מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 106

 - - - לא מוגה! - - -

כל בן אדם מתאימים לו מבחן שמתאים לגיל שלו, למה שהוא עשה עד היום. המבחנים מתאימים לנבחן. אם תיקח אחורה יציאת מצרים, הם לא קיבלו את כל הפיתויים וכל מה שהמודרניזציה של היום יש. זאת אומרת היה להם סך הכל למעשה מדבר אוהלים, ארבעים שנה מדבר. למעשה האפשרויות לא היו כל כך גדולות. זאת אומרת לא היה לאן לפנות, אתה מבין? אני בטוח אם תיקח את כל הקהל פה, כולל החילונים, אם תשים אותם במדבר אחורה, אני בטוח שעם הזמן הם יחזרו בתשובה גם מחוסר ברירה, כי בסך הכל אין מה לעשות. קום בבוקר, תניח תפילין, תעשה מה שצריך, הכל טוב וכל יפה. עכשיו, אתה הגעת לשלב הזה. עכשיו, אתה גם אמרת, באחד הקלטות שלך, אתה ענית לבן אדם שחשב שהוא כביכול, העולם בא מהקוף או משהו כזה, אתה ענית לו שככל שאתה מתרחק אתה רק מחכים, ואצלנו זה הפוך. אנחנו באנו ממישהו שהוא יותר חכם, וככל שאנחנו מתרחקים אנחנו פחות חכמים, אנחנו כאילו שואבים את המידע מאחורה. אוקיי? עכשיו, אם אנחנו פחות חכמים, למה אנחנו מקבלים מבחנים יותר גדולים? למה לא, הוא לא נתן את הפיתויים שיש היום, ולי הוא לא נתן הכל בקלות, כי אני פחות חכם ממנו. אתה מבין? זה כמו כפל משמעות. הוא היה יותר חכם ויותר בקיא, ולא היה מבחינת האפשרויות לא הרבה. אני, שאני פחות בקיא, אני, יש לי יותר אפשרויות. שיותר מידי פיתויים. ובכן, השאלה היא פייפייה. בואו אני אסביר לכם. כשהולכים שניים בדרך, אחד חכם ואחד טיפש, מי צריך לסמוך על מי? הטיפש על החכם, נכון? אז תסתכל מה עשו הראשונים ותחכימהם. אם הם עשו עוונות, וסבלו עליהם, אז ודאי שאנחנו צריכים להיזהר. אם להם היה יותר קל לפי הבנתך, והם חטאו וקיבלו עונש, אז אנחנו, שמסובכים ביותר, צריכים להיזהר יותר. זה לפי הבנתך. אבל אתה צריך להבין שהאפשרויות שניתנו לנו היום, הן אפשרויות בשביל לעבוד את השם יתברך יותר טוב. לא בשביל עוונות, בשביל להפיץ תורה יותר. החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה אמר כשהתחילו עם הרכבות ברכבות התחילו לקצר מרחקים הוא אמר שכל זה נעשה בשביל לומדי התורה למה? משום שכשהיו מהלכים בדרך אדם לא יכול ללמוד וכשהיו רוכבים על חמור מהלך שלושה ימים מעיר לעיר אי אפשר היה ללמוד רק מי ששינן תורה מספיק היה יכול בעל פה לחשוב מי שלא היה מפסיד וכיוון שהדורות יורדים כמו שציינת ויש חולשה יותר גם בשכל גם בתפיסה גם בזיכרון וכולי מה עשה הקדוש ברוך הוא? נתן לבני האדם להמציא רכבת אז אתה יכול לשבת ברכבת עם ספר אתה מקצר את הזמן ואתה לומד בינתיים אתה נוסע אתה טס במטוס אתה יכול בינתיים אתה נוסע בלימו ויש לך שם את האפשרות ללמוד רגע רגע עכשיו אני רוצה להסביר לך רק דבר אחד הפיתויים הם אותם פיתויים שהיו בדיוק אז הבן אדם לא השתנה התאוות נשארו אותו דבר ואני לא צריך לפרט כי אתה יודע לא מה אתה לא יודע? לא נשאר אותו דבר לא נשאר נשים נשים זה התאוות שנשארו אותו דבר זלילה ואכילה זה נשאר אותו דבר כוח זה נשאר כוח זה נשאר אותו דבר כבוד זה נשאר אותו דבר הכל נשאר אותו דבר רגע רגע רגע מה שאתה מדבר זה מרכזי זה המרכז זה פיתח ענפים לדברים אחרים שהם גדולים זאת אומרת אתה צודק נכון בחורות נשארו אותו דבר אין שום בעיה אבל אתה לא יכול לשאול בחורות של אז ובחורות של היום אתה שמעת פעם על קליאופטרה? אתה יודע, פעם היה סיפור על קליאופטרה, עכשיו גילו שהיא הייתה מכוערת. נו, אז איך כולנו? אבל אני אסביר לך, תקשיב. אתה צריך להבין דבר אחד, יהודי יקר. שום דבר לא השתנה, רק אתה לא מכיר את העבר. הכל היה סביב כוח וסביב הדברים האלה, וממלכות נלחמו. הוא רק בשביל הכבוד אחד מול השני, ואבירים יצאו ונלחמו בחרבות בשביל בחורה, ונקבה תסובב גבר, כמו שכתוב בתורה שלנו מזמן ועד היום. זהו. זה המצב. ואפילו הנחש, אפילו הנחש התפתה מחווה. זאת אומרת, העולם כמנהגו נוהג, רק האמצעים נשתנו או נשתכללו. אבל אפשר לקחת אותם לטובה ואפשר לקחת אותם לרעה. אפשר היום להמציא כוח גרעיני בשביל אנרגיה חיובית לכלל העולם, ואפשר, אתה מבין, לבזבז את זה בשביל להרוג אנשים. כתוב שארצות הברית עכשיו השקיעה 84 מיליארד דולר בחקר החלל. היא הייתה יכולה לפרנס את כל העולם כולו עם כל העניים, וכולם היו נוסעים בקדילאק. אבל מה, בשביל להראות לעולם, ובפרט לרוסיה, שהיא מסוגלת יותר, בשביל הכבוד, האינטליגנציה, המעמד העולמי, אז משקיעים על חשבון האמריקאים את הכסף הזה. מה זה נותן? מה מצאו עד עכשיו? חול. מה, היה חסר פה חול? צריך עד שמה להגיע. אלא מה, זה הכבוד, אתה מבין, בשביל כבוד, זה מה שעושים. שום דבר לא השתנה. רק אני אגיד לך דבר אחד. הנה אני, לדוגמה, גם נמצא בעולם המודרני. יכולתי להשתמש בכל האמצעים המודרניים בשבילי, בשביל עצמי, להנאתי. מה אני עושה? הפוך. לוקח את כל האינטליגנציה העולמית ומשתמש איתה לכבוד שמיים. עושה קלטות, עושה וידאו, עוד איזה סידי רום, אינטרנט, ונותן לכל היהודים להכיר את היהדות. אתה מבין? זה ההבדל. אני רק אגיד לך, אני חושב שיש לי פה איזה קטע יפה ומעניין. מה קורה היום בעולם? אני מקווה שזה כאן. בינתיים שמישהו יכין שאלה. ניתנה לך זכות לאסוף פה קהל גדול באמריקה, בעולם, בישראל, ואני נוכחת לדעת שאתה מנסה לקרב לבבות מבחינה דתית, מבחינה רוחנית. אבל מעבר לזה זרקת הרבה מילים הערב שבאיזשהו מקום אני התרעמתי קראת לשרון שרונה קראת להרבה מצבים מאוד מכאיבים כואבים אנשים מגינים על מדינת ישראל בנפשם בגופם ויש תחושה של גנאי במילים שלך ואני מרגישה מאוד לא נוח עם זה נכון שאנחנו גרים כאן ותמיד מתקיפים אותנו כאנשים רחוקים מבחינת נוכחות מבחינת נתינה למדינת ישראל אבל כולנו כואבים וכולנו נמצאים כאן עם אצבע על הלב ולא נעים לשמוע את מה שאתה אומר אתה לא מקרב אותנו מבחינת עם אחד וזה מה שאנחנו צריכים לא המהפכה החילונית נניח שהם טועים אז למה שאתה לא תהיה האדם הנכון לקרב לבבות? הבנתי עכשיו את רוצה תשובה נכון? מתוך למעלה מחצי שעה שלי שמעת שני דברים כל האחדות שהסברתי ושצריך להתאחד ושאנחנו בשר אחד ודם אחד וגוף אחד וקומה אחת ושלא תהיה שנאת אחים פירושו שנוכיח אחד את השני ונקרב לבבות כל זה לא שמעת מה שמעת? שרונה רגע רגע עכשיו אני אסביר לך למה אני קורא לשרון שרונה כשהאדם בא בתור גבר הרי איך יסתכלו? אלה שבחרו בשרון בשביל מה בחרו בו? ראו את ברק כמו נקבה אז אמרו צריך גבר אחד שיודע להילחם אחד שיעמוד על המילה אחד שלא ייתן את השטחים אחד שיעשה את הכל שרון שרון תן לו צ'אנס מה יצא? שרון בינתיים שרונה כמו נקבה מה פירוש? מה אתה חלוש? נתנו לך כוח העם אמר לך לך תבצע אמרת ביטחון לא ייתכן שיותר בכבישי ישראל יהרגו יהודים נפגע במפגעים נשיג את שולחיהם מילים מילים מילים מילים מה אתה עושה? כלום כמה פעמים כבר היה פיגועים? סליחה כמה פיגועים? לא יודעת מה הוא עושה? כלום עכשיו אני אגיד לך רגע אני לפני שהוא נבחר כבר אמרתי שהוא שרונה לא היום אמרתי לא ברעיון לא ביבי, לא שרון ולא שרונה. אף אחד לא יועיל כי יש גזרה משמיים. זאת אומרת, לא יועילו לנו מנהיגים אם לא ידריכו אותנו בדרך התורה והמצוות. לא נגיע לשקט, אל המנוחה ולנחנה. לא נגיע, שלא יטעו אותנו. אתה רוצה לומר לי שהיום, במצב של היום, אתה מאמין שבדרך שאתה מטיף זה מספיק להגן על העם היהודי? אני חושב שזה היותר טוב שנעשה מאז... זה בהחלט? רגע. עד היום יש בארץ ישראל, לידיעתך, מיליון בעלי תשובה. כל הכבוד. רגע, רגע, רגע. המאזן החילוני, הם חייבים לגזל. רגע, נכון. ומי עשה חלק נכבד מהמיליון האלה? השם זיכה אותי. עכשיו אני רוצה להסביר לך, זה האחים שלנו החילונים. מי נהיה בעל תשובה? חילונים. מי אני הייתי? חילוני. למה אני עושה את מה שאני עושה? כי הבנתי שמה שלא לימדו אותי בבית ספר וגיליתי לבד, אני מוכן להשקיע את חיי בשביל להודיע לאחרים. יפה, אבל לא בדרך כלל זוגזוג. רגע, זה לא זלזול. כשאני אומר שרונה זה קביעת עובדה, לשיטתי. ככה אני רואה את הדברים. אפשר לחלוק עליי, אין שום בעיה. אני לא רוצה לקרוא לך אמנונה. למה לא? את יכולה לקרוא, אני עם שמלה, אל תפחדי. את יכולה? אבל יש לי גם אנטנה. כן, הנה, פה יש יהודי. רק רגע, בבקשה. קום, שיראו אותך. שרון לפני כמה שבועות. תן לו צ'אנס. מאה אחוז, תן לו צ'אנס. נכון מאוד. גם לעשות את העבודה שאתה רוצה שהוא יעשה, צריך לתכנן. גם יהושע בן נון שלח את עשרת המרגלים לרחב כדי לתכנן ולראות מה קורה. אתה לא יכול לעשות מהיום להיום. הסכמתי. יפה, יפה. בוא, שב מתוק. אני אוהב את שרון. שרון לא פחות מברק אין בעיניי... אני לא אוהב את ברק. לא חשוב, אתה רואה אני יותר טוב, אני גם את ברק אוהב, רגע אבל אני אסביר לך, אין לי בעיה עם האנשים יש לי בעיה עם השיטה תקשיב טוב אפילו אם ברק או שרון או ביבי, לא משנה לי מי יביא אותנו למצב של ביטחון, כאילו, כן? זאת אומרת באופן זמני יהיה קצת זה, אבל אנחנו נרגיש טוב. מה זה נרגיש טוב? אז יפגעו בעוד 70 בתים של ערבים, יחרשו עוד כמה כפרים, יפגיזו את ביירות. נו, אז מה נרגיש? הנה, החזרנו. זה יפתור את הבעיה שיהרגו עוד יהודים? לא יפתור. לא יפתור. למה לא יפתור? אני לא מסתכל על זה כתגובת נגד שתבוא בגין זה, כמו שאתה רואה היום, פינג פונג כזה בשני הצדדים. לא זה. אני לא מסתכל במבט הזה. רגע, רגע. כן, אמרת. אתה רוצה ששרון... רגע, רגע, רגע. למה? משום שאני רואה לא מהיום, ואני מודיע לא מהיום, שבורא עולם רוצה אותנו קרוב, ואם לא, הוא שולח את האויבים. האויבים נשלחים לא בגלל שהם פתאום החליטו שהם חזקים. האויבים נשלחים עלינו לא היום, בכל הדורות, אשור שבט אפי. אני שולח את אשור להכות בכם. אומר הנביא כל הזמן. לא תהיו בסדר, אשלח לכם פלסטינים. לא תהיו בסדר, אני אאבש לכם את המים, לא יהיה גשם. שנים, אין גשם. בצורת, ראית את הכנרת לאחרונה? יש אי באמצע הכנרת. אנחנו שותים מביוב. למה זה? למה זה? הרי כתוב בתורה, אם בחוקותיי תלכו, ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם והארץ תיתן פרייה. הכל יהיה בסדר. יבולע, גפן, הכל יהיה טוב. הכל, הכל, הכל, הכל, הכל. אם בחוקותיי אבל תלכו. אבל אם לא, חרב תאוכלו. החרב תאכל בכם. אז אם התורה אומרת כך, לא פעם ולא פעמיים, שלושת אלפים, שלוש מאות שנה. למה להישאר סתום? למה לא לפתוח את העיניים ולהתבונן? אז זה לא תלוי. לא בו ולא בו ולא בא. זה תלוי אם נשתנה לא נטעה את עצמנו. והפחד היותר גדול, אני אומר לך, מה הפחד היותר גדול? תאר לך ששרון עכשיו מצליח נגיד, והוא עושה מה שעשה בעזה, מנקה את כל השטח, רגע. אני הייתי שם. שמעתי, אני יודע, גם אני הייתי חייל בצבא ואני תותחני, הפצצתי. אני גם, בסדר, אבל אתה צריך להבין דבר אחד. בוא נגיד שהוא סידר את הכל, נהיה שקט. אין שלום, אין כלום, אבל שקט. מה אתה חושב? אתה אומר נניח, אז בוא נחכה ונראה. לא, בוא נגיד שנהיה, בוא נגיד שנהיה כבר, נהיה, נהיה. מה נהיה טוב ליהודים? שם, שם. מה נהיה טוב ליהודים? כלום. אלא מה? אז האנשים פחות יפנו לקדוש ברוך הוא. מה יקרה? מסודרים. יש צורך להתפלל? יש צורך לפחד? יש צורך לבקש מהקדוש ברוך הוא ישועה? אין צורך, מסודר. כשאתה יושב פה במיאמי ביץ', שיש לך מלא כסף ולא חסר לך כלום, אתה צריך אותו כאילו? לא. אבל אם פתאום אתה מתחיל להסתבך והבריאות רופפת ועוד בעיה ועוד בעיה, אתה מתחיל לחפש. אתה מתחיל לבקש את השם. אתה מתחיל לבקש, יתפללו עליך. למה? כשהקדוש ברוך הוא עושה את זה, הוא אומר לך, תקרא אליי, תתקרב אליי. אני לא רוצה שיהיה מצב של מלחמה, אני לא רוצה שייפול יהודי אחד, לא אכפת לי מי יהיה בראשות הממשלה, מעניין אותי דבר אחד, שהעם שלנו לא יאבד. פה בגולה 90% מתבוללים. פה 20% מהציבור היושב כאן מחובר לגויות. אז אני שואל אותך, מה אכפת לי עכשיו אם שרון או ברק או ביבי? אותי מעניין העם גם בלי בעיות, כשאין בעיות, כשיש שלום, בסדר? בוא נגיד ש... רגע, סגור לו רגע. רגע. בוא נגיד, בוא נגיד, בוא נגיד שיש שלום במזרח התיכון. בוא נגיד שפלסטיני הולך עם ישראלי לטייל, בסדר? לא, אם זה יש עוד רשיון. אבל מה זה מועיל לעם היהודי? אבל אתה הולך רק שהדלת תישאר במרכזי. אתה סוטה ממני. פתח לא ופתח. פתח לי. פדורה פדורה. פדורה. אתה רק תענה לי על השאלה הזו. בתקופת משה, יהושע בן נון, מתתיהו ובר כוכבא ששכחת לפני כן, לא היו דרכי תורה? העם לא הלך בדרכי תורה? לא. יחסית להיום? לא. לא הלך? לא. תסביר לי. אז מתי קבל הלך? אני אסביר לך. אסביר, שם. היום המצב של עם ישראל הוא אחד מהטובים מבחינת תורה יש היום אלפים של ישיבות בעולם של תורה לפני חמישים לפני חמישים שנה כמעט כיבו את גחלת ישראל בשואה עם שש מיליון יהודים וכיבו את התורה ולא חשבו שתהיה תקומה לעם ישראלי יותר ותראה מתוך החורבות והשרפה הנוראה הזאת קמו ישיבות בכל העולם יותר ממה שהיה בשואה פי מאה ברוך השם. זה אחד. שתיים. מאז בריאת העולם ועד היום לא הייתה תנועה של תשובה כמו שיש היום בכל העולם כולו. זאת אומרת שהמצב שלנו מבחינת התעוררות של קרבה לקדוש ברוך הוא הוא טוב אבל גם לעומת זאת לצערנו הרב הכפירה היא בצורה איומה ודרסטית. למה? מעטים שהעזו לקום בפומבי ולצאת נגד תורת ישראל ונגד הקדוש ברוך הוא. אם ברק אמר למחוק את הלאום יהודי מתעודת זהות אז אנחנו איבדנו את הזהות הלאומית שלנו. ואף אחד לא צעק לא עמדו חברי כנסת ואמרו לו תתבייש! עשו כלום! כלום! נמחוק! נמחוק! מה זה? פירושו של דבר יש חלק בציבור שלנו לצערנו הוא הרב שבפשיטת רגל לאומית ויהודית משתמשים עדיין ביהדות בשביל לגיטימציה על ארץ ישראל קצת אבל כשמרגישים שכבר חזקים ועומדים בזכות עצמם מוכנים לפרק את הכל האמת שזה לא התחיל עכשיו האמת שבתחילת הציונות כך זה הייתה, זאת הייתה התוכנית התוכנית הייתה להקים מדינה שבה יקובצו יהודים מסוננים למטרות שרצתה הציונות להקים פה עם חדש עם שיהיה אירופאי, אמריקאי, מערבי, נאור ולא יהודי גלותי עם פאות וזקן כמו שהיה באירופה. לכן הממלכתיות קבעה את החינוך כפירתי, אנטי דתי. רק כיוון שהיה אוכלוסייה וציבור שלא הסכימו והיו כאלה, לכן נפתח גם חינוך עצמאי בשביל החרדים. אבל האמונה הייתה שתוך שלושים שנה ייעלם העם היהודי האותנטי המקורי, ייעלם. לא יישארו יותר אורתודוקסים כאלה. הם פשוט, בכור ההיתוך הישראלי יתבוללו, יהפכו להיות צבר ישראלי. האדם החדש ולא צלחה בידם. ונעשה סרט שנקרא בצל הדמוקרטיה, שבו לצערנו הרב רואים את האמת והיא נאמרת מפיהם של שמאלנים שהם לא חשודים על מסירת מידע כוזב בפרט שהוא נגדם. והם אומרים במפורש שזו הייתה תוכנית. כך קיצצו את הפאות לתימנים, למרוקאים, ככה עשו בשיטתיות שאין אלוקים, שההורים שלנו פרימיטיביים ממדינות נחשלות בשביל שלא נרצה להסתכל על ההורים, שנבעט במסורת, שנתבונן לאוניברסיטאות, שנהיה עם נאור, שנשכח מן העבר ונתרכז בעתיד ונהיה ככל אומות העולם, ככל הגויים בית ישראל. זו הייתה התוכנית. אבל לא אמרו את זה בקול רם לכולם, כי אז היה קשה לקבץ הרבה יהודים, כי רוב הציבור שהגיע היה... שומר תורה ומצוות, מסורת. הגרעין הזה הראשוני של הציונים הראשונים היה אנטי יהודי, חמור ביותר. אתה יודע שחוזה המדינה רצה שכל היהודים יתנצרו? כן, אני יודע את זה ככה. יודע. אז אתה מבין, אם זה חוזה המדינה שרצה להקים מדינה בשביל המטרה הזאת, מה התוצרת שהיית מקבל מאיתנו אם לא היה חסד השם עלינו, שהבטיח שהתורה הזאת לא תישכח מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם. אם לא הייתה הבטחה אלוקית כזאת, אי אפשר להסביר איך הם לא הצליחו. וזה המצב. לכן אתה צריך להאמין. יש מהלך מסוים שרוצים לגלגל. הוא לא מצליח ברוך השם והעם חוזר לשורשים. אבל אנחנו צריכים לא להיות פתאים. חלק מאיתנו הורחקו שלא ביודעין מהתורה. חלק מעשו בה בגלל הסטיגמות שהטילו על האנשים שנושאים אותה. וגם היום, אם אתה קורא קצת עיתונות פה, אז אתה רואה כמה מלחמת דת יש בארץ. כמה נלחמים בנושאי התורה. שיש לנו שר חינוך כמו יוסי סביב, אני שואל אותך. והוא רוצה את מחמוד דרוויש, שישיר שירים. אז יהיו שני דרווישים, גם יוסי וגם ארוך. וגם טומי. כן? הנה, התחיל. אני רוצה לדבר לגבי הדתיים לשירות צבאי. לשירות צבאי. אני אגיד לך. הנה אני מקריא לך מה כתוב. בדוח ישראלי של משרד הביטחון העוסק בעניין דחיית השירות של בחורי הישיבות נאמר. כן? הרמטכ״ל אהוד ברק אמר בידיעות אחרונות ב-25 לראשון תשעים ושש אנחנו במצב של עודפים גבוהים ואני מעריך שהשירות יקוצר במהלך תשעים ושבע. במעריב, ב-17 לשביעי תשעים וחמש, גורמים באגף כוח אדם בצה״ל אומרים כי המגמה בשנים האחרונות היא להיפטר מאנשים שאינם מתאימים כאחד הפתרונות לבעיית עודף כוח אדם. חבר כנסת רן כהן מסיעת מרצ אומר לא מגייסים בחורי ישיבות לצה״ל מסיבות כלכליות בניגוד למקובל לחשוב. שלטונות צה״ל הם אלו המסרבים לגייס בחורי ישיבות מטעמים כלכליים. רבים מתלמידי הישיבות מנסים להתגייס, אולם שלטונות צה״ל דוחים אותם בטענה שלצה״ל אין כיום בעיית כוח אדם. וכן אמר לי הרמטכ״ל אהוד ברק במפורש אלה דברים שאמר רן כהן ביום עיון שערכה תנועת הקיבוץ הדתי ומובא בעיתונות. רק מהיום זה אישו פוליטי. לכן קמו שתי מפלגות על רקע שנאת החרדים. חבל שאין לי כתבות להוכיח לך, כתבות נגדיות, למה שאתה מכיר. הנה בבקשה, עיתונות. לא, לך יש? אני לא הכנתי את זה. הבנתי, מה נעשה? אבל מה נעשה? לא נעשה כלום. אבל אני אני חושבת, אני בטוחה שרבים אחרים חושבים כמוני, שכאדם דתי, הרבה אחרים חושבים כמוני, אולי לא בנוכחות כאן. שמה? שכאדם דתי, למרות שאתה מטיף, ואני מקבלת, שלא תחשוב שאני לא מקבלת את מה שאני אומרת. אני חילוני. בואי, בואי, לא נתבלבל. אני חילוני שומר מצוות. בכל מקרה, אנחנו, אתם, לא אנחנו. לא, אני ואת אותו דבר חילוני. לא כדתייה. אני שומר מצוות. לא, כתושבי מדינת ישראל אני מדברת, לא כדתיים. כתושב מדינת ישראל, אתם נמצאים במדינת ישראל, דתיים, חילוניים, בבעיה אחת עיקרית גדולה. נכון. אני מצטערת מאוד שאני לא נמצאת שם, כי אתה יכול להתקיף אותי למה אני כאן. חלילה, לא מתקיף. אבל הנסיבות כשלעצמן. אבל אני שואלת אותך, כי אתה הנציג שלנו כרגע מארץ ישראל. כן. והיות שבעיתונות יש כל כך הרבה, כל כך הרבה סיפורים על הנושא הזה של דתיים, וחיילים, וכל המשבר הזה שנמצא במדינת ישראל. אז קשה לי להאמין שאדם נאור כמוך, מה שאלתך? הוא נותן לי כתבות כאלה. מה שאלתך? השאלה היא, למה אתם לא מתגייסים להגן על מדינת ישראל? הבנתי. טוב, יפה. יפה. שמעתי. עכשיו בואי אני אסביר לך. קודם כול, לא שמעתי את חברי מרצ בשינוי. תעזוב אותם. לא, לא עוזב אותם. מה פתאום? אחים שלי, איך אני אעזוב אותם? עכשיו, למה הם לא... אומרים לגייס את שחקני הכדורגל שמשרתים בליגה הלאומית או בנבחרת ישראל. מה, אם יכניסו כדור במשחק נגד צרפת לשער, זה יותר חשוב מלהכניס כדור לאויב? כמה שחקני כדורגל יש בשמדינת ישראל? לעומת הדתיים. כמה? כמה? כמה? אני לא יודעת. רגע, זה מוצדק? אני לא יודעת. אני גם לא מתכוונת להתווכח כי אני לא יודעת. אני יודעת שדתיים לא משרתים את המדינה. רגע, שואל שיש שני שחקנים. מוצדק? לא מוצדק. את יודעת למה? למה? הם אומרים שכדורגל זה תרבות. תרבות. אם כדורגל זה תרבות, יהדות זה לא תרבות. עכשיו, לעם היהודי אם לא יהיה את בני הישיבות אין המשך. אין המשך. אי אפשר לשלב? אי אפשר. אני אגיד לך למה. למה? כי מי שיוצא לצבא, לפי הנתונים, שעשתה תנועת המפדל, לדוגמה, 25% מהמתגייסים פורשים מן הדת. למה? כי צבא זה כור היתוך. אי אפשר להישאר ביהדות כמו שאתה בבית. אי אפשר לאכול כמו בבית. התנאים לא מאפשרים. בנים ובנות משרתים יחדיו בשמירה. אי אפשר לשמור על צניעות. אי אפשר. אי אפשר. זה בשר ודם. זה אחד. עכשיו את צריכה להבין, מעבר לוויכוח הפוליטי, אין פה ויכוח ביטחוני בכלל, וכך פסקה ועדת טל. לא אני. הממשלה של ברק. אין להם ברירה. איזה אין להם ברירה? את שכחת כמה זיגזגים הוא עשה? זאת אומרת, ועדת טל קבעה על ידי שופט של בית המשפט העליון שזה לא ויכוח ביטחוני אלא פוליטי-חברתי. זה הכול. זה עושה מנדטים. זה הכול. תודה רבה. ישיבות ההסדר שמשרתים בצה״ל, אף אחד לא דיבר. אני לא שומר מצוות. אני הייתי בצבא והייתי עילה מובהרת והיו ישיבות ההסדר שם הכי טובים בצה״ל. נכון. ישיבות ההסדר על כיפור. נכון. אף אחד לא מדבר. למה? אני לא דתי, אני לא דתי, אין שום קשר. אני אגיד לך מה הנקודה, נקודה. כולם, אני מכיר הרבה אנשים שנמצאים פה, חושבים, חושבים. שפשוט יכולים לבוא ולהגיד, אה, הדתיים לא משרתים בצה״ל. נכון, חלק מהם לא משרת בצה״ל. אבל אלה שכן נותנים להם להיגייס, אלה שכן בישיבות ההסדר שהיו בהם כפועל נחל מוצנח, שכן שירתו בצבא וכן היו בלבנון, והם בין הלוחמים הכי טובים שיש בצה״ל. בוא, אני אגיד לך, לא רק הלוחמים הכי טובים, אלא למעלה מ-50% מהם בקצונה בכירה. פשוט כאב לי לשמוע את מה שהיא אמרה פה. ברוך תהיה. כבוד הרב, עם כל הכבוד, אי אפשר להיות דתי-ציוני? כל התקציבים של הישיבות זה בזכות הציונות. אני לא רואה מה הניגוד פה, מה הבעיה? הבנתי. למה אי אפשר להיות דתי-ציוני? אני דתי, ואני גאה להיות ציוני גם. תודה. לך איחוד לבבות. עכשיו אני אראה לך סרט. כשאני אראה לך את הסרט, נראה אם תמחיאי כפיים אחריו. אבל אני אסביר לך מה הבעיה שלך. המילה ציונות מקורה בשקר. בשביל למשוך יהודים לארץ ישראל, לפי החזון של חוזה המדינה, היה צריך להשתמש במוטיבים דתיים בשביל למשוך אותם לארץ. וכיוון שבסידור התפילה אצל כל יהודי בעולם היה כתוב, ותחזינה עינינו בשובך לציון, המילה שתמגנט את כולם לארץ, לתוכנית של חיסול היהדות, הייתה המילה ציונות. והסופר חיים אזז, שהוא אחד מהוגי הדעות של התנועה הציונית, אמר שציונות ויהדות זה שני דברים שונים, שני הפכים. וכך אמר חיים אזז, מהוגי הדעות של ההנהגה הציונית במוסף העם. בארץ, אלול תש״ג, 1943. אין הציונות והיהדות דבר אחד, אלא שני דברים השונים זה מזה, בוודאי שני דברים הסותרים זה את זה. כשאדם אינו יכול להיות יהודי, הוא נעשה ציוני. הציונות מתחילה ממקום הריסת היהדות, ממקום שתש כוחו של העם. דבר אחד ברור, הציונות לא המשך, לא רפואה למכה, היא עקירה והריסה. אדרבה, היא מסיכה את דעתה מן העם, מתנגדת לו, הולכת נגד רצונו ורוחו, חותרת תחתיו ועוקרת אותו ופורשת ממנו לדרך אחרת, למטרה רחוקה ומסוימת. היא וקומץ אנשים בראשה גרעין של עם אחר. בבקשה לשים לב, לא חדש, לא מחודש, אלא אחר. מי שאינו סבור כך, או שטועה, או שהוא מרמה את עצמו. הציונות היא לא המשך של היהדות. היא לא קשורה לעבר בכלל. היא פשוט נקודת מוצא חדשה, לא קשורה לעם של אלפיים שנה, היא פונה לכיוון אחר, ומטרתה, מה שאמרתי קודם, להקים מודל של אירופאי-מערבי. נקודה. רגע, רגע. רבנים הציונים שבוטחים שיחיינו ביום העצמאות? רגע, רגע. לא, אני רוצה להבין. שוואנה. כל הרבנים הציונים שיחיינו ואומרים הלל ביום העצמאות. שמעתי. כבוד הרב נגד זה? שמעתי, שוואנה, ואסביר לך. עכשיו, כשתראה את מה שאני אומר, אני אסביר לך למה לא צריך להגיד הלל ביום העצמאות. צריך להגיד הלל ביום העצמאות. שמעתי. שמעתי. שאלת, עניתי. אתה יכול מצידי להגיד הלל. כל הרבנים האורתודוקסים באמריקה אומרים הלל ביום העצמאות. שמעתי. כולל הספרדים. שמעתי. שמעתי. גאה להיות ציונים, אני אומר הלל. שמוע, שמעתי. עכשיו, אחרי שאתה יודע הסוף בסוף הלכה אחת בציונות בוא תראה את המציאות אבל אני מדבר על כל תנועת אש. שמעתי! רק שנייה, סליחה, כבוד הרב. הרב מרדכי אליהו, הרב מרדכי אליהו, הוא רב חרדי, אתה מסכים איתי, נכון? הוא רב חרדי-ציוני, הוא הרב של המפדל. שמעת. הוא אומר הלל ביום עצמאות. שמעת. שמעת. הוא אומר שזה פסול? שמעת. גמרת? כן. יפה. עכשיו רגע, אני לא יודע אם הוא אומר... החזון איש הלו? החזון איש הרב צדקה הרב בן ציון אבא שאול. הם לא רבנים ציונים, הם אנטי-ציונים, הם, אני מדבר על זה. רק רגע, רק רגע. אני מכיר את הרבנים. אתה אומר, אתה... בואו נכיר את הרבנים שהוא אומר. בואו תקשיב, בואו תקשיב. בואו תקשיב. רבנים זה רבנים. אתה אמרת, הרב מרדכי אליהו, שמעתי. אבל יש עוד רבנים. כל רבניה התיישבות. שמענו כבר. מה אתה מתפעל? התיישבות רבנים ציונים. שמענו. אבל אלה לא היחידים ואלה לא הרבים אלא המעטים. וכל גדולי התורה לא רק שלא אומרים הלל, אלא אומרים תחנון ודופקים יותר חזק מיום חול. אתה יודע למה? אתה יודע למה? אני אראה לך למה. בואו נראה את הסרט בצל הדמוקרטיה ותבין למה. בכל מהלך ההיסטוריה שמר העם היהודי על ייחודו. לפעמים בחירוף נפש אל מול צורריו הגדולים ביותר. בתוך תהפוכות עולם שהעפילו ממלכות עתיקות וילדו חדשות תחתן, היו אבותינו נתונים למרותם של אימפריות אדירות, שחלשו ושלטו מקצה עולם ועד קצהו. אימפריות אלה ניסו בעקביות להשכיח את אמונתו של היהודי ולהעבירו על דתו. שליטים עלו ונפלו, מעצמות קמו וקרסו, וכל ניסיונם היה לשווא. למרות השעבוד, עלילות הדם, גזרות השמד, הפוגרום, הפרעות, שרפת כל היקר להם, הוצאה להורג והגליה, לא נכנעו היהודים למלכויות השונות. אמונתו של היהודי באלוקי ישראל לא נתערערה, כי בשורש נשמתו של היהודי הייתה רק מלכות אחת, זו של האלוקים. אולמרטיה קוראים למלכויות האלוקים. ‫אפיגניסטיין? ‫לא. ‫ויקינגטינה? ‫כן. ‫אפסטנצ'ן? ‫איליופיה? ‫אפסטנצ'ן? ‫אפסטנצ'ן? ‫אנו, חברי מועצת אנו, ‫נציגי היישוב העברי והתנועה הציונית, ‫ביום קיום המנדט הבריטי על ארץ-ישראל. ‫זו קרותנו הטבעית וההיסטורית. ‫ביסוד החלטת עצרת האומות המאוחדות ‫אנו מכריזים בגודל ‫על הקמת מדינה יהודית בארץ-ישראל. ‫היא מדינת ישראל. ‫-תודה רבה, אדוני היושב-ראש. מה אירע ליהודים כאשר עיצבו הציונים סוף סוף ממשלה משלהם בישראל? מה אירע להם ליהודים כאשר הפכו לפוליטיקאים יהודים? מה אירע לרחמים, רגש הכבוד, אהבת האחים, האחווה והערבות ההדדית, אשר אלפיים שנות אנטישמיות לא יכלו לעקור מהנשמה היהודית? קטע מהמדריך השומרי, דצמבר 1956, כיצד ננהג בחניכים דתיים. בין חניכינו אנו פוגשים לא אחת בחניכים דתיים, בייחוד בהדרכה במעברות יישובי העולים. מובן שכוונתנו היא להביאם לידי הכרה כי אמונתם באלוקים משוללת היגיון והצדקה כי הדת היא פרי המשטרים הריאקציונריים ואין לה זכות קיום אצל הנלחמים למשטר מתקדם. בקיצור, בשלב זה ינהג המדריך בסובלנות וישתדל לבטל את חשיבותה של הדת כגורם מפריע לחברות בתנועה. לאחר הסברה בזאת, שלא כלולה בה ההתקפה ישירה על הדת, כי עם השמטת הבסיס מתחתיה יגיע החניך בעצמו להכרה שאין אלוקים ויטוש את האמונה הדתית. המדריך השומרי לשאלות בחינוך השומרי בהוצאת הסתדרות השומר. אם אדע שאפשר להציל את כל ילדי גרמניה על ידי העברתם לאנגליה ורק מחציתם על ידי העברתם לארץ ישראל, אני אבחר בדבר השני. אני רואה את עצמי כיהודי מודרני ממוצע ואין אני נרתע ממעבר פורמלי לנצרות. אני מברך על כל יהודי שיש לו ילדים המחליט להתנצר. לי יש בן, הייתי מעדיף להתנצר היום ולא מחר כדי שתקופת החברות שלו בנצרות תתחיל מוקדם ככל האפשר וכדי לחסוך ממנו את הפגיעות ואת הקיפוח שנפלו בחלקי ושעוד יפלו בחלקי בגלל היותי יהודי. בבית הלאומי נכריז על אותם יהודים שלא יסירו מעליהם את חלד הגלות ויסרבו לגלח את הזקן ואת הפאות כעל אזרחים ממדרגה שנייה. לא ניתן להם זכות בחירה. כשאומרים הלל ביום העצמאות לא יודעים על מה אומרים. הרי הציונות רצתה להכחית בכלל את האפשרות להתפלל, להכרית בכלל את ההלל. שלא יכירו את בורא עולם בכלל ויושבים ציונים נאיבים ואומרים הלל לציונות על הכוונות הזדוניות שהיו לה. על זה אני אסביר לך מה היה כשמצרים טבעו בים. כתוב שמלאכי השרת רצו לומר שירה לפני הקדוש ברוך הוא. והקדוש ברוך הוא אמר מעשי ידיי טבעים בים ואתם רוצים לומר שירה? המצרים השונאים האויבים שלקחו את ילדי העיוורים וטבעו אותם ביאור. שיקעו את הבנים בתית כשלא השלימו היהודים את תוכן הלבנים שהיו חייבים כל יום. ששחטו אותם. שהרגו אותם על המשבר. שדיכאו את העם הזה בשעבוד ובעינוי גוף. אותם מצרים שהקדוש ברוך הוא בחר להם מיתה בתביעה מידה כנגד מידה. באים מלאכי השרת ורואים שסוף סוף הקדוש ברוך הוא משלם לרשעים האלה בדיוק כמו שהם עשו לבניו. באים המלאכים להגיד שירה. מה אומר להם הקדוש ברוך הוא? מעשי ידיי. הרי המצרים גם כן מעשי ידיו. מעשי ידיי טובעים בים. ואתם רוצים לומר שירה? לא מניח הקדוש ברוך הוא למלאכים לומר שירה. כשהרשעים מתים כשהבנים של הקדוש ברוך הוא טובעים ואיבדו את זהותם הלאומית ואת המסורת שלהם בגלל הציונים שהם רצו לעקור את הדת לחלוטין ואתה רואה מה עשו לילדי העולים לקחו אותם חטפו אותם בשביל שלא יגדלו פרימיטימים כמו אבותם שעשו כל תצדקה בשביל להכחיד את היהדות. כשבניי טובעים בים הכפירה אתם עומדים ואומרים הלל? על מה אתם אומרים הלל? זאת אומרת יש פה בלבול יש פה בלבול, ולא באשמתכם, ואני גם לא מאשים אותך. אתה חונכת בחינוך כזה. אני גאה בזה. ברור, תמשיך להיות גאה. למה לא? אני גאה בזה. תגידי, מה קשור למדינת ישראל? אם תהיה פה שואה, מה קשור? טעות יש לך. היום אתה לא הולך למדינת ישראל בגלל שיש פיגועים. אתה אומר, אם תהיה פה שואה, השואה היום בארץ ישראל. אתה אומר אם יהיה שואה בחוץ תלך לישראל? ישראל היום בשואה! ישראל לא יכולה להגן על עצמה, ישראל עם צבא לא עושה כלום. אתה סומך על ישראל עכשיו? ישראל מחפשת על מי לסמוך! אלא מה, אתם כל כך נאיבים. מדינת ישראל, מדינת ישראל. אתה צריך להבין. יש להבדיל בין מדינת ישראל לבין ארץ ישראל לבין עם ישראל. ארץ ישראל שלנו, עם ישראל דמנו, מדינת ישראל עם מדיניות לעקור את היהדות אין לה זכות קיום. מדינה שקמה נגד העם שלה אין לה זכות קיום. אתה שמעת בריטי מתכחש למסורת שלו? שמעת אמריקאי מתכחש למסורת שלו? ראית אינדיאני שמתכחש למסורת שלו? מקסיקנים שמיעוט באמריקה לא התכחשו למסורת שלהם והיום באמריקה על אפם וחמתם של האמריקאים זו שפה מדוברת לגיטימית כי הם לא ויתרו על זה ויהודים בארץ ישראל ויתרו על יהדותיו בגלל כמה ציונים רבאים שרצו להכחיד את העם? אתה שומע מה הוא אמר, חרצל? אני רוצה לנצר, אני מאחל לכולם נצרות. הוא לא מל את הבן שלו בכלל, הוא הדליק את עץ המולד כל ימי חייו. הוא לא יהודי. הוא היה יהודי, הוא היה יהודי מתבולל, אבל הוא רצה להשליט את דעתו הכוזבת על כל היהודים. לקח שלטון, פטרנליזם, לבוא ולקחת עם שלם ולעשות אותו כמו שהוא ייבה להיות. באיזה הצדקה? הממשלה של היום, סליחה כבוד הרב. בבקשה. זה לא תמיד יותר נכון, אני שומע את כל הקלטות שלך ואני מעריץ גדול שלך. ברוך השם. אני קצת מתרגש שמדברים נגד המדינה, תסלח לי. לא מדבר עוד פעם, יש לך טעות, אל תשים דברים בפי. הממשלה של היום, ממשלת ישראל של היום, כבוד הרב טוען, אני לא מדבר על יוסי סעיד, ועל כל השמאל הקיצוני. אתה עם כל הכבוד, ערכתם סרט, הבאתם את כל השמאל הקיצוני, איפה כל המרכז? איפה כל המיינסטרים? איפה כל תנועת ההתיישבות? אני אגיד לך. איפה כל הציונים הדתיים? אני אגיד לך. למה? יש ישיבות הסדר תפארת נבות ישראל? נכון, אני מסכים. החיילים ה-top of the line ישיבות ה... מה קשור? למה? אני אגיד לך מה הקשר, בהמשך לשאלה שלה. למה החרדים במדינת ישראל לא עשו הסדר עם המדינה? כבוד הרב אמר בקלטת, נפגש עם החזון איש, נכון? אני אסביר לך. עם הסיפור עם העגלה. אסביר לך. למה החזון איש לא... אסביר לך. רק שנייה, תן לי לסיים את השאלה. אבל אני יודע מה אתה שואל. למה הם טובים לתקציבים? במילים אחרות, לכסף הם כן טובים. הציונים כן טובים לכסף, נכון? תן. אסביר לך. אני אגיד לך. הרב מרדכי אליהו, כבודו במקומו, אבל הרב מרדכי אליהו לא... לא אומר שלא צריך ישיבות קדושות, זה אחד, שתיים. הרב קוק, האבא של הציונות הדתית, אמר שבחור ישיבה שלומד בישיבה קדושה ובחור שלומד בישיבת הסדר, בחור שלומד בישיבת הסדר ויכול ללמוד בישיבה קדושה ואינו לומד, הרי זה בגדר ביטול תורה. הרב קוק אמר, שבחור ישיבה שלומד, תפקידו שהוא ממלא בכיסא על הישיבה יותר מהלוחם בקו הראשי. זה הרב קוק אמר. עכשיו אני רוצה שתבין עוד קצת. מה הקדוש ברוך הוא אמר? לא הרב קוק ולא הרב מרדכי אליהו. הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו, מה הוא אמר? הוא אמר כך. יפתח הרמב״ם, ילכוד שמיטה ויובל, פרק אחרון, שתי הלכות אחרונות. אומר הרמב״ם, וכל אחד מבאי עולם, אם הבינו מדעו, וישב ונתעסק בתורה, ועזב חשבונות בני אדם, ונתעסק בתורה, הרי זה משבט לוי, ואינו יוצא למלחמת מצווה, ואינו יורש, ואינו נוחל נחלה. השם הוא נחלתו, הוא פטור מן הכול. למה? לא רק שבט לוי, אלא כל אחד מאלה שהוא הבין ועסק בישיבה קדושה וישב ונתעסק בתורה, אומר הקדוש ברוך הוא, הוא שבט לוי, אני נחלתו, אני זן אותו, אני מפרנס אותו, וישראל צריכים לתת לו מעשרות. שים לב. מכל 12 שבטים הקדוש ברוך הוא בחר את שבט לוי לשרת בקודש. הקדוש ברוך הוא פטר את שבט לוי בתורה מכל מלחמה. לא עוד, ציווה את כל ישראל לתת להם כסף שיוכלו להתפרנס, את המעשרות לתת ללוויים. נחלה, אין להם, הם לא נוחלים נחלות, אבל צריכים בני ישראל לתת להם מקום למגורים. למה? כי אומר הקדוש ברוך הוא, אין להם חילי, אין להם חיל שלי. והקדוש ברוך הוא אומר, את אלה אני רוצה. אלה מחזיקי העם כולם, לא מישהו אחר. הם מחזיקי העם. אומר הקדוש ברוך הוא, אתם יוצאים נגד הבנים שלי על המבחר והמיטב? לא מצאתם במי להתעסק? ותבדוק בכל התקופות האחרונות. כל פעם שיצאו נגד הישיבות הקדושות, פרצה מלחמה, פרצה שואה, פרצו רק צרות. למה? נוגעים בבבת עינו של הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא אמר, אלה המבחר, לא רק של היהודים, אלא המבחר של האנושות כולה. אלה הזכות שבזכותם אני מחזיק עולם ומלואו. שאם לא בריתי, אם לא בריתי יומם ולילה, לא קומסי קומסה, לא ישיבת הסדר. אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים בארץ לא שמתי. השמש לא הייתה זורחת בפלורידה. רק בזכות בריתי התורה הקדושה, שהוגים בה יומם ולילה, אני מעמיד את העולם. אבל לצערנו הרב, טשטשו את הדברים. עכשיו אני אספר לך על ישיבות ההסדר, איך נוסדו. בהתחלה לא היו ישיבות הסדר. גם במזרחי היו אנשים שלמדו בישיבות קדושות כל הזמן. כשהיו חבר'ה שעיניהם פזלו הצידה ועמדו לצאת החוצה, רבני המזרחי החליטו בשביל שלא יצאו לגמרי, יעשו מסגרת שבתוך הצבא יוכלו ללמוד תקופת מה, ואז לא יניחו את תורתם לחלוטין. זה היה בדיעבד, אבדי עבד בשביל לא לאבד אותם לחלוטין. מהבדיעבד הזה נהיה כבר קדם צבאי. כבר לא הולכים, תן לי לדבר. יש שמחה של הרבנות בישיבות הסדר. תן לי לדבר מתוק שלי, תן לי לדבר. כל הרבנים הראשיים שהיו לישראל מקדמת דנא, תדע לך, לא אמרו אחרת מהרב קוק. אין לך יותר מהרב קוק שאמר את הדברים. ואני הבאתי לך קצת יותר מהרב קוק. אתה קדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו, אתה צריך להסתפק בזה. רגע, הרמה של ישיבות ההסדר יכולה להיות נפלאה. בגמרא עם האצבע, ככה, עם השתי אצבעות. יותר טוב אפילו, בסדר? יותר טוב. מה, אני מתווכח איתך עכשיו רמה? אני אומר לך, אבל מה הקדוש ברוך הוא רוצה? קומסי קומסה או לא? הוא רוצה רבי שמעון בר יוחאי או בר כוכבא? מה רוצה הקדוש ברוך הוא? רבי שמעון בר יוחאי! כבוד הרב, ערב טוב. שמי עזרא בן חור. יש לי שאלה קצרה, אבל אני רוצה להגיד משהו שקשור לציונות, ואני חושב שזה דבר חשוב. ההמנון של עם ישראל, צריך לשנות אותו. כתוב שם להיות עם חופשי בארצנו. לא שייך שם, אני חושב. אבל השאלה שלי היא, איפה קלטות, איפה וידאו, כסתות וכל הדברים האלה? באתם בלי כלום? לא שומעים קלטות, לא כלום פה. מה פירוש? אתה שואל, למה לא באנו? אני שואל על קלטות, בדרך כלל הם מקבלים קלטות, ועמדתם לפה ביום שני, אין שום קלטת, אין שום דבר, וצמאים לשמוע את הקלטות שלכם. אז בוא אני אסביר לך דבר אחד. קודם כל, היום בבית הסוהר, כשהייתי, שמחתי לשמוע שכל האסירים כולם רואים את הקלטות וידאו, ברוך השם. אבל אני אגיד לך מה הבעיה. כשבאים לפה, קשה מאוד להביא איתנו אותם, מבין? אבל אם היו עושים רכש, בארץ, המחירים של ה-cost, היה מגיע לפה קונטיינרים, רק השאלה אם אנשים מוכנים להשקיע. בארץ אין לי בעיה. כל ערב, ברוך השם, יהודים תורמים עשרות אלפי שקלים. עניים, תפרנים, תורמים עשרות אלפי שקלים בשביל לעזור ליהודים, שלא יהיה שנאת חינם, אהבת חינם. מה עשו בארץ? יש סמינרים, שמעתם על זה, גם פה היה מן הסתם. בסמינר הולכים לארבעה ימים, יושבים בסמינר, מרצים שאלות, תשובות, ובסוף מחליטים ימינה ושמאלה. בשביל לחסוך גם את הדבר הזה לאלה שהם לא יכולים להגיע לזה, הן מסיבות כלכליות והן מפאת החופש מהעבודה, לקחנו עשר קלטות וידאו שלי, שיש בהן 23 שעות של שאלות ותשובות, שמספקות גם את הכופרים הגדולים שלא מאמינים במציאות הבורא, כולל הוכחות שיש חיים לאחר המוות על פי מדע, הוכחות וסרטים לכך, גלגולים, כל השאלות על נבואות שהתגשמו, על תורה מן השמיים, בכל הנושאים, שואה למה ארעה, וכן הלאה, כל מה שכואב בבטן לכל יהודי. יש שם את התשובות, 23. כמה זה עולה עשר קלטות כאלה? 100 שקל. 100 שקל זה 25 דולר. 2.5 דולר קלטת וידאו שלוש שעות. זה cost. עכשיו, עשר סטים כאלה זה אלף שקל. זה 250 דולר. מה אפשר לעשות עם זה? מינימום להציל עשר משפחות. עשינו סטטיסטיקה. שלחנו שתי קלטות וידאו למשפחות מתוך 100 משפחות יותר מ-50 חזרו בתשובה. משתיים וידאו. עשר וידאו, פיצוץ. אם בן אדם אחרי עשר לא חוזר בתשובה, תעודת סתום. זאת אומרת, זו מהפכה אמיתית. עכשיו, למה עשר סטים? מסיבה אחת פשוטה. אמרתי לציבור בישראל, וברוך השם זה הביא פירות. אמרתי, יהודים יקרים. להציל עשר משפחות. תחשבו מה גודל הזכות של להציל עשר משפחות יהודיות שהתקרבו לבורא יתברך. אמרתי, אם היינו חלילה בזמן השואה והיו אומרים לנו שניתן להוריד מהרכבות שהולכות לאושוויץ משפחות משפחות תמורת מאה שקל, היינו משיגים מאה שקל להוריד משפחה שלא ילכו חלילה להישרף. מן הסתם היינו נותנים יותר ממשפחה. גם עשר משפחות היינו נותנים. וגם אם לא היה לנו כסף, אני מאמין שהיינו מלווים, נכון? כי אם הפרישדר אצלנו יתקלקל וצריך להוציא אלף דולר, אנחנו משלמים שהעגבנייה לא תרכב. אם בשביל עגבנייה שלא תרכב אנחנו מוכנים, ודאי שעל זה נהיה מוכנים. אם לוקחים מורגג' על דירה קטנה שעוזבים אותה עוד מעט, אז מה זה להציל עשר משפחות שזה ערך עליון? יש משפחות שלצערנו הרב לא הולכות לאושוויץ. אלה שהלכו לאושוויץ, לצערנו הרב, מתו במיטה קשה. אבל הם עלו כהרוגי מלכות לגן עדן. גם החילונים שבהם. כי מי שנהרג על ידי גוי הוא הרוג מלכות. אבל יש אנשים שנמצאים בפלורידה עם ביואיק, עם מרצדס, עם לימו, מי זה לימו? לימוזינה. והם בדרך לגיהינום. לא מצווה להציל אותם במאה שקל? 25 דולר? אה? אונלי? אונלי? It's not a lot of money. רק רגע, מתוק, רגע. אז עשר משפחות זה 250 דולר. כספי מעשר, כל יהודי שמרוויח משהו צריך לתת קצת כספי מעשר. מה זה כסף מעשר? 10% הקדוש ברוך הוא נותן לך במשכורת שזה לא שלך בכלל. רק ניסיון. נראה אם תיקח ותיתן כמו שאני אומר או תיקח ותיקח לעצמך. מי שלוקח ונותן לאחרים, הקדוש ברוך הוא מעשיר אותו. המעשר מתעשר, זה כמו אדם שקוצר את התבואה אחר כך את הזרעים לוקח ושם באדמה, למה? כי צריך שיצמח עוד פעם חלק שמים עוד פעם באדמה, אותו דבר, המעשר זה התפקיד שלו כסף מעשר הזה אתה לוקח ונותן למטרות כאלה אתה קונה חיי העולם הבא בזול מזכה רבים אין קץ לשכר שלו בעולם העליון אומר רבי שמעון בר יוחאי כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא ב-250 דולר אפשר לעשות מהפכה בפלורידה אם כל אחד יהיה מוכן להתחייב 250 דולר אני אומר לכם פעם הבאה שאני בא לפה 5,000 איש בהרצאה אני מוכן אתה מוכן תרימו את היד תרימו את היד יביאו לכם בעזרת השם לא צריך קאש אל תמר לי קאש בוא בוא לפה תקבל גם ברכה בוא תן לו מוזיקה קצת תן לו רגע אתה רק שנייה אתה מוכן להציל אחרים נכון? תקשיב כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא? תסתכל עליי ולהציל את עצמך אתה גם מוכן אז אתה תהיה הראשון להציל אחריו מי עוד? הצלם, הצלם שלנו! ברוך אתה ה' אלוהים מלכודם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו והגיענו לזמן הזה. אמן! אגילים, אגילים, אגילים! איזה תמוני! איזה תמוני! עם ישראל חוזר לאבש בשמיים! ברוך אתה, אדוני. הגיענו לזמן הזה. אמן! ברוך אתה ה' אלוהינו מלכודם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. ברוך אתה ה' אלוהינו מלכודם, שהחיינו וקימנו והגיענו להם. אמן! מסגל יוצא דין מלך השמיים! אמן! עוד עגיל! עוד עגיל! עוד עגיל! אשרי! הגיענו לזמן הזה. אמן! ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! גמרנו והגענו לזמן הזה סיפיני לפקטי, סיפיני לפקטי, להתחיל, בעזרת השם יתברך נקווה שעד שנגיע עוד פעם כבר ייבנה בית המקדש ותיגאל השכינה בעם ישראל ונגיע כולנו לארץ הקודש בריאים ושלמים אמן כן יהי רצון, אמן כן יהי רצון, אמן כן יהי רצון על החילונים, על החילונים הוא סיפר עכשיו, כן אם נאמר שיש כיום במדינה נאמר יש 60% חילונים אני מבטיח לך 45% מהם חילונים טועים, חילונים מוטעים, טוב זה הוא צודק, תשמע תשמע, יש פה הרבה חילונים הערב ואני מאמין שבעיקרי היהדות הם מקיימים. דוגמה, כיפור שומרים. מי לא שומר פה כיפור? הנה אחד. אחד. אתם רואים מכל הציבור? אחד. כמה יש פה חילונים שהרימו את היד? חילונים שהרימו את היד. אתם רואים? פסח הרוב שומרים. לפי הסטטיסטיקה של ידיעות אחרונות בראש השנה שעבר, פסח שומרים 85% מהציבור, כיפור 99% כיפור. מסורת, מסורת, יהודים יקרים, למעלה מ-80% שומרי מסורת. מה זה מסורת? חגים פה, שם, קצת כאן, קצת שם. כשרות הרבה שומרים וכו' וכו'. לא מנותקים לגמרי. ברית מילה 100%. ברית מילה כמעט 100%. לצערנו זה 98%. כי בקיבוצים יש שני אחוזים שלא מקיימים ברית מילה בפרינציפ. אבל בכל אופן, אנחנו מקושרים. הייתה פה אבדה, אבדה של שלושה-ארבעה דורות מאירופה, לא מאצלנו. זאת אומרת, מהארצות שהיו במזרח. לא היה דבר כזה, כי ההשכלה לא הגיעה. כל הפער שנוצר היום בין יהודים לבין עצמם זה ההשכלה. וההשכלה הביאה את החורבן. למה? נהו אחריה והיא הטעתה. ראינו את התוצאות בשואה נוראה. שהעם שהתרפסו אליו, התמכרו אליו, הלכו אחריו, האמינו בו, העלילו אותו, הוא העם שיצא נגד העם שלנו, ולא רק שלנו. לא נרצחו רק שישה מיליון יהודים, חמישים וארבע מיליון בני אדם. למה? כי הם אמרו שהם העם הנאור ויש גזע ארי וכל השאר צריך לבטל. אתם יודעים מאיפה זה התחיל? זה התחיל מתורתו של דרווין. דרווין אמר שמוצא אדם מן הקוף, ממילא זו חיה שהתפתחה ואין מוסריות מחייבת. היטלר, יימח שמו וזכרו, הוא אמר שגם הוא נגד רציחה. מה זה? לא תרצח של עשרת הדיברות הוא גם כבד. אבל לא תרצח אדם. יהודים זה לא אדם. אתם מבינים לאן אפשר להגיע עם השיגעון? למה? בטח, ערכים גדולים, גבוהים, אוניברסליים, אבל אם משנים רק סוויץ' קטן, הכל משתנה. אבל אני אומר לכם, יהודים יקרים, על פי התורה הקדושה, יש לנו הבטחות אלוקיות. ההבטחות אומרות, אנחנו נהיה בסדר כלפי שמיים, הקדוש ברוך הוא יעזור לנו, לא נצטרך להילחם אפילו. יסכל את עצתם ולא ייתן להם להצליח. ולמרות שיש הסתר פנים היום, אנחנו רואים ניסים שאין להם הסבר. הרי מכלל הפיגועים שהיו, היו צריכים, רחמנא ליצן, אלפים למות. אבל השם עוזר, ומה שאנחנו סופגים, ולצערנו הרב סופגים, אז זה מינימום שבמינימום לעומת מה שהיה צריך להיות. אבל גם על זה אנחנו לא מודים מספיק. היום כבר מרבים לא אמרו את המילה נס, פעם נמנעו מאוד, אבל אומרים נס. אבל זה לא עוזר. אתה אומר נס ולא מבין את המשמעות, לא מבין את המסקנות, לא עושה שינוי. הקדוש ברוך הוא דוחק אותנו לפינה, תתעוררו, תתבוננו, תבינו. תראו את ימות עולם שלכם. תקראו את ההיסטוריה. אומר הפרשה בהאזינו. בינו שנות דור ודור. בינו שנות דור ודור. תתבוננו בכל הדורות שעברו מה היה, מה אמרתי שיהיה ומה היה. אבל לא מסתכלים. לכן אומר הפסוק, לו חכמו ישכילו, יבינו לאחריתם. אם היינו חכמים היינו מסכימים מסתכלים מה יהיה באחרית כתוב לנו מה יהיה באחרית ואמרנו את זה בקלטות צריך רק ללמוד להתבונן ולהחליט זה הכל הבחירה היא שלנו שומע? כן עכשיו אני לא כמו שאמרתי קודם אבל הבעיה שלי אתה זה שהצבעת שאתה לא צם בכיפור כן כן לא בכוונה לא בכוונה אבל מה שמפריע לי למה אלוקים מפריע לי להאמין בו? למשל? לא למשל אני חי הבעיה העיקרית זה הפרדוקסים פרנסה? פרדוקסים פרדוקסים עולם של פרדוקס כן כשאני מתבונן בעולם מצד אחד אתה חושב למה אלוקים ברא את כל הגלקסיה ואת כל היקום מצד שני החוכמה הפלא שאני אפילו משתגע מזה איך הוא מצא נקודה קטנה והתרכז בה את כל החיים שלנו כי זה דבר פלא פלאים וזה מפריע לי מצד אחד זו חוכמה ומצד שני זו טיפשות שמעת אם אני מתרץ לך את הפרדוקס הזה אז אתה מתקרב? לא לא מפתיע כי תשמע זה דברים מאוד לא אמרתי חוזר ותשובה מתקרב ובודאי מתקרב אוקיי עכשיו בוא תשמע כן כן הקדוש ברוך הוא אכן ברא את כל הגלקסיות כולם ואתה אומר אז למה הוא מתעסק בעולם כזה קטן ובאנשים כאלה קטנים שהם פיצי שבפיצי לא לא לא אמרתי ככה לא אמרת פיצי אבל נקודה קטנה לא לא לעומתו נכון לעומתו זהו פיצי שבפיצי נכון כן עכשיו אני אסביר לך קודם כל אתה צריך להבין שכל הגלקסיות כולם וכל מה שנברא זה בשבילך קשה להאמין בזה בוא אני אסביר לך כל התורה שניתנה במעמד הר סיני לעיני מיליונים כל עשר המכות שנתן הקדוש ברוך הוא למצרים להוכיח את אלוקותו בשביל שהוא יוכל להכריז בעשרת הדיברות אחר כך אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים בית העבדים זה אני אני זה שהוציא אותך מארץ מצרים עשר המקום סליחה עשר המקום מכות שהוא הוכיח שהוא אלוקים שולט בכל ואני אסביר לך את זה במהירות את כל המכות הוא נתן בכל מה שקיים בעולם להראות שהוא שולט על הכל לדוגמא דם זה באיור באגמים בנערות אחר כך קינים זה להראות שהוא שולט בכל הרומס על פני האדמה כן צפרדע דילגתי, צפרדע קודם שהוא שולט על כל הבריות שנמצאות במים קינים זו מכה שלישית שהוא שולט ורומס על האדמה. ערוב, זה שהוא שלח את כל האריות, ברדלסים, פילים, כל החיות כנגד מצרים. דבר, הוא הראה שהוא שולט בכל החיידקים לתת מגפות בבני-אדם ובבעלי-חיים. שחין, זה להראות שהוא שולט בגופו של האדם מכף רגלו ועד קודקודו, לתת לו פצעים מחבורות בכל הגוף. ברד, זה להראות שהוא שולט באש ובמים כשהוא הוריד. ברד, אם אש מתלקחת בתוך זה, כשזה שני ההפכים, שני האויבים, לא יכולים לדור במחיצה אחת על כל מצרים. הרבה, שהוא שולט בכל המעופפים באוויר. חושך, שהוא שולט במאורות ללקוטם. ובכורות, להראות שהוא שולט ומשגיח ויודע מי נולד מטיפה זו ומי מטיפה זו. אפילו מה שנעשה במחשכים. אחרי שהוא ראה את כל זה, והראה שיש בורא לעולם ששולט על כל היקום, הוא מוציא את ישראל ממצרים כהבטחה שלו, מעביר אותם בים בשנים עשר גזרים, הם עוברים, המצרים נכנסים, טובעים, אז הוא גם שולט על התזמון והזמן לקבוע מי יצא ומי לא. הוא עוצר את הטבע איפה שהוא רוצה ומחזיר אותו היכן שהוא רוצה. מוליך אותם במדבר, נותן להם את התורה, זן אותם ארבעים שנה לחם מן השמיים, מים מסלע. כל זה בגלל חשיבותו של האדם. ולהם הוא נותן את התורה הזאת, שהיא ספר החוקים שעל פיו הוא רוצה שיתנהגו בני האדם ויהיו בצלם אלוקים. הוא ברא אותנו בצלם אלוקים. אנחנו הדרגה הכי גבוהה בבריאה. יש דומם, יש צומח, יש חי ויש מדבר. דומם, עפר אבנים, צומח, אתה יודע, חי זה בעלי חיים. מדבר זה אנחנו בעלי השכל והתבונה מדברים התבונה שלנו ניכרת בדיבור זו הדרגה הגבוהה של בני האדם ויש דרגה נוספת זה ישראל שהם יכולים להגיע לדרגה של מלאך כמו אליהו הנביא על ידי מה? על ידי התורה הזאת זו הדרגה המלאכים שנבראו שהם רוחניים הם פחות מאיתנו הם נבראו לשמש אותנו כי מלאכיו יצווה לך לשמורך בכל דרכיך הם נועדו לשמש אותך הקדוש ברוך הוא אומר שים מזוזה בפתח כדי שאני אשמור עליך היה אונקלוס הגר תרגם את התורה אונקלוס הגר כולם מכירים תרגום אונקלוס הוא היה ממשפחתו של הקיסר והקיסר שלח אותו לחפש בעולם אמר לו תשמע אם אתה יוצא לדרך ותמצא מקום שיש שם איזה דבר בזוי תרים עתיד יום אחד להיות בעל ערך והוא הלך הכיר את היהודים והתגייר שלח הקיסר להביא אותו בחזרה שלח גדוד הגדוד הגיע החזיר אותם בתשובה למה? אמר להם תגידו לי יש חייל מעליו יש רבט מעליו יש סמל מעליו יש זם מי מאיר למי? מי מאיר למי? אמרו תמיד הפחות מאיר ליותר חשוב אמר להם אני מצאתי בורא לעולם שמאיר לבנים שלו ולא הם מאירים לו כשהוא לקח אותם במדבר אז עמוד ענן הולך לפניהם יומם ועמוד אש להאיר להם בלילה הוא הולך לפני העם שלו והוא מאיר להם התגיירו שלח עוד גדוד אמר תזהרו לא לדבר אתו באו גייר אותם מה קרה? בדרך כשהם יוצאים אמר להם רגע אתם רואים את זה? זה מזוזה תגידו לי מלך מלך יושב בארמון העבדים שומרים עליו מבחוץ או הוא שומר על העבדים כשהם בפנים? אמרו מה פתאום מלך יושב בארמון והעבדים שומרים עליו אמר אני מצאתי מלך הבדים שלו בפנים הבית והוא שומר עליהם מבחוץ. ש״ד וי״ד ש״ם ה׳ שומר דלתות ישראל. גייר אותם. שלח עוד גדוד. סיפר להם עוד סיפור. גם התגיירו. יותר לא שלח. ניהו ומקלו סגר. מה פירוש? הקדוש ברוך הוא גם מוכן לא רק לברוא אותך אלא לטפל בך ולסעד אותך ולתמוך בך ולהאיר לך ולכוון אותך כמו אבא שמדריף את הילד הקטן שלו. עד כדי כך. סליחה, סליחה, כבר יש שאלה. עובד. אה, אוקיי. עכשיו, השאלה היא בשביל להאמין במה ש... דברים מאוד הגיוניים. אבל כדי להקשיב יותר עמוק, אם אני חושב יותר עמוק, כדי להאמין בזה שאלוקים שולט בי או שמתטפל בי, זה שם עליי לב, צריך אצלי להיות איזושהי דרגה כמו שאתה מטפל, נשמה. יש לך. לא, סליחה. אם אני, הסתברו את התאים, אם לחשוב בלי אלוקים, אין בזה טעם. אבל פה הבעיה, אני גם לא מאמין בנשמה, אי אפשר, זה לא נגיע בשכל. הבנתי, בוא תראה רגע, שנייה. אתה רואה אותי? כן. ברוך השם. אתה רואה אותי בנשמה או בעיניים? בעיניים. בעיניים. אם חלילה אתה מת, שוכב על הרצפה, ואני בא, פותח לך את העיניים. אתה מת, אני פותח לך את העיניים. תראה אותי? מה חסר לך? לא, לא, לא נכון. לא נכון. רגע, רגע. מה חסר? רצוי, אבל לא. זה מוח. המוח בפנים. נכון, אבל אם, בוא. למה אני חושב? למה אני רואה אותך? למה אני... אני אסביר לך למה. אני שואל. המוח גם מת. המוח אבל נמצא. אבל זה לא קופסק פשוטה, זה הסתברות של התאים, המיליאת תאים. תקרא לזה מה שאתה רוצה. בסוף, בסוף. כשהייתה לך נשמה, אתה ראית. יצאה נשמה, אתה לא רואה. אתה שומע אותי עכשיו. שומע. באוזניים אתה חושב, לא באוזניים, בנשמה. כשתצא הנשמה, אתה לא תשמע. יעשו לך פססס. לא תשמע. למה? אין נשמה. תחזור הנשמה, אתה כן שומע. דוגמה, מתים קליניים שמתו, מתו, מתו, מוות קליני, מה זה? אין דופק, אין נשימה, אין גלי מוח. זירו. מת. מת, הרפואה כמעט מת. מת שעות. מת, מכחיל, מתקרר, מת. מת. המת הזה חוזר את הנשמה, שים לב. הוא לא יכול לחזור על פי הרפואה, כי אם תאי המוח הפסיקו לפעול, שבע דקות, המוח מת. אתה יודע, ילד שאין לו מספיק חמצן, כשהוא יוצא, כשהוא יוצא, הוא יוצא עם ליקויים שאי אפשר לתקן. זה, אם היה חסר לו חמצן. לא שלא היה לו בכלל. אם לא היה שבע דקות בכלל, מת. טעים לא יכולים להתחדש במוח. ואנשים אחרי שעות חוזרים. עכשיו, טוב, זה לא הסיפור. זה שהם חוזרים, נס רפואי. הרפואה לוקחת על עצמה את הנס. אבל לא זו הנקודה. הוא אומר, אני הייתי מחוץ לגופה, אני ראיתי את הגופה למטה, את הרופאים, מה עשו, מה אמרו, שמעתי. והוא חוזר בחזרה ומספר. מת. הם עוברים דרך מנהרה, או מהירה או אפלה, רואים בקצה המנהרה אור עצום, אור מושך אליו, נמשכים אליו ללא פחדים, ללא כלום. פוגשים קרובים, ידידים, שרואים אותם רוחנית, מזהים אותם, אומרים להם שעדיין לא הגיע זמנם להישאר והם צריכים לחזור. הם חוזרים באותה מנהרה, נכנסים לתוך הגופה, מתעוררים לחיים ומספרים את כל הפרטים. דוקטור אליזבת קובלר רוז, שיש לה אתר באינטרנט, כותבת שהיו בטיפולה מאות אנשים, ביניהם עיוורים מלידה, שהיו במצב מת קליני, הם חזרו לחיים ותיארו מה לבשו האנשים, איזה צמידים, מה היה בדיוק כשהם לא ראו מעולם כיצד שים בן אדם, חי, עיניים עצומות, תכניס אותו לחדר על הגב, תגיד לו, ספר מה יש בחדר, הוא לא יכול. עיוור, ודאי שלא יכול. עיוור מת, ודאי שלא יכול. והנשמה חוזרת והוא מספר הכל, איך זה מס... מסקנה שלה והיא אתאיסטית, אתאיסטית, מסקנה שלה יש אלוקים, כוח עליון שהנשמה הזאת מתחברת אליו, היא רואה והיא חוזרת בחזרה. רגע, יש לנו קלטות שמדברות שלוש שעות וחצי על חיים לאחר המוות, הוכחות מדעיות. קח אותה, תראה, זה אחד. שתיים, אתה צריך להבין, אם אין נשמה, כמו שאתה אומר, התאים האלה מתפרקים, אין פה כלום. אתה יודע שלחומר, חומר, אין לו שכל, נכון? אם תיקח את כל מרכיבי הגוף שלך, תכניס אותם למעבדה, לא תמצא באחד מהמרכיבים דבר שקוראים לו שכל. לא תמצא דבר שקוראים לו מצפון. לעץ הזה אין מצפון, אין שכל, אין כלום. אין. גם לך אין. כל הגוף שלך אין. איך נהיה לך שכל? מה זה אינטליגנציה? מה זה מצפון? מה זה מושג? מאיפה זה בא? אין בחומר את זה. ואם אתה רק חומר, מאיפה זה? זה הפרדוקס שלי, כי אני לא... זה לא הפרדוקס. זו התשובה שלי. וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה, זה הגוף, ויפח באפיו נשמת חיים. בתוך הגוף הזה הוא נפח נשמה, נשמת חיים. שלושה שותפים באדם. אבא, אמא והקדוש ברוך הוא, כל אחד נותן את חלקו. אבא ואימא נותנים בשר עצמות וגידים, שותפים. הקדוש ברוך הוא נותן נשמה. יום אחד מחליט הקדוש ברוך הוא לפרק את השותפות, לוקח את חלקו הנשמה, וחלקם של ההורים מוטל לפניהם, זו הגופה. השם נתן, השם לקח, אי שם השם המבורך. אין מי יגיד לו מה תעשה, אין מי יאמר לו מה תפעל, כי הכל מעשה ידיו. ואם תגיד, גם אותך ייקח. זאת אומרת, הם נתנו גופה, קחו את הגופה. הוא נתן נשמה, לקח את הנשמה. זה האדם. האדם זה המדבר, החושב, המבין, היודע. זה המושג ביהדות נפטר. מה ההבדל בין מת לנפטר? מת זה מתייחס לגוף, נפטר זה לנשמה. נפטר זה לא מת. כן? אחד נפטר מהכלבלב שלו. הוא לא מת והכלבלב לא. נפטר ממנו. אחד, פיטרו אותו מהעבודה, הוא לא מת. זה עזיבה. נפטר. הנשמה נפטרה מן הגופה. עזבה, אבל היא נשארת בדיוק כמו שהייתה. יודעת, מבינה, רואה, שומעת הכל, ולכן היא עומדת לדין. הסתכל בשלושה דברים, אין אתה בא לידי עבירה, מאין באת ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ייתן דין וחשבון. מאין באת? מטיפס רוחה. לאן אתה הולך? מקום עפר, רימה ותולעה. לפני מי תיתן דין וחשבון? לפני מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא. איך ייתן דין וחשבון? אם הוא הפך להיות עפר, רימה ותולעה, איך ייתן? מי ייתן החול? לא עליו מדברים, על הנשמה מדברים. הגוף בא מטיפס רוחה, הולך על עפר, רימה ותולעה, אבל הנשמה עתידה ליתן דין וחשבון. זה אתה. אתה שמלובש כרגע בתוך הגופה. כמו שאתה עכשיו מכסה אותך בגדים, וכשאני מצביע אני אומר עליך, אני פוגע בסוודר. אני לא מתכוון, זה אתה. אני גם לא מתכוון שהבשר זה אתה. אתה זה הרוחני, הנשמה, הממין, השומע. זה אתה. סליחה, אבל אם אתה אומר שהנשמה, אתה מתכוון שהאישיות שלי זה גם נשמה? כן. האישיות שלי זה אתה, זה הנשמה. אין משהו אחר. אתה, האישיות, הנשמה זה אתה. מה ההבדל בין נשמה לדומם? מה ההבדל? נשמה, מה ההגדרה שלה? חי, מרגיש, יודע. מה שהוא לא חי, לא מרגיש, לא יודע, זה לא נשמה, זה דומם. זה נמצא רק באדם ובבעל חי, זה הכול. רק אצל הבעל חי זה נקרא נפש, והיסוד שלה זה מן האדמה בעצמה. זו דרגה פחותה, גם לנו יש אותה. זו הבחינה הבהמית שיש לנו, כמו הצרכים שיש לנו, כמו שיש לבהמה המשותף שלנו. זה החלק הבהמי שלנו. אבל יש את החלק הרוחני שלנו, הגבוה, הנשמה, השכלי, הידע, התבונה. זה החלק העליון ביותר של הרוחניות שלנו. הבנת? ולזה ברא הקדוש ברוך הוא את כל עולמו. לזה. סליחה, דברים מאוד הגיוניים, אבל איך תוכל לעזור לי שאני בגיל 23, אני כבר חי 23 שנה, בתפיסה. כשאני גוף אישיות זה לא אומר, כשאני אומר אישיות זה לא אומר, כשאני לא מתקבל משהו של נשמה, זו התפיסה שלי. איך אתה תוכל לעזור לי שאני אוכל לא רק להבין, לספוג את זה, ולהגיע למסקנה שבאמת אני נשמה? זו השאלה שלי. שמעתי. שואל אותך שאלה. בעל חי שאוכל בעל חי, הוא מצטער מזה שהוא אכל אותו? לא מצטער. יש לו ייסורי מצפון? אתה מכיר בעלי-חיים שיש להם ייסורי מצפון? לא איתי, הם לא עובדים. למה? כי הם נבראו ככה. נכון? אתה לא. אתה יש דברים שיכול להחליט אם כן טובים, לא טובים. זה נכון, זה לא נכון. זה מכנה משותף לכולם, חוץ ממי שרוצה לצאת מדרך הישר, ויש כאלה. בשביל אינטרסים, בשביל רצונות נוספים, הוא מסוגל לשנות את האמת לטובתו ולתועלתו על חשבון השני. זה היוצא מדרך הישר. אבל יש לנו את ההבנה, לכן יש משפט, לכן יש שופטים, לכן יש בתי דין. למה? שהם אמורים להיות מורמים מעם ולפסוק לפי היושר האמיתי. כי יש לאדם דבר שאין אפילו לבעלי-חיים. זה המצפון, זה המוסר, זה היושר האמיתי הפנימי. לא הדריכו אותך לזה. לא לימדו. זה בא אצלך מעצם בריאתך. זה החלק הרוחני. זה השונה מכל דבר אחר שקיים. עכשיו, כל התפיסות החומריות שרוצות להציג אותנו, אותנו, את בני האדם, כבעלי-חיים מתפתחים, כן? בתורת האבולוציה של דרווין, או כיצורים שנבראו מפיצוץ גדול של הביג-בנג של סטיבן הוקינג, כן? זה מה שאתה הבנת, או למדת, או קראת, או אמרו לך. מזה אתה מבין שאתה עיסה של תאים שתתפרק יום אחד. נו, 23 שנה אתה לא מבין. אני 24 שנה לא הבנתי את זה. יש לך שנה על ההספייר. ובסוף הבנתי. עכשיו אני אגיד לך, אני ראיתי את האצבע שלך, אני אתן לך אפשרות לשאול תכף. תשמע, הייתי פה בית ברבור לפני כמה חודשים. דיברתי בנושא הזה. הנושא של ההרצאה הקודם שלי היה נושאים שאתה שואל. אני אתן לך קלטת כזאת שנקראת בית בר. אתה תראה אותה בהרחבה, אבל ככה בשביל שהחבר'ה יהיו מבסוטים אני אראה לך את הפתיח של הקלטת הזאת מתייחס לשאלה שלך איך נוצר האדם האם אדם נוצר על ידי פיצוץ או על ידי הבורא יתברך. בוא נראה את הפתיח ואחר כך נמשיך. בבקשה. היה פיצוץ נוצרה שערה אחר כך עוד אחד, עוד צעדה בינתיים נותרה אוזן שני חורים של אף וככה זה מתערבב, מתערבב, מתערבב, עין עכשיו טוב עין, חכה, מה הלאה? עזובי רואה עוד עין שמה, מרחק שמות אור, אומר לה בואי בואי! א' קורא לג' וג' קורא לד' וד' קורא ל'ה' איפה היהודי שלנו? כן, עכשיו אתה מבין? למה לא ייתכן שאתה נברטה מפיצוצים? אני אתן לך מתנה, עשר קלטות וידאו, נראה מי יחזור קודם, אתה או דוקטור עוזי. יש לי כאלה, ברור, עוד לא הסתכלת עליהם, זה עוד הבעיה. עכשיו אתה צריך לדעת הערב שיש לך נשמה והגוף זה רק לבוש ואתה לא מת, לא תמות. אתה רק תיפטר מן העולם, יוצא וממשיך לנצח נצחים. לכן הקדוש ברוך הוא ברא את כל העולמות בשבילך. לתת לך את האפשרות לרדת לעולם הזה בתוך גוף, כדי שתוכל לבצע מצוות. להניח תפילין, להתעטף בציצית, לנענע על עולב, לבנות סוכה. כל המצוות האלה ניתנו לך בשביל שתקנה בהן את הזכויות לחיי העולם הבא, לקבל שכר לנצח נצחים. ואני מצטער שעד הגיל הזה לא גילו לך דברים כאלה. לכן אני נותן לך את הקלטות, תעבור עליהן בעזרת השם. תבין, תשכיל ותחליט. תהיה בריא. תן לו שמה, תן לו מיני סמינר בבקשה. כן, עכשיו רגע הוא שאל שאלה לגבי השפנים והארנבות. הנה התשובה. ככה, מעלת גרה עיין ברש״י ספר ויקרא יא״ג. זה אוכל מזון לעוס. עכשיו, הארנבת שבה לאכול את גלליה הרכים כדי לעכל שוב המזון שלא נתעכל, כמפורט בספר החי והצומח של ארץ ישראל של עזריה אלון, חלק 7 עמוד 90. את גלליהן הרכים חוזרות הארנבות וקולטות בפיהן מיד עם יפלטן מפי הטבעת, הן לא עשות ובולעות אותן, ובדרך זה מתאפשר ניצול טוב יותר של המזון, מזון שלא עוקל מתעכל עיכול חוזר. ולגוף הארנבת נוספים ויטמינים שונים המיוצרים על ידי החיידקים. ועיין במכתב הארוך עוד ממקורות מהחוקרים. באשר לשפן, השפן הקדמון הוא מה שקוראים רוק רביט והוא מסוג פיקה. הוא מצוי הרבה בארץ ספרד שנקרא שפניה על שם השפנים האלה, עוד לפני יותר משלושת אלפים שנה, ובימינו קוראים להם ארנבונים וגם הוא אוכל גלליה כארנבת. וראה מה אמר פרופסור יהודה לוי המדע שבתורה ושם אסמכתאות מהמומחים. ותופעה הייחודית הזו רק לשני בעלי חיים אלה, והזיאולוגים אומרים שהיא זהה במהותה להעלאת הגרעה, וראה באנציקלופדיה בריטניקה, וכך הגדיר בספר המפורסם של שמיט, הפיזיולוגיה של בעלי חיים, הנה זה מראה על ידיעת התורה בטבע הנסתר של החיות אלפי שנים לפני שגילו זאת כל חכמי אומות העולם. יש פה עוד ראיות נוספות, ועוד שלוש מעיים שיש לארנבת ועוד כמה דברים שמראים בדיוק שזה מה שאמרו החכמים, זיכרונם לברכה. אבל מי שרוצה להטעות את הקהל, אומר זה לא זה. למה? כי ככה הוא החליט. אבל לראות את המפרשים, מה אמרו, מה זה על האתגרה? לא למד, לא ראה ולא רוצה ללמוד. הבנת? ואם תרצה עתק מזה, אני אוכל לתת לך, אבל לא כאן הערב. תצלצל למשרד, תבקש מדוד, אשלח לך את זה בדואר, בשמחה. רגע, יש שם אישה שהצביעה, כן. כאן כאן שנמליך אותו. רציתי לשאול שאלה, מדוע אלפים של השמיים צריך אותנו כאן, אני חושב שנמליך אותו. ואם כן, אז מדוע כאילו יצר אותנו עם קשה עורף, כמו שאתה אמרת לפני כן, או שאני לא הבנתי נכון? ועוד דבר, שאם אנחנו כבר כאן, אז למה לא רק בתור נשמה? למה, בשביל מה אנחנו צריכים את הגוף? הגוף יוצר כל כך הרבה בעיות. כל העניין של החומר הוא כל כך בעייתי, הוא יוצר הרבה קונפליקטים. בכל אופן, אני אענה לך על השלוש שאלות. אחד הקדוש ברוך הוא אכן רוצה שנדע שהוא מלכו של עולם, אבל לא אנחנו ממליכים אותו. הוא מלך גם בלעדינו. לפני שהיינו הוא היה. אז מה הוא צריך אותנו? הוא לא צריך אותנו בשבילו, אלא הוא ברא אותנו בשבילנו. כיוון שהקדוש ברוך הוא הוא טוב, ומדרך הטוב להיטיב, וכדי להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבה, לכן הוא ברא אותנו, כדי להיטיב לנו ולהעניק לנו את מה שבטובו ניתן לתת לנו. אבל לא יותר פשוט לעשות לנו פחות נוקשים ויותר, שכל העניין הזה יהיה ברור ופשוט? רגע, רגע, רגע. הדבר הוא פשוט וברור והכול, רק אנחנו לא נתקלנו בזה או לא רצינו להתקל בזה, או שהעלימו מאתנו. הדבר הוא פשוט וברור. מי שלומד מבין. פשוט וברור ובצורה מוכחת ביותר שאין יותר ברור מזה. תינוק לפני שנולד בעצם יודע את כל התורה ורגע לפני הלידה או משהו כזה משכחים אותו. אוקיי, אז למה משכחים אותו? שיוולד עם זה, יהיה טוב, הכל יהיה בסדר, סבבה. כי אם הוא ייוולד עם כל הידיעות מראש לא תהיה לו שום בחירה, אז זה יהיה משחק מכור. זאת אומרת אין פה מה לדעת. אבל גם ככה אין בחירה, לפי מה שאתה אומר אין בחירה. מי שלא ילך בדרך התורה, בסופו של דבר יהיה לו כך וכך. אבל הוא בחר בזה. הוא בחר. אני נכנסת למסעדה. יש כאלה שבוחרים ויש כאלה שנולדו לזה. זה לא בדיוק בכלל. לא, לא, לא, לא. גם מי שנולד בבית דתי יכול לפרוש, ויש שפרשו. אבל יותר קל להישאר בתוך ה... לא תמיד. לא תמיד, ואני אסביר לך גם למה. כל אחד תמיד מציץ לצד השני. כל אחד רוצה לדעת מה מסתירים ממנו. ותלוי כמה חשיפה שיש, ואז אדם מחליט מה הוא עושה. תראי, רוב הציבור היום שנמצא פה בארץ הם בנים של משפחות דתיות. נכון? ואיך זה שהרוב חילוני? בגלל שהייתה להם הבחירה, והם הלכו להציץ בצד השני. ממילא, הם נלכדו. אבל בשביל מה לתת לנו את זכות הבחירה? הוא יכול לתת לנו שהכל יהיה טוב, וזה הכול. בשביל מה? אם הקדוש ברוך הוא ייתן לנו הכל, אז בעצם נהיה אוכלי חינם. מה ההבדל בין אוכל חינם לאוכל בזכות? דוגמה, את באה ומבקשת אוכל, נותנים לך אוכל. אבל יש לך בושה עם זה, כי את צריכה לבקש ולהמתין שייתנו לך. זה לא תלוי בך, זה תלוי באחרים. ואת תלוי בדעת אחרים. אפילו שיקבל הטבה, יש עימה בושה. אבל אם את משלמת על מה שאת אוכלת, תן לי בבקשה כך וכך ואת משלמת, את אוכלת בזכות. אבל אם זה היה ברור מאליו שכל בני ה... כל היהודים נולדו עם זה ומאמינים באלוהים ויש דרך, אף אחד לא היה חושב שזו בושה. זה נראה לנו בושה כאשר יש... לא, לא, לא זאת הבושה שאני מתכוון. אם הקדוש ברוך הוא ייתן לך גן עדן... אני לא רוצה גן עדן, אני רוצה את הדרך שלו שתהיה לי בתוך הלב, שתהיה לי ברורה. שמעתי. קודם כל יש לך את זה בתוך הלב, ואין בן אדם בעולם... לא, יש לי את זה. זה לא קשור. לא, גם יוסי שריד יש לו את זה. רק הוא רוצה להגיד שהאלוקים שלו זה לא כמו שלי. לא, לא, לנו יש אותו אלוקים. או, אז עכשיו... עכשיו, לכל אחד נברא. אדם שאין לו אמונה בבורא יתברך. אפילו אם הוא לא מודע לכך, הוא לא יכול לחיות. למה אנשים מתאבדים, את חושבת? הם איבדו תקווה. מה זה תקווה? הם לא מאמינים שיש כבר מי שיכול לעזור להם. אדם שעדיין יודע שיש בורא לעולם, יש לו על מה להישען. אבל אדם שאין לו גם את זה, אין לו חיים בכלל. אין לו על מה. הוא גם לא יודע שיש המשך. עכשיו תביני. יש לנו את זה, אבל יש לנו יצרים. בית היצרים ברא הקדוש ברוך הוא בדווקא. למה? שתהיה את הבחירה. אם יש רק צד אחד, אין בחירה. אם יש שני צדדים, יש בחירה. למה צריך בחירה? כדי שאני אבחר בתורה ובקיום מצוותיה מי רצון, ועל ידי זה אני אהיה הזוכה. כי אני בחרתי, אז אני הזוכה. אבל אם יכפו אותי לעשות זאת, כן, על ידי שנגיד יהיה לי יצר אחד רק טוב, שמכריח אותי לעשות טוב, אז אני בעצם לא פעלתי מאומה. אם אני לוקח אקדח ביד ואני מחליט לירות או לא, אז אני בחרתי, אני אתן את הדין. אבל מישהו תפס לי את היד והוא לחץ, אני לא אשם. זאת אומרת, מתי שאני נכפה לעשות, אפילו לטובה, לא מגיע לי על זה כלום. אבל אם אני בוחר, כשיש לי את האפשרות האחרת, אני הזוכה. או, אני המתחייב. כיוון שהקדוש ברוך הוא יודע שהוא טוב גמור, וכיוון שהוא רוצה לתת טוב הכי גמור שאפשר לתת לאדם, ולא טוב יחסי, אלא טוב גמור, הוא רוצה שאנחנו נקנה את הטוב שנקבל בזכות ולא בחסד. לכן הוא ברא את המערכת הזאת שנקראת תורה, מצוות, איסורים והיתרים, על זה יש שני צרים, אחד דוחף לעבירות ואחד דוחף למצוות, וזו ההתמודדות שלנו. עכשיו, נבראנו עם כוח לנצח, זה השכל. הגוף מטבעו להיכנע לחומר, כמו שאתה אומרת, יש קונפליקטים, נכון. כי שניהם הם שני הפכים. רוחניות לא יכולה להתחבר עם גשמיות, זה שני הפכים, זה שני עולמות שונים. זה רוחני עליון וזה גשמי גס. אבל השילוב הזה, זו הבריאה הנפלאה יותר מהמלאכים, כי המלאכים הם רק רוחניים שמיימיים ואנחנו מצווים להעלות גם את החומר שלנו לדרגה רוחנית, ואנחנו יכולים אם נחליט. לכן יש את הדרגות של הצדיקים שהם משתלטים פשוט מאוד על יצרם. עכשיו יש כאלה שהם חוזרים בתשובה נגיד, כן? מה שקודם לא יכלו להימנע היום מצליחים להימנע, מה שקודם לא היו מסוגלים לעשות היום מסוגלים לעשות וככה הם בונים את עצמם. בעת ראית בטח כמה בעלי תשובה, איך היו קודם, איך הם נראים היום, איך דיברו קודם, איך היום, איך מתנהגים, איך היום, איך היחס להורים, איך היום, איך לחברה, איך היום. פירושלים רואה שהם מתעלים, מי נותן להם את הכוח, זה אותו חומר. הם השליטו פשוט את שכלם יותר על גופם והם מנצחים במלחמה הזאת. אז יש אחד נתקע במצב מסוים לזמן מה ואחר כך הוא צריך להתגבר, יש אחד עולה ואפילו טיפה יורד, אבל זו המלחמה, זה הטעם שבחיים, ועל זה נקבל שכר, בשביל זה באנו. נתנו לנו זמן 70 שנה והיא מגבורות 80 שנה, נעמוד בזה, אין הרבה מה לעשות, אין הרבה מצוות כמו שחושבים, מתרגלים לזה, מוצאים גם את הכיף שבזה, ונהנים גם מהעולם הזה, גם מהעולם הבא. טוב כזה, בשביל לעבוד את הקדוש ברוך הוא כמה עשרות שנים, שמתוך זה זה בסך הכל כמה שעות ביום נגיד, כן? כמה שעות ביום, וזה לא מפריע לכל ההנהגה בחיי היום-יום. כל זה בשביל לקבל נצח. נצח, את יודעת מה זה נצח של טוב? נצח? תארי לך, אני הייתי אומר, יש עבודה, מי שרוצה עבודה, אני משלם 100 דולר. 100 דולר, לא 100 דולר, מיליון דולר. על מה אני משלם? אם תעשה אפצ'י. אנשים היו קונים קופסה בורדוגן, ישר צ'יק צ'יק צ'יק, אפצ'י, אפצ'י, אפצ'י בלי הפסקה. למה? מיליון דולר. מה היחס בין אפצ'י למיליון דולר? אפס פסיק אפס, מה? כלום. אומר הקדוש ברוך הוא, סך השנים שנתתי לך לעמוד במבחן, זה אפס פסיק אפס אין סוף ביחס לעולם הבא, נצח שתקבל. מה זה פה עשרות שנים לעומת נצח? מיליארד שנה, מיליארד שנה, זה אפילו... לא שנייה בנצח ואת הולכת לקבל את זה לנצח, או טוב לנצח או השם ירחם. אני רוצה לציין שאני בעלה של הגברת שאלה אותך את השאלה הקודם. אני רוצה פשוט לחדד משהו. דיברנו קודם על הנושא של זכויות וחובות שכל אדם מקבל ושהוא אמור לעמוד בהן. אני שואל משהו אחר. הרי לפי הדעת העולם קיים בערך 5,000 שנה, 6,000 שנה. כן. אנחנו מאמינים שהקדוש ברוך הוא קיים מעל מיליארד שנה. מה זה מעל מיליארד? אין סוף. בלי זמן, אין סוף. אז מה קרה לפני 6,000 שנה? הוא החליט לברוא אותי, אותך, את הבני אדם בכלל, לתת להם נשמה, ויגיד להם, תשמע, יש לך שתי דרכים. אם תלך בדרך הזו, תגיע לגן עדן. אם תלך בדרך השנייה, תגיע לגיהנום שלא נדע. למה? כאילו, בשביל מה? עד לפני 6,000 שנה הכל היה בסדר אצלו, הוא לא היה צריך בני אדם, הוא לא היה צריך אותנו, הוא לא היה צריך נשמה, הוא לא היה צריך... גם עכשיו הוא לא צריך. אז למה? אני אסביר לך. כשעלה ברצונו יתברך לברוא את עולמו ברעו, מה הוא עשה לפני כן זה לא ענייננו. אפשר שהיו לו עוד כמה עולמות, אפשר שהיו לו עוד כמה כמוך שואלים שאלות, אפשר שלא. מה זה ענייננו? מה נוגע לי מה הוא עושה בזמנו החופשי? מה שמעניין אותי זה מה מתייחס אליי, מה היחס שלי אליו ומה היחס שלו אליי. אני, הברור שלא. דוגמה, אותך לא צריך לעניין מה חושב אבא אוסטרלי עכשיו באוסטרליה. אותך מעניין מה אבא שלך רוצה ממך ולמה רוצה ממך. ומה החובות שלך כלפי אביך שלך? מה אכפת לך מה? אני מדבר על אותו אבא שלי. זה אותו אבא שלי, שגם עושה כל הזמנים, והוא זה שבא ובונה איתנו. אני מסכים, אבל מה הוא עשה לפני זה לא ענייננו. אין לנו בזה השגה וזה לא ענייננו. תראה, הרי מה שעומד פה זה הקטע לקבל או לא לקבל. אז אני מסביר. לא, אני רוצה לעמוד מול הקטע הזה, למה כן לקבל את המצב הזה. בוא אני אסביר לך, נשמה. יש הורים שמתחתנים ככה, זוג נשואי מתחתן בגיל 35, בגיל 38 הביאו בן ראשון. הבן שואל את האבא והאימא, תגידו, מה עשיתם 38 שנה? אני רוצה לדעת מה, למה לפני כן לא... למה? מה זה עניינך למה? הוא החליט עכשיו, מה אכפת לך למה? אתה פה עכשיו? הוא אבא שלך, כתוב בתעודת זהות, זה מחייב אותך השלום? למה, מה למה? ואם הוא יגיד לך ככה אז מה, הוא לא אבא שלך? ואם יגיד, לא רוצה להגיד לך דווקא אז הוא לא אבא שלך. אבל אני יודע שהוא קיים אז הוא אומר לי כן ולא. גם פה הוא קיים, הוא קיים לפני ששת אלפים והוא קיים לפני שישים מיליון והוא קיים כל הזמן, עובדה שאתה פה, אם הוא לא קיים אתה לא פה, כי אתה לא עשית את עצמך והנבראים לא עשו את עצמם והוא עשה אותנו. ממילא אני יודע שהוא קיים כי אני קיים, כי אני קיים אז הוא קיים, ממילא אני עושה מה שהוא אומר. מה שהוא עושה, מה שהוא אומר, מה שהוא רוצה, אני צריך לבדוק את הדברים, לשקול אותם ולהחליט. ארצה ללכת בדרך הטוב, הוא אמר מה אני אקבל, ארצה ללכת בדרך הרע, הוא אמר מה אני אקבל. אתה רוצה להאמין, תאמין, אתה לא רוצה, אל תאמין. הגיע הרגע שנצטרך להתייצב מול האמת הזאת. החכם מה עושה? בודק. בודק ומחליט. האחר אומר, אתה יודע מה? ספק, לא יודע מה. עזוב אותי בינתיים, לא יודע, לא יודע, לא יודע, לא יודע. אז פעם הסברתי לאחד בהרצאה, אמרתי לו, תשמע. שתבין אם תבחר בדרך של חילוני לא מאמין זו אפשרות אבל יש עוד אפשרות של יהודי מאמין אמרתי לו אתה תבחר בזאת ואני אבחר בזה אתה סובר שאתה צודק מאה אחוז ואני סובר שאני צודק מאה אחוז אבל האמת היא רק אחת או שאתה צודק או שאני צודק אי אפשר שנינו צודקים נכון? הסיכוי כרגע של שנינו הוא 50-50 50-50 אמרתי לו אם אתה צודק בדרך שלך אתה צודק אין כלום אין שכר אין עונש אין בורא אין כלום כשאתה תמות מה יקרה לך? אתה תלך להיות עפר חול תלך לאבדון נכון? אין לא זוכר לא מרגיש לא יודע כלום מת חול חול זה אם אתה צודק ב-50% שלך אם אתה צודק ב-50% שלך כשאני אמות יהיה לי אותו דבר לא מרגיש לא יודע הולך לאבדון חול אתה צודק בדקנו חמישים אחוז שלך אבל יש גם חמישים אחוז סיכוי שלי אם אני צודק בחמישים אחוז סיכוי שלי כשאני אפטר מן העולם לאן אני הולך? לגן העדן כי אני צודק יש עולם הבא יש שכר יש עונש שמרתם מצוות מגיעה לי גן העדן אם אני צודק בחמישים אחוז שלי ואתה תיפטר מן העולם לאן אתה הולך? אתה הולך לגיהינום כי אני צודק יש שכר יש עונש אתה לא שמרת אתה הולך לגיהינום בדקנו את שתי האפשרויות, נכון? נסכם. אם הוא צודק, לאן הוא הולך? לאבדון. אם הוא לא צודק, לאן הוא הולך? לגיהנדו. בכל מקרה הלך עליו. רק אני יש לי סיכוי 50% שאני אהיה בגן העדן. כשיש לך אחד עם אפס סיכוי ואחד עם 50% סיכוי, ואפילו שזה רק סיכוי, מה אתה בוחר? במנצח. איואה, אז אתה בצד שלי. גם אני נהניתי. אני עושה חיים, אני עוד שבוע וחצי נוסע לפלורידה. בחזור אני יורד באנגליה. אחר כך אני מגיע לבית ברבור. כבוד הרב, יש לי ככה, אני לא יודע אם זו בדיוק שאלה, אבל אני רוצה להגיד משהו שעומד לי לפחות בלב. אבא שלי היה אדם דתי. ואיך שהיה בבית, כשגדלנו כל השנים, כמו שאני רואה את זה היום, זה בכלל הפוך מהדת. והוא הכריח אותנו לבוא איתו לבית-כנסת. בוא נגיד שהיום, כמו שאני מבין את זה היום, לא היה שם, זה לא דת. והתפילה היחידה שלנו היתה, זאת אומרת, לאמא שלי ולאחים שלי, שהתפילה שלנו היתה שהבן-אדם הזה לא יהיה דתי. עדיף שלא יהיה דתי. והקדוש ברוך הוא נענה לנו, והבן-אדם הזה לא נהיה דתי, וברוך השם היה יותר טוב בבית. עכשיו, אני הייתי בהרצאה שלך לפני איזה שנתיים, משהו כזה, והתעמתי איתך, והתווכחתי איתך, והבאת לי תשובות במקום, ושכנעת אותי. פתחת לי איזשהו פתח בלב אפשר להגיד וככה אתה נמצא איתי הרבה באוטו בקלטות ואתה יותר טוב מאחלה מוזיקה זה אפשר להגיד רק אל תשכח אותי באוטו בערב לא יש לי אותך גם בבית בסדר וגם בעבודה זה כבר שכפול שיבוטי עכשיו אני השתכנעתי וניסיתי שמתי כיפה שמתי ציצית הדבר היחידי שנהניתי ממנו כשחזרתי בתשובה זה היה התלמוד זאת אומרת למדתי גמרא הלכתי לאיזשהו כולל ולמדתי שם גמרא בערב זו הייתה חוויה שאי אפשר לתאר אותה ממש נהניתי מהקטע הזה בבית כנסת לא התחברתי בכלל זאת אומרת התפללתי והיה לי מאוד קשה בכלל הראש שלי היה במחשבות אחרות אני מתפלל ואני לא זה לא היה אני ומה שהיה הכי גרוע זה שהתנהגתי כמו אבא שלי אני חזרתי בערך שנה בתשובה והתנהגתי כמו אבא שלי אני לא משכתי את זה הרבה שנים ראיתי אחרי שנה שאני מתנהג כמו אבא שלי בבית אז לא רציתי את זה העדפתי להיות להיות חילוני ואני אגיד לך אנחנו הגענו למצב בבית שאם זה היה האלוהים של אבא שלי העדפנו שהאלוהים הזה לא יהיה בבית שלנו והיום אני לא מתבייש לדבר על זה פעם היה לנו לשמור מה שיש בבית זה זהו זה לשמור בבית היום אני לא מתבייש להגיד עכשיו, היום אני כבר, כל מה שאתה אומר, אני כבר לא, אין לי שום ספק שזה אמת, ואני יודע את האמת, ויש לי בעיה. אני לא יודע מה המחסום פה. אני הרמתי ככה כמה פעמים את העיניים לקדוש ברוך הוא, ואמרתי לו שיפתח לי משהו, שיפתח, אני לא יודע אם זה עצלנות, זה אנוכיות, זה לא יודע מה. משהו שמאוד מבפנים, משהו פה שמרחיק אותי, אני לא יודע מה זה, זה איזשהו שטן, אני לא יודע מה לקרוא לזה כבר. אתה נשוי? כן, יש לי שתי ילדים, נולד לי בן גם לפני חודש. מזל טוב. תודה. ומשהו מאוד מרחיק אותי מבפנים. עכשיו, אני הרמתי את העיניים הרבה פעמים לשמים, והוא לא נענה לתפילות שלי. והאמת היא שאני באתי לפה רק לפני איזה שעה בערך, ואני באתי במטרה אחת. אני יודע שלך שם יש מילה, לי הוא לא שמע. לך יש מילה שם, אני ראיתי את זה, והיום אני גם מרגיש את זה. אז אולי לך... הוא ישמע, ורציתי שתברך אותי, שיפתח לי משהו מבפנים. אני, בעזרת השם יתברך, מה שחסר היה לך, אני אגיד לך, זה הדרכה. ואני אדאג לך, בעזרת השם, שידריכו אותך איך להתנהג בבית. סליחה, כבוד הרב, סליחה שאני קוטע אותך. היום אני מבין שאבא שלי לא עבד על המידות. זו הייתה הבעיה היחידה שלו. וגם כשאני חזרתי בתשובה זאת הייתה הבעיה שלי, לא עבדתי על המידות. וזה השורש של התיקון של בעל תשובה. ומה שקורה היום, בתור חילוני, אני לא יודע איך זה קרה, כנראה שככה הקדוש ברוך הוא רצה, שאני עבדתי כבר, תודה לאל, אולי כבר שלוש שנים, אני עובד על המידות, רק על המידות. זה הדבר החשוב. ותודה לאל שהחלתי שינוי מאוד רציני, גם בבית, גם בחברה. אני, בעזרת השם יתברך, אסייע לך בשביל שאתה תעלה מעלה-מעלה. ואני אומר לך יותר מזה, אני נותן לך את האפשרות עכשיו להתחיל לעלות מעלה-מעלה. תפסע לפה, תעלה למעלה, פה לבמה, תבוא, אני אשים לך ציצית, אתן לך ברכה, אתן לך סט של עשר וידאו, אתה תתחיל עם זה, אקשר אותך עם ירון אצלנו במשרד, מבטיח לך, אתה עולה במסילה עולה בית-כן. אבל טוב, אני רוצה להגיד לך עוד משהו, שמה שהניע אותי לבוא היום לפה, זה שאני אגיד לך את האמת, אני אפילו קידוש, אני בקושי יודע לעשות. זאת אומרת... גם זה נלמד אותך. ואני רוצה להגיד לך עוד משהו, זאת אומרת, זה הדבר שזה קרה אותי מבפנים, אני ממש, אני קרוע מבפנים, שאני אפילו קידוש לא יודע לעשות, כי איך הבחור בן קודם הצביע שהוא לא שומר כיפור, את האמת, אני התביישתי להצביע. אז אני... בוא מתוק, בוא מהר, שלא נאחר עוד מעט שבת! מיכאון! שלוש דקות לרשותך ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק יעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השם הטוב. שמעון בן אברהם ונדרה. השם יזכה אותו להיות צדיק וירא שמיים. ערב טוב. רציתי לשאול את הרב, לפי הבנתך, למה מתכוונים כשאומרים הפרדת דת מהמדינה. כשהם אומרים? כן, בדיוק למה מתכוונים. פירושו של דבר שיהיה פה כמו אמריקה. באמריקה אין דת. כל אחד יכול לעשות דת מה שהוא רוצה, אתה מבין? אבל אין קשר למדינה ולדת. המדינה לא מסבסדת דת, לא כלום, הכל עומד בזכות עצמו. לא מכירים בדת. אתה רוצה להיות דתי? תהיה דתי. דתי זה הבעיה שלך. אבל לא שהמדינה יש לה צביון דתי. היום המדינה יש לה צביון קצת, מיליגרם דתי, שאין תחבורה ציבורית בשבת, שמטוסים לא טוסים בשבת, כל מיני דברים כאלה, שיש פה נישואים על פי ההלכה וכו' וכו'. לא, רוצים לעקור פה לגמרי, שזה יהיה מדינה כמו של הגויים, 100% של הגויים, ויהיו בה גם יהודים. זה נקרא הפרדת דת ומדינה. כן? השאלה שלי, איך בורא עולם, כשהוא לוקח את היקרים שלנו, איך הוא מצפה מאיתנו שנמשיך? זה כאילו, זה נותן לנו להפסיק את מה שאנחנו רוצים להמשיך בחיים. לא הבנתי את השאלה. הקדוש ברוך הוא לוקח את האנשים היקרים לנו. את מתכוונת אדם נפטר או נהרג בתאונה נגיד, או בצבא, כן? כן. ואז איך הקדוש ברוך הוא רוצה שנמשיך? שנמשיך הלאה, שנמשיך בחיים, שנלך בדרך שלו. מה פירוש? זאת אומרת, זה כאילו סיבה לעזוב אותו? לא, זה לא סיבה, אבל זה כזה מרחיק אותך. זה גורם לך להיות מבולבל, לחשוב ש... בואי אני אסביר לך. תקשיבי, כל מי שמתרחק מאיתנו ומסתלק מן העולם הזה, קשה לנו. אפילו עציץ שקנינו, אם נשבר, כואב לנו. כל דבר שאנחנו קשורים אליו, טיפחנו אותו, עשינו בו משהו. אבל זה לא אותו כאב. אם עציץ אתה לא חי 21 שנה, או לא יודעת כמה שנים. אני אסביר לך. יש שני דברים. או שהאדם הנפטר היה צדיק, או שהוא לא היה צדיק. אם הוא היה צדיק, אז את לא צריכה בעצם לבכות. ואם הוא היה גם וגם? רגע. ואם הוא לא היה צדיק, אז באמת צריך להצטער למה הוא הלך ולא זכה לחזור בתשובה. אבל היה ברור שהאדם שהוא לא צדיק, הוא צפוי יותר מאשר אדם צדיק. זה אחד. שתיים, את צריכה להבין. אם הוא היה גם וגם, אז זה גם וגם, וגם לא, גם ולא גם. זאת אומרת, זה מצב ביניים. אדם לא נתפס על דבר שהוא היה בסדר. אדם נתפס על מה שהוא לא בסדר. עכשיו, לא בסדר זה לא משנה כמה לא בסדר. לדוגמה, אדם שהוא לגמרי לא בסדר, יכול להיות שיאריך ימים יותר מאחד שהוא חצי בסדר. למה? כי אדם שהוא לגמרי לא בסדר, מה שקרוי רשע, אדם כזה מקבל את כל שכרו בעולם הזה, לכן צריך להשאיר אותו את סך הזמן שלו לקבל את שכרו, ואחר כך הוא מקבל את כל עונשו מלא. לעומת זאת, אדם שהוא חצי-חצי, הוא לא כל כך בסדר, יכול להיות שהוא ייפטר יותר מוקדם. וזה נעשה כחסד בשבילו גם. למה? כי פשוט מאוד הוא לא ימשיך לחטוא הלאה ולצבור עוד עוונות שיצטרך לשלם עליהן. כמובן, שניתנת האפשרות לאדם לחזור בתשובה בכל רגע בחייו, כל זמן שהוא חי. אם הוא לא ניצל, אז הוא ודאי שצריך להיות מודע לכך שהוא עלול להסתלק. הרי כל ראש שנה יש גזר דין על כל אדם. מי יחיה? מי ימות? מי יעשיר? מי עני? מי חולה? מי בריא? כל ראש השנה. בשביל זה... זה נקרא יום הדין. אז מה אנשים ציפו? שיעבור יום הדין, ראש השנה, ושום יקיר ושום אהוב לא יסתלק מן העולם. אין דבר כזה. אלא מה, אנחנו תמיד אומרים, לי זה לא יקרה. פה הטעות שלנו. כי אנחנו סומכים שיש עוד זמן. אנחנו אומרים, בעזרת השם נתבגר, נחזור בתשובה. יש לי כוונות טובות, אני בכיוון. אנחנו מרגיעים את עצמנו. אבל לא תמיד מחכים לנו עוד מבינה עם הסטופר, ואומרים, רגע, נאריך עוד קצת, נאריך עוד קצת, נאריך עוד קצת. לפעמים אומרים, הגיע הזמן. רגע, ואם הוא לא חוזר בתשובה, אז מה זאת אומרת שהוא לא צריך להיות בעולם הזה? אז למה הוא בא בכלל? ניתן לאדם ההזדמנות לשמור תורה ומצוות. לא ניצל אותם, יכולים לקחת אותו בכל רגע. מגיל 13 ויום אחד, אז זאת אומרת שאם אני לא אשמור מצוות ולא זה, אני צריכה להיות בראש שלי שאיזה יום אחד, בגלל שאני לא שומרת שבת ובגלל שאני לא עושה מצוות, אז איזשהו יום בורא עולם יחליט וייקח אותי. בדיוק. אין שום סיבה בעולם. אז אני צריכה לחכות, זאת אומרת, לצפות ליום הזה? לא, את יכולה לצפות, שתחזרי בתשובה, ולא תצטרכי לצפות ליום הזה. אבל את צריכה להבין דבר אחד, אין שום סיבה בעולם שתצאי מן העולם טרם זמנך אם עשית מצוות. עוד פעם, אדם להיפטר צריך להיפטר יום אחד, זה ברור. לכל אחד יש את התאריך הקבוע לו. אני מדבר על אלה שנפטרים לפני זמנם. אדם שנפטר לפני זמנו, אם הוא היה צדיק גמור, לעולם לא יילקח לפני זמנו. אלא אם כן יש גזירה על דור שלם והקדוש ברוך הוא לוקח אחד מהצדיקים לפדות את כל העם. אז הוא מקבל על זה שכר גדול גם בשמיים, יותר מקפיים ממה שהיה, וגם הוא נכנס לגן עדן יותר מוקדם, זה לא הפסד בשבילו. אבל זה נדיר, נדיר מאוד. אבל אדם שעושה עבירות, זה כמו אחד שנוסע נגד חוקי התנועה ואומר, רק רגע, אני רוצה להבין. האם אני צריך לצפות שבכל רגע אני עלול לעצר על ידי שוטר? כן, ודאי. כל השוטרים מחכים לך בדרך לתפוס אותך אם אתה עובר, לא בסדר. ודאי. אבל אם תיסע... כל הזמן, כל השנים, על פי חוקי התנועה, אפילו שיהיו ניידות מימינך ומשמאלך ומצלמות, לא יתפסו אותך אפילו פעם אחת. למה שיתפסו אותך? אם אתה מאה אחוז, למה שיתפסו אותך? אבל אם אתה עובר אפילו פעם אחת, אולי יקלטו אותך, אולי מצלמה צילמה, אולי מישהו עוקב אחריך, אולי ההוא ילשין עליך, אולי ההוא מהסיירת הירוקה יודיע עליך, אולי. מי שעובר עבירת, צריך לחשוש. מי שלא אומר, אין לו ממה לחשוש. אספר לך סיפור שמובא בגמרא. הגמרא אומרת שהודיעו לרבי חנינא בן דוסא, שהיה תנא קדוש, שיש נחש בדרך, נחש בדרך לבית המדרש. אמר, הראו לי את מקומו, לקחו אותו. ראה חור בקרקע, חלץ חלץ את הנעל, הכניס את הרגל שלו, את העקב לתוך החור, יצא נחש, הקישו, בנחש מת. לקח את הנחש על צווארו והלך לבית המדרש. אמרו לו תלמידיו, עד כאן רבנו? עד כאן? מה זה? אמר להם, ללמדכם שאין הנחש ממית אלא חטא ממית. אם היה לי חטא, הנחש זה תפקידו להזיק ולהמית. אם אין לי חטא, הוא ימות, לא אני. אין ברייה בעולם שיכולה להזיק אדם צדיק. אין. אבל אם יש לצדיק אפילו חטא אחד, זה כבר סיבה למסיבה. אבל גם אם יש חטא אחד, ואפילו אם יש עשרה חטאים, אז מה, סוף העולם לא? בשביל זה נבראה התשובה. אם אדם הרגיש שהוא עשה בשגגה משהו לא טוב, על המקום הוא יחזור בתשובה ויתחרט על מה שעשה. והקדוש ברוך הוא סלחן ומחלן. אבל אם הוא דוחה את זה, או לא מתייחס לזה, או מעביר את זה, ומצפה שאף אחד לא ישים לב, אין דבר כזה. העולם לא הפקר. ומה קורה עם זה? שגם שהוא, כמו שאתה אומר, באותו רגע חוזר בתשובה, ואחרי שהוא חוזר בתשובה הוא נלקח מהעולם הזה. איך אתה מסביר את זה? אז אני אסביר לך. יש תשובה שלמה, ויש תשובה שאינה שלמה. תשובה שלמה, פירושו של דבר שהאדם חזר מכל ליבו, שהקדוש ברוך הוא יודע את העלומות, יעיד עליו שהבן אדם קיבל תשובה אמיתית. אם הוא יצטרך לעמוד בניסיון הזה עוד פעם של החטאים שהוא עבר, הוא יעמוד בהם, זו תשובה גמורה. אבל אם זה לא היה ככה, רק תשובה כמו שיש אנשים שעושים תשובה, פירושו של דבר אומר, אתה יודע מה, אני חלאס, מהיום אני ככה וככה. ומתברר שאחרי זה זה לא עמד לאורך זמן. אז מה פירוש? לא הייתה לו קבלה מוחלטת שעליה הוא מוכן היה למסור את הנפש אם יעמוד בניסיון. לא הייתה לו כזאת. הייתה לו הצהרת כוונות אמיתית, אמיתית, אבל לא עם כל המסירות נפש שהוא מתכוון עליה. דבר כזה זה עדיין לא תשובה שלמה, זה חיסרון קצת, ועל זה יכול להיות קטרוג. ולכן יש שתי דרגות בתשובה. יש תשובה מיראה ויש תשובה מאהבה. תשובה מיראה, אם אדם חוזר מיראה, הוא אומר, אתה יודע מה, לא רוצה להתעסק עם הקדוש ברוך הוא. אני יודע שהוא אוהב ומרחם, אבל הוא גם מעניש. אני יודע. הבנתי, די. לא מתעסק איתו. הוא חוזר מיראה. אחד כזה, אם היה לו זדונות שהוא עשה בזדון, חלל שבת בזדון, נסע, הלך לכדורגל, שיחק, עישר בשבת, אכל בכל מסעדה, כשר, לא כשר, עשה מה שהוא רוצה. עשה מה שהוא רוצה. בזדון, הוא ידע, עשור, אבל עשה. אם הוא חוזר בתשובה מיראה, כל הזדונות שלו הופכים להיות שגגות. הוא יורד דרגה וזה שגגות. זה לא רצח מדרגה ראשונה, זה הרג בשגגה. אבל אם בן אדם חזר בתשובה מאהבה, ולא כל אחד זוכה לדבר הזה, הזדונות שלו הופכים להיות זכויות. שומעת? לא רק שאין לו עבירות, הזדונות הופכים להיות זכויות. חילול שבת שהיה לו הופך להיות כאילו שמר שבת מהודרת. אבל זו דרגה שקשה מאוד להשיג אותה, ובפרט בתחילת הדרך. אבל יש כאלה שזוכים לזה. מעטים, מעטים מאוד. אבל אם אדם לאט לאט מתחזק ומתחזק הלאה והלאה, הקדוש ברוך הוא בדרך כלל נותן לאדם להשלים את רצונו ולהגיע לאן שהוא רוצה. תודה רבה. תהיי בריאה.