זה באמצע המילה, אז אומרים לך,

נודה לך,

או אם זה בסיום אומרים לך.

למה?

זה דקדוק.

דקדוק.

תמיד כשמסתיים פסוק הוא בקמט.

הבנת? זה לא בסמיכות,

אז לכן אומרים בקמט.

וכבוד הרב, אני מתעצבנת.

יש לי פתיל ממש קצר.

ממש.

ואני רוצה שזה לא יהיה ככה. תלמדי הסר כעס מליבך.

מה זה? ספר שהוא נגד הכעס.

קוראים לו הסר כעס מליבך.

כל הספר זה איך להביא את האדם להתגבר על מידת הכעס.

איפה אני מסתיגה את הספר הזה? בחנויות שמוכרים ספרי תורה.

אני לא חושבת שיש בעיר.

אז אפשר לשלוח מחוץ לעיר. אה, יש ברס פה.

ואם אפשר? כן.

סבתא שלי עכשיו לא מרגישה טוב? מה שמה?

וואי, יש שם איזה שעה שם.

אל תגידי,

שסבתא שלך תהיה בריאה.

היא הזכירה לי משהו, כבוד הרב, בברכת מזון בסוף.

ברוך הגבר אשר יפתח.

בשם וישר.

מה עם הנשים?

ילדים?

ברוך הגבר זה מי שמתגבר על יצרו.

אז אם את מתגברת על יצרך, אז הכול בסדר.

אמן ואמן.

כן.

שלום, כבוד הרב.

יש לי שאלה.

אני רוצה בעזרת השם לחזור בתשובה,

אבל מאוד קשה לי בגלל המשפחה והסביבה.

התחלתי לשמור שבת והכול. מה אני אמורה לעשות?

לא להתחשב בסביבה, להתחשב בקדוש ברוך הוא, הוא יתחשב בך

לאורך כל הדרך.

כן, אבל קשה לי מאוד עם המשפחה החילונית שלי.

אז מה?

אז מה אם קשה?

העיקר שתהיי צדיקה.

תודה. גם לאברהם אבינו היה קשה.

היה לו אבא טרח.

הוא היה מוכר פסלים ועבודה זרה והוא הסתדר איתו. בסוף הוא החזיר אותו בתשובה.

שיהיה לך בהצלחה.

תודה.

אני מצטערת שזו פעם שנייה.

הרב,

איך אפשר לדעת כיוון בחיים מבחינת מה לעשות, מבחינת מימוש?

כאילו, לא יעצבן עם זה ללמוד משהו.

קיצור, יש אנשים שזה ברור להם, שהם יודעים,

נגיד, אני רוצה ללכת להיות... מה את עושה היום? עקרת בית?

כרגע עובדת בעבודה מזדמנת.

יש לך הזדמנויות לעשות חסדים?

כן, ברוך השם. לקדם בנות? לעזור להן?

משתדלת, ברוך השם. נו, הנה, יש לך מימוש, ברוך השם. תמשיכי ותצליחי.

אמן. תודה. כן, הלאה.

כבוד הרב,

לכל אדם יש בחיים עליות וירידות.

רציתי לדעת איך בן אדם בעצם יכול בכל ירידה שלו לעלות בחזרה למעלה.

זה בעיקר בן אדם שחוזר בתשובה. בהתחלה יש לו אורות,

יש לו הרבה סייעתא דשמיא,

ואחרי זמן מגיעה פתאום התקררות כזאת.

זה לא התקררות.

בהתחלה הקב' נותן סיוע כמו ילד שמוליכים אותו. בהתחלה מלמדים אותו ללכת.

אחרי זה רוצים שהוא ילך לבד.

אז אתה צריך, תתחבר לחבורה טובה של ירעים ולומדי תורה,

תקבע עיתים לתורה קבוע,

והמאור שבה יחזיר אותך בתשובה שלך.

אוקיי הרב, תודה. אני יכול לקבל ברכה?

גם ציצית וכיפה.

מה השם שלך? דוד בן אסתר. דוד בן אסתר, תזכה לשוב בתשובה שלמה בהצלחה מרובה. אמן.

יש לי שאלה,

כן. אני כבר מכיר את הרב, 12 שנה כבר. כן.

אנחנו, אני עובד בנהג אוטובוס.

מה? נהג אוטובוס. כן.

עכשיו, שומע רדיו קול ברמה.

קול בעורמה.

כן.

לא, איך אפשר? מה כן נשמע?

אתה יכול לשמוע הרצאות של רבנים,

אבל אין לשמוע רדיו בכלל.

לא שומעים מוזיקה ביום חול, רבותי. פעם היינו שומעים חדשות. רק אם אתם מדוכאים ואם אתם חולים ממש,

שזה יהיה לכם לרפואה.

אבל אם לא, לא שומעים מוזיקה.

אתה יכול לשמוע רק

דברי תורה. השאלה היא איזה רבנים חתומים על הרדיו הזה, שלא לשמוע אותו.

הרב לפקוביץ יצא על זה במפורש,

ויש עוד שיצאו.

יש לי את כל הפסקים שלהם.

תוכל להיכנס לאתר ולראות

כמה יצאו נגד הרדיו. זה לא מהיום, זה כבר שנים.

אבל כל פעם אומרים שהם השתפרו, סילקו כמה אנשים מקולקלים מכמה תחנות,

הבטיחו שיהיו בסדר,

אבל זה עדיין לא. הם מקדמים את הזמרים כל הזמן,

ולצערנו הרב זה הולך ומידרדר ולא משתפר.

אני רוצה להגיד משהו,

באמת זה נגד הרדיו,

כי אחרי שראיתי את ציון גולן,

ראיתי מה הוא הבטיח וראיתי מה הוא עשה,

אז זה בושה וכלימה.

אני רוצה להגיד שאפילו אתמול שמעתי את הרדיו קול ברמב״ם.

בעורמה, תדייק. בעורמה, כמו שאתה אומר. ויש איזה אחד שמאוד,

אני לא רוצה להגיד את השם שלו ברדיו, שהוא מאוד נחמד

ונותן לכל דברי תורה ודברים כאלה, וכל מיני חידות וכו',

והוא בעצמו שם את ציון גולן

ואני סגרתי את הרדיו.

הם עושים דווקא, סגרתי את הרדיו ולא שמעתי את השירים שלו.

למרות שחציתי, אני אוהב את השירים שלו. מאוד.

תקשיב.

הם עושים דווקא, הם יודעים מה שאני אומר, עקבתי אחריהם

כל ערב שאני אומר נגד זמרים מסוימים.

למחרת הם שמים אותם וגם מזמינים אותם לראיון.

את ציון גולן, אחרי שיצאתי נגדו,

הם הביאו לאולפן

ונתנו לו כבוד ועשו אתו חף לשם גם. בלי נדר אני לוקח על עצמי,

שאפילו מאוד קשה לי, לנהג אותם לספור את כולם, כי אני נוסע, נוסע,

לא לשמוע אותם יותר.

אני, בעזרת השם, עושים רק דברי טובה.

תודה רבה.

אתה יודע מה הרווחת? הרווחת במקום לחטיא את הרבים?

נזקות הרבים. זו זכות שאין כדוגמתה.

רק שתבינו, בשעה שבן אדם

שומע שיר

והוא יכול ללמוד תורה,

עליו נאמר כי דבר השם בזה.

מי שיכול ללמוד ואינו לומד זה דבר השם בזה.

הגאון מווילנא אומר שיש דין וחשבון.

מה פירוש?

עושים עם האדם דין

על מה שהוא עשה עבירה,

ועושים לו חשבון

על הזמן שהיה יכול לעשות מצווה.

אז מי ששומע שיר במקום תורה,

דנים אותו על זה.

כן, שאלה.

הרב, כבוד הרב, אני כאחד ששומע מוזיקה, וכל אחד אוהב מוזיקה,

לא משנה איזה זמר, ספרדי, אשכנזי,

העניין הוא שלא קל. נכון, הרב אומר, עניין של חולים, דיכאון, מותר להם, אבל היום המצב של הגלות, מי לא, יש לו מצב של כל מיני דברים

שהוא רוצה לשמוח בהם. השאלה, עם כל הכבוד לזמר כזה או כזה, אחד, שתיים, אבל כל אחד אוהב מה ששומע.

שמעתי. אני אענה לך.

מתי נגזרה הגזירה הזאת?

אחרי החורבן.

אחרי החורבן שמתו מיליונים יהודים.

היתה הגזירה הזאת

שלא לשיר שירים ולא כלי נגינה ולא כל הייסורים שהיו.

הפוך, אחרי החורבן היו צריכים תזמורות בשביל לעודד,

כי אפילו בן-אדם מדוכא היום אנחנו אומרים מותר וחולה מותר.

לא היה דור שהיה מדוכא יותר מהדור אחרי החורבן.

ואם שמה אסרו,

ואסרו עד סוף הדורות,

עד שייבנה בית שלישי,

אז יימלא שחוק פינו.

אז מה יש לנו אנחנו להגיד,

בפרט שאנחנו משופעים

בכל טובה?

הכול מצוי, אין חסרון של כלום. עם כל זה שקשה ואין הרבה כסף וכו' וכו',

אבל האמצעים שיש היום,

איך חיו קודם, באיזה דוחק, באיזה מקומות,

דכאון היה להיות בגלות תחת העריצים והערלים והפריצים וכו'.

והיום אנחנו נמצאים,

לומדים תורה, יש לנו את כל האפשרויות בעולם,

ואנחנו מזניחים את זה בשביל מוזיקה מקולקלת.

מותר לך לשיר שירי הלל ושבח לבורא יתברך לך.

אתה לא יכול לשמוע זמרים,

אלא אם כן אתה נמצא במקום שאתה שומע שיר של אחד שהוא כשר,

כמו פיוטים,

שזה כתובים בספרים, בקונטרסים,

וזה באמת לעבודת הבורא עכשיו.

אם זה לעבודת הבורא שלך עכשיו,

אז יכול להיות

יכול להיות שיהיה היתר בשבילך באדם כשר ובניגון כשר.

אבל אם לא סתם לשמוע בשביל שיהיה לי תענוג,

זה מה שאסור בדיוק,

שאסור לשמוח.

הקונטרס הזה מלא בכל הפוסקים, בכל המקורות, מהגמרות והלאה עד הפסק האחרון.

ודנו בכל מה שאתה אומר. לא, זה לא שלא ידעו מה שאתה אומר,

ולא שלא יודעים מה המצב.

אלא מאי?

ברגע שמחליטים אם התממין להקל, אומרים, תשמע, אני ככה, אני ככה, אני ככה. יש אנשים ששותים בבוקר, הרמב״ם אומר שחולה

או רעב,

מותר לו בבוקר

לשתות או לשעוד את נפשו במשהו כדי שלא יהיה התממין

לא שקול בדעתו בשביל להתפלל.

אז מה הבעיה? כל אחד יקום ויגיד, אני חולה,

ויאכל וישתה.

להכניס את עצמך בגדר הזה, אם אתה מכניס,

חס ושלום, שלא יתקיים ממש.

אתה יודע מה הגמרא אומרת?

אוזן ששומעת זמרה תיעקר, קללה.

בית שיש בו זמרה סופו לחרב.

אתה שומע מה מדברים? זה קללות של התנאים.

למה הם אמרו את זה?

אתה יודע כמה אסונות הרב מוצפי אומר? כמה אסונות,

כמה תאונות דרכים, כמה מחלות, כמה צרות, הכול בגלל הזמרים, הוא אומר.

אנחנו הוצאנו דיסקים עכשיו שלו.

שוחחתי אתו, שאלתי אותו שאלות.

הוא ענה על כל מה שאתה אומר. שאלנו הכול.

תירצת כל אחד לאחד.

לא רק הוא.

כל גדולי ישראל מבינים שזו בעיה.

הזמרים האלה חדרו לתוך הראש,

והלב, אתה יכול ללכת ברחוב פתאום,

ופתאום אתה תשאיר לבד.

אתה תיסע באוטו, פתאום יעלה לך שיר.

אמר לי יהודי שכבר שלושה חודשים הוא לא שומע שהוא מוצא את עצמו באוטו. לפעמים

פתאום הוא פולט את השיר.

למה זה כבר אצלך מונח בקופסה? זו בעיה.

יתחילו שיר, כולם מצטרפים, כי אצל כולם זה נמצא בפנים.

אבל מה יש בפנים?

הלל הוא שבח לבורא?

אתה יודע שהדין משולחן ערוך, שחזן

שעולה על התיבה,

אם הוא מכוון לסלסל בקולו בשביל שישמעו אותו,

הקדוש-ברוך-הוא אומר שהוא סנוי עליו,

ולסלק אותו מהתיבה.

אז אפילו אם יהיה חזן

שבקול שלו הוא יכול להחזיר אנשים בתשובה,

בקול שלו הוא יכול להחזיר אנשים בתשובה,

אבל הוא מתכוון לכבודו.

הקדוש-ברוך-הוא אומר עליו, נתנה עלי בקולה על כן סנאתיה.

תסלקו אותו.

התפילות שלכם לא עולות.

תודה, כבוד הרב. רק אני רוצה להזכיר איזה דבר.

לפני כשבע שנים הרב היה בבית-שמש,

ואני ביקשתי ברכה מהרב,

וברוך השם, ממש כאילו,

קיבלתי על עצמי את מה שהרב אמר לי, ברוך השם,

מה שהרב אמר עשיתי, וברוך השם ממש ראיתי ישועות. ולמה אני אומר את זה?

בסך הכול, אנחנו פה בביתר-עילית,

ברוך השם, בכל מקום צריך פשוט להתקדש, וגם פה לא חסר. אנחנו חושבים על אנשים במקום בבני-ברק, בביתר, לא חסר, יהיה צערת. גם פה, אדרבה, איפה שיש קדושה יותר, יש טומאה.

אז אני אומר, לעניות דעתי, למעלה מ-25 שנה אני מכיר את הרב, ברוך השם,

בקלטות הרגילות, ועוד ועוד, כהנה וכהנה.

אני חושב שכל אדם ששומע את הרב

צריך לדעת שמה שהרב אומר, לא מתוך קנאה,

חס ושלום, אלא מתוך אהבת הבריות, והשם יזכה אותנו לשמור וללמוד ולשמור לעשות.

ועוד דבר בשבילכם, אמרתי משהו קטן, היה לי בסיידי שמעיה.

אמרתי, הרב, לא סתם קראו לו,

אמנון יצחק,

ראשי תיבות,

א'-י'

וסופי תיבות, זה קנ,

זה יוצא בדיוק אותיות קנאי.

קנאי לקדושה.

וגדוע שגם במזמור קכו כתוב, אז ימעלה שחוק פינו ולשומנו רינן. זה ראשי תיבות,

אמנון יצחק וראשי תיבות של שופר, של נזכי גאולה, שנאמר בעזרת השם.

אז זה רק אמרו.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני לא רציתי לשאול שאלה, רציתי רק להגיד משהו כדי שיהיה קידוש השם.

אמא שלי עובדת ברדיו, לא משנה איזה רדיו,

עורכת תוכניות, משמיע מוזיקה.

ולפני חודשיים או משהו כזה, מתי שהרב התחיל לדבר על כל העסק הזה של הזמרים,

ישבתי אצלה בשולחן שבת, דיברנו, אמרנו, אמרנו, מה הוא אומר, מה הזמרים,

והיא החליטה,

היא קיבלה על עצמה שהיא לא משמיעה זמרים פסולים.

תחנת רדיו ארצית

מאוד חשובה, היא קיבלה על עצמה לא להשמיע אותם יותר,

ובאמת היא לא משמיעה, והיא אמרה שאותם אנשים, שדרנים,

יש להם מגמה מסוימת להעלות דווקא את אלה שיש להם אינטרסים אתם ביחד.

היא אמרה שיש עוד עשרות זמרים טובים

ששולחים לסינגלים וכל מיני דברים קטנים, עם שירים מאוד יפים,

ופשוט אף אחד לא מכיר אותם, הם לא עולים כי לא מעלים אותם.

פשוט לא מרוויחים עליהם כסף.

מקדמים את האינטרסים של עצמם ודוחפים לנו את מה שאסור.

זה דבר ידוע. גם בעיתונים דוחפים פרסומות

שלא תמיד הן ראויות,

אבל בגלל כסף.

זו הבעיה של הדור,

שאנשים משועבדים לכסף,

ואלה מנהלים אותנו.

וכמובן, הכול עם כותרת חרדי, חסידי, חסידי, חרדי.

רק רציתי לבקש מהרב, היא גם עכשיו שומעת באינטרנט בבית,

על שרה בטרות.

ומשה בני רות,

כשתיהם צריכים זיווג הגון,

אז בעזרת השם של הדברים. שרה ומשה בני רות יזכו לזיווג הגון מהרה.

אמן.

נותן לו שם בהמשך.

דרך אגב, הרבה אנשים שהם בתחום פרשו,

וחבר'ה שאמרו לי גם לפרסם, עדיין לא פרסמתי,

אבל יש כאלה ממש, יש אנשים שהם תקליטנים ותקליטנית אחת,

שהם כבר לא עובדים במקצוע בגלל זה.

רק אם יבקשו מהם דבר שהוא כשר לגמרי,

ויתרו על הכול.

בשביל לא להחטיא את הרבים.

כן.

אפשר לעמוד?

אין אפשרות. אוקיי.

כן, לדבר בקול.

תשאלו בשבילו.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני רוצה

לשאול שאלה.

אני כבר על כיסא גלגלי, מלידה.

רציתי

ברכה, רפואה שלמה.

רק רגע. אתה, יש לך נתק בעצבים באגן?

מה הבעיה?

לא יודע בדיוק, אבל מלידה כבר.

הבנתי.

טוב, בואו נעשה משהו,

אולי נצליח להושיע יהודי בזכות הציבור.

מי מוכן לקבל על עצמו לא לשמוע את הזמרים הפסולים שירים את היד?

צלם, צלם, למעלה, למעלה, לרפואתו. לרפואתו.

תרימו את הידיים בלי עין הרע. בלי עין הרע. רגע, רגע, רגע.

צלם, רגע, רגע. תחזיקו חזק למעלה.

חזק, חזק, חזק למעלה. יפה מאוד.

יפה מאוד.

טוב. רק רגע, מה קרה?

מה קרה? רק רגע.

רבותי, כל הזכויות

של הערב

וכל מה שאני אחלק היום

וכל מה שקיבלתם על עצמכם

יהיה לרפואת?

שמעיה אברהם בן מרים.

שמעיה אברהם בן מרים, שיזכה להלוך ברגליו בריא ושלם. אמן.

בעזרת השם, שנתבשר ממך בשורות טובות.

כן. כן. שאלה נוספת.

כן. הרב.

אין לי שאלה.

תודה. אני רוצה לבקש מחילה מהרב.

לפני 22 שנה

הייתי בסמינר במגדל העמק,

שהרב השתגל.

וכל הערב בסימפוזיון

הייתי לוקח לרב את הכובע, חובש אותו ורוקד עם הספר תורה.

ואני חושב שלא נהגתי בכבוד עם הרב,

זה היה רק בתחילת הדרך, אז אני מבקש מחילה מהרב היום.

קודם כול מחו לך,

ודבר שני, אני חושב שנהגת לא בכבוד עם הכובע שלי.

אז אני שמח.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב, אני רוצה לחתום הוראת קיבא.

הרב מבטיח עולם הבא,

אבל עולם הבא יש לכולם.

אז אם הרב מבטיח גן-עדן, זה נשמע יותר מהעולם הבא.

ודבר שני,

אני חולה מאוד מאוד מאוד ואני זקוקה לישועה.

טוב, בואי אני אסביר לך. קודם כול,

את אומרת שאני מבטיח עולם הבא,

ויותר קל להבטיח גן-עדן, כי עולם הבא יש לכולם.

אז אני אתקן אותך. אין לכולם עולם הבא.

כולם ראויים לעולם הבא. לכל ישראל יש חלק לעולם הבא, אבל לא כולם זוכים לעולם הבא.

גן-עדן גם לא בטוח שיש לכולם.

הלוואי.

אבל מכל מקום,

מה שאנחנו אמרנו במניה הזאת, שתורמים את ה-4,200 שקל,

זו מניה שהיא זיכוי ערבים של 1.75 מיליון דיסקים של אנציקלופדיה של 400 שעות של תורה,

שחולקו כמעט כולם.

מיליון וחצי כבר חילקנו בכל הארץ, בכל בית יהודי, למעט אזורים של חרדים,

כי אנחנו לא יודעים בדיוק אם רוצים לקבל או לא רוצים לקבל.

מי שרוצה יכול לקבל במשרד

ללא תשלום.

שווי הדיסק הוא 1,000 דולר,

ואנחנו נותנים אותו ומשתפים את האנשים בזיכוי הרבים שעוד לא היו כמוהו כבר דורות רבים.

להגיע לכל בית יהודי זה זיכוי הרבים שאין כמוהו.

אבל מי שמזכה את הרבים,

וכמו שלמדנו,

אפילו אם הוא לא מצליח להשפיע על אנשים,

השכר שלו הוא מלא.

למה?

כמו מסית ומדיח.

אם מסית ומדיח רוצה להדיח את חברו לעבודה זרה,

והוא לא הצליח,

הוא מקבל עונש, סקלה,

אפילו שהוא לא הצליח,

אז במידה טובה, שהיא מרובה פי-500,

אם אחד מנסה להחזיר את חברו בתשובה

והוא לא הצליח,

הוא מקבל שכר מלא על הניסיונות שלו.

אז עכשיו שתדעי,

אבל מי שעושה את הפעולה הזאת בשביל לזכות את בניו,

זוכה לאחרונה.

מה יהיה העולם הבא?

אז אני רוצה לתרום, ואני רוצה באמת עולם הבא,

אבל אני צריכה גם עולם הזה מפני שאני מאוד חולה.

אין בעיה, מה שמך? נברך אותך בזכות הזכויות שלך.

באלה בת שרה.

באלה בת שרה,

אשר מזכה אותך לרפואה שלמה וישועה גדולה מאוצר מתנות חינם מהרה.

אמן.

בשורות טובות.

כן, שאלה נוספת?

הלו.

תודה רבה. אפשר לשאול?

כן.

בלי כל קשר לאיסור של חז״ל לשמוע כל סוגי המוזיקה,

יש האיסור של החכמים של הדור הזה לא לשמוע מוזיקה של המקולקלים.

האם האיסור הזה הוא אמצעי ליצור לחץ על כל הזמרים שיחזרו בתשובה אחרי שלא ישמעו אותם,

או שזה איסור בפני עצמו?

תראה, לשמוע רשעים זה בעיה.

הרב מוצפי אומר שזה מטמא את הנפש.

וכוח הפועל בנפעל זה מושג

בפוסקים שיש כוח של הפועל בנפעל.

ואם הפועל הוא טמא,

הוא מטמא את האדם.

לדוגמה, שיר אגבים,

אם נותנים לשמוע לתינוק,

זה גם כן מטמא את נשמתו.

והתינוק ודאי שלא מבין אפילו מלה וחצי מלה.

למה? כי כוח הפועל בנפעל.

אז לכן שמיעת אנשים שמורדים בגדולי ישראל זה בעיה. צא ולמד

מדואג האדומי ומהאחיתופן,

שאסרו ללמוד את התורה שלהם,

שלא יהיה להם ער ועונה,

לא ער בבנים ולא עונה בתלמידים.

למה? אבל התורה שלהם תורה,

כי הם חטאו בלשון הרע.

ואם רק חטא לשון הרע,

אין ללמוד את תורתיו,

אז תאר לך מחטיאייה רבים

שמכניסים לך גם מוזיקה פסולה.

דבר נוסף,

ראינו פה שרבי מאיר,

שמועתו לא נשמעה בשמים, והקדוש-ברוך-הוא לא אמר אותה.

למה? כי הוא שמע תורה מפיו של אחר.

זאת אומרת, עד שלא בא התירוץ,

רימון מצא

שתוכו אכל קליפתו וזרק.

עדיין מי ששומע אפילו את תורתו של תנא קדוש,

זה בעיה,

כיוון שהוא יצא לתרבות רעה. ולמה הוא יצא?

למאנדה אמר

שזמר יווני לא פסיק מפומה.

אז אתה מבין כמה זה חמור?

וזה על קצה המזלג.

כשתקרא את הקונטרסים,

אז תבין יותר את הדברים.

תודה רבה.

כן, שאלה אצל הגברת. שלום. אני קודם כול מבקשת את סליחת הקהל, אולי גם את הרב. רציתי לשאול. יש לי שאלה שלא כל כך קשורה לנושא,

שמאוד מאוד מעיקה עלי, ואני,

אני מקווה שהרב יוכל להיות שליח טוב לעזור לי.

אני מוכנה לעשות כל מה שהרב יגיד לי בלי נדר לעשות, מפני שאני כבר אראה ישועה.

אפשר לשאול? כן.

יש לי קלה שאני מאוד מאוד מאוד רוצה שהיא תוריד את הפאה שלה ותחדוש כיסא ראש.

אני עשיתי בשביל זה המון. התפללתי עליה יותר מאלף תפילות. שמתי 120 צומות.

נתתי כסף לאנשים שהתפללו.

אני פשוט לא עומדת בצער הזה. הגוף שלי נורא נורא נחלש. מה היא? בשבילך? כלתי. שמעתי דברים שזה מאוד מאוד כדאי, וכמובן שכל הגדולים בעד.

יותר מאשר כדאי, אני פשוט

לא רוצה בקהל לדבר,

אבל מה שאני מוכנה לעשות בלי נדר, כל מה שהרב יגיד לי ושאני אקבל את הברכה ושבעזרת השם אני מרגישה שזה ממש פוגע בבריאות שלי ואני לא עומדת בצער הזה.

איפה היא נמצאת?

היא נמצאת בבית שלה. היא אשה מאוד צדיקה, אפילו שמזכה את הרבים. היא מורה בסמינר לחוזרות בתשובה, היא עושה המון חסדים, המון החלטות אופן.

היא אשה שמבינה את האמת ואפילו ניסתה לעשות את זה, רק לא עמדה בזה.

בגלל הלחץ החברתי. כן, בדיוק ככה.

הבנתי. אני אתן ברכה ואני מוכן לדבר אתה.

הרב מוכן? כן. מה הרב אומר לי בתור עצה לפני כן?

כן, אני רוצה שנהיה שבת. חסיד מספיק, עכשיו אני אעשה.

מה השם שלה?

ליבה.

מה השם? ליבה? ליבה בת רחל.

בת רחל.

השם יזכה אותה ללך כרצון הבורא ולקדש שם שמים ותהיה דוגמה ומופת לאחרות.

אמנם.

אחר כך תביאי את הטלפון.

כן, בבקשה. תעמוד, תעמוד.

אם אפשר,

התייחסות של הרב לגבי נעימות בלי מלים.

הדין הוא שווה,

אם זה לצורך שמחה

או תענוג,

זה אותו דבר.

אם אדם,

נגיד הוא עובד את השם עכשיו,

כמו שהיה בזמן הלוויים,

אז היו משמיעים את הנגינה בשביל לרומם את נפשו של האדם שבא להקריב את הקורבנות וכו',

שזה חלק מעבודת השם.

אם זה סוג דבר שאדם צריך את זה

בשביל לעבוד את הבורא בקטע מסוים, לא באופן הרגל או כשהוא נוסע באוטו או דברים כאלה, משהו באמת ספציפי,

יכול להיות שזה יתאפשר, אבל נשאל שאלת חכם.

תודה.

כן.