מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 94

- - - לא מוגה! - - -

שלום, שלום, שלום, כבוד הרב. דיברת לגבי החיילים שמבזים כביכול תלמידי חכמים ועל זה כביכול כל מלחמות אבל לא אמרתי חיילים מה פתאום אמרתי? לא אמרתי שהחיילים מבזים. לא, שמבזים את התלמידי חכמים ובגלל זה אנחנו מגלים מכות. עכשיו בתקופת דוד המלך היה 24 אלף למטה 24 אלף למלחמה זאת אומרת אחד כנגד אחד היה אחד מתפלל ואחד נלחם. היום אין לנו את זה. למה אין לנו, אם אתה תשב ואתה ותתפלל אתה לא צריך להיות ליד החייל כמו שהיה אז. כמו שהיה אז היה יוצא אחד ואחד לידו. בשביל שידע שלא אתה בחרם מנצח אני זה שמתפלל עליך גורם שאתה תנצח. עכשיו מזה אני יכול להגיד רשום לך באחדות בפעיל היועץ באחדות ל״ב שאם גם נהיה באחדות ונעבוד כביכול לעבודה זרה מידת הדין לא תשלוט. זה כן בגלל שחבור עצבים מפרעים אנחנו. אז אם כביכול תהיה אחדות אז אפשר לפחות למנוע את מידת הדין לפחות את זה. איפה תמצא אחדות בחייאת? בגלל זה אני אומר. אנשים מחפשים את המחלוקת. במה הוא חשוב אם הוא לא חולק אז הוא לא חשוב. נכון עכשיו. אם הוא מאוחד הוא מתבטל. נכון עכשיו עכשיו הביזוי של התלמידי חיילים לא נובע כתוצאה כמובן חס וחלילה שאתם דרך אגב לא לומדים נכון או משהו כזה זה נובע כי אתה יודע מה זה גזירת מלך נכון? אני חושב ש... גזירת מלך זה משהו שכביכול כשאנחנו היינו בהר סיני אז אנחנו קיבלנו לנו גזירת מלך זאת אומרת אנחנו יודעים אנחנו מחויבים ביותר ואנחנו יכולים לעשות יותר. עכשיו לא שאני חס וחלילה מזלזל אבל אני קצת לומד ככה מסעדת ישרים ועוד חובת הלבבות. עכשיו למשל בחובת הלבבות חשוב חובת האיברים עכשיו בחובת האיברים בוא בוא זה זה מאוד פשוט וגם רשום לך בכרצון שולחן ערוך סימן ל״ב סעיף א' שהבן אדם צריך לשמור עצמו בריא וחזק עכשיו עוד פעם זה הראייה זה הזווית הראייה שלי אני אישית חושב שבעולם החרדי הדתי העניין הזה לא הוא מאוד הוא מאוד רחוק לא הבנתי אתה רוצה עכשיו שיהיה מכוני כושר בוודאי כן אה זהו זה לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא אני לא אמרתי לעשות את זה עיקר אני אמרתי לעשות את זה חלק מהזה כי אם נגיד אנחנו נראה את חובת הלוואות ונלך לחובת האיברים מה זה אומר אם אתה יכול להסביר לי? אדם צריך לשמור על גופו בריא לא דרך מכון לא ודאי לא דרך מכון אין בעיה דרך ריצות לא משנה לא חייב לרוץ גם אבל בשביל להיות זריז במידת מסעדת שרים אתה חייב היה אחד רוסי, שהייתה איזו קהילה של יהודים שהם האריכו ימים יותר מאלה שגרו בסביבה באותו אזור. הוא החליט לחקור את הנושא. הוא אמר, איך זה יכול להיות שהיהודים האלה מאריכים? מה הם עושים שהם דווקא מאריכים? כולם נגיד חיים עד גיל 60-70 ואלה מגיעים 90. מה קרה? החליט לחקור את הנושא. עקב אחריהם 20 שנה. כל יום היה עוקב אחריהם וזה הולך רואה מה הם עושים. בסוף הוא כתב ספר. הוא אמר שהם מאריכים ימים בגלל ההתעמלות שהם עושים. מה ההתעמלות? הוא ראה שכל בוקר הם נכנסים לבית כנסת. הם עושים ככה שלוש פציעות, עושים ככה כפיפות, עושים כל מיני זה וזה. אמר, תשמע, זה שהם עושים את זה כל יום, שלוש פעמים ביום והכל וזה, אין לך מכון כושר כזה מאריך ימים יותר מזה. אני אישית, עוד פעם, אני יכול להגיד מהמקום האישי שלי, אני כמובן בזכות הספורט, אני קם בבוקר, אני קם כמעט כל יום בשעה ארבע, אני לומד מסילה ישרים, אחר כך הולך להתאמן. אז רשום לך בספר, התגבר כארי, רשום לך שאם אתה לומד מוסר לפני שאתה מתפלל, זה כמו שאתה אוכל ארוחה, יש ארוחה עם טבון וחדש בלי טבון. מי שלומד מוסר לפני, אז זה כאילו נכנס לארוחה עם טבון. עכשיו, אני אומר שומע ומוסיף, זה אחת ממעלות התורה, מאחר 48 מעלות, שומע ומוסיף, אין בעיה, אז יופי, אז גם מוסר, גם אמון, ואחר כך אתה בא לתפילה, אני אישי יכול להגיד מה המקום שלי, שאני לומד מוסר, ואני מתאמן, ואחר כך אני בא לתפילה, איזה כיף, איזה תפילה. יפה מאוד, אשריך זכית, איש כאלה עושים את זה במקום ההתעמלות, הולכים למקווה ויוצאים מבסוטים ומתפללים גם. אין בעיה, אני גם התרחץ לפני, זה לא זה. בסדר. כל אחד יעשה ככל יכולתו, העיקר שישמור על הגוף בריא, והכל בסדר. תודה. כן, שאלה מה שם עומד, שמה שמה, אה? כן. שומעים אותי? כן, עכשיו כן. אני הייתי אצלך לפני, ביבנה לפני שנתיים, לגבי החרדות. קודם כל, אני רוצה להגיד, אבא, תיתן לי לדבר, שאני אדבר ולא אטעה. בורא עולם, אתה הצלת אותי, אני לא יודע איך להודות לך, אבא, ששלחת לי את הרב אמנון יצחק, ששלח לי את עמית. אני לא יודע איך להודות לאבא, הוא הציל אותי מבאר שחת. אם הייתי בגיהנום אלף שנה הייתי שותק ואומר לו תודה רבה. כמה יש בינינו שנאת חינם, על מה אנחנו שונאים אחד את השני? אני משתגע מזה. אתה רק רוצה לעזור לאחרים לא לאכול בשר, כי בשר זה טרף במאה אחוז. אין מצב ששוחטים אלף פרות ויוצא מתוך אלף פרות 900 כשרות. אם יוצא שלושים כשר, יצטרך להגיד תודה לאבא. אני לא יודע איך הם לא מפחדים לצאת נגד התורה, כאילו, מה שאני עברתי בתשע שנים, מה קרה? אה לא. מה שאני עברתי בתשע שנים, שחשבתי שזה גיהנום, זה המתנה הכי גדולה שאבא נתן לי. אי אפשר להסביר את זה. אני כל יום שאני קם, הוא אומר לאבא, אתה חושם את זה, תוריד את היד קצת. אבא, תודה רבה לך, אבא. אתה לא מבין, אתם לא מבינים איזה כוח יש לו. מי שחושב שהצבא שומר עלינו טיפש, מה קרה שומר עלינו? אפשר. מבחינה שכלית, מבחינת היגיון, מצרים, ירדן על כל הגבול, לבנון, עזה, הכפכפים, איך אמרת? איך אמרת? כפכפים נכנסו אלינו. עד עכשיו שנה ושמונה קודשים לא מצליחים לשחרר עשרים חטופים. מה אתם עושים מהצבא שלנו ומביבי שהוא גדול? הוא כולו שליח שעושה את העבודה שברור העולם רוצה שהוא יעשה. אני לא יודע עוד מה להגיד, כבוד הרב, אני רוצה להגיד לך תודה רבה שבירכת אותי, שהחיים שלי השתנו מחושך לאור. ברוך השם. תודה רבה. כן, תן שם לפניו. כבוד הרב, אני מאוד רוצה ללכת ל... כי מאוד חשוב לי, עניין של הבשר, אני לא רוצה... לא כשר. טוב, תדבר פה אחר כך עם מיכאל. תן לו שמה, שמה, כן, כן. שלום, כבוד הרב. שלום. אני באותו עניין של הבחור פה שדיבר בקשר לכשרויות. רציתי לשאול על העניין הזה. תראה מצד אחד אתה טוען שכל הכשרויות הן בחזקת טרף כל הכשרויות שמוכרים בסופרים והכל כבוד הרב הלך שהוא טוען טענה כזאת שזה לא כשר הוא הלך בדק את זה אם נגיד אפשר לבוא לטעון לבית דין להודיע להם על הכשרות הזאת שזה לא כשר ושיפרסם בציבור או שזה היה טענה של כבוד הרב שהוא טוען שהבשר שמוכרים כל ההשגחות האחרות אם זה מחפוד אם זה לנדה או אם זה העדה החרדית מה עושים כל הבחורי הישיבות כל התלמודי תורה כל ה... כאילו איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא היה נותן את המצב הזה לקרות יש חתם סופר שחי לפני 250 שנה הוא אומר שהשטן יושב על כיסא עם שלוש רגליים והשלוש רגליים שהוא יושב עליהם ומכריע את כל ישראל זה שוחטים, סופרים וחזנים זהו ככה הוא גומר שעם ישראל אין להם את הזכויות, יש להם טמטום הלב כי זה אוטם את הלב ונטמטם בם אל תקרא ונטמטם אלא ונטמטם בם מה עושה השטן? לוקח את השוחטים נותן להם, אתה מבין, להאכיל נבלות וטרפות לוקח את החזנים שגם הם אוכלים נבלות וטרפות והם פסולים להיות חזנים וגם הם לא מתפללים כראוי וגם הם עושים את זה יותר לניגון וזה, אלה החזנים המפורסמים, נתנה עליי בקולה על כנס נטייה וצריך להיות שהחזן יהיה ריקן מעבירות ולא עבר עבירה אחת במזיד, קשה מאוד למצוא אחת כזה. ודבר נוסף זה הסופרים. הסופרים כתוב שאם כותבים לשם כסף ולא לשם המצווה זה חמור מאוד לגביהם. מעבר לזה מישהו אכן נבלות וטרפות אז הכתיבה שלו פסולה וגם מי שמעבד עורות ומי שעושה את התפילין הבתים גם זה פסול ממילא אין לו גם תפילין אז אין תפילין אין מזוזות אין ספרי תפילין. תורה, אין זה, אין זה, אין זה, הכל בא מהנקודה הזאת של השוחטים. וזה מה שאומר החתם סופר. לא אמנון, חתם סופר, לפני 250 שנה. חפץ חיים גם כן בספרו, נדחי ישראל, מביא שמה גם כן על כל ההשלכות של אלה ששוחטים באופן כזה ואחר. עכשיו, כל בר דעת שיש לו טיפה שכל, הוא לא צריך אותי. הוא יכול לחשוב לבד. כמה מייצרים ביום? כן, אני ראיתי את כל הטענות. אז אתה מבין שכלית. אני מבין מה אתה אומר מבחינת הטענות של איך זה יכול להיות. רגע, אז אתה מבין שכלית. שכלית אני מבין. רגע, רגע, אז לא צריך שום דבר מעבר לשכל. כן, אבל צריך, כי השכל שלי מוגבל. רגע, הוא לא מוגבל, כי אתה הבנת. עכשיו, הנקודה היא ככה, אני אתן לך דוגמה. הגיע אליי לפה יהודי שהוא רב, ראש ישיבה באלעד, ושמע גם כן כמוך על הדברים האלה. שמע וברר כמה דברים, ואמרתי לו זה, אני לא אמרתי דברים רק זה, כתוב בהנהגות של הרב שטרנבוך, ובעוד בכל מיני ספרים, הבאתי מהרבה דברים. יש חוברת שלמה שרק מביאה מקורות של היום, של היום, מתוך השחיטות, מתוך אלה שעובדים, שהם אומרים מה קורה. גם הרבנות מדי פעם מפרסמת את הפשלות שלהם וכל מה שקורה. אבל הוא השתכנע שהוא לא יכול יותר להאכיל את בני הישיבה, כי הוא מחטיא רבים. אז הוא אמר, מה עושים? דגים, אמרתי לו, דגים, טופו, טופו, יש טופו, זה כמו בשר, יותר בריא גם, יותר זול, ו... אבל במקום... רגע. ואמרתי לו, ואם, אם יהיה אצלנו, אני אשתדל לשמור לכם גם כן. טוב, אחרי כמה זמן פגשתי אותו, שהוא אומר, נו, מה קורה? הוא אומר, לא, זה יקר, יקר, יקר. שמעת? אז הוא מאכיל נבלות וטרפות, כי זה זול. אתה יודע מה זה לאכיל נבלות וטרפות? לקנות חזיר ולהאכיל את בני הישיבה. למה? כי זה זול. זה ראש ישיבה. זה הטענה שלו. יקר וזול. לא כשר, טרף. יקר וזול. אני לא מדבר על המחירים. המחירים... לא דיברת על מחירים. דיברתי, אתה שואל איך השם נותן... איך זה יכול להיות שהקדוש ברוך הוא ייתן לעשרות ה... אלפי תלמידי ישיבה, עשרות אלפי תלמידי תורה, לאכול לא כשר, לאכול בשר, זה הקושייה שלך, איך הקדוש ברוך הוא נתן לאנשים, כן, כי זה, כי זה, שמעתי, די, די, די, שמעתי, איך הקדוש ברוך הוא נתן לעם ישראל לשמוע את עשרת המרגלים ולהרוג אותם במדבר, היה נותן להם דעה שישמעו לשניים ולא לעשרה, למה הוא הרג את כל השש מאות? תענה לי עכשיו על השאלה, איך הוא הרג, לא איך הוא נתן, אם הם היו יכולים ללכת, אותם אנשים שהיו נגד המרגלים, יכלו ללכת לשאול את רבם, את משה רבנו, והיה אומר להם לא ללכת, וזה נקרא ללכת לבית דין, תגיד, אתה לא שומע הם באו הפוך למשה רבנו ואמרו לו, נשלחה אנשים, הם כפו את משה רבנו, הוא נתפתה להאמין להם שכוונתם טובה, עכשיו תקשיב, אתה, הקושיות שלך הן חלשות. אני שואל בימינו, עכשיו אני, אנחנו בימינו, בימינו יש לנו מחלוקת, עכשיו אני, יש לי מחלוקת, הקדוש ברוך הוא השתנה? יש לי קשיים. שואל, הקדוש ברוך הוא השתנה? אני לא השתנה. לא משתנה. אבל אני שואל, שואל, הוא משתנה או לא? הוא לא השתנה. לא, איך הוא הסכים להרוג שש מאות אלף? מה זה לאכול נבלות וטרפות? הוא עוד לא הרג אותם. מה יותר חמור, הרג, או נתן להם להיכשל מרצונם? הרי הוא נתן בחירה. עם ישראל עבדו עבודה זרה אלפי שנים איך הוא נתן? מה, הוא לא ראה שהם עובדים עבודה זרה? למה הוא נתן? כי הקדוש ברוך הוא נותן בחירה איך יכול להיות שיבוא משיח ודור שכולו חייב? איך הוא נותן? שיהיה דור שכולו חייב? איך הוא נותן? הוא לא נותן אתה בוחר והוא בוחר והוא בוחר זה יותר זול. אז אני חוזר לשאלה שלי הראשונה מלכתחילה ששאלתי אותך אם יש ככה אם יש טענות שסותרות את ההשגחות שיש בחוץ שמוכרים בסיטונאי. בקיצור אתה לא שמעת את החמש הרצאות שיש לי ולא קראת את החוברת כשתגמור את החמש. לא קראתי חוברת אבל אני שאלתי לפי הסרטונים איך זה יכול להיות שעכשיו יש לי מחלוקת עם בן אדם ואני אלך אליו ואני עכשיו יש לי טענות נגדו אני אלך לבית דין שיפתור לי את הבעיה. איזה שטויות מכרו לך שטויות הכילו אותך. אז מה עושים היום? תקשיב תקשיב. אלה שאוכלים נבלות וטרפות הכילו אותך גם כן עכשיו שטויות שכאילו צריך שבית דין יגיד. הבית דין של כל כשרות שהוא כאילו יש בית דין. אין דבר כזה זה רק שמות בדץ זה בדץ זה אין אף אחד מהם אתה מבין שהוא נמצא. אז כבודו אומר שבכל נושא אחר אין מה ללכת לבית דין. אז אתה לא רוצה איך קוראים לזה שאני אענה לך אתה לא רוצה. הבית דין בעצמו שאומרים שהוא חתום על השקית הוא בעצמו לא יודע מה שקורה שם. למה הם יורדים בדץ העדה החרדית כל הזקנים המבוגרים הקדושים האלה יורדים כל יום לשחיטה ובודקים את הסכינים ובודקים את הכל ומסתכלים על הכל? לא אבל אתה יכול להציג בפניהם. כן או לא? הם לא נמצאים באופן פיזי. אז מה שווה הבן דין הזה? מה שווה? ברגע שאתה מציג בפניהם ראיות ואת הטענות שלך שהם לא מוכרים. אתה לא שומע הם בעצמם אומרים שיש בעיות. אני אומר לך, הרב שטרנדבוקס, אתה מכיר? אתה מכיר? שמעתי, כן. שמעתי. אז הוא שייך לבדץ העדה החרדית. והוא כותב בספרים שלו של ההלכות כמה צריך להיזהר וכמה יש מכשלות בכל בתי המטבחיים. הוא כותב. אבל הוא לא פוסל את הבשר הזה. מי אמר לך שלא אם הוא כותב שיש מכשלות? זה לא הוא, זה השקית. והוא חותם על השקית? אתה תיכנס לבתי מטבחיים, אתה תראה שם מדבקות שמשאירים אותן לרבנות, שידביקו של הבדצים, שוחטים הרבנות ושמים מדבקות של בדצים. אין אף אחד שם. אתה לא מבין בכלל מה קורה, זה מיליארדים. אם כתוב שהשוחד יעבר עיני חכמים, אתה יודע מה זה שוחד? זה לא צריך כסף. אם היה לך נוצה פה ובא מישהו ועשה לך ככה, הוריד אותה ומחר יש לו דין ואתה דיין, אסור לך לדון אותו. כי קיבלת שוחד, הוא עשה לך ככה, עשה לך איזה טובה. ואם אדם קיבל כסף, מרוויח מיליארדים, אתה יודע מה הציעו לי כשאני התחלתי עם השחיטה, עם הניסיונות בהתחלה, כן, לנסות שאם אפשר אתה יודע מה אמרו לי? אמרו לי, אתה לא צריך בכלל לבוא לפה. הייתי הולך כל הזמן לבדוק את כל השחיטות, לראות, ללמוד את הנושא מקרוב. אתה לא צריך לבוא לפה. אתה תביא לנו את המדבקות ואנחנו נדביק ונפיק. תחפיץ לך את זה בכל הרשתות, את העופות שלך, על השם שלך, ואתה תקבל שני שקל על כל קילו. יכולתי לשבת, וכל יום היה נכנס לי מיליון שקל. ואני לא עושה כלום. והמדבקות שלי מודבקות על כל השחיטות, והכול טוב ויפה. זה נקרא שוחד, האמנת? כסף, כסף. טוב, תודה רבה. תודה רבה. כן, תן לי פה לבחור, כאן, כאן, שורה ראשונה. אני רציתי לשאול, שלום כבוד הרב, רציתי לשאול איך אני מוצא ומתרחק מרבנים לא אמיתיים. מה פירושך? תמחר לך מי שאמיתי ותעזוב את השאר. אבל יש עוד מלא. יש מלא מה? יש מלא אנשים עוד. שמה? שיש להם רבנים. לא הבנתי, מה אכפת לך מאחרים? אתה שואל על עצמך או עליהם? אני רוצה לשאול, אבל בכללי, אם הוא גם רב אמיתי. מי זה הוא? בכללי האנשים, כאילו רבנים, שמקריאים את עצמם רבנים. אני יכול לבדוק כל אחד ואחד מהם? יש מפורסמים שהם מחריטים, יש כאלה שהם אומרים את האמת, אבל זה לא מספיק. אפשר להגיד את האמת, אבל לא מקיימים אותה. אז מה זה שווה? כל תלמיד חכם, שאין תוכו קברו, אינו תלמיד חכם, קובעת הגמרא. תבדוק. אם מה שהוא אומר הוא מקיים, אם הוא משקר, לא משקר. תבדוק. אם תראה שהוא מקיים את כל ההלכות, ועושה הכל, מצוין. אם אין עליו לעז, מוצדק, מוכח, אז הכל בסדר. עוד שאלה. עוד שאלה. שמגיע, שאמרת שייפול פצצת אטום בישראל, נכון? לא, אני הנביא יחזקאל. כן, הנביא. מה יקרה פה? ואיך... מה יקרה? פיצוץ. ואיך... לא, ואיך מתנצל... כאילו, ניצלים מזה. איך ניצלים? אז כתוב, כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ייפול מצידו אלף ורבבה מימינו אליו לא ייגש. אם אתה מאלה שעושים את רצון הבורא, אתה, אתה יודע לפני כמה זמן, שבועיים או שלושה, התרסק מטוס. שמעתם? התרסק מטוס. כולם מתו, אחד נשאר. אחד! נשרף! כל המטוס התרסק מלמעלה למטה, התרסק, כולם נשרפו, להבה ענקית. הוא נפלט, הולך. מה זה? זה רק בשביל ללמד אותך מה שהולך להיות עוד מעט. שיפול מצדך אלף, אתה תהיה בן 11 אלף, ואם נגזר שתחיה, אתה תחיה. יש פה מיליונים. מה? אז אני אהיה בן מיליונים ואני אהיה ארכאי. כן, אם אתה שומר תורה ומצוות ועושה גמילות חסדים, כרצון השם יתברך, אתה מוגן, זה מה שכתוב, הרוצה לנצל במלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. אין בעיה, תודה רבה. Thank you. כן, תן לבחור פה, פה, לידך, לידך, כן. תודה רבה לבחור. מה? תודה רבה למחמאה. כן. אני תושב בן עברא כבר 30 שנה, וכל המשפחה שלי בארגנטינה, ותמיד מתי שהיו כל מיני טילים אמרתי בבן עברא לא יקרה כלום, כי החסון איש לפני 70 שנה הוא אמר שבבן עברא לא יקרה כלום, יש לנו כיפה מלאה דפי גמורה, אמרו לי כן, אבל הוא אמר את זה לפני 70 שנה, אמרתי לו גם הרב חיים אמר את זה לפני 20 שנה וככה יהיה וככה אני לימדתי את הילדים שלי, ומה שקרה לפני שבועיים של הפועל בבן עברא קיבלתי הרבה מיילים ואפילו העילאים שלי אמרו מה קרה בה, תמיד אתה אמרת החזון איש אמר, אז השאלה שלי אם הרב יכול להגיד מה השתנה, החזון איש אמר זה לתמיד, אז תמיד היה בגבול של בן עברא, הפעם אמנם זה לא באמצע בבן עברא וגם היו כל מיני ניסים, אבל היה בבן עברא, טוב, היה מלך שקראו לו יאשיהו, הוא היה צדיק גדול, מלך מצרים רצה לעבור דרך ארץ ישראל להילחם עם אויבים, הוא לא הרשה לו, מלך מצרים נכנס לארץ, נלחם ביאשיהו וניצח והרג את יאשיהו. איך יהודי צדיק כזה, יאשיהו, איך קרה דבר כזה? הוא סמך על מה שכתוב בתורה, ש... וחרב לא תעבור בארצכם, אם בחוקותי תלכו ושכבתם בעין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם ונתתי שלום בארץ, מבטיחה התורה דברים גדולים, אם בחוקותי תלכו. אז אם נתתי שלום בארץ, למה צריך לכתוב וחרב לא תעבור בארצכם? אומר רש״י שחרב לא תעבור בארציכם אפילו לשלום. זאת אומרת החרב לא בשביל להילחם בכם, רק מעבירים מטוסים של האמריקאים דרככם, זה הכל. לא. הוא אומר גם זה לא יעבור, לא תראו בכלל, לא חרב ולא כלום, שלום ונתתי שלום. בארץ מוחלט. הוא שמח על זה כי הוא ידע שכל עם ישראל לומדים תורה. ולכן הוא שמח שאם בחוקותיי תלכו, לא החזון יש הבטיח. התורה הבטיחה. התורה הבטיחה, בחרב לא תעבור בארציכם. אז אם הקדוש ברוך הוא מבטיח, הוא מקיים או לא מקיים? ברור. ברור. אז איך זה קרה שכן נכנסה החרב, ולא רק זה, אלא הרגה אותו מישראל? כי הוא טעה בדבר אחד. הוא באמת ראה שלומדים תורה. אבל הוא לא ידע שבסתר היו גם עובדי עבודה זרה. אז יכול להיות שבני ברק זה נקרא עיר התורה. זה מוצדק, השם הזה מוצדק. אבל מה עושים בסתר? אתה לא יודע. בדורו של החזון איש, ובוודאי שלא היה את כל מה שיש היום. היום יש, אתה יודע, פלאפונים, ויש את כל המרעין בישין, מה שלא היה לפני 70 שנה וכולי. כל דור, לפי הניסיונות של הדור. והניסיונות גודלים, יותר גרוע, ומידרדרים, ואתה שומע כל פעם מקרים איומים ונוראים. אני לא רוצה להגיד לך מה קורה בתוך המשפחות. ומה קורה שמסתירים מהציבור? מה נעשה עם ילדים קטנים, ומה עם זה? זה בלי להרחיב, אתה בחור מבין. אז המון דברים, זה לא, לא, לא מה שרואים שיש כל אחד סוחב, זקן, סוחב מגבעת, סוחב חליפה והכול. מה התוכן? מה בפנים? לא מה בחוץ, מה בפנים? מי זה הבן אדם? מה הוא? איפה הראש שלו? מה השכל שלו? מה השאיפות שלו? זה הבעיה. וזה השתנה ודאי מאז החזון איש להיום באלפי אחוזים. זאת בעיה. גם התלמידים החכמים. מה? עכשיו יש הרבה יותר ממה שהיו פעם, וגם יותר הרבה פצועות. לא, לא, הקדוש ברוך הוא... אז העבירות אני לא שופט, רק הקדוש ברוך הוא לא סופר כמויות. הקדוש ברוך הוא לא מתפעל מכמויות. מספיק לו צדיק יסוד עולם אחד, כמו רבי חנינה בן דוסא, הוא מחזיק את כל העולם. אז מה שאמר החזון איש כבר פג? לא אמרתי פג, אני לא... נפל טיל. תקשיב, תקשיב. נפל טיל, נפל, לא נפל. אני לא שמעתי את החזון איש. אתה שמעת אותו? אני ראיתי מה שהרב חיים כתב, כן. אני חושב שבסדר. אז אני הייתי... אני בטח שהרב יודע את זה גם. אני הייתי אצל הרב יהודה שפירא, זכר צדיק וברכה, שהיה שכן שלו, קומה מעליו, ובזמן שהרב קנייבסקי, בזמן המלחמה של הסדאם, סדאם, כששלח טילים לפה, אז הוא לא שמע על ההוראות של פיקוד הזה, ופה ושם, ואמר שאין מה לחשוש, וכל זה. הרב שפירא לא הסכים עם מה שהוא אמר, והרב שפירא היה התלמיד המובהק של החזון איש. הבנת? כן. זהו. אז נתתי לך שתי אופציות. תן כיו. אחרון, תן לבחור פה עם המקבעת. ערב טוב, כבוד הרב. כן, ערב טוב. תודה רבה על האירוע בכנסת, תודה רבה על ההרצאה, על הדרשה. יש לי שתי שאלות. שאלה ראשונה, ידוע הקדוש ברוך הוא אחד ויחיד, אין שני לא. למה אנחנו מתפללים, אומרים שם אדנות ברבים, ושם אלוקים ברבים? אלוקים זה שם שכולל את כל הכוחות כולם. אל זה כוח. כמו שאנחנו אומרים, אין לאל כוחי. זאת אומרת, אין לי כוח. אל זה כוח. אלוהים, לשון רבים של אל, אל ורבים אלוהים, זה כל הכוחות כולם. ככה אנחנו מכוונים. כשאומרים שם אלוקים, מכוונים בעל הכוחות כולם. אז לכן זה לשון רבים. אבל אם אני מתפעל אליו, אני כביכול פונה אליו. אבל אני צריך ללמוד אליו ביחיד. לא, לא, לא. אתה צריך לדעת, מה שתיקנו חכמים להגיד, הם יודעים את הסדר של העולמות למעלה, ומה צריך להגיד, וכל שם זה כינויים. זה לא השם שלו, השם שלו זה שם הוויה ברוך הוא. וכל השאר זה כינויים, שמות קדושים, אבל שמתארים דברים מסוימים, כגון שם שדאי, שהוא משדד מערכות, שם צבאות, שהוא נלחם, וכן על זה הדרך. אלוהים זה שם של כל הכוחות כולם, ותיקנו חכמים איך צריך לפנות אליו, ומה זה פועל בעולמות העליונים לפי מה שאתה משתמש בשמות האלה. אוקיי, שאלה שנייה, ברוך השם בזכותך אני לא אוכל בשר, אפילו אני לומד שחיטה, שתהיה לי שחיטה כשרה משל עצמי, לא תעשייתי חלילה, בשביל הבית של המשפחה. כשמסבירים את הטענות לאנשים, על מה שקוראים הבדצים, הכשרויות וכל אלה, הטענה העיקרית שלהם לפי ההלכה זה שסומכים על החזקה. עכשיו אני שואל, מה עונים לטענה כזאת? אין חזקה ברגע שפרסמנו את הדברים. תראה, דיברתי נגד כולם, אף אחד לא תבע אותי. למה לא תבעו אותי? זה מפסידים קצת. למה הם לא תובעים אותי? כי אם אני אגיע לאן שאני אגיע ואני אביא את הראיות, תהיה להם בעיה, כי אז ייפסק שאכן המצב ככה. מה יהיה? עכשיו לא צריך הרבה, הם מפרסמים בעצמם שיש גגות כאילו ונתגלה וזה ונתערבב וכולי וכולי. הרבנות בעצמה מוציאה כל הזמן אתה מבין דיווחים לקהל להיזהר ופה ושם ונתגלה ונתבלבל ונהיה וזה. עכשיו מי שנמצא בפנים יודע בדיוק אתה מבין מה המצב. תודה רבה כבוד הרב. שלום הרב. שלום. קודם דיברנו על זה שבן-אדם חוזר בתשובה, נמחכים לו כל העוונות. כן. יש גם עוונות של בן-אדם לחברו, שאנחנו יודעים שזה קצת יותר קשה. כן. כשבן-אדם שחוזר בתשובה, והיה לפני זה בעולם שבו הוא לא כל כך מבין מה החומרה או בכלל לא יודע, במציאות של עוון או של עבירה, שהוא פגע בחברו והוא בכלל לא יודע מזה. זאת אומרת, מה שהוא יודע הוא כן יכול לכפר, הוא כן יכול לחזור לבן-אדם, לבקש סליחתו, להחזיר לו כסף עם גנב ממנו, וכל מיני דברים כאלה. אבל דבר שהוא לא יודע, איך הוא יוכל לחפר על זה? מה התקנה לדבר כזה? קודם כל, מי שבאמת חפץ לעשות תשובה אמיתית, הקדוש ברוך הוא יעזרו, שהוא ילמד, ייתקל, יסבירו לו, ייפגש, ישמעו לו, בדיוק כמו ששמעת עכשיו, שבן-אדם לחברו צריך לפייס את חברו ולהזיל לו גזלה שלקח ממנו וכולי. ואם הוא לא יודע כיצד למצוא את האדם וכו', אז יש דרכים. אם הוא יכול להשיג בדרכים הידועות והמקובלות, הנה מה טוב ואם לאו, אז הוא נותן לארגון כמו שופר את הסכום שהוא היה חייב, ובגלל שזה זיכוי רבים, מן השמיים מגלגלים שיהנה מזה אותו אדם בדרך ישירה או עקיפה. אז זה הדרך לעניין גזל. לעניין פיוס, אדם צריך למצוא את האדם ולפייס, במידה והוא לא מוצא, אז הוא עשה כל אשר לאל ידו. אי אפשר למצוא אותו. ואם הוא ידע שהוא נפטר, מביא עשרה אנשים על קברו ומבקש. ואם קברו רחוק והוא לא יכול להגיע, אוסף עשרה אנשים ואומר נוסח שכתוב בשולחן ערוך ומבקש מחילה. תודה רבה. אז מי שרוצה באמת לדעת, כל כללי התשובה כתובים, מפורשים, ואפשר לעשות בדיוק כמו שאתה שאלת, ככה שואלים ומקבלים תשובה ועושים. תודה רבה. תהיה בריא. שאלה. כן, שאלה פה למארגן הערב למטה. אני זכיתי באורח השם לארגן את הערב הזה. אין לך מושג מה עברתי בשביל זה. אבל יש שאלה, לא שאלה בעצם, אני רציתי שאתה תסביר לאנשים האלה ששש-שבע פעמים כמעט הדבקתי את המודעות, ולמחרת אחרי זה שעתיים-שלוש, וגם למחרת כן, הורידו אותה. תראה, יצא... ביום שישי, סליחה, יום שישי בשעה שלוש-ארבע ככה הדבקתי בשביל שלא יורידו את זה, למרות ששילמתי הכול לפי חוק, הכול עשיתי לפי אישורים, הכול. אני מגיע בדרך לבית-כנסת, אני לא רואה את המודעות. היום עשיתי איזה שש-שבע פעמים. אני נדבקתי, הורידו אותה. אני רוצה, בבקשה, שתסביר את מה שהם עשו. מי עשו? מי עשו? אני לא יודע מי עשו. אולי יכול להיות שהעירייה עשתה את זה. אין לי מושג. אבל פעמיים, מה שאני יודע, פעמיים, זה בטוח העירייה עשתה את זה. תראה, ליצר הרע יש משרתים גם בעירייה, והוא פשוט מפעיל אותם. הוא כנראה ראה את המאזן בסוף השנה הזאת, שהמאזן שלו לא כל כך טוב והחזרה בתשובה גדלה לאין שיעור. הוא רואה את התוכניות לשנה הבאה והוא מבין שהוא הולך להפסיד בקרב, אז הוא חייב לחבל מה שאפשר, והוא שולח את החבר'ה שלו מהעירייה להוריד. בטעם הכותל מתואר כזה דבר, ברוך השם. כן, אני לא מצטער בשום דבר. בסדר, תשמע, יצא לא נורא. לא היה לי מקום, אנשים חיכו, אנשים ייכנס. לא נורא, לא נורא, מה נעשה את זה. אחרי ראש השנה יצר הרע תמין, תקעו לו בשופר, הבריחו אותו, נבהל התמין, אז ישר התלבש על אור יהודה והחליץ התמין לעשות בעיות. אני עכשיו אעשה ברכה בפעם הבאה שיצליח, בעזרת השם. הכול מצליח. עכשיו מסתכלים עלינו עשרות אלפי יהודים בשידור ישיר. תראה להם, תראה להם איך רואים אתכם בכל העולם. תעשו היי, ביי, שיראו אתכם. שיראו אתכם, תראה. תראה כמה מסתכלים, עשרות אלפים מסתכלים מכל העולם. אתה רואה? כן, אני רוצה... אתה רוצה לראות שהם מצלצלים והם אומרים שראו אתכם? אני מאמין לרעיון. אז ככה, מי שמחוץ לארץ מוכן לתרום עשר אנציקלופדיות ולקבל ברכה, בשביל שאני אוכל לחלק לקהל, בעזרת השם יתברך, לצלצל למספר, איזה? 0521997. אז אם יש שיחות מחו״ל, רק בשביל שתהיה לכם הרגשה טובה שאתם לא לבד והאולם מפוצץ. שני אצטדיונים לפחות מסתכלים עלינו עכשיו, מה אתה דואג? אתה יודע מה זכית הערב? כן, אבל... הערב הראשון אחרי ראש השנה כבר התחלת עם זכויות בין-לאומיות. אני עשיתי הרבה מאמצים בשביל לקבל את הערב הזה, דווקא בתאריך הזה. ולא נעים לי מהרב שיצא כזה מצב. לא נורא. בגלל שזה אתה אני מוחה לך. אפשר עוד שאלה. הנה יש שיחה רגע לפני השאלה. הלו. שלום. וברכה. מדברת שושנה, המתרגמת, ניסים זבור ובינס אקונוסיום. או, שלום לך. מה שלומך? ברוך השם, אני מדברת כרגע מניו-יורק. כן. אני רוצה להגיד שמאוד נהליתי מההרצאה. כל הכבוד. אני רוצה לבקש מהרב אם אפשר. בן של דודו שלי נמצא שם. קוראים לו גבריאל. איפה הוא נמצא? אמא שלו חולה בטרשת לקפוצה. המצב שלו לא כל כך טוב. הנה הוא עמד. תראה אותו באינטרנט. גבריאל חיים מותרים יד. מאיפה הוא? הוא עומד כבר שעה. רק לא מצלמים. הנה, גבריאל. את רואה, גבריאל? האחיות שלנו למדו שערי תשובה במשך שנה. החתנים שלהם לומדים תורה שעתיים לרפואתה, אבל כנראה שהיא צריכה יותר ישועה. עשר אנציקלופדיות יש? יש. יופי. מה השם? מה השם? איך? אלינור. אלינור. מרגריטה. מרגריטה. בתמרה. בתמרה. השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויעתיק את המחלה ממנה לאחמדנג'אד נשיא איראן מהרה. אמן. עוד לא סיימתי. תהיי בריאה. יש לי שני תאומים. אני בהיריון עכשיו שאחד מהם איבד דופק והוא לא מתפתח ורק אחד כן. שושנה בת? שושנה חיה בת זויה. שושנה חיה בת זויה, השם יזכה אותך להשלים היריון תקין משני ילדים בריאים ושלמים. אמן. תודה רבה רבה רב. תהיי בריאה. אני עוד לא סיימתי. בבקשה. לא, רק רציתי לראות לך שרואים אותך מכל העולם. אני מאמין להרבה. אבל רגע, יש עוד שיחה. רק רגע, הלו. הלו. שלום. שלום. מי זה? מאיפה? שנייה, לא. אני דוד. כן. היום. אתה מברך אותך? מאיפה אתה? אני מניו יורק. ואתה לוקח על עצמך לתרום עשר אנציקלופדיות? הלו? הלו? מה? היי. אתה לוקח עשר אנציקלופדיות? עשר גוד אוזן. אוקיי. מה השם שלך? אני לא רואה לי להבין להיות את הדירה. אני לא שומע אותך ברור. אני לא רוצה למכור את הדירה. אני רציתי לקבל בורחה למכור את הדירה עכשיו, ולראה חזור חזור. מה השם שלך? הלו. אלוני דוד. הלוני דוד בן. שושנה. שושנה. תזכה למכור את הדירה מהרה ולעלות לארץ ישראל בנקן. אמן. אני רוצה גם שיהיה לי הצלחה. שיהיה לך הצלחה, ותעבוד את השם בשמחה. אמן. לעבוד השם בשמחה. אמרתי, תעלה לארץ ישראל בנקן. בסדר, בעזרת השם תצליח. ביי ביי. הלו? שלום. שלום, מי אתה? אני מגרמניה. יואו, איזה פחד! מה השם שלך? אני אמן שלי יצחק. יצחק מה? יצחק... לא משנה. אה, שם יפה. רציתי לשאול שתי שאלות. שאלות, אתה תורם עשר אנציקלופדיות? אז אני רוצה להגיד לך שבקרוב אני מגיע בארץ, יש חתונה לזוד שלי ואני אבוא לארגון שלך וזה יהיה אפילו יותר מעשר בעזרת השם יאללה, קדימה, מה השאלות? בזריזות, בזריזות אז אני רוצה לשאול, איך אתה לוקח את הסיכון? יש היום הרבה אנשים שאומרים אם לא יגיע גוג ומגוג השנה הם לא יאמינו בך יותר. אה, נפלא מאוד, אז יופי, אז אני פשוט מאוד, יהיה לי פחות עבודה. אז איך אתה יכול לקחת את הסיכון שלך? מה אתה דואג לי בחייאת? אם לא יהיה, אז אתה ממש, אתה אומר, אתה עושה חילול אשם, למה? נכון, מהבוקר עד הערב. אם לא יהיה, אם לא יהיה, אז אנשים יגידו, אה, הוא פותח את היום הבוקר, נכון, נכון, נכון, נכון. אתה צלצלת אליי כבר כמה פעמים, כל פעם בדמות אחרת, נכון? פעם משוודיה. יש לי עוד שאלה. אה, כל פעם אתה מצלצל, פעם אתה משווייץ, פעם אתה מגרמניה ואתה בא לחתונה ואתה תביא יותר ואתה לא מקשיב, אה? אז אני אעשה לך היום משהו יפה, אני אגיד לך ביי. טוב, זה כל פעם מצלצל בשם בדוי. כן. הלו? רבינו הקדוש. כן. דוד מי? גטש. גטש. כן. מצרפת. מצרפת. ואני אכול חמישה ממיקלופדיות לתחום. אבל אני לא יכול לברך חצי ברכה. הרבה לא. אתה רוצה עשר ואני לא אוכל, אבל חמש אני אוכל. זה יפה מאוד. טוב, אני אברך רק חצי. טוב, עשרה, נו. או, אשריך, ברכה שלמה. מה הברכה? הייתי אצלך, הייתי אצלך לפני ארבע שנים. כן. על גידול בכבד, ואמרתי לך תודה על כל העזרה, על הכדוש ברוך הוא גם כן. מאז התחזקתי מאוד מאוד מאוד ורציתי ברכה של אחי. היה לך את המחנה בכבד? כן, נכון. ונרפאת, ברוך השם? וברוך השם, ברוך השם, גם התקף לב, ראיתי נפלאות. ברוך השם, שומר ישראל אשם. מה אתה רוצה ברכה לאחיך? אני רוצה שהוא יוזר בתשובה גמורה. מה שמו? מה שמו? שמואל בן גניא. שמואל בן? שמואל בן גניא. שמואל בן גניא, השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויחזור בתשובה שלמה. אמן. אמן. וראתי בעוד משהו קטן, אני לא מתבייש לבקש את זה, כי אני נודר נדר לתת חטי לשופר. תן לי ברכה על עשירות. יואו! אני בדרך כלל לא נותן ברכות כאלה, כי אנשים שלא עומדים בנדר, אחר כך זה בעיה, אז לא כדאי לעמוד בניסיון. אני נודר נדר לתת חטי לשופר. יש הרבה שאני יודע שהרוויחו ולא נתנו אפילו כלום. אני לפני ראש השם, אני לא משחק עם זה. היה לי אחד כזה, בא לי מאנגליה, אמר לי, יש לי עסקה עוד שבוע על מיליון דולר. אם אתה מברך אותי, ניתן עשירית. בירכתי אותו, הייתי תמים, והוא הרוויח. אז הוא צלצל אליי אחרי שבוע ואמר לי, הרווחתי. אני בא לארץ, אני נותן. בא לארץ, נתן לי 5,000 דולר. אמרתי לו, אם אני יודע, חשבון חסר משהו, לא? אמר לי, כן, אני עוד שבועיים בא עוד פעם, אני אביא לך עוד. טוב, אחרי שבועיים בערך, לא בדיוק, הוא הגיע, כמה הוא הביא עוד? הביא עוד 13. אמרתי לו, סליחה, אבל זה עדיין לא מגיע לזה. הוא אומר, לא, לא, לא, לא, זה גם טוב, גם טוב, גם טוב. אמרתי לו, בסדר, ביי ביי, הלך. אחרי כמה ימים הוא מצלצל, הפסיד את העסקה עוד פעם. בסוף רק אני נשארתי עם הכסף, והוא בלי... אתה מבין? אז אני, אני, בגלל שאתה לא, בגלל שאתה מפחד מראש השנה, ואני נוטה להיות מאמין עוד פעם, אז אני נותן לך ברכה. הקדוש ברוך הוא יעשיר אותך לטובה, לטובה. אם זה לא לטובה, לא. אמן. אוקיי? אמן. תהיה בריא. ביי ביי. למברך יברך מפי העליון, שהקדוש ברוך הוא יאריך את ימיך. אמן. שתמשיך להחזיר עוד הרבה בתשובה ושתביא לנו כבר מה שעל חדקנו. במהרה בימינו, אמן. נכון. חוץ מהבחור מגרמניה, יצחק, שלא זוכר איך השם שלו. ביי. תהיה בריא. יאללה. די, יש עוד הרבה אבל אתה לא תוכל לדבר. זה רק להראות לך שיש. כן. תודה רבה. עכשיו אני רציתי ברכה, בבקשה, לדוד אשר לרפואה שלמה. דוד בן איבון, רפואה שלמה בכל איבריו וגידיו מהרה. אמן. יהיה בריא ושלם אולם. אמן. עכשיו ברכה לעצמי שבפעמים הבאות שאצליח לכם בארצות. אתה הצלחת תמיד, עד עכשיו הצלחת. כן, אבל אני מתכוון. תראו, אכזבתם אותו. חבר'ה, פעם הבאה אתם רואים מודעות שלי ואתם יודעים שהוא ארגן, אתם עומדים ליד המודעה שלא יורידו. השם יזכה אותך שתצליח ובגדול. אמן. תודה רבה. יהיה בריא. כן, הנה הבחור מאחוריך בלבן. תן לו, עם כובע לבן. כן. קיבל גם ספר, גם ציצית, ורק את העגיל עוד לא הביא לי. לא, זה השני, זה לא אני. אתה גם קיבלת. אני לאט-לאט. תפסת, תפסתי. תפסתי בשבילו, בשבילו. אה, אתה דואג לאחרים. לאט-לאט. יאללה, לאט. השאלה שלי, ראיתי באחד ההרצאות שלך, שדיברת, היה איזה דיון עם איזה בחור חילוני גם, ואמרת לו, זה כאילו בעיקרון זה, אם אתה לא שומר שבת, אסור לך להיות במניין. השאלה שלי, אני יודע, מי שעושה בר-מצווה, הוא כבר נחשב מניין. אבל לפי מה שאמרת, מי שלא שומר שבת, לא יכול להשתתף במניין או להשלים מניין. או, עכשיו התחלת לדבר. חייב יהודי להתפלל, וחייב להתפלל במניין, אבל בשביל שיהיה מניין להגיד קדיש וקדושה צריך עשרה יהודים כשרים מעל גיל 13 שומרי שבת. אם יש תשעה שומרי שבת ועוד אלף שלא שומרים שבת, אין פה מניין להגיד קדיש וקדושה. כי זה רק בעשרה כשרים ששומרים שבת. זה הדין שם. אז למה הכוונה מניין? אם אני בא עכשיו להתפלל ואני לא שומר שבת, אז עדיף לא ללכת להשלים מניין עם מישהו שקורא לי ברחוב? כן, אתה צריך להגיד לו, אני לא מצטרף למניין בשביל להשלים את המניין. אני מצטרף בשביל להתפלל ברבים, אבל אני לא משלים מניין. אז ככה שזה לא משנה. לא, זה משנה. איך? הם לא יודעים. לפעמים הם עוצרים גם מוחמד ואחמד בלי לדעת. כבר שמעתי שהכניסו ערבים בלי לשים. בוא, בוא, בוא, בוא, בוא. שב, שב, תגיד אמן. תגיד אמן, אמר אמן בסוד, מרר ובואי. מה לעשות? יש כאלה לא יודעים. זה ההלכה, זה ההלכה. כן. מאחוריו, תן לו, בשחור. תן לו, מאחוריו. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שנה טובה. כן. רציתי לשאול שאלה. רציתי לשאול, מה עם אותם אנשים שתורמים בסרטן לאנשים חולים, אבל הם לא שומרים שבת ולא מקיימים מצוות, אבל הם תורמים מיליונים לעמותות שעוזרות לאנשים מוגבלים ואנשים שלך בעלי סרטן, מה יהיה איתם כשהם יעלו לשמים? הם יזכו לגן-עדן או לגיהינום? קודם כול, לפני שמגיעים לגן-עדן צריך לבדוק את הבן-אדם, עם כמה חטאים הוא הגיע. וחטאים חייבים לנקות, לשטוף, למרק, לכבס, לשרוף, תלוי מה הדרגה של החטאים שיש לו. אחרי שגומרים את כל הזיכוך והניקיון והכול, שזה יכול לקחת מיום עד הרבה זמן, אחר כך מעלים אותו לגן-עדן, למקום הראוי והמתאים לו לפי המצוות שהוא עשה בימי חייו, כולל המצוות שהזכרת. אבל לפני כן חייבים לעבור ניקיון. אם אדם לא חזר בתשובה ומחק את העוונות פה והוא עלה איתם למעלה, יצטרכו למחוק לו אותם שם. רק שם זה לא בתשובה. זה לא אומר אני חוזר בתשובה ומוחק. זה צריך לנקות את זה אמיתי. וזה לוקח הרבה זמן, וכואב. רציתי לשאול עוד שאלה על גן-עדן וגיהינום, אם רשום על זה בתנ״ך. בתנ״ך, כן. כתוב בתנ״ך, זה מוזכר? בספר בראשית, כתוב שהאדם הראשון היה בגן-עדן. תודה רבה, כבוד הרב. שנה טובה. והשאול מוזכר מספר פעמים בתנ״ך. תודה רבה, כבוד הרב. שנה טובה. שנה טובה. ומתה. אין לבחור הזה פה עם הפסים, עם הפסים. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שנה טובה. ומבורכת. יש לי שאלה שרשום בתורה שהשם ומשה רבנו, כאילו משה רבנו ראה את הקדוש ברוך הוא, כאילו ראה את גבו, ורשום שלקדוש ברוך הוא אין לו גוף ואין לו דמות הגוף, אז זה סותר אחד את השני. נכון, אבל זה לא הכוונה, אלא זה דרך משה. כמו שכתוב בתורה שהוא דיבר איתו פנים אל פנים, כדבר איש אל רעהו. כדבר איש אל רעהו, אבל אין לקדוש ברוך הוא פנים שהוא ידבר איתו פנים אל פנים. זה רק דימוי להראות עד כמה הקרבה ביניהם הייתה קרובה, כמו שאדם עומד פנים מול פנים. ככה הייתה הקרבה של משה רבנו לקדוש ברוך הוא. וכשאומרים שהוא ראה אותו מגבו, וקשר של תפילין וכל הדברים האלה, באים להגיד איזה דבר מסוים שהוא לגבי בחינת העורף ולא פנים של הקדוש ברוך הוא, וזה דברים מרמזים שנאמרו בתורה או במדרשים. דיברה תורה בלשון בני אדם, כי אין לנו כלים לבטא את הדברים בדרך אחרת. תודה רבה, כבוד הרב. אבל יש לי, שנייה, שנייה, עוד שאלה. בבקשה, עוד אחת, תודה. יש לי חבר בכיתה, ולא יודע איך קוראים לזה, הוא מהקראים, לא יודע איך קוראים לזה. בעייתי מאוד. בקיצור, אז כאילו הוא לא מאמין בתורה שבעל פה. כן. אז עכשיו הוא אומר לי שיש הרבה דברים בתורה שבעל פה שסותרים את התנ״ך. אז הם כאילו הולך לפי התנ״ך. כן. ועכשיו רשום בתנ״ך שכאילו לא תעשה לך בגד שעטנז, נכון? נכון. ועכשיו בציצית יש את השעטנז הזה. נכון. אז כאילו זה גם סותר אחד את השני. זה לא סותר, כי בציצית זה מותר, והתורה התירה וכתבה בפירוש שמותר לעשות ככה. ושאר הדברים היא אסרה בשעטנז. זה אחד. בקראים אין להם חלק לעולם הבא והם כופרים. ודבר נוסף, אסור להתחתן איתם. כי מי שמתחתן עם קראים, אז זה בעיה. יש להם דין כמעט כמו של גויים. דבר נוסף, אתה צריך להבין עוד דבר. איך הם מפרשים תפילין? איך הם מפרשים ציצית? איך הם מפרשים ברכת המזון? הם לא יכולים לפרשים. אומרים שזה דברי חכמים. ואיך הם מפרשים? כאילו הם אומרים... יש להם תפילין. אני לא יודע. ואיך הם יודעים לעשות תפילין אם לא כתוב בתורה איך עושים? איך הם יודעים איזה פרשיות מכניסים לתפילין אם לא כתוב בתורה איזה פרשיות? איך הם יודעים כמה חוטים יש בציצית אם לא כתוב בתורה כמה יש חוטים? מאיפה הם יודעים? איך הם ידעו? איך התורה מצווה דברים שאי אפשר לדעת? איך היא אומרת וקשרתם לאות על ידכם והיו לטוטפות ביניכם והיא לא מסבירה על מה מדברים בכלל? איך יקיימו את המצווה? איך כתוב וזבחת ולא כתוב דיני שחיטה, איך שוחטים וכמה זה נקרא שחיטה ואיפה שוחטים? איך אפשר לקיים בכלל מצווה שבכתב אם אין תורש בעל פה? והם מקריבים קורבנות, הם בעצמם. אז איך הם שוחטים? איפה הם יודעים איפה שוחטים? לא כתוב בתורה, הוא אמר שהוא מקיים תורש בכתב. איפה כתוב וזבחת, איפה זובחים? אלא זה חרטא, ברטא. אז גם החבר הזה אומר, כאילו, הוא ממש בקיא בכל התנ״ך. בקיא בכל הפסוקים, כן, כמו חידון התנ״ך. כן. אז הוא אומר לי שלא תוסיפו ולא תגררו מן התורה הזאת, ויש מלא דברים, נגיד מצווה דה רבנן, כאילו אתה מוסיף או גורע מהתורה. נכון, כתוב ושמרתם משמרת למשמרתי. התורה התירה לנו להוסיף. הפוך, יגדיל תורה ויאדיר. לא להוסיף במצוות התורה, לא תוסיף ולא תגרע במצוות התורה, מצוות של חכמים. נתנה התורה אפשרות להוסיף כמה שהם חושבים. לעשות גדר, משמרת, בשביל שאנשים לא יחטאו. וגם בנטילת ידיים, כאילו, ברוך אתה ה' אלוקינו מלוך העולם, אשר קידישנו באמצעותם וציווינו. כאילו הוא ציווה אותנו. ודאי, ודאי. כתוב, על פי התורה אשר יורוך לא תסור, ימין ושמאל. אפילו אם אומרים לך על ימין שהוא שמאל, שמע בקולם אומרת התורה. על פי התורה אשר יורוך, מי יורוך? חכמים, מה שהם יגידו תעשה. איך אנחנו מברכים בחנוכה על הנרות אשר קידשנו ומצוותיו ציווינו? והיכן ציווינו? מזה שאמר, על פי התורה אשר יורוך. הקדוש ברוך הוא נתן כוח בחכמים לתקן תקנות, לגזור גזרות ולגדור גדרים. תודה כבוד הרב. תהיה בריא. תגיד לו אבל שהוא יכול לחזור בתשובה. ביי. כן, הנה אחד עם כוכב משהו מעטלף כזה, משהו על החזה. כן, תן לו, יאללה. כן, תעמוד, תעמוד. הנה, וואו, וואו, וואו. נשארים, נשארים, נשארים קלו, מעריות גבירו. כן, דבר בבלי. לא, רוצה לראות את החולצה עד שאני רואה חולצה כזאת. תראה את החולצה, למה אתה לא מראה את החולצה? שילם כסף, נו. יש לי שאלה. כן, אפשר לראות את החולצה שלו? תודה. כן, יופי, די. שלוש דתות? אני רוצה לשאול אם שלוש דתות מאמינים באלוהים אחד. כן. מה, איך כן, אבל? מה, איך כן? כאילו, אמרו לי שהערבים כאילו מאמינים קצת, הם פחות או יותר. במי, במי? הערבים. הערבים. המוסלמים. כן, במי הם מאמינים? מה? אני רוצה לשאול אם שלוש דתות מאמינים באלוהים אחד. כן, אמרתי שכן. מה עוד? זהו, נמד. וזהו, כן. זהו, תהיה בריא. שנה טובה, כבוד הרב. שנה טובה. כן. שאלה אצל הנשים. הנה, הגברת שמה מצביעה. תן לה, תן לה. רוץ, רוץ, יהודה. יהודה. כן, שאלתך. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי מספר שאלות. רציתי לשאול, המוסלמים, הם מאמינים בקדוש ברוך הוא? קוראים בשמו? כן, שמעתי. בדיוק כמונו. נו. הם מאמינים. עכשיו, לא מסתדר לי. במלחמת גוג ומגוג, אלה שמאמינים בקדוש ברוך הוא הם ינצלו. מי שקורא בשמו, הוא יישאר. מי אמר לך? אז גם המוסלמים, שמעתי את זה בקלטות של הרב. שלי? איפה קלטת? אז אולי לא הבנתי, אולי לא הבנתי. אני אמרתי שהמוסלמים צעקו לקדוש ברוך הוא בשמו. לא, שמי שקורא בשמו, מי שמחזיק בשם של הקדוש ברוך הוא ומאמין בו, אז הוא ינצל. לא, לא, לא. מי שמאמין בשקר לא יועיל לו שהוא קורא בשמו של הקדוש ברוך הוא. מה השקר שהם מאמינים? שקר וכזב, הקוראן זה בכלל שקר. אה, בקוראן. דבר נוסף. אז רק אנחנו, יש לנו את ה... חיבור לקדוש ברוך הוא, לכן אנחנו אומרים שמע ישראל, השם אלוקנו, השם אחד זה יהיה רק בסוף. כרגע הוא אלוקנו. כן, נו, אבל באחרית הימים, אחרי גוג ומגוג, השם יהיה אחד שכולם יכירו אותו כמו שאנחנו מכירים. הבנתי. היום הם חושבים שהוא לא איתנו, הוא איתם. כן. אז הם חיים בשקר. אותו דבר... אז הוא יהיה רק איתנו. עכשיו, רגע, אני רוצה שתביני. זה מה שהם אומרים, כן? אחמדי אומר שיש מצווה דתית להרוג את היהודים. שמעת? כן. הוא אומר את זה בשם השם. כן. נוזמת אומרת שאם הוא יצעק לשם שייתן לו להרוג את הילדים שלו, אז הוא ייתן לו? לא יישמע. גם בלעם אמר שהוא רוצה להרוג את הילדים של הקדוש ברוך הוא, והוא אמר לו, לא תלך איתם, אני לא מסכים שתהרוג. בכל אופן הוא הלך. ומה קרה בסוף? שהרגו אותו בחרם. עכשיו שאלה שנייה. לא כל מי שקורא בשמו של הקדוש ברוך הוא נענה, ובפרט אם זה על שקר עוד יותר גרוע, הוא משתמש בשם השם לשווא. הבנתי. עכשיו שאלה שנייה. אדם שבא בגלגול, בגוף מעוות, תסמונת דאון, עיקר התיקון הבנתי, נעשה, עיקר התיקון שנעשה בגוף זה, הגוף הזה יקום בתחיית המתים. אם נעשה, אם נעשה. אם נעשה בגוף זה. עכשיו ברור שבן אדם שבא בתסמונת דאון, שמעתי, לכמה זמן זה יהיה? חצי שעה. כתוב בספרים הקדושים שבתחיית המתים יקומו כולם כמו שהם מתו. למה? כדי שיזהו זה את זה, וידעו זה זה זה. ואחרי זה הם יחזרו? ואחרי חצי שעה יתרפאו כולם, יחזרו למתכונתם. כמו שהיה במעמד הר סיני. במעמד הר סיני לא היה עיוור ופיסח וגידע, והכול כולם נתרפאו. הבנתי. באותו גוף אבל, שהוא היה כאילו עם התסמונת, אותו פנים, רק ישר. מה נפקא מינה, כן? מה זה משנה? ייראה טוב מאוד, אל תדאגי. הבנתי. עכשיו שאלה שלישית. יש לי כסף שבעלי נותן לי ככה ל... בזבוזים. כן. תקני לבית, מזגן, זה. אני חוסכת 2,000 שקל, 3,000. אם אני מחליטה לתת את זה לארגון שופר, לא, לרב אולי, שלא יהיו נגיעות. נותן את זה לכל ארגון כלשהו. אני מחליטה לתת. זה צריך להיות על דעת בעלי, על כשאני חייבת... אחר שהוא נתן לך את זה לך ולא לצורכי הבית. הוא אומר לי לצורכי הבית. אז היא לא אומרת לצורכי הבית. כאילו, תקני משהו לבית. אם זה לצורכי הבית, אז את צריכה לעשות לצורכי הבית. רק לצורכי הבית. אם את רוצה לשנות, תגידי לו. אז אני צריכה להודיע, אם זה לצדקה או למשהו אחר, אסור לי... היה מעשה עם רבי טרפון ורבי עקיבא, שרבי טרפון נתן רבי עקיבא כסף, אמר לו, לך תקנה לי בזה פרדסים וגנות וכל מיני דברים. והוא הלך ונתן את זה ללומדי תורה. ואחר כך הוא אמר לו, בוא תראה לי איפה אלה שאתה עשית וזה ופה. ושם, היה לו את הבתי מדרש. הוא אומר, אבל לא נתתי לך על זה, נתתי לך על זה. אמר לו, מזה לא אישר לך לעולם הבא כלום, לעולם העליון, דאגתי לך וכולי, והוא הסכים לו. אבל אני לא יודע אם בא לך רבי טרפון ואני לא יודע אם את רבי עקיבא. כן, ברור. טוב, עכשיו אני, בעשרת ימין תשובה רציתי לקבל על עצמי משהו, ולקחתי, יש לי חברה לעבודה ושכנה שלא נפקדו, ויש לי אחות. מה אני יכולה לעזור להם? מה אני יכולה לעשות בשבילם או להגיד להם? למה שהם לא יעזרו לעצמם? או להגיד להם לפחות, מה הם יכולים לקבל על עצמם. הם דתיים או לא? דתיים. אני סחבתי איתי אפילו חברה לעבודה איתי לפעולת הוצאה. לא, אני שואל אלה שאת רוצה בעבורם. הם פה? כן, כן. אחת פה, והשכנה שלי לא יכלה לעלות. נדמה לי שאתה רגע נדבר. בסדר, רגע. בבקשה. כן. ערב טוב. ערב טוב. מה את צריכה? זרק חודש. הבנתי. ואת מוכנה לכסות את עצמך ב-100%? אני כמעט 99%. 99% זה לא טוב, זה גם לא 99%, זה 80%, כמו שאני רואה. מוכנה לכסות את כל הסערות לגמרי, ושרוולים, וגרביים, והכול כמו שצריך, הרמטי? כן. יופי, אז נברך אותך, וגמרנו. מה השם? חגית בת מזל. אבל קודם תכסי את הכול. או, הנה, עכשיו, עוד, עוד קצת, עוד קצת. עוד קצת, עוד קצת, עוד קצת. עכשיו זה 99%. כן, עוד קצת, עוד קצת. עוד קצת, שלא יחליץ, כן. יופי, לא לארגן אותך, לא לארגן אותך. יופי. חגית בת מזל, השם יזכה אותך לזרע חי וקיים מהרה. אמן. יופי. אושרה השתנה שלי, אושרה ריסקה איילה. רגע, רגע, היא גם צריכה לחסות הכול. כן, היא מחוספת. הכול. כן. ובעלה לומד? לומד, יושב לומד. שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף, בלי הפסקה. אני אמסור להם. שמו, שמו. השמו, לא לקחתי את השם שלו. שמה. אושרה רבקה איילה. אושרה רבקה איילה. בת חסיבה. בת חסיבה. חפציבה. תזכה בעזרת השם לזרע חי וקיים מהרה! אמן, ואחותי, ואחותי מלכה בתסטר מירם, רפואה שלמה וזיווג הגון. מהרה! אימא שלי קורא כל הזמן את ה... היא שמעה מכבוד הרב. שערי תשובה. שערי תשובה. היא מסיימת ומתחילה ומסיימת כל הזמן, אבל מה עוד, מה עוד אפשר לעשות שהיא תצא מזה? היא אברהמונוביץ. אל תדאגי בעזרת השם, רפואה שלמה מהרה. אמן. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. הנה הבחורים שם. הנה חופשה משהו כזה מבולבר. יאללה. תן לו שם. מהר. מהר. שלום, כבוד הרב. שלום. שלום. עכשיו בסרט ימי תשובה אנחנו קוראים בשמונה עשרה. זוכרנו עולה חיים ולך יפץ בחיים. כותבנו בספר חיים למהלך אלוהים חיים. הרב יכול להסביר לי את המשפט הזה? כן, אם תחזור עליו עוד פעם. כותבנו לחיים. מלך חפץ בחיים. כן. כותבנו בספר חיים. אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא שיכתוב אותנו בספר של צדיקים. מלך חפץ בחיים. הקדוש ברוך הוא מלך שחפץ בחיים. איזה חיים? בחיים של תורה, בחיים של מצוות. אז אנחנו אומרים לו, תכתוב אותנו, את המלך חפץ חיים. זוכרנו? כן? לחיים. למה אנחנו רוצים? למענך אלוהים חיים. אנחנו לא רוצים בשבילנו חיים סתם. אנחנו רוצים שזה יהיה למענך. אבל מה זה למענך? מה, אנחנו עושים לו טובה שאנחנו לוקחים עלינו מצוות? הפוך, אנחנו הפוך, מבינים מה אתה רוצה. אתה רוצה בחיים, בחיים של תורה, והיות שאנחנו מבינים את זה, אנחנו מבקשים ממך שתיתן לנו חיים כדי שנוכל לחיות למענך, לא למעננו. לא בשביל האינטרסים שלנו, הנאות שלנו וכו', למענך אנחנו רוצים. אז אני אקבל כל אחד עצמו בלב, למה אנחנו צריכים להגיד את זה? אה, אז למה צריך להתפלל בכלל? נגיד בלב. נגיד בלב. אה? נגיד הכל בלב. אה? נכון. אולי תאכל גם בלב. מה אתה אומר, לאכול בלב? לא, יש דברים שחייבים לעשות, משל מה יש לך פה? צריך לדבר. תודה רבה. ביי ביי. כן? רגע, הנה פה איזה חולצות יש פה בלי עין הרע. אני אומר לכם, האופנה ואור יהודה. פה, פה, פה. שתי החולצות השחורות, כן. תן לו, תן לו כבר. תן לו לשחור, לשחור. מה זה? זה הטעיה זה. זה בשביל דוד שלי. אה, זה הטעיה. לא, זה פשוט, הצלם עומד מולנו ואתה לא רואה אותנו כשאנחנו... אני רואה אותך דרך המסך פה מולי. אה, הבנתי. כבוד הרב... שים את המיקרופון אופקי. ככה. זה אנכי. עכשיו זה אופקי. כן. ארץ תוק. תצמיד אותו יותר אליך כדי שנשמע. תודה. אוקיי. אדוני היושב-ראש, קרה מקרה מצער בערב ראש השנה. בא לי בחור שעבד אצלנו, נפל מהסולם והוא במצב קשה מאוד בבית-חולים תל-השומר. יש לו שטף דם במוח ומצבו אנוש. השאלות שנשאלו על-ידינו, למה דווקא זה אצלנו, קודם כול? הכול טוב, יפה, אהבנו את הבן אדם, דאגנו לו כמו משפחה, אבל בכל זאת זה קרה אצלנו. והשאלה שמנכרת במוחנו, וזו משפחה גדולה אנחנו, למה דווקא אצלנו אף אחד לא היה לידו חוץ מאחי, שבאמת תוך שבע דקות הזמנו אמבולנס, אולי יצלנו את חייו, לא בטוח, אבל בינתיים הוא שוכב מונשם ובמצב קשה. השאלה השנייה, מה עלינו לעשות כדי אולי להרגיש טוב עם עצמנו ולהבין שזה מה שהיה צריך להיות? קודם כול, זה מה שהיה צריך להיות, העובדה שזה קרה. למה זה אצלכם? מה זה משנה אם זה היה אצל השכן? לא הייתה אותה שאלה? למה זה אצל השכן? אני מסתכל על זה במבט אחר לגמרי. מהו המבט? מגלגלים זכות על-ידי זכאי. אבל אתה לא הפלת אותו. אוקיי. עצם העובדה שזה היה אצלי בבית, אז מה יש? קודם כול, אני נתון לתביעות, כי הוא עובד אצלי. זאת אומרת שגם אני חייב באיזשהו מקום. כן. השאלה היא, מה צריכים לעשות? לתקן את ה... למה זה קרה אצלנו. הוא נפל מעל סולם אמרת? כן. הסולם היה תקין? תקין מאוד. במאה אחוז? במאה אחוז. אז איך הוא החליק? מישהו ראה איך הוא החליק? לא. אחי היה לידו אמנם, הוא שמע אותו רק נופל. אם הסולם... אם היה תקין והכל בסדר, אתם לא חייבים. אולי בדיני הביטוח והקשקושים, אז אתם חייבים. על פי דין תורה אם הכל היה בסדר, אתם לא חייבים. אבל אתם תצטרכו לברר את השאלה בהלכה, מה הדין שלכם זה אחד. דבר שני, אם מתגלגל בכל אופן שתחויבו בדין, אז אני לא יכול להגיד לך בדיוק במה חטאתם בממונות. כי אם מחייבים אתכם בממונות, צריך לחפש מידה כנגד מידה בממונות. אני לא יודע מה אתם עושים בממונות בשביל להגיד לך. אבל בדרך כלל תחפש את המידה כנגד מידה. אם חויבת בממונות, תחפש בממונות. הבנת? עכשיו, אני לא יודע מה אתם עושים, איתו, איתם, עם העובדים האחרים, פה, שם, אני לא יודע. עובד אחד בלבד. יכול להיות. אז תבדקו את עצמכם בקטע הזה. מכל מקום, מה שאפשר לעשות בקשר לבחור הזה, זה להתפלל בעבורו ולעשות מצוות לטובתו. עשינו שיעורים כל ערב ראש השנה וכל הזמן, עד היום. רגע, רגע, רגע. בני משפחתו, הוא היה חילוני, דתי, מה הוא? דתי. משפחתו גם דתיה. דתי או חרדי? דתי. דתי. הוא היה שומר שבת? כמובן כן. שומר שבת? כן. הבנתי. הוא נפל, אתה אומר, מהסולם, מאיזה גובה? מטר וחצי אולי. אז זה נקרא סקלה. אז זה כאילו עבר איזה סוג עבירה שחייבת סקלה. צריך לבדוק מה הוא עבר, למה עבר. זה מה שאני חושב, רק אני לא מכיר אותו עד כדי כך, כדי לדעת מה הוא עשה. טוב. עכשיו, מכל מקום, בשביל להתרפא, צריך שכמה אנשים יקבלו על עצמם ללמוד תורה. אם יש אנשים שיחזרו בתשובה, זה הכי טוב בעולם. אם אין אנשים שיחזרו בתשובה, אז לפחות שילמדו שעתיים בתענית דיבור למשך שלושה חודשים רצוף, לרפואתו. כמה שיוסיפו יותר אנשים, יכול להעמיד אותו על הרגליים. אבל אם יחזירו כמה אנשים בתשובה, אפשר להעמיד אותו מידה כנגד מידה. מחיים אנשים ממיטה, אז מחיים אותו גם כן. תמיד צריך לחפש את המידה כנגד מידה. הבנת? מה שאתה פועל בצד א', אתה מתקן. חלק כבר קיבל. בסדר. אז בעזרת השם צריך להתפלל מה שמו. שמריהו בן חלימה ושלום. שמריהו בן חלימה ושלום, השם ירפאו ברפואה שלמה ויחלימהו לחיים טובים ולשלום, ואת זעזוע המוח נשאיר לאחמדינג'אד, נשיא איראן. אמן. עכשיו הוא הולך לאו״ם אולי בדרך הוא יחליק על בננה או משהו אולי הוא ייפול מהכבש של המטוס זה נפל מהסולם אז הוא ייפול אולי מהכבש של המטוס אולי יחליק ליקה כן שלום כבוד הרב שלום שלום אם הרב זוכר אותי הייתי בהרצאה שלך ברעננה וברוך השם מתחזקים בזכותך אני רוצה להודות לך שבזכותך אני מתחזק ומתקרב. אתה היית חייל שם? כן, כן. וואי וואי וואי החייל נהיה אברך אשריך. בעזרת השם. אשריך אשריך אשריך. יפה מאוד. דבר ראשון אני אלמד בעזרת השם לרפואות טוב. שעתיים לרפואת הנופל. כן. ורציתי אם כבוד הרב יוכל לברך אותי שאני אצליח להתקבל לישיבה בירושלים. וגם לברך מישהו לרפואת, כאילו שתברך מישהו שחולה במחלה. כבר. קודם כול, מה שימך בשם האמא? מתנאל בן דינה. מתנאל בן דינה, השם יזכה אותך ליישב באוהלה של תאורת אדיר בירושלים, קרתא דשופריה. אמן. ברפואה שלמה ל? יוסף בן מנצור. יוסף בן מנצור, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה. אמן. תודה רבה. אני כבר ייתן לו לבחור לידך, כן. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. אם הרב זוכר אותי, הייתי אצל הרב לפני שנה ומשהו. כן. זה היה בתאריך 21 במאי 2008 בפתח תקווה. היינו שם על מקרה לא כל כך משמח. בת אחותי קיבלה את המחלה, הלוקמיה. בת ארבע או חמש היא איתה. והרב הבטיח, כאילו, הרב גם בירך שאם תתקבל על עצמה צניעות מלאה, ובעזרת השם זה היה ממש בתחילת הבעיה שגילו לה. הרב אמר שאם באמת היא תעמוד בתנאי הזה שתתקבל על עצמה צניעות מלאה, אז היא תתרפא. אז באתי להגיד לרב דבר ראשון, שבדיוק אחרי שלושה חודשים היא קיבלה על עצמה צניעות מלאה. שלושה חודשים בדיוק היתה לה בדיקת מוח עצם. היא כרגע שנתיים בטיפולים, היא חייבת להיות, כי זה תקן שאי-אפשר לברוח ממנו. ואחרי שלושה חודשים בדיוק גילו שהמחנה נעלמה. זה בינתיים, זה בזכות הרב. ברוך השם. אני זוכר את ההרצאה במדויק. היא ישבה מצד שמאל שלי והיא לא הסכימה לשים עליה כיסוי. ראש. נכון. והיא ביקשה שיהיה משהו אחר. כן. ואמרתי בשום אופן והיא בכתה. נכון. וכולם הסתכלו עליה וזה נמשך כרבע שעה. ואחרי זה אמרתי לה אני לא מברך אם את לא שמה. והיא אמרה שהבת בת שנתיים, שנתיים וחצי מה זה אומר? שנה ארבע וחצי וחצי משהו. בקיצור, ואז היא קמה ויצאה ואז אתה עמד מולי. נכון. ואמרת לי תשמע אני מוכן לקבל עליי מה שאתה רוצה ואני אמרתי לך לא יעזור היא צריכה להיכנע אם היא תיכנע כן אם לא לא ואז יצאת והחזרת אותה והיא בכתה ואמרה אני מוכנה ואז היא קיבלה את הברכה. אז הרב, אני חייב להגיד גם, היה לה מאוד קשה עם הצניעות. זה ממש, אבל זה היה ממש מוחשי. מי שראה את זה ממש שלושה חודשים בדיוק היה בדיקה והבדיקה יצאה ממש בסדר. היא חייבת להישאר בהתקן של טיפולים עד שנתיים. אפילו אם זה באותו יום היה קורה זה לא היה משנה להם. אבל זה היה משהו מדהים שמאוד קשה לה עוד עם הכיסוי ראש. היא שמה, מורידה. אז ככה, בבדיקות הראשונות, אני חייב להגיד לרב שבבדיקות הראשונות השיערות לא נשרו. פשוט הרב הבטיח, אמר, אם זה שיער כנגד שיער זה לא נשר. בבדיקות השניות, שהיא כבר לא יכלה להם, דוחה שלושה חודשים, היא אמרה אני לא יכולה עם כיסוי ראש, היא הורידה והשיערות של בת-אחות ירדו. ממש כמו שהרב אמר. אז מה שהרב אמר זה אמת למיטה ממש ברוך השם. עכשיו, באתי לפה, היה לי חבר, הוא יצא לפני כן, הוא היה חייב לזוז. אני יודע שהרב מבטיח לבחורים, גם ישמעו פה רווקים וכל מי שרוצה ישועה, שהרב מבטיח שלוש חודשים, מי שלומד, מה שיבקש זה מה שיתקיים. ברוך השם, הרב, יש לי כבר שני חברים שהתחתנו. הרב מכיר אותו, אחד מהחברותא שלי, אלי סאדה. כן, השתבח המון. אז הוא, החברותא שלי, הוא לומד את זה שלוש חודשים. רגע, זה מצווה לספר. חמש שנים הוא לא שמע לי. כל פעם אני קונה אצלו ירקות, והוא אומר לי, מתי נתחתן? אמרתי לו, כשתתחיל ללמוד שעה, לא שעתיים אמרתי לו, שעה. אמר לי, לא יכול, לא יכול, לא יכול להבטיח, לא יכול. עוברת שנה, מה איתך? לא יכול, לא יכול. חמש שנים. יום אחד הוא אמר לי, תשמע, אני הולך ללמוד, אבל תיזהר, שלושה חודשים וזהו. אחרי חודשיים הוא רודף אחריי. תשמע, אני כבר חודשיים יושב, נשאר עוד חודש. אחר כך עוד שלושה שבועות. תראה, אני מוכן, אני מוכן. הוא לא צעיר, הוא בן שלושים בערב. אני מוכן, אני מוכן, אני מוכן. היה לי פספוס האמת. שלושה חודשים בשבוע. המצה, מכה ראשונה. פחות, פחות, הרב, אני זוכר שלושים, ואני ספרתי, זה יוצא שלוש חודשים פלוס יומיים. הוא בא אליי ביום שלושים ואחת, אמר לי, הרב הבטיח וזה לא קרה, אמרתי שתלך לרב. מה אתה בא אליי? לך לרב, הרב הבטיח, תלך אליו. אז הרב אמר לו, תחכה עוד יום, עוד יומיים. הרב ככה אמר לי, אני זוכר, הוא בא אליי, אמר לי, למחרת הוא היה באיזה שידוך, מצא מי שיש איתך, אי לרב, תפור עליו, כמו שאומרים. חתונה בקרוב. כן, עכשיו הרב. יש פה מישהו שיצא, כמו שאמרתי, לרב, הוא למד לא שלוש חודשים, שש חודשים. שעתיים כל יום, תענית דיבור, והבן-אדם תקוע, מחפש אישה ולא מצליח. רגע, אני אספר לך סיפור שאני שמעתי השבוע. צלצל אלי בן-אדם, ערב ראש השנה, והוא אומר לי, תשמע, קוראים לי כך וכך, לא אחזור על שמו. אתה זוכר? אני הייתי מהחברותות שבאה ללמוד אצלכם בכנר, ואתה בירכת אותי, ושלושה חודשים למדתי. אני לא אמרתי לך, אני ארבע שנים לומד רצוף, ארבע שנים לומד רצוף, שעתיים, בטע אני דיבור. ארבע שנים רצוף. ורק עכשיו מצאתי את הזיווג. רק עכשיו, אחרי ארבע שנים. ואני רוצה להכיר לך טובה, כי נהפכתי לבן-אדם חדש והכול. ולא רציתי להטריד אותך, ואני אסביר לך. אמרתי לו, תגיד לי, בן כמה אתה? הוא אומר לי, אני 26. בבת כמה היא? הוא אומר, 26. אז אמרתי לו, אני רואה, בישלת אותה ארבע שנים, אה? על אש קטנה. הוא אומר, זה הזיווג הראשון שלה. היא לא נפגשה עם אף אחד. תארו לכם, 26 שנה לא יצאה לשידוך אישה חרדית, המתינה לו עד שהוא יגמור את הלימוד. טנק! הם מתחתנים עוד מעט. אתה שומע על דבר כזה? כן. רב, אז מה אני יכול להגיד לו? בן-אדם מיואש, יש אפשרות להיפגש עם הרב? לא, לא להתייאש. הוא כבר לא יכול. אין, הוא בא, אמר לי, תשמעו, הוא אמר לי עכשיו שהוא מתחיל את העוד שלושה חודשים, כבר בחודש וחצי. אשריו, אני אתן לו ברכה עכשיו, ראש השנה. קדימה, מה שמו? גיא בן-לאה. גיא בן-לאה, יזכה לחופה בקרוב מאוד. אמן. תהיה בריא. תן לו פוזה של השנתיים בתשובה. נראה מה יש לו. כבוד הרב, מאז שחזרתי בתשובה, יש לי בעיה קטנה שאשתי... לא בצניעות. כן. אבל היא כל פעם אנחנו כאילו רוצים עוד... עוד ילד שני, אחרי שלוש וחצי שנים בערך, ולא יוצא לנו. אז אמרתי, התקשרתי לארגון, דיברתי עם רחל שהיא תדבר עם אשתי, והיא אמרה לי שאל תגיד לה כאילו שתשים כיסוי ראש. צניעות ופה ושם. אל תגיד או כן תגיד? לא, היא אמרה לי שאני לא אגיד לה. בגלל זה אמרתי לה, אני מתקשר אלייך, אני לא אמרתי לה. כן. אמרתי כאילו... אז מה להגיד לה? לא יודע, היא אמרה בינתיים טהרת משפחה, ואמרתי לה שכאילו היא שומרת כבר שנה. כן. וזהו, ודיברתי... המשטחה נמצאת על הקו? אתה יכול להשיג אותה? כן, הרגע שלחה לי הודעה, היא אמרה שאני אבקש ממך שתברך אותנו. אז תשלח לה ב-SMS, הוא רוצה כיסוי ראש. היא יודעת את זה שתבקש. נו, אז מה היא רוצה? היא רוצה ילד או לא? מה, יתקבל אותו בלי מטפחת? נביא ילד לעולם בלי מטפחת. אני חושב שהיא עכשיו צופה בנו. להביא ילד לעולם בלי מטפחת? אני אמרתי לה את זה. אמרתי, כל מה שלא תעשי זה לא יהיה. אם תשימי כיסוי ראש, אמרתי, אחרי... טיק-טק. שבוע, שבועיים, יהיו לך בשורות טובות, בעזרת השם. יאללה, תחכה ל-SMS ממנה, נראה מה היא תגיד. תמתין. כן, שאלה נוספת. הנה הבחורצ'יק פה, חולצה משבצות. כן, קום, קום. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. קשה לי להגיד מה שאני רוצה להגיד, אבל אני אגיד את זה בכל זאת. כבוד הרב, אני מגיל 17, הייתי, סבלתי עם איזו בעיה, מאניה דיפרסיה. מגיל 17 עד גיל 19 סבלתי עם זה, אחרי זה זה עבר. אחרי זה, בגיל 19 הייתי הולך כל הזמן למועדונים וזה. שמו לי סמבה כוס. ומאותו יום, אני בן 23, עוד מעט, אני סובל מהזיות. כבוד הרב, מה אני אעשה שזה יעבור לי? אני רוצה לתפקד. אני רוצה להיות בן-אדם אחר, כאילו, לא כיף לי החיים האלה. ממש סובל. שמעתי, זה פשוט יותר ממה שאתה חושב. אם תקבל על עצמך לשוב בתשובה וללמוד כל יום שעתיים תורה, אתה תראה, לא יהיה לך שום דמיונות ושום לחצים ושום בעיות ושום הזיות. כלום, כלום, כלום, כלום. אתה תראה, תוך שלושה חודשים אתה הופך להיות בן-אדם חדש לגמרי, מחייך ושמח. אתה מוכן? כן, בעזרת השם. יופי, הצלחת כבר, מה שמך? מה שמך? אבנר. אבנר בן? לובה. לובה. כן. השם יזכה אותך בעזרת השם לרפואה, לישועה, להחלמה מהירה ושמחת חיים אמיתית. תודה רבה, אמן. תהיה בריא. לא להתייאש, חבר'ה, התורה מתקנת את כולם. מה היא אומרת? יופי, אז חסכה לי ברכה. כן, תן לבחור שם בשחור, כרם הכובע. קום, קום, קום. כבוד הרב, קודם גם דיברתי, אבל לא ידעתי איך לשאול את זה. עכשיו, תשאל מחדש. אחות של סבתא שלי, זיכרונה לברכה, היא עכשיו התחילה לחלות במחלה. אני לא יודע בדיוק איזה מחלה, אבל עכשיו צריך להיות לבדיקה. אומרים, זה מצב קשה, כאילו. אני רוצה לקבל על עצמי משהו. היא קיבלה לאט-לאט לשמור שבת, לא לאט-לאט, חייבים מייד. לא לאט-לאט, אין לאט-לאט. כשהמחלה התחילה, נגמר. כמה שמצליחים לעצור את זה יותר מוקדם, הסיכוי גדול מאוד. אני לא יודע מה היתה, אני רוצה לקבל על עצמי. כמה שמתאחרים לא יעזור. היא צריכה, היא בעצמה, היא החולה. אם היא לא דואגת לעצמה, למדנו עכשיו. מי שלא מרחם על עצמו, לא מרחמים עליו מן השמים. זה שאתה רוצה להוסיף לה זכויות זה טוב, אבל זה לא מספיק. מה אני יכול לעשות? עוד פעם, אם אתה תיתן עדות אופי על בן אדם רוצח, זה לא יעזור. רק אם הוא יחליט שהוא מתקן את דרכיו, יש סיכוי שהוא יצא מזה. אבל אם הוא לא מוכן לחזור בו, אין שום סיכוי שיוציאו אותו, אפילו יבואו כמה שיבואו עדי אופי. לא יעזור. קודם כול, החולה בעצמו צריך לחזור. היא חוזרת לאט-לאט. לא, אני חושב שתהיה בריא. אם היא תגיד לרופא, אני אעשה הקרנות לאט-לאט, אני אקח כדורים לאט-לאט. אין דבר כזה. קובעים שככה צריך, עושים מייד. בסדר, אני לא יודע. עכשיו אני יכול לקבל על עצמי משהו. אתה יכול, אבל אתה רוצה שזה יעזור? כן. אז תגיד לה שזה מה שאמרתי. על עצמי אני רוצה לקבל. אני כבר... אבל אתה תגיד או לא תגיד? אגיד, לדעתי שם. תודה רבה. אם לא, זה לא יעזור. תזכור. לדעתי שם. מה אתה מוכן, ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים, אם אתה מוכן? אני לומד שבע שעות. בתענית דיבור שעתיים. אני לא יודע אם זה תענית דיבור, אבל אני לא לומד בישיבה. אני מדבר על שעתיים. אז בשביל מה אתה מבקש ממני? אני לא יודע תענית דיבור. אני לא יודע מה... אתה לא יודע? אני אגיד לך מה זה. אתה לומד, אתה אסור לך לדבר שום דבר שהוא לא מהלימוד. כל מה שבלימוד מותר לך אפילו לצעוק. אבל רק מה שאתה לומד בשעתיים, אפילו אם אתה שבע שעות, תחליט איזה שעתיים אתה לומד, אתה לא מדבר אף מילה, לא עונה פלאפון, לא שלום, לא מה נשמע, לא אהלן, לא כלום, שום דבר. לא תעשה לי תה, לא כלום. רק לומד שעתיים כל יום, שלושה חודשים רצוף. בעזרת השם. טוב. ואם היא תחזור בתשובה, אז אני אתן לה ברכה. מה שמה? מזל בת נורגוס. מזל בת? נורגוס. נורוס. נורגוס. נורגוס. השם יזכה אותה לתשובה שלמה, לרפואה שלמה מהרה. כן. ארוך. שלום הרב, ערב טוב. שלום וברכה, לא שומעים. עכשיו? הנה, טוב. יש לי פה רשימה קטנה, אני אעשה את זה זריז. מה יש? רשימה קטנה, הרשמתי לי בצד. קודם כול יש לי סבא וסבתא, הם כבר זקנים. דיור. הם כבר זקנים, ולא זכו דרך התורה כל החיים שלהם עכשיו. הם דוברי צרפתית והכול, ואין לי כלים לנסות לקרב אותם, אפילו שזה כי הם כבר זקנים. אין לי יותר מדי. ניסיתי עם הרצאות של הרב בצרפתית. אין לי יותר מדי חומר. יש אנציקלופדיה שלי אינטראקטיבית. אני אתן לך, תיתן להם שירו. צרפתית. הם דוברי צרפתית. יש אצלנו באתר בחינם סרטים מתורגמים לצרפתית ויש דיסקים, DVD ו-CD במשרד. לגבי מדרשים, יש הרבה מדרשים בחז״ל ויש חלק מהם שיודעים שהם אמיתיים, יש חלק שלא יודעים, יש איזושהי הבנה שם. למשל, אם הוג מלך הבשן עם הגובה שלו, שאומרים 600 מטר, ומשה רבנו היה 500, 100, קפץ 100, היה לו גרזן 100. מה? לא הבנתי. מה יש? בסופו של דבר, אומרים כל מיני מדרשים שהם לא מסתדרים, כאילו לא מסתדרים עם ההיגיון. והרבה אומרים, עזוב, מדרשים זה שטויות, זה לא... השאלה איך אתה מסתדר? מה כן אמת? מה צריך להבין? כל המדרשים אמת, והאנשים שמדברים לא אמת. לא, לא, לא. זה ברור שאמת. השאלה, יש מדרשים שבאים למסור לנו איזשהו מסר. כל מדרש בא למסור מסר, והמסרים שבמדרשים הם עמוקים מאוד, ולכן נאמר בפסוק, אל תדבר באוזני כסיל, פן יבוז לשכל מלך, אומר הרמב״ם בהקדמה למשניות. על המדרשים, שלא לספר חלק מהמדרשים באוזני האנשים שאין להם שכל, כי הם יצחקו עליך, כי הם לא מבינים שיש עומק לדברים. כן, עכשיו לגבי נבוכדנצר, ידוע שבשביל ארבע פסיעות שהוא עשה, קיבל מה שהוא קיבל וזכה למלוך על כל הכיפה וכו'. עכשיו, אם ככה זה שכר של מצוות בעולם הזה, אז בעצם אין מצב שמישהו יקבל שכר על מצוות בעולם הזה ולא ימלוך על כל הכיפה. אתה מבין מה שאני מתכוון? נבוכדנצר, כיוון שהיה רשע, היה צריך לשלם לו שכר בעולם הזה. אז אם על פסיעה הוא קיבל כל כך הרבה וששלטו שלושת בניו בכיפת העולם, פירושו של דבר זה תשלום לרשעים על פסיעה לכבוד השם. הוא אפילו לא הכיר בשם לאחר מכן להפסיק לעבוד עבודה זרה, והוא המשיך. אבל עצם ההכרה שלכבוד השם הוא פסע ארבע פסיעות, הוא זכה כל כך הרבה. מי ששומר תורה ומצוות ומאמין בשם, אין בכל חללו של עולם לשלם שכר על מצווה אחת, כי מצווה זה לא פסיעה, זה מצווה ממש, זה משהו אדיר. לכן השכר משתלם לנצח. אי אפשר לשלם בעולם הזה. אז איך רשעים מקבלים שכרם בעולם הזה? פשוט מאוד, כיוון שהם מעריכים את המצוות בסכום פעוט, משלמים להם לפי מה שהם מעריכים. לדוגמה, אם בן אדם לומד גמרא, הוא צריך ללמוד שעה, ובאמצע הגמרא הוא החליט שהוא יוצא לעשן סיגריה. אז זאת אומרת, ההפסקה הזאת, הגמרא לא שווה אצלו סיגריה אפילו, כי בשביל הסיגריה הוא מוכן להפסיק ללמוד גמרא, והוא יוצא בשביל לעשן. באותה שעה אחרים לומדים והוא מפסיד. אז ישלמו לו לפי תעריף של סיגריות. הוא יקבל כמה פקטים על הגמרא לפי אותו שיעור. זו דוגמה, כן? מצחיקה, אבל זו דוגמה. אדם שאם מזדמן לו רווח, נגיד, של חמישים דולר להקפיץ מישהו לאיזשהו מקום במקום שיעור, אז... אז הוא משווה את הגמרא או לימודה בחמישים דולר, האמנת? בן נבוכדנצר העריך את המצוות כל כך הרבה? הוא לא העריך בכלל, הוא פשוט העריך שיש בורא לעולם. אבל זה לא גרם לו לשנות את דרכו ואת מציאותו. אבל אפילו זה, אפילו אם רע טובה שהאדם מדבר לכבוד השם, הקדוש ברוך הוא משלם, נאמן בעל הבית לשלם שכר לכל בן אדם, אפילו שכר שיחה נאה. הקדוש ברוך הוא משלם גם לרשעים, אף אחד לא מקפח, אבל לפי התעריך שהם בעצמם קובעים, מי שמאמין בחיי נצח מקבל בחיי נצח, מי שמאמין בעולם הזה מקבל בעולם הזה. אז הוא מעריך את העולם הזה יותר מהעולם הבא ואת המצוות בהתאם, לכן הוא מקבל לפי התעריך. וזה רמוז בפסוק מה רב טובך אשר צפנת למעלה ליראיך. פעלת בעולם הזה לחוסים בך נגד בני אדם. אלה שחוסים בך רק עם חשבונות כלפי בני אדם, אלה מקבלים שכר פה, כי הם לא מתכוונים לשמיים באמת. רגע שנייה. לגבי מכתב הרבנים, רציתי לשאול את הרב אם זה נכון כאילו לצאת. אני לא, ידוע שיש את העניין שלא תכונן, אבל השאלה אם נכון או לא. לא נכון לצאת, וגדולי הרבנים, הרב אלישיב, הרב שטיינמן ואחרים, לא הצטרפו למכתב. הרב שמואל אריהו היה בביתו של הרב שטיינמן והוא לא נתן לו חתימה על מה שהוא רצה. וגדולי ישראל לא אומרים את התורה בכל מצב, וצריך להיות חכם בעניין הזה, וצריך לדעת מתי להגיד ומתי לא להגיד. הבעיה היא שיש כאלה שלא יודעים מתי להגיד. עכשיו עוד שני דברים קטנים. יש לי חברים שאני נוסה כבר שנים, לקחתי אותם לשיעורים פה ושם, ויש כאלה שלא, אין, לא מדבר עליהם כלום. ניסיתי, ניסיתי, לא הלך. עכשיו, יש איזושהי דרך שכן מצאתי, שדווקא כן הצלחתי. זה דרך איזה מושב אחד שמקיים שיעורים, וכל שבוע מביא רבנים, זה מהידברות, ערכים וכולי. וזה, בוא נגיד, קצת מהחבר'ה שם, מעורב, בעיה של צניעות קצת בכל העניין. אבל הם באים ושומעים, ודווקא, אני לא יודע, השאלה אם זה... אם זה מעורב וצנוע, אז בשביל להחזיר אותם בתשובה יהיה מותר. אם זה לא צנוע ובאים בצורה פרוצה לגמרי ודברים כאלה, אסור לדבר לנגדם. אוקיי. דבר אחרון. יש ידידה שהיא קצת הגיעה לאוניברסיטה ועם כל העניין של הצניעות היא קצת הידרדרה. עם כל כבוד הבת מלך פנימה, אז היא קצת החוצה. עכשיו, ניסיתי בכל מיני דרכים, ולא הולך. אמרתי לה כמה חמור העניין, וניסיתי בכל מיני דרכים. היא אמרה, מה, יש כאלה שמדברים בלשון הרע, אז אני אעשה את זה. הסברתי לה שזה לא אותו דבר, זה גם נוגע לכלל, זו לא שאלה אם להמשיך לחפש דרכים או להפסיק לחפש. כאילו, לוותר, לא יודע. יש קלטת שלי, היהדות זה עולם נפלא, מספר 90 בטייפ. אני חושב שזה מקביל גם ב-CD, לתת לה לשמוע את הנושא של הצניעות. יש ספרים על צניעות. אם תיכנס לחנויות ספרים, לתת לה את הדברים האלה, שהיא תתבונן בערך הדברים, ולהגיד לה בעיקר שהיא מזלזלת בעצמה, כי גם היא מזולזלת בעיני אלה שרואים אותה. אולי הם נהנים מזה, אבל הם מזלזלים בה. אדם שצריך לחשוף את המרכולת שלו, אתה יודע, בשוק הכרמל, פותחים את החולצות וזורקים באוויר. עשר, עשר, עשר, זורקים. זה מזלזל. כשפותחים את הסחורה ומראים, זה שוק הכרמל. אבל אם תלך לרשת מכובדת, מרק אנד ספנסר, אין דבר כזה שפותחים את הסחורה. אתה קונה את הכול סגור, ומה שכתוב במחיר בדיוק תמשלם עם ה-99 אגורות. הבנת? כי זה סגור, זה שמור, זה מכובד, זה שווה את מלוא המחיר. כן, מחילה, משהו קטן, אחרון. ההיכלות, ידעו שיש היכלות בעולם הבא, ויש קשר בין נשמות. עכשיו, נשים מגיעות להיכל של שרה, רבקה ולאה, והגברים, אברהם, צחק ויעקב וכו'. איך יכול להתקיים קשר בין נשמות כשלאלה יש את האחד שלהם ואל אלה יש את האחד שלהם. ככה הייתי ב... מה אתה דואג? אם יש לך... לא, אני לא דואג. לא, אני יודע שלא. מה אתה דואג? על הקשר, אני אומר. אוקיי. אתה נמצא פה, ואימא שלך נמצאת במקום אחר. יש קשר ביניכם גם עכשיו? לא. מה לא? אתה לא מקושר אליה? היא לא במחשבתך? מקושר, אבל היא לא... בקשר? איזה קשר? בעולם הנשמות אין קשר פיזי, יש קשר אבל לא פיזי. טוב, תודה רב. see you, ביי. כן. ערב טוב כבוד הרב. כן? האם מותר להשתמש במנגינות של הזמרים הפסולים לקריוקי? אם זה הזמרים הפסולים חיברו את המנגינות או מלחינים פסולים שחיברו את המנגינות אין להשתמש בהן, אם הזמרים הפסולים רכשו את המנגינות והם היום קניינם, גם כן אין להשתמש בזה. ועוד שאלה? מה ציפית מהרבנים שיעשו אחרי כל כך הרבה זמן שהם סופגים וסופגים? איזה רבנים? אלה שהוציאו את המכתב על איסור מכירה לגוי. אני לא אמרתי שאני מצפה מהם כלום. שמעת שאני אומר שאני מצפה משהו? הוא שאל אותי האם זה נכון היה לצאת עם המכתב. על זה עניתי שגדולי ישראל לא הסכימו עם זה. הבנת? טוב, תודה רבה. אני רק אגיד, אם אתה כבר שואל, עושים מזה אומנם טררם גדול, זה לא נכון היה לצאת עם זה, אבל הערבים עושים אותו דבר ויותר גרוע, שמי שמוכר שטחים ליהודים, לדוגמה בירושלים, פוגעים בו בנפש גם. אבל אף אחד לא אומר למה הם עושים זאת. אתה מבין? תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. מה שלומך? כמו תמיד. זוכר אותי? בטח. תקשיב, אני באתי לכאן כי לא הצלחתי לתפוס אותך בעפולה. היה לך איזשהו כנס ולא הצלחתי ללכת לשם. את הולכת מסוף העולם עד סופו, אני רואה. ברור. כן. ויש לך איזה מין מגנט אליי כזה, כאילו אני רק שומעת, אמנון יצחק, אני חייבת לבוא. כן. אז באתי היום כי אני רוצה לקבל כמה תשובות על פעם שעברה. בבקשה. לא יודעת אם אתם זוכרים, אבל לפני שנתיים גם הייתי פה בהרצאה של הרב, והרב נתן כמה דברים. הלכתי לפי הדרך שלו, אבל לא מצאתי תשובות לשאלות שלי. ואם אתה זוכר אותי גם שבאתי אליך לבני ברק, לפני חצי שנה הייתי אצלך בארגון שופר, ואני באתי ואמרתי לך שלקחתי צניעות, והייתי חציות ו... הלכתי בדרך, כמו שאומרים, דרך המלך. היום אני לא רואה שזה דרך המלך. אתה יכול לענות לי למה? את רוצה שאני אסביר לך מה שאת מרגישה ומה שאת עושה? תסבירי לנו מה קרה. אני מרגישה מאוד כעוסה. על מה? על הכל. על מה? תראה, אני לא אומרת שהדת זה לא דבר טוב. אני הייתי שם, ואני ראיתי שם, וראיתי ניסים ונפלאות, אני לא אשקר. ראיתי, אבל היו גם הרבה מכשולים, ולא היה מי שיציל אותי במכשולים האלה, ונפלתי. אז אנחנו אשמים? חלק מזה כן. כי כשאתה בא ומדבר עם, סתם דוגמא, מתקשר לאנשים שהם בדת, זאת אומרת, אנשים כמו רבנים, לא יודעת אם זה לקרוא להם רבנים, אבל אני הייתי מתקשרת להתייעץ והכול, ולא הייתה תשובה למה שרציתי. כאילו, חיפשתי להתחזק, חיפשתי ללכת בדרך המלך, כמו שאומרים. הייתי צריכה להתחתן לפני חודש ולא התחתנתי. אתה יכול להגיד לי גם למה? צריך לשאול את החתן. החתן? החתן ברח לחו״ל. סתם, סתם, אני צוחקת. בואי תסבירי לי משהו. מה צלצלת לרב, רצית ולא נענית? קודם כול, כשהייתי בעפולה רציתי מישהו שיהיה, קודם כול, אני עזבתי בעקבות מישהי חרדית. זה לא משנה מי, עזבתי בעקבות מישהי חרדית, שהבטיחה לי עולם ומלואו ואמרה ככה וככה, ואני אעזור לך, ואת לא תיפלי. בסוף היא זרקה אותי, ואני נשארתי ככה, והיא הלכה ועשתה חיים. אז מה, כאילו, איפה הדת פה? הרי את הבאת הבאת אותי עד לצפון. לא הבנתי. מה לא הבנת? הדת היא לא אצל הנשאר. לא, לפני כן חזרתי בתשובה. הייתי בסמינר. באתי אליך, הכול טוב ויפה. קיבלתי ברכה ממך, ועם הברכה שלך אני המשכתי. אני לא באה ומזלזלת. אני המשכתי עם הברכה שלך. הכול טוב ויפה. עוד שאמרת לי ברכה והצלחה כששאלתי אותך גם לגבי החתונה. אבל אחרי זה, כשאני הגעתי לשם, לצפון, הגעתי, ותשמע, שם הלכתי עם מישהי דתיה כדי להתחזק. בסוף אני נפלתי, והיא זרקה אותי ככה, כמו שאומרים. אני לא ידעתי למה צריך לעשות דבר כזה. אני מאוד קורסה בגלל הדברים האלה. תקשיבי, יש אנשים שהלכו ביחד לצבא ויצאו לפשיטה, אחד חזר ואחד לא חזר. אז מה את אומרת, להתגייס לצבא יותר או שלא צריך להתגייס? קודם כל, הדתיים התגייסו לצבא. לא, אני שואל כלל, כלל, כולם, מה זה משנה מי עכשיו? כלל. מה את אומרת? מה אני אומרת? שכולם צריכים להתגייס, מה זה משנה? אפילו אם מתים. מתים על קידוש השם. אבל אפילו אם מתים. אפילו. זאת אומרת, זה לא מפריע. שניים נכנסו לבנק, אחד ביקש הלוואה ואחד ביקש ולא קיבל. אז מה את אומרת? צריך להמשיך להאמין בבנקים או לא? כן, למה לא? לנסות. לנסות. למה הפסקת לנסות? למה אתה חושב שהפסקתי? אם באתי לפה, אז למה הפסקתי? תראה, אמרת לנו מפורש, את ירדת מזה. ירדתי. תראה, אני שמרתי שם את הכול. אני רק לפני חודש התחלתי חופשי, הכול, בפרהסיה. ומה הרווחת בחודש? כלום. עבירות. ומה הרווחתי בחצי שנה שהייתי דתייה? כלום. זכויות. כלום. שום דבר. לא, זכויות. זכויות. תקשיבי, בן אדם שיש לו זכויות, זה נשמר לעולמים. מי שיש לו חיסכון, זה חיסכון. כל מצווה ומצווה שעשית זה חיסכון. הרי לא גומרים את הסיפור פה, מתחילים אותו שם. ברגע שתצאי מכאן, יעשו לך דין וחשבון מה עשית ומה לא עשית, ועל פי זה תקבלי. מה שחשפת יותר מצוות, על זה תקבלי. כמה שהיה לך יותר קשיים, תקבלי פי מאה. כמה שעמדת בזה, תקבלי יותר ויותר. אבל אם את פורשת, את עלולה להפסיד את הכול. לא חבל? צריך להיות חכם. יש מכשולים, יש ניסיונות לא רק לך, גם לדתיים, גם לרבנים, גם לצדיקים, לכולם יש. אבל צריך לדעת להתמודד. קשה, אבל מתמודדים. יש אנשים שמתמודדים עם מחלות. קשה יש בלחם, וגם אותו אנחנו אוכלים. נכון. קשה יש גם בלחם, ואותו אנחנו גם אוכלים. יפה מאוד. נכון. עכשיו, מה תעשי מעכשיו? תקבלי עוד ברכה ותמשיכי מחדש, ואולי או החתן יחזור או שתמצאי יותר טוב. הוא לא ברח, הוא לא ברח. אנחנו ביחד. רק פשוט קטע שהיינו אמורים להתחתן לפני חודש, בראש מודש כאן. ומה קרה? ומה קרה? לא יודעת משום מה זה, אתה יודע. מה קרה? לא קרה כלום. זה בא מהצד שלי פתאום, שזרקתי, אגב, הוא דתי, ואני זרקתי את הכול, ולא רציתי. אז בסוף הבעיה איתך. אני רואה שאת מייצרת את הבעיות. לא, לא רק איתי. זה היה סיפור. לא משנה, ברור. קודם כול, אני לא צריכה לספר את זה בפרהסיה. זה סיפור אישי שלי. ברור. ברור. ברור. אבל מכל מקום צריך, בעזרת השם, לחזור לדרך, להתחתן ולגמור סיפור, והנה ברכה והצלחה הפעם שזה יהיה מוצלח. אני צריכה להאמין לזה? אין לך ברירה. לא, אני צריכה משהו שיגרום לי להאמין. זהו, אני במצב ש... צלצלי אליו עכשיו. צלצי לי אליו עכשיו, תגידי לו, אדוני, אנחנו מתחתנים תוך חודש. זה לא כל כך קשה. לא קשה. לא, זה סיפור אחר, אני לא יכולה לספר. אני סיפרתי לך את זה אז כשהייתי אצלך. עזבי, צלצי לי ולהתחתן, שלום. מה להתחתן? ככה סתם? אין קשרים סתם. מתחתנים ברצינות. קשרים סתם זה אסור. להתחתן מותר. מה עכשיו לא? עכשיו להתחתן. לא, לא. עכשיו זה כבר לא, אין מצב. עכשיו לא, עוד חודש. אתה בטוח? תעקד, תעשי פעם אחת את הדבר החכם שרצית כבר קודם, ואתחרט ברגע האחרון. אה, לא. אם זה בשביל זה, לא. מה, רצית קודם? קודם רציתי. וביקשת ברכה על זה. זה ביקשתי. והגעת כבר למצב שאת צריכה להתחתן, ובסוף את ברחת. לא, לא ברחתי. אני לא יכולה לספר את זה בפרסת כזו גדולה. לא משנה, אבל את אומרת שאת הייתה גורם. לא, לא הייתי הגורם. זה היה משהו קטן, אבל לא משנה. זה היה פשוט איזשהו פסיק קטן, שזה גרם לשבוע לפני ככה. טוב, אז עכשיו פסיק, ואחרי פסיק שמים רווח, ואחרי רבע מתחילים עוד חתונה. האם היא בדיוק עכשיו? אה, אמרת שהוא נמצא עדיין. אז מה, אבל זה כבר לא, אני כבר מפחדת מכל הסיפור הזה להיכנס לזה עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם להתאכזן. בקיצור, יש ברכה בתימנית, השם מרג'ה חגלק, ובעזרת השם, שתצליח להתחתן כראוי מהרה. תודה רבה. תהי בריאה. כן, שאלה הבאה. תן ליהודי פה, אבל כבר דיברת. עוד משהו? תן לו עוד משהו. כבוד הרב, רציתי לשאול איך כאילו לעשות את זה נכון, כאילו להתחזק, לעשות את התשובה. אני אתן לך בן אדם, רונן. תכף הוא יעמוד איתך בקשר, ייקח את הפרטים והוא ידריך אותך. אתה גר פה? לא, באר שבעי. איזה מרחק זה מפה? לא, לא רחוק. לא רחוק, בסדר, הוא יסתדר. תן לי בבקשה ברכה. על העיני. מה השם? יוסף. יוסף בן? גלינה. גלינה? כן. השם יזכה אותך לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים, בתוך שער חולי עמו ישראל. החלמה מהירה ותשובה מלאה. כן. תודה רבה. תהיה בריא, כן, כן. איך מתחמקים מהפייסבוק? פשוט מסלקים את המחשב מהבית, זה הכי בטוח והכי טוב. זה מחלה נוראה ומסוכנת שמחריבה את העולם. תראי מה הכוח של הפייסבוק, הוא עשה מהפכה, זרקו את מובארק. תראי כמה אנשים מתו כבר במהפכות האלה. למעלה מאלף איש נורו למוות בגלל הפייסבוק. אז יש בזה, חושבים דברים טובים, אבל יש גרועים, ובסוף בסוף, כמו בהימורים, אז בסוף בסוף כולם מפסידים. אבל זה חומר. מאה אחוז, אבל זה חומר דליק ואסור. תתפללי כל יום שלא טיפלי ברשת. כן. ערב טוב, כבוד השר. ערב טוב. לאחרונה הרבה אברכים יוצאים לעבודה בגלל המצב הכלכלי. אם כולם יצאו לשוק העבודה, איפה יישארו כוחת מידי חכמים? אין פרנסה, הם יוצאים לשוק העבודה, והנשים שלהם קורסות כמה הן יכולות לעבוד. נכון. זה ניסיון גדול מאוד של הדור הזה. באשרי מי שמצליח להחזיק בזה, מי שלא יכול בכלל, אז אין מה לעשות, צריך להשתדל. אבל מי שיכולים לדחוק את עצמם, אני מאמין שתוך פרק זמן קצר הקדוש ברוך הוא ישפר את מצבנו לטובה בכלל, ומי שיחזיק, כמו שאומרים, עד הרגע האחרון, אשרה ואשרי חלקו. לא קל נכון. קל להגיד לאחרים, אבל בסך הכללי זו האמת הכתובה בכל הספרים, ולכתחילה ככה חיו אנשים, לכתחילה ככה חיו אנשים, וברחו מהחומריות לגמרי בדורות קודמים. שר כוח. בהצלחה לכם, ורק טובות תמיד. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך. שאלה בהלכה אני רוצה לשאול. אני לא פוסק. לא, לא, לא, משהו פשוט. אז למה אתה צריך לשאול אותי? אני אעלה עכשיו משהו. בסידור כתוב, נא להתפלל על משיח בן יוסף שלא ימות. למה, אני שואל למה הוא צריך למות? למה הוא צריך למות? יש אומרים ש... זה גלגול של ירבעם בן נבט, ויש אומרים שזה גלגול של אביה הבן שלו. והם לא היו כל כך בסדר, יוען נמצא בו דבר טוב, ובחשבונות האלה יש עניינים. הבנתי כבוד היושב-ראש. זה לא בהלכה, אבל בסדר, תהיה בריא. בסדר. בדרשות לבעלות תשובה ובנות בתיכונים לבעלי תשובה, תמיד שואלים מה יש בסרטים החרדיים. דיברנו על זה פעם קודמת, כשהזכרתי לך את גרינטק, ואמרת שהגדולים יצאו נגד. האם הרב יכול לחזק בנושא הזה? כי אם אנחנו נצליח להוציא את הסרטים החרדיים כביכול, אז נוכל להתרחק גם מכל הדברים הגרועים. אין היתר לכל הסרטים שנקראים חרדים, כמו שאתה עושה, ויצאו נגד זה כל גדולי ישראל. בני ישראל צריכים לעסוק בתורה ובמצוות. בנות ישראל צריכות לעסוק בלימוד ההלכות וספרי מוסר ולשקוד על צניעותן והכול, ולא לבנות את זמנן בדברים של הבל, דברים שאין בהם עיקרים ואין בהם יסודות היהדות. הכול רק להעביר את הזמן, וככה מתרגלים להעביר את הזמן בעוד זמן ובעוד עניין ובעוד עניין, ומוצאים עוד סרט ועוד עלילה ועוד שקר ועוד בלוף, וככה מנפחים ומנפחים ומנפחים את הספרייה. ההוצאות גדלות והמוח מתנפח באבלים. בקיצורו של דבר, לא יוצא מזה טוב לישראל. כל הדורות לפני גרוב אייס ואחרים היו יותר מושלמים מדורנו זה. היום אנשים יושבים בעלילות, יש להם עלילות. יש לי שאלה, אחותי היא עושה עוד מעט אירוע, אירוע משפחתי, והם לא כל כך דתיים, בוא נגיד ככה. והמוזיקה שם זו מוזיקה חלונית לחלוטין. מה אפשר לעשות? נרקיס ופרץ וכל החבר'ה. הכול על העפייה וכן. כן. אתה אומר לה, אחותי היקרה, אני יהודי שרוצה להיות בגן עדן, ואני מבין לפי מה שאתה אומר, גם יהיה ריקודים מעורבים. ודאי. והיום הרב יעקב יוסף אמר בשיעורו שלהיות במקום שרוקדים מעורב זה בבחינת אביזריהו דעריות ועל זה נאמר ייהרג ולא יעבור. זאת אומרת, אי אפשר להישאר במקום כזה, צריך ללכת. צריך להודיע להם, את מכבדת אותי, אז את צריכה להשתדל מאוד שיהיה שם תזמורת כשרה ושיהיה בנפרד. מה עוד שזה קידושין, אם זה זכור למישהו, וקידושין זה השראת שכינה בעת הקידושין. והם ברכים ששמחה במעונו, ואין שמחה לקדוש ברוך הוא במעונו, בשעה שמחללים שם שמיים, ברגע שבעצם היו מפוקקים את כל העוונות של החתן והכלה, שזה יום קדוש, ויפק רצון מהשם, מתפוקקים עוונותיהם אם הם חוזרים בתשובה. ואם לא, אין קטרוג יותר גדול מזה, והחפץ חיים זכר צדיק לברכה אומר, שחתונה שלא נעשית בצניעות, בעיה קשה עם זרעם אחר כך, מה שיהיה, וכמה מריבות יהיו בבית הזה. והקראנו את זה, ויש לכם את זה בשקית, בחוברת. יש חוברת אצלכם בשקית, ויש שם את דברי החפץ חיים מצוטטים. כדאי לשבת ולדון בזה, לא לעשות שמח לאורחים, בחתן וכלה יהיו בעצם אחר כך כל החיים. לא כדאי. כדאי שיבואו פחות, אם קשה להם לא לשמוע מוזיקה יהודית כשרה, יבואו פחות, אבל תהיה חתונה שהקדוש ברוך הוא ישתתף בה, ולא יסתלק ממנה, והסטרה האחרה תחגוג שם. כדאי. אוקיי, תודה. תהיה בריא. הרב, זו בעיה מאוד קשה להגיד כזה דבר לבחור. הוא לא יכול להשפיע על אחותו. נכון. זו בעיה בכל הארץ. נכון, קשה לו להשפיע. כל בחור דתי יש לו... נכון, קשה לו מאוד, אבל הוא יכול למנוע את עצמו. ככה אני הייתי עושה. הוא יכול לגרום גם למריבות משפחת, לשלום בית, לא חשב על זה. שלום בית. אני אשאל אותך שאלה, האם אתה תהיה מוכן להתאבד בשביל אחותך? אני לא יודע. אני לא יכול לעמוד ב... אתה מבקש מהבן אדם, תתאבד. מה זה תתאבד? תעשה עבירות שהן אסורות על פי התורה, ואסור לאדם לעשות עבירות על פי התורה. והאדם לא חב בשביל חברו, והאדם צריך להיזהר מאוד, ולא עוברים עליו אחד מן התורה, ומחויב אדם למסור את כל ממונו, להפסיד אפילו, ולא לעבור עליו אחד מן התורה. תחילה רב, זה לא ממון, זה שלום במשפחה. לא הבנת, אני אומר, אפילו יישאר עני מ... ערוד יפסיד את הבית ואת האוטו ואת כל הרכוש וכל מה שיש לו, לא יעבור עליו אחת דאורייתא. אתה שומע? מה זה שלום בית? במקום שהיא תכעס עליו, הוא צריך לכעוס עליה. לומר לה, מה את רוצה? את רוצה שאני אעשה עבירה? זה פייר לבקש ממני לעשות עבירה? אני מבקש ממך מצווה לעשות, את אומרת לי, זה לא פייר שאתה מבקש ממני לעשות מצווה. את מבקשת ממני לעשות עבירה ואת אומרת שזה כן פייר. לא הבנתי. אחד מציע לתת לך כסף ואחד מציע לקחת ממך כסף. מי יותר פייר? זה שנותן כסף או זה שלוקח לך את הכסף? הוא בא לתת לה גן עדן, היא באה לתת לו גיהנום. והיא אומרת לו לא פייר. הוא אומר, אני רוצה ששנינו נהיה בגן עדן. ולך יהיה קידושין והקדוש ברוך הוא יהיה פה ותהיה שמחה אמיתית כי זה קידושין. את לא מתחתנת בחתונה אזרחית, את לא כופרת. את מזמינה הרב לקדש אותך, לא? אז מה? אם אדם רציני ועובד על זה ברצינות וירגישו את הכאב שלו באמת, זה יכול להועיל. בהרבה מקרים זה הועיל. כן, ערב טוב, כבוד הרב. כן. אני חליתי לפני עשר שנים, לא מחלה פיזית או גופנית. אתה כבר מתאר לעצמך על דרך השלילה, אם לא זה ולא זה, אז זה. ונעדרה שינה מעיניי. אני בלילה לא אוכל להירדם, יש לי בעיה מאוד מאוד קשה, וקשה לי לתפקד עם זה ביום. אני מגדלת שני ילדים יתומים מאב, ואני אלמנה גם. היית יכולה לתת לי איזה כיוון או דרך או איזה שהיא, לתת לי איזשהו קו חשיבה אחר שאני אוכל ככה להתגבר על הקושי הזה. תראי, אני שומע גם את הבדידות במצוקות שלך, שאין מי שמלווה אותך. אז אני אגיד לך מה... יש לי בן שהוא חוזר בתשובה, ואנחנו משפחה ששומרים שבת ומפרידים בחלב בשר, שומרים כשרות. ועוד דבר אחד, הצריכה דחוף, זה כיסוי ראש, ללכת בצניעות קבועה, כי גם אלמנה צריכה כיסוי ראש וגם גרושה. ובעזרת השם אני אתן לך ברכה, ואני אבקש ממך, אם יש לך פנאי כל יום, לשמוע הרצאה שלי. איפה? במחשב? כן, באינטרנט, להיכנס לראות הרצאה שלי במשך שלושה חודשים רצוף. בעזרת השם זה יעשה לך סירקולציה מחשבתית, יוציא אותך מהמצב שבו את נמצאת רוחנית, ובעזרת השם תוכלי לעלות על דרך המלך. יש לי בעיה קצת עם הכיסוי ראש. יש להרבה נשים בעיה עם זה, אבל יש גם בעיה לקדוש ברוך הוא עם נשים שלא הולכות עם כיסוי ראש. כן. אני יכולה ללכת רק עם סרט כזה? אם הסרט ימלא את כל הראש, אין שום בעיה. אה, לא, אני רואה בטלוויזיה את ה... אלה שלטתם בלוויזיה, כן. בתים בלוויזיה הולכות גם בלי. אבל אני אתן לך, ואל תפחדי, אתן לך שלושה צבעים שיהיה לך יפה, ואם תרצה לשים על זה גם סרט, תשימי סרט. תודה רבה. ובעזרת השם יהיה לך רפואה. מה שמך? ישראלה. בת? אסתר. ישראלה בת אסתר, השם יזכה אותך בעזרת השם לרפואת הנפש ולרפואת הגוף מהרה. תודה רבה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שאלה לכבוד הרב. בבקשה. אני אחראי על בית הכנסת של הקהילה עוד לדבר יעקב. מה עלינו לעשות בשמחת תורה בהקפות שניות כשהפריצות חוגגת? זאת אומרת, לצערי, נשים באות כאילו הן מורחות למועדון לילה לספרי תורה ואישה לפעמים נכנסת וגם כשהיא מאירים נכנסת כשהיא חשופה כשהספרי תורה בחוץ, כיצד גדולי ישראל אומרים לנו להתנהג במצב הזה. האם כדאי לבטל את ההקפות השניות או להקדים אותן כמה שניות? הקפות שניות אתה מתכוון במוצאי שבת? במוצאי שמחת תורה. במוצאי שמחת תורה. אם יש סרך של עבירה, אומר הרב שטיינמן, כך שאלתי אותו בשנה האחרונה, אם יש סרך, דהיינו תערובת אנשים ונשים או משהו כזה, אין לקיים כלל וכלל. כל שכן, אם יש פריצות ממש וכו'. גדולי ישראל, כך פסקו. הרב שטיינמן וכבודו עצמו. וכך ננהג. תהיה בריא בהצלחה. שלום, כבוד הרב. שלום. רק רציתי להגיד שעד לפני ארבעה חודשים, לא ידעתי אפילו לפתוח סידור. אני בן 19, ובזכות ההרצאות שלך אני התחלתי להתחזק. יחד הכנסת. ברוך השם. ויש לי הרבה שאלות, האמת, אבל אני אקצר באיזה שתיים או שלושה שאלות. והאנציקלופדיה שלי יש לך? כן, עכשיו קיבלתי בסקיפה. נפלא. משהו שאני בהרצאה. טוב, ברוך השם. ורציתי לשאול בקשר לשחרית, נורא קשה לי לקום. מה אני יכול לעשות עם זה? כאילו, מנחה וערבית, ברוך השם, לא פספס בחיים. באיזה שעה? אני עובד בפיצה, אז אנחנו עובדים עד שתיים-שלוש בלילה, ואז אחרי זה אני קם בשתיים-עשרה בצהריים לפעמים. וואו, זה בעיה. אז יותר כדאי לך כבר להישאר ער. ללמוד בערב, להתפלל בנץ וללכת לישון. תנסה מה שאני אומר. אתה גומר פיצה, שתיים-שלוש, מתקלח כמו שצריך, תופס ספר, לומד עד שעה חמש וקצת, הולך לבית הכנסת, מתחיל עם כולם בהתחלה, ערני, גומר את זה, חביבי, שש וחצי, רבע לשבע, בא הביתה, יושן בכיף, עד שעה שתיים-עשרה, אחת מתי שאתה צריך להתחיל, אחלה חיים. שמעתי את התשובה שלך כבר באחת מההרצאות בקשר לפתית תכלת. אמרת שיש על זה מחלוקת, אבל רציתי לדעת מה הרב, אתה, מה הדעה שלך, כאילו, לאיך תפתית תכלת או לא? אני לא משתמש עם זה. אז הולך בלי פתית תכלת. כן, אני הולך בלי. אוקיי, תודה רבה, כבוד השר. תהיה בריא בהצלחה. אשריך, תעלה מעלה-מעלה. אני רוצה לבקש רפואה שלמה על סבתא שלי, כי היא נכנסת להשתלה בעיניים ביום שלישי, לניתוח. מה שמה? אביבה בת נזימה. אביבה בת נזימה, השם יזכה אותה להצליח בניתוח במאה אחוז. כן. אתה תהיה מוכן ללמוד בשבילה במשך חודש, כל יום, משנה או הלכה? כן. נפלא מאוד, אשריך. זכות המצוות שלך תגן בעדה. הפה של תינוקות זה טהור לפני הקדוש ברוך הוא. כן. שלום. רציתי רק לקבל הדרכה בקשר לשעתיים לימוד, איך אפשר לחלק אותם, שדי שהיא אופטימלית. אבל הוא צריך להיות רצוף. רצוף. תראה, יש לך רקע בלימוד? כן, התחלתי ללמוד כבר במשך הממוצע. כן, אני הבנתי. אז ככה. תראה, תלמד חצי שעה לפחות הלכות. אתה יודע ללמוד גמרא או משנה. משנה. חצי שעה משנה, חצי שעה הלכות, חצי שעה מוסר. בחצי שעה תלמד פרשת השבוע עם פרשים. כן. וזה אפשרי ללמוד בלילה? אין בזה בעיה. במה שאמרתי, אין בעיה חוץ ממקרא. בסדר? כן.