חשיפה: "עוברת על דת משה ויהודית" | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אפשר?

בייסאו ביני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם.

רש״י אומר נוסע בלב אחד כאיש אחד.

זאת אומרת המצרים למרות שהם רבים נאמר בלשון יחיד

בייסאו ביני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע

בלב אחד כאיש אחד.

ברודפים נאמר נוסע בלשון יחיד, כולם כאחד,

ואילו בנרדפים נאמר נוסע אחריהם, לשון רבים.

זה בסדר הצילום או לא?

אז ככה המצרים בלשון יחיד נוסע,

כולם כאחד בלב אחד כאיש אחד,

ואילו עם ישראל הנרדפים

נאמר עליהם לשון רבים, אחריהם,

נוסע אחריהם.

משמע שבני ישראל לא היו בלב אחד כאיש אחד.

לא היו בלב אחד כאיש אחד.

אפילו נוכח הסכנה העצומה הזאת

שמצרים רודפים אחריהם,

מכל מקום לא יכלו להתאחד.

עד כאן דברי הכתב סופר.

ואחרת מזה אנחנו מוצאים אצל יעקב ובניו השבטים

כשהלכו לקראת עשו.

שם כתוב, וישא יעקב את עיניו וירא,

והנה עשו בא,

ועימו ארבע מאות איש.

אז שוב פעם מלחמה.

ויחץ את הילדים

על לאה ועל רחל ועל שתי השפחות,

וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה,

ואת לאה וילדיה האחרונים,

ואת רחל ואת יוסף אחרונים.

יש להבין

איך לא חשש יעקב מזה שהכניס כאן קנאה בין האחים,

בזה שהוא מעמיד את רחל ויוסף

האחרונים

שיהיו הם מובטחים ומוגנים ביותר.

שהרי מי שנמצא בשורה הראשונה בשעת מלחמה,

הוא יותר נמצא בסכנה.

ונשאלת השאלה, למה במעשה זה לא נתעוררו האחים

לרגש של קנאה,

כפי שנתעוררו לזה כשעשה ליוסף כתונת פסים?

מה זה כתונת פסים לעומת סכנת חיים,

שחלק תסם ראשונים

מוכנים לסכנה,

ואת האהובים, תסם אחרונים,

רחוקים מהסכנה. איפה צריכה להיות יותר קנאה?

במקום סכנה, לא?

התשובה היא

שיש הבדל בזמנים.

בשעת שלווה ומנוחה מרגישים ושמים לב גם

על הדבר הקטן ביותר.

כל מעשה שהוא,

ואפילו הדק ביותר,

יש בו כדי להכניס קנאה ללב.

איפה נעלמה הצבא?

איפה נעלמו הדירות?

מי ימכר?

ולאן הלך הכסף?

מתי?

מתי מתעוררים כשיש שלווה ומנוחה?

עברה שנה.

עכשיו כל אחד מתבונן, מה יש לזה, מה יש לזה?

מתברר שנעלה מקום.

אבל כאשר עומדים מול שונא גדול וחזק,

אז אין מקום לדברים קטנוניים.

מה זה מיליונים?

לא מדברים עם מיליונים במקום

שיש שונא גדול וחזק,

מול הסכנה והפחד

אין אחיזה לדברי הבל,

אלא כולם מתאחדים כאיש אחד,

ובלב אחד לדאוג על הקיום של המפלגה.

ואז יכולים לצאת נגד אחד, כל האחים ביחד,

ומשרתים את אותה מטרה שחס ושלום,

לא יקרה מה שהם חוששים.

נשאלת השאלה, מה מפריע לאחדות

ומה מביא לפירוד?

אין לכך סיבה אחרת זולת

הכבוד

הגאווה

וחמדת הממון.

זה הדברים שמפריעים לאחדות

ואלה שמביאים לפירוד.

מה,

יש עוד מישהו שרוצה אולי כבוד?

חס ושולם.

מה,

יש עוד אחד שרוצה להתגאות שיש לו מנדטים?

חס ושולם.

ומה, יש עוד אחד שרוצה להשתתף בקופה הציבורית?

חמדת ממון?

חולי לו וחולי לו.

וכבר קבעו החכמים הקדמונים, לתאווה יבקש נפרד.

מי שנפרד מאלופו של עולם,

למה הוא נפרד?

למה הוא עוזב את הבורא?

למה הוא עובר על מצוות התורה?

כי לתאווה יבקש.

כשמבקשים תאווה זה לא הולך עם הקדוש ברוך הוא ביחד.

אין דבר כזה. זה חייב לבוא

על חשבון הקדוש ברוך הוא.

כי הקדוש ברוך הוא קודם כול לא מתיר להתאוות,

כי שלושה דברים מוציאים את האדם מן העולם,

ואחד מהם זה התאווה.

אז הוא לא מסכים.

אבל הוא מבקש תאווה.

אז הוא חייב להיות נפרד מהבורא.

לכן אין בעיה לעבור על כל העבירות שבתורה. מה הבעיה?

תמיד כשאתה מחפש תאווה זה על חשבון לעבור

על התורה.

וכבר קבעו חכמים הקדמונים

לתאווה יבקש נפרד,

ואלה הם המטרידים וגורמים לפירוד הלבבות והנפשות.

בטור ביורה דעה סימן ל״ה מביא בשם רבי יהודה

החסיד

וזה לשונו.

מצאתי כתוב

שיש לעביר ולמשמש היד על גב הבהמה בעודנה חיה אם תשפיל

לארץ תחת ידו

ודאי כשרה

ואם לאו,

טרפה.

מה פירוש?

יש בהמה. אתה לא יודע לזהות כשרה או טרפה.

זה לא סוגי הבדיקה שעליהם אנחנו צריכים לבדוק.

אבל אם אתה רוצה ככה שיהיה לך מושגים ואתה רוצה לגעת בבהמה ולדעת אם היא כשרה או שהיא טרפה,

מה אתה עושה? כמו שמלטפים, אתם יודעים, לוקחים

בעל חי ומלטפים אותו ככה בגב שלו,

אז יש לעביר ולמשמש את היד על הגב של הבהמה בעודנה חיה.

אם היא תשפיל לראש, אם תשפיל את הראש לרצפה לארץ,

כשהוא עושה לה ככה, היא כשרה.

תראו, תלכו לפרה, תעשו לה ככה, היא תשפיל את הראש.

תעשו לסוס, הוא יעשה ככה.

תעשו לאריה, הוא יעשה ככה.

איך שנוגעים בו, הפוך, הוא כאילו מתגאה כזה.

אבל הבהמה הטהורה,

הפוך, היא משפילה את ראשה לארץ.

ככה אומר רבנו יהודה, חסיד

מבעלי התוספות.

אז אם ככה,

רואים שאפילו בבהמות כשרה משפילה ראשה,

וטרפה

היא מגביהה את ראשה.

אפילו אם מלטפים אותה,

אדרבה,

נותנים לו מחמאה,

אז הוא לא משפיל את הראש, הוא עוד מתגאה.

יש אחד שמינו אותו עכשיו לאיזה תפקיד בכיר,

ואמרו לו שהוא נבחר להיות מכך וכך,

והוא עשה לציבור, אה, לא, אה, אין צורך, אין צורך.

כאילו, באצטדיון, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, ככה.

במשך איזו דקה שלמה הוא רק מפזר ככה,

לא, לא, לא להטריח ולא, לא כלום.

אז לפי הכלל הזה אנחנו יכולים להבין משהו.

עכשיו, דבר נוסף,

בתרנגולים מצוי להיות כמו אבנים קטנים לבנים

בתוך המרב הכבד של התרנגולים.

התימנים קוראים לתרנגול

טורנגול

ואומרים שבזה להם על ידי מה?

ממה נהיה להם אבנים

במרה בכבד?

משום שהם מתרגזים.

תרנגול עצבני מייצר אבנים

במרה ובכבד.

גם אצלנו זה קורה, גם אצל בני אדם.

אז רואים שאם אדם הוא בעל כעס, אם בעל חי הוא בעל כעס,

זה קוראים לו פגיעה בתוך גופו.

אם כך, אם כך, בבעלי חיים

שמסימנים אלה מראים על הכשרות שלהם או על הטרפות שלהם,

הרי כל שכן על בעלי בחירה

שהמידות הרעות שלהם...

הן סיבות להפריד

בין איש לאיש,

בין עם לעם,

עד להרס כל העולם.

מידות

יכולות להחריב את העולם.

אם אובמבה יעליב את פוטין,

הוא יכול לקבל

טילי שיוט

ישר לתוך וושינגטון.

תלוי רק כמה הוא יעיז.

הפוך לא יהיה.

אבל ככה כן יהיה.

בצפון קוריאה

רק עשו עליהם איזה סרט על המנהיג שלהם לשעבר,

שזה פוגע בו, כאילו מחסלים אותו בסוף, האמריקאים.

איומים על החברה שייצרה את זה,

ואם ישימו את הסרט בתוך בתי קולנוע, אז הם יפציצו בטרור את כל היושבים.

וארצות הברית פחדה פחד. למה? כי פגעו.

ואבא של המנהיג של היום שהוא כבר נפטר.

כן, מת.

אז אם הם חשים ככה לכבוד המת, לכבוד החי, על אחת כמה וכמה.

אבל יש בשורה לא טובה.

צפון קוריאה עומדת לבקר.

המנהיג הצפון קוריאני

רוצה לבקר עכשיו אצל פוטין.

ופוטין

מחובר לאיראן עכשיו, עשה עסקה איתם עם הסעודים,

עם כל אלה שסביבנו,

לתת להם טילי S-300 ו-400,

שזה הכי חדישים שיש בעולם,

הם הכי טובים בעולם.

זאת אומרת, אנחנו בשנה קריטית.

זה ככה בני ובני.

כתוב ככה,

יש לפעמים אבל שהפירוד הוא טוב.

אה,

תמיד מדברים איתנו על אחדות, אחדות, אחדות, אבל יש פעמים שהפירוד הוא טוב.

כמו שכותב המהר״ל בספר באר הגולה,

שלפעמים פירוד הלבבות שיש בישראל אינו מטעם חסרון,

אלא לפעמים מפאת שהן בני ישראל

בעלי דעת

ואין דעתן שווין.

אין דעתן שווין.

אני יוצא החוצה, כן, למצב שבו נמצאים.

אין דעתן שווין.

הנה אתם רואים המפלגות.

אין דעתן שווין.

אפילו מאותו סוג, מאותו מין.

אפילו ספרדים, אין דעתן שווין.

אז הוא כבר מכשיר, והוא מבטיח שגם במשא ומתן

לקראת הכניסה לקואליציה,

הוא גם לא יציג כתנאי,

כתנאי את העניין של גיוס בני הישיבות.

זהו, הוא השלים עם זה.

מי שעקב אחריו לפני ראה שהוא אמר גם לפני שיצא החוק,

שבואו ניתן לו עוד חמש שנים ונעשה עוד חמש שנים. והלך לעשות עם השמאל את מה שעשה?

זה לא מזכיר לכם שהאדם לא השתנה?

איך כתוב? הוא יוסף

שהיה רועה צאן. הוא יוסף

שהיה מלך במצרים.

הוא דורעי.

והוא דורעי.

מאז שהוא נולד עד היום האחרון הוא בדיוק אותו דבר.

רק מה? קוראים לו אריה מחלוף דרעי.

מחלוף זה שהוא מתחלף כל פעם.

ויבוא משה אל אוהל מועד ויצאו ויברכו את העם וירא כבוד אדוני אל כל העם.

גם פה אנחנו רואים שהפסוק מתחיל בלשון יחיד. ויבוא משה.

ואיך מסיים?

ויצאו.

בלשון רבים.

משה ואהרון

נכנסו לאוהל. אבל באיזה? באיזה לשון כתוב? ויבוא משה אל אוהל מועד.

ויצאו. מי יצאו?

משה ואהרון.

ויברכו את העם.

למה זה ככה? מתחיל ביחיד.

מסיים ברבים.

אלא כשנכנסו בתחילה היו בכוונה אחת

ובתשוקה אחת

לקבל את השכינה.

הכינו את עצמם להשגות העליונות.

אבל לאחר שנכנסו,

נשתהו באוהל מועד שניהם,

וכשנגלתה עליהם השכינה,

קיבל כל אחד,

כפי הכנתו ולפי מדרגתו והשגתו,

קבלת פני שכינה.

כי כל אחד שונה זה מזה.

ואז יצאו משה ואהרון נפרדים,

כיוון שכלי הכנתם היו שונים זה מזה.

לכן כתוב, ויצאו, לשון רבים,

חלוקים ונפרדים מטעם השגתם.

אז רואים שאצל בני ישראל יש פירוד.

מה זה פירוד?

אין דעתו של זה דומה לדעתו של זה.

לכאורה בישראל לא צריכים להיות עדר.

לא צריכים להיות עדר, כמו שאמר הרב בעדני,

שהלכו כל המזרוחניקים אחרי בנט

כמו עדר עיזים.

אבל מעניין, דור עיקרה לציבור הספרדי, עדר גם כן, לא עיזים,

אבל עדר.

אז אם כן,

רואים מפה שיש מצב של חילוק.

נשאלת השאלה, מפני מה כפוף ראשו של יוד?

למה ראש להיות כפוף?

מפני שהצדיקים שבו כפופים ראשיהם,

ממה צדיק ראשו כפוף?

שייף נפק ושייף עיל, למה ראשו כפוף?

מפני מעשיהם שאינם דומים זה לזה. אין צדיק דומה למשנהו.

כמו שכתוב, יאחז צדיק דרכו

לכל צדיק וצדיק יש דרך בעבודת השם,

מפני שאין מעשיהם דומים זה לזה,

וכבודו של זה גדול משל זה.

משום כך

ראשיהם כפופים.

למה? כי הוא מתבייש מחברו.

מה הוא מתבייש?

איך חברו השיג דרגה זו והוא לא השיג? כמו הקנאה שעתידה להיות למעלה,

שנכווה מחופתו של חברו.

אז הפירוד הוא מעלה,

כי הוא מביא לכך שאחד מתבייש ממעלת חברו,

ועל ידי זה הוא בא לידי קנאה כשרה.

וזה מועיל לו להתמודד עם חברו ברוחניות,

ולהוסיף לעצמו לקח טוב בתורה וביראה.

זאת אומרת,

במקום,

נגיד עוד פעם לעניין שדיברנו,

במקום שמפלגה תילחם בחברתה, לפחות החרדים,

אדרבה,

קנאת צופרים תרבה חוכמה, אלה הצליחו להביא את ההם,

אז גם אנחנו נעשה מאמץ להביא את ההם.

אלה הצליחו כך, גם אנחנו נתאמץ כך. אדרבה, קנאת צופרים תרבה חוכמה.

אז זאת אומרת, אבל אם נלחמים אחד בשני,

מקטינים את הכוח במקום להילחם נגד אלה שמבחוץ

רוצים לפגוע ביהדות.

אז פירוט זה טוב, מתי?

כשהכוונה היא שכל אחד ילמד מהשני.

רואים מפה שבעצם

כשיש מצב

של סכנה צריכים להתאחד, אפילו אומות העולם, אפילו המצרים התאחדו.

וראינו שאצל יעקב אבינו גם כן התאחדו.

ופה מה רואים?

שלא מתאחדים, בדיוק הפוך, נשארים נפרדים, ולא עם כוונה טובה.

לא עם כוונה טובה. אם זה עם כוונה טובה שכל אחד יגביר חיילים לתורה ויתאמץ יותר וכו', הנה מתום נעים. אדרבה,

הפירוד הזה הוא גדול מאוד,

כיוון שזה יהיה הרבה וזה יהיה הרבה, ואחר כך יתחברו לו אותן כוונות.

עכשיו אנחנו הבטחנו שאנחנו נחשוף כמה דברים על יהודית.

מי שלא יודע,

יש יהודית בת בארי שהייתה אשתו של חיסר.

יש יהודית

שהיא כרתה את ראשו

של אחד המנהיגים האויבים והביאה לניצחונם של ישראל.

תלוי באיזה יהודית עסקינן.

אבל יש משנה שכולם מכירים.

המשנה היא בכתובות דף עב, עמוד א',

המשנה.

ואלו יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית.

אתם מכירים את המשנה הזאת, נכון?

באיזוהי דת משה

מאכילתו שאינו מעוסר

ומשמשה טו נידה

ולא קוצה לחלה ונודרת ואינה מקיימת.

עד כאן אני לא אומר כלום חוץ מנודרת ואינה מקיימת,

אבל

על החלק הזה שזה דת משה אני לא מדבר

אבל אחרי זה כתוב ואיזוהי דת יהודית

יוצאה וראשה פרוע וטובה בשוק

ומדברת עם כל אדם

אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו

ורבי טרפון אומר אף הקולנית

ואיזוהי קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכניה שומעים קולה

טוב זו המשנה

אנחנו נחזור אליה בקטעים הבאים

ונראה

אם הקטעים האלה שייכים

ביהודית המפורסמת

אז בואו נתחיל קודם כל

לשמוע מספר הקלטות לפי סדר

עכשיו אנחנו נשמע קלטת

שיהודית יוסף אומרת בנחרצות עליי

אצלי הוא מחוק

אז קצת הקדמה לפני כן אני אומר שאחרי שאני יצאתי כנגד הזמרים הפסולים בהוראת גדולי ישראל הרב ווזנר הרב אלישיב

הרב שטיינמן

הרב קנייבסקי הרב קרליץ

וגם הרבנים הספרדים הרב שלום כהן ועוד

25 רבנים

וגם הרב עובדיה יוסף שהשמענו קלטות של בנו

שהחתימו על המכתב נגד הזברים הפסולים בדיוק באותו לשון

זה אותו מכתב שחתם עליו הרב טוביה וייס

וחתם עליו הרב

עובדיה יוסף

ויצא נגד שווקה כמו שהבאנו בפעם הקודמת וכו'

אבל כיוון שהיא אהבה את שווקה ואת

הזמרים הנוספים כגון יניב מרחיק משיח וכו'

אז

אני ביקשתי להיכנס אצל הרב

והיא לא נתנה לי

לא נתנה

שלחתי אליה את החתנים שלי ואת הבן שלי

שיבואו לבקש ממנה בבקשה שאני מבקש להיכנס לרב

יש לי שאלות בהלכה

והיא לא רצתה, התשובה שלה הייתה זאת, מה שתשמעו

בהקלטה אפס

אני לא רוצה להיכנס לכל הסיפור הזה, אני את אמנון ניצחי ובשבילי מחו, אני עובדת עם הרגש, חבל, אני עובדת עם הרגש, תסבירי למה הוא קיצור המנציאלי שלו להצלין

התרבות והיא חפה, עכשיו אחד, אף אחד לא עובר לאף אחד אין משהו, לא יהיה כזה כזה משמעותי,

כן, אז שמענו שהיא אומרת

אמנון יצחק אצלי הוא מחוק, מה זה קשור? אז אני אצלך מחוק,

טוב תני לי להיכנס, אני רוצה להיכנס לרב, מה זה קשור לך? באתי אלייך? אני לא בא אלייך

אני רוצה להיכנס לרב

שחקן כדורגל יכול להיכנס, זמר יכול להיכנס

מחטיא הרבים יכול להיכנס, למה מזכי הרבים לא יכול להיכנס?

כי אצלי אתה מחוק,

ואם אתה מחוק אני עובדת עם רגש,

ושכל עולם היהדות יפסיד ושלא ידעו את ההלכה ושאני אעקם אותה ואני אעשה מה שאני רוצה, אבל תדע, אתה מחוק, לא תיכנס.

ואחרי זה התחילו השקרים, כי

התברר להם שיש בעיה, לחץ מכולם, כולם אומרים איך זה ייתכן,

איך זה ייתכן,

שלא נותנים להיכנס, לא נותנים להיכנס,

ואז הם התחילו להמציא כל מיני המצאות, שכאילו הרב לא רוצה וכן רוצה, אבל זה לקח כמה שנים עד שהם אמרו את הטיעונים האלה, ורק בבחירות.

אז בזה אנחנו לומדים במקרה הזה,

שהיא עברה על דת יהודית,

מדברת על כל אדם.

לא מדברת עם כל אדם, בשבילה כל אדם זה אותו דבר, זה לא משנה, מחטיא הרבים, זכי הרבים,

איש פשוט, רב גדול,

לא משנה, בשבילה כל אדם זה דת יהודית,

מה שהיא מחליטה על פי הרגש זה מה שיהיה,

שהיהדות תעמוד מחוץ לדלת.

זהו, פה היא לא נכנסת.

כל זמן שהרב חי,

אף אחד לא ייכנס. אחרי שהוא נפטר היא אמרה,

עכשיו אתם יכולים ללכת אליו 24 שעות.

ככה היא אמרה,

עכשיו אתם יכולים ללכת אליו 24 שעות.

טוב, זו הקלטה ראשונה.

הקלטה שנייה

זה הקלטה מספר אחת שבאה,

למי שלא יודע, בהקדמה קצרה,

בזמן הבחירות לא ידעו איך לסכל את ההרצאות שלי, שהיו מלאות ומפוצצות באנשים, ובאו אנשים לשמוע, כי זה היה חידוש.

אמנון יצחק פתאום מקים מפלגה והולך לעשות כך וכך, כולם רוצים לשמוע.

איך מסכלים את זה? שולחים.

מאה בחורים,

בשביל שיבואו להפריע להרצאה,

וכמובן דואגים שהם ייכללו ויזרקו חפצים

ויירקו ויעשו כל מה שרק אפשר, ואפילו גז פלפל,

ופוצצו את ההרצאה תוך דקות ספורות, פחות מחמש דקות,

התפוצצה ההרצאה, הכול מתועד. הראינו את זה בפעמים הקודמות פה, יש את זה גם באתר.

מכל מקום,

המעשה הזה לא נעשה סתם באקראי, מתוכנן.

ותשמעו עכשיו קלטת מספר אחד,

שמספר לי

אחד שנתבקש על ידי לצלצל

לאישה שאני לא יכול להסגיר מי היא,

אבל היא בת משפחה קרובה מאוד של יהודית,

שדיברה איתה לאחר המקרה שהתיזו גז פלפל,

והיא הגיבה לה,

יהודית,

תכף ומייד,

תכף ומייד היא הגיבה לה ואמרה בלשונות הבאים,

הוא אומר ככה,

שהוא דיבר עם זאת

שהיא קרובת משפחה שלה קרובה מאוד,

והיא סיפרה לי מילים שלא מתאימות

מה שאמרה יהודית עליי.

אבל מה הייתה טענתה? הוא פגע במרן.

עד היום לא המציאו לי דבר אחד שפגעתי במרן, אני אשמח למצוא את זה.

והוא אמר,

שהיא אמרה לו שבת המשפחה הזאת שלה רצתה לומר לה

הוא פגע בך, לא במרן.

את נלחמת נגדו בגלל שהוא פגע בך, לא במרן, בגלל שהוא ביטל את הזמרים שאת אוהבת.

ואז

היא מספרת לה, סיפרה לה,

ככה היא אומרת לו, שהיא סיפרה לה,

את יודעת שזרקו גז מדמיע על הרב אמנון יצחק?

בן אדם ששומע שזורקים על יהודי גז מדמיע,

צריך להגיד הוא נפגע או לא נפגע,

אוי ואבוי, מה קרה? למה? מה? מי?

היא בכלל לא מזדעזעת ולא כלום, היא נשמעת מודעת, ומה היא אומרת לה? מגיע לו יותר מזה!

ומגיע לו עוד יותר.

זאת אישה שפשיעה וכוחניות אורחות חייה,

ואוי למי שעובר על דת משה ויהודית,

וזאת דת יהודית,

ועל זה נאמר יוצאה וראשה פרוע.

נשמע עכשיו את ההקלטה מספר אחת.

אתה שמעת ממנה את הסיפור? מה היה? סיפרה לך מה היא אמרה לה? איזה חצופה?

היא אמרה לי, כן, איזה מילים כאלה שלא מתאימו.

מה, מה היא סיפרה לך בדיוק?

היא אמרה לה, איך עושים? היא אומרת לו, הוא בגד מרן,

הוא רוצה להגיד לו למה, הוא לא בגד מרן.

זה שיותר כמובן צריך לעשות. לא יודע איזה מילים כאלה שאני לא יודע אם פסוק את ה...

לא, לא בדיוק לא זוכר את המילים, אבל באיזה סגנון כזה.

אני הבנתי מאשתי שהיא אמרה שאת יודעת שזרקו גז מדמיע על הרב עמלה ניצחק, אז היא אמרה

זה הכל, מגיע לו יותר גרוע מזה.

משהו כזה, כן, מגיע לו בשבילי יותר מזה.

הוא בגד מרן,

אני רוצה להגיד לו שהוא בגר ואחריו בגמרי.

הבנתי, טוב. מחר אני אדבר את הנראה.

תודה רבה. תהיה בריא. תודה, מרתי.

ואני מדבר על אישה מאוד מאוד

קרובה אליה.

הקלטת הבאה,

עורך דין סמרלי, שהיה מספר אחת במפלגה כוח להשפיע,

אחרי שבועיים מהבחירות היה בשטיבל,

בנתניה,

והוא שומע דבר מדהים מדהים מדהים.

הוא שומע את זה ובוכה.

ונודע לי אחר כך הוא צלצל להגיד שיש לו כזאת וכזאת ידיעה, אני צלצלתי אליו לשמוע מפיו,

ואחרי זה צלצלתי לבעל הדבר.

אז כרגע אנחנו נשמע מה הוא שמע בשטיבל,

שתכננו לעשות לי.

בבקשה, הקלטה שתיים.

היה 0, 1 ו-2

1 וחצי, סליחה, רגע, אז 1 וחצי זה, כן, נדבר עם כן

יואו, מאיר, היי שלום, זה אורדין סמרלי, מה שלומך?

יש לך איתי איזה שתי דקות לדבר איתך?

כן.

סיפר לי אחד מהחסיידים שהייתה לך הזמנה לאיזשהו אירוע של הרב אמנון

עם שסניקים וביטלת אותם?

כן.

ספר לי מה היה, בחייאת מאיר, ספר לי, זה חשוב לי.

אבל זה לא לטלפון.

למה, אחי?

לא שאני דופק הרבה חשבון, לא דופק להם, הזמינו לציע, אתה מבין, כאילו,

ובהתחלה לא קראתי מה זה.

אוקיי.

זה ככה, עשיתי אירוע, אתה יודע, אתה יודע. כן.

נתתי להם מחיר, זה היה פער, נו, זה היה נסיע לארצה, אמרו לי לאסוף מנתניה.

משהו נתיבות? לא, משהו נתיבות, אשדוד.

כן, נראה לי כן.

מנתניה לאסוף צומת קוקה-קולה, צומת אשדוד, לנתיבות וחזרה.

אוקיי.

בסדר, אוקיי. אמרתי, נתתי להם את המחיר, הכל אמרו לי, בסדר, שלום.

באחד מה...

עכשיו, אמרו להם, תשמעו, לאוטו יהיה רשום משהו לימוזים.

כאילו שייזהו את האוטו.

ואז התקשר אליי כאח של כיסי,

אומר לי,

אה, אתה לוקח אותנו היום. אמרתי, לוקח, אני לוקח אותך. לאן זה הנסיעה הזאתי? מה זה נסיעה?

ואני אומר, הולכים שם על ה... זה, להרצאה של הרבנון.

נו?

אמרתי לו, תשמעו, אמרו לי, כאילו, נושא שלום, בא ידי למציאה.

של הרבנון יצחק, נכון?

כן. כן.

אמרתי, לא, אני מבטא בזה.

לא, ביטלתי אותך. למה? מה? כי אמרו לך מה?

והוא אמר לי שאמרו לך שהם הולכים להפריע שם? אני יודע, קיבלו כסף.

ומה הם הולכים להפריע שם? מצוות? מה הם אמרו לעצות עם החינוך?

הוא אמר לי שהם קיבלו 100 שקל, 100 שקל לכל אחד כדי שיפריעו לרבנון בהרצאה.

כן, אתה מבין?

גועל נפש.

ובאו אליך בטענה, אימו עליך, אימו עליך לטביעה או משהו?

בוא, אני רוצה לעזור לך. אימו עליך בטביעה?

כן, אבל הם לא יעשו כבר.

והחליטה אס.אם.אסים ששלחה לי את הסיסמה הזאת, היא גם עזוב. שמעתי, כן.

יהודית שלחה לך אס.אם.אסים?

כן. עזוב אותך, לא, אני... תגיד לי, אני חייב לבוא אליך. אתה מוכן, אתה תהיה מוכן לחשוף את האס.אם.אסים האלה?

כן, אני אמור לחשוף אותם, כן. יאללה, כיפאח, אחי, מאה אחוז. אז אני אבוא אליך, אמותי. אני אמור לראות אותם בארבע עיניים.

אפשר היום אפילו מאוחר בלילה?

היום אני לא אהיה, כי היום אני נוסע לקהילת גן.

קשע שבע.

תשמע, חשוב לי ההסתמנה של יולי שאיימה עליך. חשוב לי הקטע הזה. למה, תשמע, מה שהם עשו, שפכו את הדם

בצורה חבל לך על הזמן. אתה יודע בדיוק מה עשו.

תודה, אח שלי. נהיה בקשע.

נהיה בקשע. בבקשה. ביי, באלף.

כן, ועכשיו אנחנו עוברים להקלטה שנקראת שתיים.

שם אנחנו שומעים שכל מי שיפריע לרב אמנון יצחק בהרצאה

יקבל מאה שקלים,

וכל מי שיירק לו על השמלה יקבל מאה דולר.

בבקשה.

מה נשמע? שמעתי שהיית בשטיבל ושמעת בשורות טובות ובכית.

וואי, וואי, איזה שורות טובות.

נתנו לי מפח נפש ובכיתי.

סיפר לי אחד החברים בשטיבל, קופש לי בצד, אומר, אני חייב לומר לך משהו. מי זה? מה שמו?

הוא בחור אשכנזי, אני חושב שהוא, אני לא יודע, משהו השתיים, אני חושב שהוא לא שייך. הוא מספר לי על מאיר אושרי שהתקשרו אליו לפני בערך שבועיים לפני הבחירות, היה לך כנס בדרום.

מי זה מאיר אושרי?

זה שהוא עושה הסעות בנתניה.

כן.

יש לו לימוזים? הוא עושה הסעות בברן בני ברק לנתניה בני ברק, לירושלים גם. תדמיך קצת.

והוא מספר שהתקשר אליו והוא משייף לרוב ארץ יונה,

אני מזכיר את האוטו שלך על היום בערב לנסיעה לדרום, כמה זה עולה? אמר לו, 1,800 שקל.

לא, התווכחו איתו, אמרו לו, על הכיפאק 100%. שעה שבו הוא מתקשר אליו ואומר, תשמע, סגור, הנסיעה? סגור, סגור. אחרי חמש דקות מספר שאין אליו מישהו אחר ואומר לו, תשמע,

הנסיעה שאתה עושה, אתה יודע עליהם אתה עושה? הוא אומר, אמרו לי, חתולה בדרום, משהו?

אמרו לו, הנסיעה שאתה עושה זה הנסיעה של שפניקים,

שנתנו להם לכל אחד 100 שקל, ואני אחד מהם ש...

100 שקל,

ואת ההסעה שילמו להם,

הם מתכוונים לבוא לנסוע להרסיעה של הרעבה לא נצחק,

ולהפריע לו שלום,

וכל אחד שיפריע יקבל 100 שקל.

ומי שייבק על הרב, על השמלה של הרב, יקבל 100 דולר.

אמרתי לו, מה?

הוא אומר, תשמע, דברים מוקלטים.

אמרתי, אני רוצה את הדברים האלו.

אני כבר לא תפסתי, הוא סיפר לי וסיפר לי.

הוא אומר לי,

בשליל ויכוח בין השפניקים למי רושל,

אחרי שהוא שומע את הסיפור הזה, הוא אומר, תשמע, אני לא נוסע, אני לא לוקח את ההסעה, אני לא נוסע, אני לא פוגע ברממון,

תתביישו לכם, אין דין ודברים, נגבע אותך, תתבעו, תעזו מה שאתם רוצים.

הסיפור של הסיפור הזה אומר שהוא מקבל ל-SMS,

חשבתי שאתה איתן, ומסתבר שאתה בוגד, יהודית.

ואז הוא מספר שהתחילו אס.אם.אסים בלא לבנה,

שהוא כמובן מנגח השומר על הרעב, והיא אומרת ככה,

אמרתי לו ואיפה הוא, ואיפה הוא? הוא אומר, או שתשמע כל שני וחמישי מעבד פלאפון, אבל את הדברים האלה הוא שמע.

עבר לי דרך הבית שלו, שלא ראיתי אותו, ואני אתפוס אותו. אני את החומר לך וזה רוצה.

עכשיו עם מאיר אוסרי אתה לא דיברת עדיין.

לא, לא דיברתי איתו עדיין. עבר לי דרך הבית שעוזב וזהו, הוא כנראה נמצא בנסיעה.

הבנתי.

וואו, אתה יודע, זה מוריד לי מיתוס הרעב, חבל על הזמן.

אני לא יכול לראות ש״שניקים, אתה יודע?

זה אנשי השקר, כמו שאני אומר, כבר שנים.

אני לא יכול לראות אותם, אני שומע ש״שניקים, אני מקבל פריחה בכל הדרושים.

זה מדהים. אני עושה את החקיר הזה, אני אביא את החומר הרעב.

יש בן אדם פה בבני ברק,

ששילמו לו 1,000 דולר,

שייכנס לבית כנסת ויבזה אותי.

הוא לא הסכים.

זה לא יאומן, אה?

לאיזה רמות, לאיזה דרגות הם מגיעים?

זה יהודית.

גם הזמנה יגיע, הרב, ומהר מאוד. גם הזמנה יגיע, ומהר מאוד.

כואב עליהם, הוא אומר, תשמע, אני יודע, הוא מספר לי, תשמע, אני יודע, השר אראלי, אני לא רוצה לספר לך את זה בתקופה שהיית בבחירות, כי הייתי מקשיב לך.

אבל עכשיו שעברת את זה, אני אומר לך,

אמרתי, אין בעיה,

אני אקח את החומר הזה.

אם זה אמיתי, אני לא יודע, אנחנו נשקול בקטע הזה של אפילו להגיש כוונה לבקר המדינה, על ההתנהלות, על חקירה פלילית, לא יודע, של שיבוש הליכי בחירות במפגיע.

רק תגיד לי משהו אחר.

בסמ.סים מה היא כתבה לו, אתה יודע? חוץ מבוגד.

זה מה שהוא אמר לי, והוא אמר שהתחילו,

היינו חליפי סמ.סים נוספים שהוא לא סיתונגני.

מאיפה היא מכירה אותו?

היא הייתה איתו בקשר גם לפני, או שזה רק עד פעמי?

אין לי מושג.

זאת אומרת, היא שולטת בקונטרול אחרי כל פעולה שאתה עושה. כל פעולה שנעשית. זאת אומרת, היא ידעה שעשה אסור, צריכים לקחת את האנשים,

היא ידעה שהחרס הגרועי טוב,

זה הכל עניינה.

אני אשיג את החומרה, אני אשיג, אני אעמוד אליו, אני אשיג את המדינה הזאת.

טוב, אם יש לך משהו כבר מהמאיר הזה, תודיע לי בכל שום. אני מודיע לך, בסדר גמור.

ביי, ביי.

תודה רבה.

כן, אז בינתיים, לפי מה ששמענו,

גם פה היא עברה על דת יהודית,

אבא שאול אומר, אף המקלל את יולדיו.

כל מי שמחזירים אותו בתשובה, הרי זה כמי שילדו.

זו מקללת את כל מעשי ידיו.

הקלטה מספר 3,

שומעים את מאיר אושרי,

מספר לי על הסיפור האמיתי. מה היה?

בבקשה.

שלום. שלום עליכם.

מה השם שלך?

מאיר.

זה אמנון יצחק. מאיר זה אמנון יצחק.

אה, כבוד הרב, אחד כל כך זרים, לא חשבתי שהוא התקשר אלי באמת.

איך המשפחה שלך, מאיר, מה?

אושרי. אושרי. אתה נהג של אוטובוס?

כן.

מה היה הסיפור שם עם ההסעה?

מה היה ככה?

האמינו אצלי נסיעה. תנמיך. ודרך אגב, נודע לי שזו נסיעה שאמורה ללכת, כביכול להפריע,

וזה על ההרצאה של הרב.

בהתחלה לא ידעתי כי זה היה אירוע.

זה היה כאילו, זה היה נהיה כמו, כאילו, הזונה לחתונה.

אז זה בסדר, נתתי מכיר.

דרך אגב, כאילו, אמרו, תשמע, יהיה רשום על האוטו,

אמרו לאחד הבחורים, יהיה רשום על האוטו,

עושה לי מילים.

שיזהו את הרכב שלנו.

מה יהיה רשום, אושרי, מה?

עושרים עוזרים.

כן.

ובסדר, זה מה שהתקשר אליי, חדשו קרוב משפחה שלנו.

מה, אתה לוקח אותנו, אמרתי לו. מה זאת אומרת, אני לוקח אותכם, כן? מה, אתה, משהו, מה, מה זה אני?

אמרתי לו, עברו ללכת שם, להרצאה של הרב אמנון,

שמה לחזק, כאילו, את זה, לעשות, לצעוק לרב, כאילו, כשהרב נגד, נגד הרב, כאילו, אני אפשר...

אמרתי לו, מה, אתה רציני?

אמרתי לו, אני כן.

אמרתי לו, מה, מי זה מארגן את כל הדבר הזה?

אמרתי לו, רגע, יש לי את הטלפון,

אני מתקשר,

אני לא נוסע, אין מוצר אחר.

אבל אני לא אמרה.

אמרתי לו, קרה, אני לא צריך את הצעות האלה, מה, אתם השתנדתם לגמרי? אני לא צריך את הצעות האלה.

התקשרתי בחזרה למרדיו, זה היה בשעה שלוש,

בשעה שלוש זה היה,

אמרתי לו,

למי אתה צלצלת?

לזה שהזמין את הנסקה.

איך קוראים לו?

יש לי את היומן, יש לי את היומן.

חשוב שתגיד לי, הוא פעיל של ש״ס?

כן, כן, בטח. כן.

גם ככה, גם ככה היה משהו לצרות, שברו לי חלונות באוטו,

בקיצור היה לי סרט שלם, כל המערכת בחירות הלווית.

לא משנה, בקיצור אמרתי לו, לא בא.

שמה זאת אומרת, אתה לא יכול להגיד לי עכשיו שאתה לא אמצה את המלחמות שלך, אתה עושה לבד? מה, אתה נורמלי?

אני לא בא, בא, אני אטבעתי אצלך נסיעה, תקליף לי עם זה, אני לא יודע מכל ה... עד עכשיו אני אטבע אותך, אמרתי לו, תטבע, תעשה מה שאתה רוצה, אני לא בא, מה, אתם נורמליים? אתם משתמעתם לגמרי?

גאולים לא מבנלים כך.

הוא אומר לי, תשמע, אתה נתן תת-פועל לגמרי את המכשילת הרב לעובדיה,

ותדע לך שאתה מצייר אותו,

אמרתי לו, תאמין לי שעם הרב עובדיה אילנה אני לא פריע, תאמין לי שהוא יצטרן.

אין בעיה, אין בעיה, בסדר.

אתה יודע, אתה תשמע ממני.

מי תפקר.

חזר אליי אחרי איזה שעה, כנראה לא הסתדרו לו מצור נהג, לא יודע מה.

חזר אליי אחרי שעה.

תשמע טוב-טוב.

אם אתה חושב שאתה גיבור גדול, למה? כנראה הוא...

כנראה הוא שמע, הוא דירש שאני בנתן, היה כאילו,

פתחתי כמו, כמו המטק הזה של הרב, כאילו של הרב אמבא.

תראה, כנראה כולם ידעו שאני, שאני תמיד עם ה... כאילו, הולך עם הרב אמבא.

אז כנראה הוא שמע,

והם גם בכלל חייבים לי כסף עוד מקדנציה קודמת.

הם רצו שאני אעשה להם גם קרוב יום הקיים, אני לא בא,

כי עד שתשאלו יותר כסף.

ובקיצור, אתה חושב, בשביל זה יש לך את גדולות האחרונה,

וזה, אמרתי שעוד מגדול עד כאשר אליי יוצא.

אבל גם, כאילו, נגמר הסיצור אחריו,

קיבלתי איזה אס.אם.אס.טוב, אבל זה לא לטלפון.

צריך להגביר את זה אחר כך, כאילו, קיבלתי איזה אס.אם.אס לטלפון,

שכאילו, יכול להיות מ... איך קוראים לה?

מ... להיות איצטנדטי.

וזהו, וחשבתי שאתה איתנו,

אתה נגדנו, שמע נגדנו, וזה כל מה שעזרנו לך, כי,

כאילו, פעם היה לי פה מלחמה כזה בנתניה על רגע, וזה סיפור שאי אפשר להסביר על רגל אחת, והם כאילו,

כאילו,

כאילו, לא משנה, שרואה קרסו לי.

אבל לא משנה, הוא הכניס.

אז,

כן, שלחתי לה, לא זוכר מה שלחתי, תגובה,

ואז התגובה כנראה לא מצאת חן בעיניה,

אז היא אמרה לי, כאילו, היא שלחה לי בחזרה, כאילו, טוב, אני לא מעוניינת לדבר איתך, ועוד סימס אחד, זה נחשם להטרדה.

אה, וואי, שלום, אמרתי על החולה הזאת, אה.

הבנתי שהיא, הבנתי שהיא כתבה לך בוגט.

כן, נו.

ובטלפון לא דיברת איתה?

לא, לא דיברתי איתה בטלפון.

רק ככה התקשרתי באותו יום,

באותו יום ניסיתי להשיג את עורך דין סברלי,

אבל לא הצלחתי.

היי, אותו יום הייתי מודל זמני,

זה לא הצלחתי, לא יודע מה, אמרתי, אולי אני שואל אותך מה... עכשיו, האס.אם.אסים שמורים?

לא, אני לא התייחסתי אליה.

האס.אם.אסים שמורים אצלך?

כן.

אתה יכול לשלוח לי באס.אם.אס לפה?

איזה מספר? זה שאני חייגתי לך עכשיו.

אה, אה, אוקיי.

אוקיי, בסדר.

בסדר?

בסדר גם. אוקיי, תודה רבה, מוטי. ביי.

כשהוא אומר שהייתה תוכנית לשלוח בחורים לצעוק בהרצאה ולהפריעה,

הוא ויתר על הנסיעה ועל רווח נכבד של 1,400 שקלים.

טוען ששברו לו את החלונות באוטובוס וסבל הרבה צרות משאס גם בבחירות הקודמות.

חייבים לו כסף עדיין מלפני כן.

איימו עליו שיתבעו אותו.

אמרו לו, תדע לך שאתה מצער את הרב עובדיה.

הוא השיב להם, תאמין לי שאם הרב עובדיה יודע לאן אתם רוצים שאני אסע,

היה מצטער על זה.

קיבל איום, אתה עוד תשמע ממני,

ואני נותן לך הזדמנות אחרונה.

כל זה כדי שיבצע את הפשע הנורא, כן?

לעקור תורה מישראל.

והוא קיבל אס.אם.אס מיהודית.

איך יהודית נכנסת לפה בכלל? מה לי יהודית?

אז יש מנהיג לבירה.

יש מי ששולט אפילו בפרטים הקטנים בכל ערי השדה.

וכשהבריונים לא מצליחים,

אז יהודית בעצמה נכנסת לתמונה.

ואם סמסת לו, חשבתי שאתה איתנו ואתה נגדנו.

והוא עונה לתגובה, לא מצאה חן בעיניה,

אז היא כותבת לו, אני לא מוכנה לדבר איתך,

ועוד אס.אם.אס אחד, זה נחשב להטרדה.

היא מטרידה אותו באס.אם.אס,

מאיימת עליו וקוראת לו בוגד, והוא כמובן המטריד.

במקרה הזה היא עוברת שוב על דת יהודית,

ועל זה נאמר טובה בשוק קומבינות.

ופושעת ממש,

כי זה פשע ועבירה פלילית,

בפרט בבחירות.

ויש שבע שנים זמן לתבוע.

עכשיו אנחנו נשמע אחיין של הרב בר שלום.

הרב בר שלום הוא הרב של בת ים, שאשתו הרבנית עדינה,

לא.

קוראים לו דוד צרור.

אז תשמעו מה הוא אומר ככה.

יש מישהי ששואלת אותו ככה.

יהודית כתבה את המכתב,

היא דיברה אותו כבר מלפני ובשלט העניין לעניין הקדיח את תבשילו,

והוא עונה לה, מה שהרב היום אומר זה מה שיהודית ומשה יוסף מחליטים.

מועצת חכמי התורה, למי את חושבת שהיא שומעת?

ליהודית ומשה יוסף,

הם בעלי הבית היום.

מי ממנה את הדיינים הראשיים לישראל? הוא שואל אותה.

מי קובע אם לא משה ויהודית יוסף?

היא מנכ״לית ש״ס.

חברי הכנסת מתקשרים ליהודית מה לעשות במליאה.

הרב בובה,

זו המציאות.

את יודעת מי האחים שלה?

איציק סודרי ודוד וישי ושלומי.

אז היא שואלת אותו מה הם עושים? הם מכתיבים לו?

אז התשובה בסוף הקלטת הם מכתיבים לו גם.

עכשיו בואו נשמע את המשא ומתן בין שניהם. קלט את מספר 4. דוד, מה השם משפחה שלך?

סרור. סרור. סרור. ואיך אתה סרוב לצד של הר עובדיה? אמא שלי, כי היא האחות של הרבי זו בר-שלום.

אמא שלך, אחות? בעלה של אביב.

הרבי זו בר-שלום, אני מכירה אותה. כן, עדינה. כי היא לא של דוד שלי.

אה, הבעלה זה דוד שלך. הוא רק של אמא שלך?

כן?

יש לי אף נשוי לבת של רב עמאר. יש לי אף נשוי לבת של רבי עמאר. יש לי אף נשוי לבת של רבי זו. כל עוד עובדיה יחם.

לא תוכל לשתות את הספקת מיליארדים שלה. עשית מיליארדים?

היא עשתה מיליארדים. נא נראה לך.

נראה לך שכל זה בגלל כסף?

כן. היא עשתה המיליארדים שלה, תאמיני לי. אנחנו לא צריכים הצעה.

אם חכה עכשיו עובדה בנו, תאמיני לי, היא מקבלת ירושה, למה? נתכנע אותה את שמה, תדאגי. היא רשמה אותו על שמה, הבת של הרב?

אבל הילדים יכולים להתפוצץ ולהעלות, אחי, היא צריכה כסף עכשיו לעלות לשמא ולרדת מחוץ לעלות? אבל הרב הסכים?

תגיד לי, הרב הסכים לחתום לה? מה? הרב הסכים לחתום על הדירה שלו?

להעביר לה?

או שהוא לא יודע מה שהוא עושה. מה שהיא אומרת?

או שהוא לא יודע מה שהוא עושה. הוא לא יודע מה שהוא עושה. הוא לא יודע.

אז צדק אמנון יצחק שאמר שהרב לא יודע כלום. הוא לא יודע כלום. מה קובעים? מה יהודית קובעת? מה משה קובע? מה משה אומר? זה מה שעושים.

הקלטה שנייה

אני דיברתי עם הבן שלי על זה שאמרת לי שיהודית ומשה הם שכתבו את מכתב הרבנים.

אבל הוא אמר לי זה לא יכול להיות שהם כתבו את המכתב.

אני אגיד לך למה.

הוא אמר סיבה כפשוטה, מה יהודית היא תלמיד חכם.

אומר? כן. כמו שיהודית ומשה יוסף מחליטים להגיד... אבל רגע, יהודית לא יכלה לכתוב את המכתב, כי היא לא תלמיד חכם, היא יודעת לסגנן אותו. מועצת חכמי התורה? כן. מי שומעת לרב, את חושבת? למי? הוא קרופי מישמיש. אז למי?

למי הם שומעים? ליהודית ומשה יוסף, הם הבא לבית היום. אבל אתה רוצה להגיד לי שיהודית אמרה לרב, תכתוב מכתב... תגידי, מי הדיינים? אה? לא מינויי הדיינים, המינויים של הרבנים הראשיים עכשיו. כן.

מי קובעים לו משה ויהודית יוסף? למה שיהודית יקבע להם? הם בבעלי בית פה. אבל הרבנים לא ישמעו להם. הם החזקה ושס. מי? היא מנכ״לית שס.

אבל רגע, אבל... הצבעות בכנסת מתקשרים ליהודית, יהודית.

מה את אומרת? מה לעשות?

ולרב לא שואלים? לא.

לא.

עכשיו, מי איפה אתה יודע?

הרב בורא הוא כתגן? לא יכול להיות. הוא בובה.

הוא בובה.

הוא בובה. הוא בובה. עד המעשה. הוא לא שולט כלום. אני קשה לי לקבל את זה.

אבל רגע, איך היא סגננה? היא יודעת להיא סגננה מכתב?

קדיחה שהיא כאילו? את יודעת מי זה אחים שלה?

לא. שמעת על איציק סודרי? לא.

אה, בביתר? יש אחד בביתר. זה אח שלו. אה, זה אח שלו. זה כן. זה אח של ראשאי, זה אישא ודוד וכל אלף. כן, כן. אחי. נו. שלומי, נכון. נו, אז מה הם עושים עם האחים שלה?

מה הם עושים?

מה הם עושים? הם מכתיבים לגף?

הם מכתיבים לה גם.

הם מכתיבים לה גם.

פה שמענו חידוש.

זה נאמר לפני שנתיים, השיחה הזאת.

הוא אמר מראש מה התוכנית שלה.

הוא אמר שהיא מחכה למאה ה-20

כי היא הכינה את הצבא והיא לקחה את הדירה.

עכשיו זה מתברר שהאחים

רוצים לפתוח את הצבא ולברר איך יכול להיות שהכול נעלם.

את זה הוא אמר כבר לפני שנתיים.

זה גם בן משפחה שלה, זה אחד שיודע מבפנים הכול. אם שמתם לב, אח שלו נשוי עם הרב עמאר, ואח שני נשוי עם הרב בן-ציון מוצפי,

ומרושתים כולם. כולם יודעים מכולם. במשפחה כולם יודעים הכול.

כולם יודעים הכול.

אז עכשיו, אחרי שנה אנחנו רואים את זה, אז במקרה הזאת היא עברה שוב על דת יהודית,

כי ריבי טרפון אומר, אף הקולנית.

למה? כי רק קולה היא שומע.

צריכים לשמוע רק לה ורק לה,

וכולם ישמעו לה.

ואם כל מה ששמעתם עד עכשיו לא הרשים אתכם במיוחד,

עכשיו נשמע מה בערוץ 10 דיברו

הרב דוד יוסף ואחיותיו.

בקרובי משפחה ומהבדץ של הבית יוסף

על משה ויהודית,

כולל

חבר הכנסת איתן כבל שקיבל מידע

מאחד האחים

שמזכירים שם שלו בתוך הכתבה שהוא היה מויסר

ומסר את אחיו מוישי

בשביל שיכניס אותו לכלא

על כל ענייני הכספים.

ממש ממש.

בבקשה, בואו נשמע.

אבל תחילה לפרשה מתפתחת אחרת,

זו שמסעירה את חצרו של הרב עובדיה יוסף.

האם צמרת ש״ס הגתה תוכנית השתלטות על הרבנות

כדי לקדם את עסקי הבדץ הפרטיים של הרב?

מבקר המדינה התבקש השבוע לחקור את התלונה הזאת,

שמביאה לנקודת רתיחה את מלחמת המחנות והאחים בבית הרב.

מיקי רוזנטל בדק איך בדיוק עובדת אימפריית הכשרות של הרב,

ומי עשוי להרוויח ממנה מיליונים.

תודה רבה. עצוב, שהרב יוסף מוצא את שמו משורבב בדברים שרח רע,

אם לא יותר מכך, בדרך מהם.

השבוע זה קרה.

כנעת אחים מעורבת באינטרסים כלכליים ועוצמה

פוליטית שביאבאו במשך שנים מתחת לחצרו של הרב עובדיה יוסף,

פרצו החוצה בשבר גדול. כבוד וכסף, כסף גדול.

זה הסיפור.

למבקר המדינה הועברה באמצעות כבל תלונה לפיה הנהגת ש״ס מנסה להשתלט על תפקידי רבני הערים ברחבי הארץ על ידי מינוי מקורבים,

ואלו בתמורה יקדמו את האינטרסים הכלכליים והפוליטיים של משפחת יוסף.

בעיקר, את עסקי הכשרות של בדץ בית יוסף.

רק אדם קרוב במיוחד יכול היה להדליף החוצה את הפרטים.

החשד נפל מיד על בנו של הרב עובדיה יוסף,

דוד יוסף,

שהורחק ממעגל ההשפעה בבית אביו ומתמודד עכשיו נגד אחיו,

הרב יצחק יוסף,

על התפקיד הנחשק רבה הספרדי של ירושלים.

בסופו של דבר, יצחק יוסף הוא המועמד המוביל בזכות העובדה שהוא נהנה מתמיכה בבית הרב.

תמיכה בבית הרב זה אומר שאחיו,

הרב משה יוסף, ואשתו היהודית תומכים בו,

והיום הזוג משה ויהודית יוסף מנהל כמעט הכול בשס.

משה יוסף בעצם הוא הבן הצעי של הרב יוסף.

הוא הגיע לגור במחיצת אביו ועוד אור בעיתו הוא ורעייתו יהודית,

כי הם הצליחו ליצור שליטה כמעט אבסולוטית גם על הלו״ז של הרב עובדיה וגם על ההחלטות שהוא מקבל.

אני חושב שניהם בעצם מאחורי הקלעים, מנהלים את יד שס, ואולי אפילו במובן מסוים מנהלים את המדינה.

הוא הבן שמטפל באבתי, ובכל הנחשים של האבתי, הבן אדם לאבתי היו הרבה נפחים.

ועוד מבטח בדץ בית יוסף זהב ומתרחם. הרב יצחק יוסף המועמד לרבנות ירושלים. המועמדות זו נועדה לקדם את המטרות המסחריות של בדץ בית יוסף,

העומדת תחת שלטונו של הבן האחר של הרב עובדיה יוסף, הלא הוא

הרב משה יוסף. בדץ בית יוסף הוא הכסף הגדול.

הרב עובדיה הקים את בית יוסף כדי לקדם את עקרונות הכשרות שלו.

בנו משה מונה לפני כמה שנים לעמוד בראש הבדץ.

ידידו, השר אריאל אטיאס, היה המנכ״ל.

תחת שליטתם הפך בית יוסף לאימפריה כלכלית המגלגלת עשרות מיליונים. יש פה אנשים מסוימים שמחפשים כוח,

כמו אחי הקטן, וכל אלה והם השתלטו,

הוא ואשתו השתלטו על כל העסק. אז איך עושים מיליונים מזקי כשרות?

הלכנו לראות איך זה עובר.

ולאן הולך הכסף?

המערכת היא מאוד מאוד מאוד מאוד גדולה והמון המון המון המון המון המון המון המון המון המון המון.

מעל המשגיח כשרות יש מפקח כשרות, מעל המפקח כשרות יש הכוח ארצי.

מעל הכוח ארצי יש את ראשי הבדץ שגם הם בודקים את כולם.

הבדץ הוא כסף,

אבל מעבר לזה הוא עוצמה, והוא עוצמה כי זה המון משרות.

ואחרי המשגיחים צריך תעודת הכשר,

ותעודת הכשר זו אגרה חודשית.

וכמה זה עולה?

יש אגרה חודשית, מעבר לתשלום המשגיח יש אגרה חודשית.

אנחנו מסתכלים לפי כמה עבודה יש לנו בעסק.

האנשים שלי צריכים להגיע למקום עם רכב, זה רכב, זה דלק, זה טלפונים.

אבל הדבר של התעודה זה בסדר גודל גינה בין איזה אלף שקל לחודש עד אזור ארבעת אלפים, חמשת אלפים שקל לחודש. אני מדבר על משעזונת.

בסדר, אני לא מדבר על מפעל ענק, ששם הסכומים הרבה יותר גבוהים.

ועל כמה עסקים חולש בדץ בית יוסף.

אבל אולי יש תחרות בשוק הזה.

הן מהן, בוא נקרא לזה ככה, האגד של עולם הבשלום.

הבזק של הטלפוניה עד לפני המהפכות הסלולריות.

כל גוף כשרותי אחר שקם, ישר הם נלחמים בו, הם בטוחים,

הן לפעמים כשירות, פעמים פחות.

לבית יוסף יש גם מותג של בשר ועופות בשם עטרה.

ואם אתה רוצה את ההכשר שלהם,

אתה חייב לקנות את המוצרים שלהם.

רק את שלהם.

יש לך מותג שנקרא עטרה.

כן.

המותג הזה הוא תחת כשרות בדץ בית יוסף.

אתה יודע, אנחנו דרשים שירדו רק עם העופות שלנו.

ומה עם המחיר?

אז העוף של בדץ בית יוסף עלה 18 או 19 שקל.

כן.

או 19 שקל. כי עוף של הרבנות עולה בסביבות ה-15 שקל.

ה-4 שקל זה הפער.

פער בבדצית זה עמלה לקופה הפרטית של בדץ בית יוסף.

כשמדובר במאות טונות של בשר בשנה,

מגיעים להכנסות של עשרות מיליוני שקלים.

התמונה מתבהרת.

משה יוסף, לדעת רבים,

מריץ את אחיו יצחק לתפקיד הרב הראשי.

הייתה רצופה של הרבנות הבחירות והאמונות של ירושלים והספרות.

הוא רוצה להשתלט על כל הכספות שלי לירושלים.

בואי, אי אפשר לקבל לו כסף קטן. אי אפשר לקבל משכורת.

למה לא לקבל משכורת ולא לעשות כלום גם עשי?

זה לא עכשיו כסף קטן.

זה משתלט על העליון ואחד ההצבעה שלו.

ספק שרבנות ירושלים זו דרך נהדרת לקדם בד״צ.

רבנות ירושלים היא רבנות מאוד נחשבת.

עסקים בירושלים חייבים את ההכשרה של רבנות ירושלים.

עכשיו נשאלת השאלה עם איזה בד״צים הרבנות תשתף פעולה.

די ברור שאם יצחק יוסף יהיה הרב הראשי של ירושלים,

בעלי העסקים בעיר,

מפיצרי השכונתית ועד המלון הגדול,

יבינו מאיזה בד״צ כדאי להם לקבל הכשר. אמרו ש... למה משה מריץ אותי יצחק?

כי זה יאפשר לו להשתלט על הכשרות באמצעות הבד״צ, ושאם אתה תיבחר,

אתה תהיה ענייני. לא...

אז יש בדבר הזה... יש בזה, גם היו דיבורים על זה. זה היה דבר רדיוס.

חלק מהעניין שאני לא מועמד, כי היו דיבורים על זה גם לפני זה. כן.

ואני לא עובד על אנשים ואומר להם, אתן לכם את הכול ואחר כך הם פרסו אותי. כן.

אני לא רוצה לעבוד על הממשלה.

מי שמנהל סתם את הרב משה יוסף, תהליך הבחירות, זה שר הדתות, ועוזרו, שמונה על ידו, אדמר עמאר,

שאחיינו הוא האיש הכי קרוב לרב יצחק יוסף, ושניהם ישבו ביחד ובררו את הבתי כנסיות נגידו שהתחררו ברב.

אבל לא רק בירושלים,

גם בערים אחרות מנסה הנהגת ש״ס למנות את מקורבי הרב שמחויבים לעסקי הבד״צ המשפחתיים.

ביניהם את הרב בנימין אטיאס,

אחיו של שר הבינוי והשיכון,

לרב העיר פתח תקווה,

ואת יעקב צ'יקוטאי, חתנו של הרב עובדיה יוסף,

לרבה של מודיעין מכבים רעות.

כל התעשייה שנוגעת למינוי רבלים קשורה בסוף להחשב.

דוד יוסף אמנם הספיק להכחיש כל קשר לתלונה שהועברה למבקר המדינה,

אבל בש״ס לא חוסכים מאמצים כדי לגלות מיהו המדליף.

נפגשתי עם הש״ר אלי ישי, לבקשתו,

והרסתי בפניו את הדברים. כולם מנסים שוב,

בדרכים קצת מתוחכמות או בדרכים פחות מתוחכמות, לדלות ממני מידע.

ובינתיים, עד שמבקר המדינה יאמר את דברו,

יאלץ אלי ישי להרפות מתוכניתו,

לקדם את מינויי המקורבים,

כשמעבר לפינה,

אורב לו אריה דרעי.

שם המשחק האמיתי כאן הוא יום לאחר המאה ה-20 של הרב עבדיה יוסף, אז כל האמוציות והמאבקי השליטה יצופו, כששיאת צ'ת תתפרק ותוקם שיאת צ'רדית חדשה, או שעל חורבות שיאת צ'ת

יגיעו אריה דרעי והרב דוד יוסף ויקימו תנועה חדשה איתו.

כן, פה בכתביים צפו בדיוק את מה שיהיה.

אחרי פטירתו של הרב,

שש״ס תתפרק,

יפתחו שתי מפלגות,

או שזה יהיה

דרעי ודוד יוסף, מה שהם תכננו מההתחלה, רק הצליחו להרים

על ש״ס ולדחוף את דרעי,

אבל הם לא לקחו בחשבון שאלי ישי ייפרד.

מכל מקום,

זה הכול תעשייה של כסף.

מי שעמד בראש הפירמידה זה דת משה ויהודית.

כל הדת

הייתה סביב שני אנשים, משה ויהודית.

כל מה שזז ביהדות,

כל מי שהזיז, זה שניהם.

זה כולם יודעים, זה בני הבית,

זה המקורבים, זה הכתבים,

וזה גם אלה שמשחקים אותה שאין דבר כזה.

כולם יודעים.

ואפילו כשהם משחקים אותה שהם

לא ככה,

הם בעצמם לא יכלו להיכנס כשהם לא רצו.

וכשאני סיכמתי, לדוגמה, עם הרב בעדני,

כשנתתי לו את המכתב, כפי רצונו,

שאני לא אבקש ששסניקים ובני תורה אברכים יבחרו בכוח להשפיע,

הוא הבטיח שהוא יכניס את זה אישית

לרב עובדיה יוסף,

לא הכניסו אותו,

והוא לא החזיר את הסחורה כמו שהוא הבטיח,

והמשיכו לצאת נגדי, למרות שאני עמדתי בהתחייבות.

כי אלי ישי אמר, צריך לשפצר את המכתב שהכתיב לי הרב בעדני

עם עוד סעיפים.

אז אמרו לו, תשמע, אבל סוכם כך וכך וכך. הוא אמר, יבטל את המפלגה, להיכנס.

אז זאת אומרת, הכול זה בלוף אחד גדול.

אף אחד לא מחפש פה יהדות כמו שמתבכיינים.

לימדו את כולם עכשיו לבכות, לבכות, לבכות, לבכות.

אז פעם זה היה רב בצער,

עכשיו זה כל הרבנים בצער, וכולם בוכים.

ממש כמו בעזה, ששמים מול צלמים זקנה שתבכה,

והבת שלה לידה עומדת וצוחקת.

אבל בשביל כסף, למה לא? למה שהיא לא תבכה? מה אכפת לה? יש לה אוכל?

אז תנו לה, אז היא תצחק קצת, היא תבכה קצת.

ואחרי זה מראים את זה באירופה,

בכול, תראו, זקנה מסכנה, אין לה מה לאכול והכול.

לא יודעים שהיא קיבלה הרבה כסף בשביל הבכי הזה.

מכל מקום, רואים פה מה היה.

ואני עוד לא חשפתי כלום, זה כלום. יש לי 5,000 קלטות.

לא יודע אם יהיה לכם סבלנות,

אבל לי יש.

ובשבוע הבא ניפגש.

רבי חנניהו ברגע שהוא אומר.