קלטת 11 - מעט המחזיק את המרובה

 - - - לא מוגה! - - - 

(ג'ינגל) יודים יקרים קלת הגש לכם את שופר שופר ארגון להפצת יהדות רחוב מתתיה 10 בני ברק תיבת דואר 2711 טלפון רב קבי 03 זור חיוג 6777 779 פתוח בימים א' עד ה בין השעות אח בצהריים עד שעה ת בערב ניתן לטיים גם סופי שבוע בשופר תודה שופר שופר שופר שופר שופר שופר שופרי וו השם אוליך אולי ל ומי אוכו כיבו ווד שוו זוז

בעזרת השם נעשה ונצליח ושום עלינו ברחמיו ירוויח יש בקשה לא להקליט את הערב ולא להסריט את הערב

הפסוק אומר: "אמרת השם צרופה" אומר המדרש לא נתנו מצוות לישראל אלא לצרף בהן את הבריות זאת אומרת כל עניין המצוות שניתנו לישראל זה לצר ב את הבריות דהיינו להביא אותם למצב שיהו מצורפים כסף צרוך בעליל מזוקקים שבעתיים דהיינו המידות של האדם צריך לתקן אותם כמו שהוא אומר באבן שלמה הגאון מוילנה שכל עיקר ביאתו של האדם והתיקון שלו בעולם הזה זה המידות אם אדם ילמד את כל התורה כולה ולא יתקן את מידותיו לא עשה כלום זאת אומרת עניין המידות עניין חשוב ביותר ו כבר אמר הגאון שתקן מידה אחת זה נחשב לאדם כאילו למד את כל השס בעיון קשה מאוד עבודת תיקון המידות ובפרט בצורה יסודית להשתנות מן הקצה לקצה אומר הרב דסלר במכתב מאליהו במאמר שורש המוסר שבעצם כל אדם כשהוא חושב מחשבה תמיד קודמת למחשבה של האדם התעניינות לעולם אדם מתעניין וחושב במה שמתעניין לדוגמה היום אני לא חשבתי על בולים למה לא חשבתי על בולים זה לא מעניין אותי בולים אז אני לא חושב עליהם אבל יש אנשים שחושבים כן על בולים משום שזה עניינם מה גורם לאדם להתעניין אומר הרב דסל שמה שגורם לאדם להתעניין זה הרצון שלו זאת אומרת לאדם יש רצון הרצון גורם להתעניינות ומביא למחשבה אדם רוצה אדם פותח את השולחן ערוך רוצה לדעת אם מותר בשבת לשחק שחמת הוא רוצה לשחק או לא רוצה לשחק הוא רוצה לשחק זאת אומרת הרצון גורם להתעניינות ומה גורם לאדם לרצות מה שגורם לנו את הרצונות זה המידות שלנו ויש באדם מידות טובות או רעות כמובן שכל המידות ניתנו להשתמש בהם לטובה אבל יש אדם שמשתמש בהם גם חלילה לרעה מאין קיבלנו את המידות אומר הרמבם בלקות דעות שלמעשה אדם קיבל את המידות בתחילת בריאתו ברגע שאדם נברא לעולם הוא נברא עם מידות מסוימות שהם קיימות בו לדוגמה ילד כבר שנולד הוא מאוד רכו שתני כל דבר הוא משייך אליו אם תראו פעם שני ילדים קטנים שרק למדו לגמגם ו לדבר תראו שמיד כשהם תופסים איזה חפץ והחפץ לא שייך לאף אחד כל אחד אומר זה שלי זה שלי זאת אומרת מידת הרכושנות קיימת בילד מרגע שכבר נולד ילד רוצה תשומת לב לכן הוא צועק בוכה וכולי זאת אומר אומר כבר יש לו מידה כזאת שהוא צריך תשומת לב וכן על זה הדרך מידות יש באדם מרגע שנברא גם במעלליו תנקר נער זאת אומרת אפשר להכיר אותו כבר בנערותו משחר לידתו אם כן המידות של האדם נברא איתו עכשיו יש עוד דרך לקנות מידות זה על ידי לימוד שאדם לומד או מ מידות והוא יכול ללמוד את זה מהסביבה שהוא נמצא בה לדוגמה אם אדם חי בסביבה ששמה הם בעלי יד רחבה וכולם מפזרים לצדקה אפשר שהאדם הזה ירכוש מידה זאת באשר משובחת היא בעיני חול אז הוא יתחיל לאמץ לו את המידה הזאת וירכוש אותה אז יש דרך שאדם קונה מידות על ידי לימוד או על ידי חברה ויש מידות שהאדם נוטא אליהן בטבעו זאת אומרת האדם הזה זה למידה מסוימת נוטה יותר מאשר מידה אחרת קיצורו של דבר אנחנו צריכים עם שלל המידות שיש בנו או הנטיות שלנו או הדברים שאנחנו מכירים מתוך לימוד או מתוך הסביבה לגיע למה שרצתה התורה לצרף את האדם זאת אומרת להיות אדם צדיק בכל מעשיו לאו דווקא בעשיית המצוות בלבד אלא גם במידותיו רבותיי המלכה הזאת היא מאוד מאוד קשה שאדם ישנה את מעשיו וצריך לעבוד על זה ביגיעה רבה השכר על זה גם כן רב מאוד זאת אומרת שאדם יתחיל לתקן מידה מידה ויקשור מידה אחת ואחר כך יוכל לשזור כמו פנינים מידה על גבי מידה הדבר הוא קשה ועבודה מרובה אפשר לעשות את זה בדרך אחת שיהיה יותר קלה ומהירה זה לימוד המוסר התכוף במשך כל יום שלצערנו הרב ודנינו הרבה אנשים אינם מקפידים ללמוד מוסר בכל יום מדי פעם שומעים שיחת מוסר אבל לא לומדים על דרך קבועה מוסר רצוף בכל יום אם אדם יקפיד ללמוד ספרי מוסר אחד אחרי השני אבל כסדר כמובן מתוך התעוררות פנימית עם כוונה לתקן את המידות אפשר שישיג במשך הזמן שינוי הרצוי על פי התורה הקדושה שכר גדול מחכה לאדם שזוכה לתקן את מדותיו ורבותיי צריך לדעת דבר אחד התורה הקדושה מצווה אותנו ללכת דרכי השם והלכת בדרכו מה הוא חנון א אתה חנון מה הוא רחום א אתה רחום מה הוא גומר חסדים א אתה גומר חסדים זאת אומרת יש באפשרותנו להגיע עד כדי מצב זה שנהייה קרובים במידות של הקדוש ברוך הוא כמו ש כתוב בצלמנו כדמותנו דהיינו במידות של בורא עולם לצערנו הרב אנחנו יכולים ללמוד תורה לקיים את המצוות וכשמגיעים לממן קטן לניסיון קטן אז האדם חלילה נכשל יש אדם שהוא משופע באהבת הבריות יש אדם שמשו בשנאת הבריות יש אדם רחב לב יש אדם שצר עין ויש אדם כזה ויש אדם כזה כמובן שאפשר להשתמש במידות כל דרך שאדם ירצה להטות את עצמו זאת אומרת אדם יכול להטות את עצמו להיות כמשה רבנו ויכול להיות חלילה כ ובעם בן נבד הכל בבחירה שלו כמו שאומר הרמבם איך אפשר לדוגמה אם אדם לא יכול כרגע בשלב ראשון לשנות את כל מידותיו מה יעשה אז אפשר להטות את המידה עצמה להישאר באותה מידה ולהטות אותה לכיוון החיובי זאת אומרת אם נקח לדוגמה מידה שלילית מידה שלילית שהיא שנאה צריך לאהוב את הבריות צריך למד זכות על הבריות האם יתכן שאדם עם שנאה יוכל לקבל לקיים מצווה אדם לא יכול לא לשנוא יש לו מידה כזאת שקוקה בתוכו דהיינו לשנוא מה יעשה האדם יוכל לתקן מידה זו אז יש מצווה לשנע יש מצווה לשנ את הרשעים מצווה לשנ את הרשעים אלה שלא הולכים בדרכי התורה מצווה לשנותן כמו שכתוב ואהבת לרעך כמוך דהיינו רעך למצוות יש מצווה לשנ את אינם את אלה שאינם כשרים אלה שלא הולכים בדרכי המצוות ודוד המלך מלמד אותנו שיעור גדול מאוד בנושא שנאה אומר הלא משנאיך השם משנא ובקומך את כת תכלית שנאה שנתים לאויבים היו לי אומר דוד המלך עליו השלום הלא מ שנאך השם אשנא זאת אומרת אני שונא את אלה ששונאים אותך אלה שבמעשה ניכר ששונאים את השם מרימים יד נגד השם דוד המלך אומר שהוא שונא אותם דוד המלך לא מספיק לו שהוא מקיים מצוות שנאה רק לשנו אלא דוד המלך אומר גם ו מתקוממת כוט דהיינו הוא לא משאיר את זה רק ללב אלא גם לפה ואם צריך גם בידיים דהיינו מתקוטט עם אותם אלה ששונאים לשם יתברך כמה הוא שונא אותם תכלית שנא שנתים זאת אומרת התכלית הסוף האפשרי שאפשר לשנוא אדם כך דוד שונא מתי יש לו ערבות שהוא מקיים את המצווה הזאת של שנאה כראוי מתי שלא אויבים היו לי אם הם כבר אוייבים שלי ממש אז אני יודע שהם מרגישים ממש את השנאה עד כמה אני שונא אותה וכתוב אוהבי השם שנאו רע זאת אומרת מי שאוהב השם באמת הוא שונה רע אנה אנחנו שומעים שני דברים אנחנו שומעים אוהב מצד אחד לשונא מצד שני איך אפשר או שיש לך מידה של אהבה או שיש לך מידה של שנאה זה לא סתירה אין זו סתירה זאת אומרת אדם יכול לחיות גם עם המידות שלכאורה רעות בצד החיובי שבהם אם כן אנחנו צריכים לראות שאפשר שאנחנו נוכל לשנות את מידותינו ואפשר גם להשתמש בהם במידה ולא נספיק כרגע במהירות לשנות אותם להשתמש בהם לכיוון החיובי יש אדם שהיה אפיקורס היה כופר בת חילוני לא מאמין תמיד צעק נגד ביום אחד הוא חוזר בתשובה תראו כל אלה שהיו קיצוניים בכפירה ים קיצוניים בחרדיות למה משום שהמידה נשארת בהם אותה מידה של קיצוניות תמיד נשארת בהם רק הם משמים אותה לכיוון החיובי אותו דבר בשאר המידות זה דרך להתחיל לעבוד את השם בדרך זו ושוב פעם אנחנו אומרים שהשכר של זה כמובן זה עצם התיקון שלנו ב עולם הזה כשאדם מתקן את דרכיו כמובן שהתורה שנעשית על ידו זה תורה כמו שרצה הקדוש ברוך הוא תורה בלא תיקון המידות אינה תורה אנחנו צריכים להבין תורתנו הקדושה מצווה אותנו לקיים את כל התורה כולה ואין מצווה על המידות מצווה על המידות זה הרי הבסיס לכל התורה כולה זה דבר מובן עליו מתחיל לאדם בכלל לקיים את הכל עכשיו בואו נראה דבר אחד מה השכר של אדם שלומד תורה אדם שלומד תורה אומרת הגמרא בירושלמי שאדם שלומד תורה כמה השיעור של מצוה תלמוד תורה אומרת הגמרא שמצוה תלמוד תורה זה אות אחת מן התורה דבר אחד מן התורה זה מצוה תלמוד תורה גאון מוילנה אומר שאות אחת מן התורה הרי מקיים מצוות תלמוד תורה אות אחת זה מצווה של תלמוד תורה אומר החפץ חיים שאדם יכול לומר בדקה 200 מילים 200 מילים בדקה בממוצע כל מילה ארבע אותיות 200 מילים כפול ארבע אותיות 800 אותיות זאת אומרת איש יהודי שלומד תורה מקיים בדקה 800 מצוות של תלמוד תורה רבותיי 800 מצוות של תלמוד תורה לא יאומן סופר אדם מקיים מצוות פסח שבוע ימים מצווה אחת סוכות שבוע ימים יום כיפור 26 שעות של צום מצווה אחת תלמוד תורה בדקה 800 מצוות עוד לא התחלנו את החשבון רבותיי 800 מצוות בואו נעשה חשבון הרי כל מצווה יש לה ערך אחר מצוות תלמוד תורה היא כנגד כל התורה כולה זאת אומרת שכולה מצוות תלמוד תורה כנגד כל המצוות כולן אם ניקח מזניים נשים מצווה אחת של תלמוד תורה בצד אחד ואת כל התורה כולה דהיינו תריג מצוות בצד השני שכולה מצוות תלמוד תורה כנגד כל התורה כולה זאת אומרת אם אתה שם אות אחת פה מן התורה ואתה שם פה את פסח ואת סוכות ויום כיפור וראש השנה ותקיעת שופר ותפילין ציצית וברכת המזון קריאת שמע כל המצוות עשים פה אות אחת מן התורה שכולה כנגד הכל בואו נבין מה זה אומר אם אדם לומד דקת תורה הוא מקיים 800 מצוות של תלמוד תורה ששקול כנגד כל תריג מצוות נעשה חשבון מהר 800 מצוות כפול 613 מצוות יוצא שאיש יהודי שלומד תורה ודקה מקיים 490 400 מצוות 490 ל400 מצוות לדקה אפשר להמשיך את החשבון על בסיס של דקה נעבור לשעה אדם שלומד שעה ואתם מסתם כבר ב יותר משעה אדם שלומד שעה זה כפול 60 בערך 30 מן מצוות לשעה 30 מיליון מצוות בשעה עוד לא התחלנו את הזמן רבותיי 30 מיליון מצוות בשעה אומרת המשנה שמצווה גוררת מצווה אומר הרב עובדיה מברטנורה שמי שמקיים מצווה ומתענג בה שמח בשעת המצווה עוד מצווה מצווה גוררת מצווה מי שיושב שיעור תורה לומד תורה מתוך שמחה פי ש 60 מיליון מצוות לשעה זה אדם ששמח בלימוד התורה מה יעשה אדם מסכן לא מרגיש טוב או אחד שעומד כאן הוא לא יושב יש לו צער כמה מגיע לו אה פי ש לא פי של חלש אומרים חכמים זכרונם כה גדולה אחת בצער ממ שלא בצער אתם עוד יושבים אה עוד יושבים עכשיו רבותיי אלה מקבלים שלש מיליארד מצוות שלש מיליארד מצוות זאת אומרת אדם שלומד תורה בצער מקבל פי 100 ממי שלומד שלו בצער פעם אמר לי אחד תשמע אבל אם אדם הוא גם שמח אמרתי לו תחליט גם צער וגם שמח אומר כן שמח שהוא בצער אז זה 6 מיליארד מצמות כל מה שאמרנו כמובן זה רק ד לא התחלנו את החשבון כן למה שאלו את רבי ישראל מסלת תגיד לנו רבנו מה הכוונה צער כמה זה צער אז הוא אמר להם כמו שאמרה הגמרא עד היכן תכלית ייסורים עד כדי שלבש את חלוקו הפוך ויצטרך להורידו ולבוש עוד פעם עד שיכניס את ידו לכיס ירצה להוציא שלוש מטבעות ויוציא שתיים יצטרך להחזיר את היד מבפנים זה נקרא צער שעליו דיברו פי 100 תרו לכם צער יותר מזה עד פעם פי 100 ועוד פעם פי 100 צריך מחשב גדול גדול בשביל לעשות חשבון עכשיו כל מה שאמרנו כמובן שזה רק בימות החול אבל בשבת מי דיבר על שבת שבת אומר החפץ חיים והבן אש חי ששכר לימוד תורה ו שבת פי 1ל זאת אומרת זה 30 טריליון מצוות וזה אמרנו את השכר בקצרה רק לאלה שלומדים לבד אבל אם אחד מלמד תורה לרבים יש פה נגיד 100 200 זה פי 200 אז תארו לכם כמה שכר אקדם יכול יהודי לזכות בלימוד תורה אשרי המקום הזה שבכל יום עוסקים פה בתורה מאות של אנשים יהודים אשריו ואשרי חלקו אין גבול לשכר מה שמגיע לו אין גבול בכלל בכלל אין נו מושגים בכלל ורבותיי כל מה שאמרנו זה רק מספרים כמה מצוות עושים כמה שכר מקבלים זה מי יודע הרי אמרו חכמים זכר ברכה ב על מליק הגרה אין בכל העולם כולו כדי לשלם שכר על מצל אחת כשהייתי בארצות הברית לאחרונה בדרך כלל אנחנו מדברים לציבור יושבים שמה גם עשירים עשירים אתם יודעים צריך להתקנה בהם ממש מסירות נפש לעבודה עובדים עובדים עובדים בלי סוף עובדים אבל רבותיי שאלתי פעם בהרצאה אמרתי להם תגידו לי רבותיי אני רוצה להבין מה אתה רוצה להשיג בסוף מה אתה רוצה אתה רוצה גורד שחקים שני גורדי שחקים מה אתה רוצה את העיר מנהטן אתה רוצה את ניו יורק מה אתה רוצה להגיע בסוף תגיד אני אתן לך אז כמובן שאדם לא מבקש את כל ניו יורק הרי אין אדם בעולם שיש לו את כל העיר הזאת אין אדם בעולם שיש לו עיר בכלל כולה של ואתה רוצה לעבוד כל החיים מה תגיע בסוף נגיד שיש לך את כל אמריקה הרי אם תעבוד כל ימיך ותחיה 120 שנה ולא תפסיד רגע אחת בחייך לא תגיע לעולם מה שאתה רוצה להגיע ואם אתה לומד אות אחת מן התורה ש זה מצווה של תלמוד תורה הרי אם יתנו לך את כל העולם כולו עוד לא שילמו לך על קיום המצווה בלבד אז תגידו לי מי חכם אלה שיושבים ועוסקים בתורה או אלה שעובדים יומים ולילה לא ישבותו מה ישיא מיליונים של מיליונים של מיליונים של מיליונים של דולרים ואם הוא השיג את כולם אר זה כאנו אפס לעומת שכר שעתי לקבל כל יהודי על מצווה אחר ורבותיי אנחנו עוד לא התחלנו בחשבון אני רק רוצה להגיד לכם עוד כמה אפשרויות של רווח כתוב שמי אדם הראשון עד נוח עשרה דורות שהיו באים מכניסים פני הקדוש ברוך הוא לראות כמה הרך הפים הקדוש ברוך הוא ומן נוח ועד אברהם ערה דורות שהיו באים מוכנסים לפני הקדוש ברוך הוא עד שבא אברהם אבינו ונתן שכר כולם מה זה נתל שכר כולם ר אנשים שלומדים בשעה שאחרים אינם לומדים מקבלים שכר כנגד כל אלה שהיו יכולים לקבל שכר תארו לכם מה זה אלה שלומדים נגיד ביום שישי וביום שישי אין הרבה שלומדים משום שרובם טרודים מקבלים שכר כנגד כל אלה שהיו צריכים ללמוד אדם שלומד בשעה שאחרים ישנים מקבל שכר כנגד כולם זאת אומרת זה עוד חשבון שלא לקחנו בחשבון אם אדם יעשה שבון כזה רבותיי יבין מה זכה אברהם אבינו נתל שכר כולם מה זה נתל שכר כולם נהיה אבי האמונה כולה קיבל סיעתא דשמיא של כל העולם כולו והעביר את זה והוריש את זה לכל העולם כולו כל המאמינים בעולם היום בזכות אברהם אבינו אבי האמונה כי הוא נטל שכר כולם והמדרש אומר שאם אדם רוצה לעשות 100 נטיעות וסוחר לכך 100 אנשים ונותן לכלל אחד דולר אז כל אחד מקבל דולר 100 דולר ל1 אנשים אם באו לנטוע את הנטיעות לא 100 איש 50 איש וימצאו את המציעות כמה יקבל כל אחד שני דולר ואם יבואו שני אנשים וימצאו את כל הנטיעות כמה יקבלו 50 דולר ואם יבוא אחד ויטע את כל הנטיעות יקבל סכר כולם 100 דולר זאת אומרת אדם שלומד בשעה שאחרים אינם לומדים נוטל שכר כנגד כולם טוב זה חשבון שאני לא יודע לעשות אבל צריך לדעת רבותיי אין גבול לשכר שהקדוש ברוך הוא רוצה ליתן לנו בעבור מצוותיו עכשיו תארו לכם המשנה מידה אחת כאילו למד את כול השס כולו אתם יודעים כמה מלים יש שמה כמה אותיות צר ותחשוב כמה סכ מגילך שנו ש מדח רבותיי אנחנו צריכים להבין אנחנו נאמר דוגמה עקיבה לפני שנהייה רבי עקיבא כשהתחתן עם אשתו רחם כמובן שזה היה נגד רצון אביה והוא הדיר אותם מנכסיו אמר להם תתחתני עם עם הארץ הזה לא תקבלי ממני פרוטה אחת שחוקה אני לא מכיר בך בכלל בכלל בכלל רבותיי זה היה רבי עקיבא שאחד נהייה גדול בישראל כל בסבו לא הסכים שבתו תתחתן עם עקיבה משום שהיה עם הארץ ואיזה עם הארץ החי הוא היה שונא תלמידי חכמים הוא היה שונא את החרדים איך הוא היה שונא אותם מי יתן לי תלמיד חכם בשכנו נשיכת חמור לא כלב שנושך בבשר אלא חמור ששו את העצמות ככה היה שונא עקיבא תלמידי חכמים ועקיבא מתחתן עם אשתו יש לו מידות טובות אף על פי שהוא עם הארץ שומע לאשתו שמבקשת ממנו ללכת ללמוד והולך רבי עקיבא ללמוד הולך ללמוד עם הבן שלו כמובן שהוא התבייש בתחילה והוא אמר איך ילך בגיל 40 ללמוד אב עם הבן שלו במדרש אבל אשתו הייתה חכמה וידוע מעשה שלקחה אותו לשוק עם אותו חמור מהשערים ששמה על גבו שהיה בו שקע וכל השוק מתאסף לראות חמור שצומחים עליו בגבו שיבולים ביום השני כשבאו שוב פעם הגיעו חצי רק מאנשי השוק ביום השלישי הגיע רק בן אדם אחד ואמר אה תראו חמור שיש עליו סוערים אמרו לא הוא חמור אתה חמור זה החמור של רבי עקיבא כולם מכירים זאת אומרת תרגלו כבר לחמור גם היום היום אדם רוצה לחזור בתשובה כולם צוחקים עליו תראה תראה חזר בתשובה נגנב חרפן אותו השתגע כל מיני שטויות אחרי כמה זמן שמצביעים אתה יודע מי חזר ההוא צוחקים על הוניות טיפש אתה לא יודע שהוא חזר כבר מזמן חזר זאת אומרת עניין הבושה הולך ומסתלק תוך ימים ספורים והוא החליט ללכת ובדרך הוא ראה את אותם טיפות מים ש זולפו על גבי הסלע ואמר אבנים שחקו מים ואמר ם האבן שמתמיד הטיפה לרדת על גבה טיפה טיפה טיפה מסוגלת אותה טיפה לעשות חור בסלע אז המים התורה שנמשה למים לא תעשה חור בליבו של עקיבא והלך ללמוד תורה הלך ללמוד תורה 12 שנה הלך ללמוד תורה אחרי 12 שנה רבותיי ה חוזר בחזרה חוזר בחזרה הוא נכנס בשעה שאותו רשע בחצר אומר לאשתו את רואה אין את אישה חכמה לקחת לך עם הארץ לא שמעת לאביך עברת על כיבוד אבם ותראי איך הוא לא שולח לך לא מכתבים ולא בא 12 שנה מפקיר אותך אישה כמו אלמנה כמו יתומה אין לך אבא לא מכיר בך עם ילדים רעבים כחושים ונותן לה על הראש מסכנה איזה עלבונות ספגה איזה בושות אבל היא היייתה מוכנה בשביל התורה של בעלה רבותיי באותה שעה שהיא שמעת את כל החרפ האלה אומרת רחל אשתו של רבי עקיבא לאותו רשע אם הוא היה שומע לי היה הולך עוד 12 שנה רבותיי רבי עקיבא שמע הוא הסתובב והלך עוד שת 12 שנה אחרי 12 שנה נוספים חוזר רבי עקיבא עם 24 אל תלמידים היום עומדים את כל בני הישיבות בארץ בכ 155 עד 20,000 כל בני הישיבות לרבי עקיבא היה 24,000 תלמידים אחרי 24 שנים בלבד והוא התחיל מאפס מעם הארץ והוא הגיע להיות רבן של כל ישראל ואיזה תלמידים היה לרבי עקיבא תנאים קדושים 24,000 תנאים קדושים שאחד מתלמידיו אחד מ-24 אל זה רבי שמעון בר יוחאי תארו לכם מה זכה אותו האיש בזכות של אשתו ששלחה אותו ללמוד תורה רבותיי הוא מגיע לעירו ואתם מטהרים לכם ודאי כשמודיעים שרבי עקיבא צריך להגיע ששמעו היה בכל העולם כולו שהוא מגיע לעירו ו-24 אל מלאכי השורט הולכים איתו דהיינו התנאים הקדושים האלה כמה המון עם חיכו וציפו לפגוש את אותו תלמיד חכם רגבן של כל ישראל מתי שהיו שמה מיליונים שהמתינו שעות ארוכות עד שהגיע אותו צדיק אותו גדול שבישראל בין כל האמונים היייתה אשתו רחל אישה קטנה חושת בשר שסבלה מרורים עלבונות חרפות וסבל של עוני במשך 24 שנה בלי להתלונן תלונה אחת רבותיי בין כל האמונים נמצאת האישה הזאת שמגיע רבי עקיבא וכולם צובעים עליו וכולם נדחפים ומבחין בין ההמונים באשתו רחת והוא מסמן בידיים שלו לכל הקהל לזוז ואתם תארים לכם כמו בקריעת ים סוף אך כולם זזים ובאמצע שם בסוף רואים איזה אישה קטנה שבתחילה כל אחד נער אותה הצידה זה לא מקום לנשים ורבי עקיבא פוסע לעברה וכולם משתוממים מי זאת מי זאת מי זאת הוא מתקרב קרוב אליה הוא מצביע עליה ואומר כל התורה שלי בשלכם שלה היא אתם יודעים מה הוא אומר בואו נעשה חשבון רבי עקיבא למד 24 שנה אם אנחנו הגענו לחשבון רבותיי של טריליונים לשעה זה חשבון של עם הארץ רבי עקיבא התורה שלו זה לא תורה שלנו אין לנו הבנה בזה אומר תם הוא למד לפחות 18 שעות נכון תכפילו ב-18 שעות ליום כפול 365 יום בשנה כפול 24 שנה זה רק תורתו של רבי עקילה זה מגיע לה עכשיו 24,000 תלמידים כ 18 * 365 * 24 שנה אולי קצת פחות שנים אבל זה החשבון שמגיע לאשתו של רבי עקיבא בגלל אותו צעד נועז שהיא עשתה היום אישה אומרת לבעלה לך ללמוד אבל בתשע אתה בבית לא לאחר רבותיי צריך לדעת מה השכר שאדם יכול לקבל על לימוד תורה אתם חושבים שזה כל ה ר שלה עוד לא התחלנו חשבון למה משום שאם תעשו חשבון מאז ועד היום כמה שנים עמרו 2000 שנה לערך 200000 שנה שלומדים כולנו תורתו של רבי עקיבא תורתו של רבי שמעון תורתו של רבי יוסה כל התורה שלנו משם מגיעה תכפילו את זה ב2000 שנה 365 יום ומספר השעות של הלומדים ואלה שמלמדים את התורה וכן הלאה עזה הדרך כל זה מגיע לאותה אישה ששלחה את בעלה ללמוד אתם מבינים מה שאני מדבר אתם לא יכולים להבין אתם יודעים למה כי גם אני לא מבין היה חמני אחד החרמנית אני כבר בן 60 עם מה אני אעלה לשמיים שמע פסוק כתוב חכם לוי כח מצוות אמר עם מה אני אעלה לשמיים עם לבניה עם יוגורט עם מה עלה לשמיים כל יום מהבוקר בשעה 4 הוא קם מקבלת נובה מקבלת טר מקבל את כולם כולם מקבלים לחמניות והוא לא מקבל שום דבר מה יהיה אמר לפחות 10 שנים אם נותרו לו הוא יקדיש לקדוש ברוך הוא הוא החליט ללמוד תורה אבל חס ושלום ם אשתו תדע על המזימה שלו אוי ואבוי לא בנשמתו ארי שניהם שותפים במשך עשרות שנים פותחים את המכולת בנאמנות לכל תושבי השכונה ומה השעות הקטנות של הלילה נשארים כל הזמן לשרת את הציבור איך הוא יכול לעזוב את אשתו שגם היא כבר מבוגרת אבל אין מה לעשות אדם לעמל יולד אם זכה לעמלה של תורה והוא החליט לזכות לא הודיע לאשתו ומיום ראשון הקרוב אמר שהוא מתחיל ללמוד תורה בדרך כלל היה מגיע למכולת בשעה 5 ורב תמיד היה מתפלל לפני הנץ אפילו בלי עבד והיה הולך לעבוד את העבודה שלו החליט מיום ראשון התחיל ללמוד אשתו מחכה חמ ורבע היהודי לא בא 5 וחצי לא הגיע 6 ועה לא מגיע היא מודאגת אף פעם הוא לא החר 6 וחצי לא מופיע היא כבר מתחילה לחשוש שבע היהודי לא מה שבע וחצי הוא נכנס איפה היייתה מגמגם לה איזה כמה מילים כך וכך כן מה אתה רוצה כן שתי לחמניות ככה זה מתחיל למכור אוויר נוסא טוב הלך לו יום אחד יום שני 5 וחי ש וע 640 ע ל7 שע ו1 שבע וחצי כמו שעון דוקס נו מה עכשיו צעקות איך אתה מכיר אותי אני אישה זקנה אין לי כוחות צועקת צועקת צועקת היהודי מתחיל לגם גן משהו תרי הי בא ככה זה כן מה אתה רוצה מה את רוצה מה זה עביר אותה עוד פעם אשתו אמרה פה משהו לא לא חלק לא חלי מה עושה אישה חכמה הוא קם בבוקר מוקדם והיה אחריו הוא הולך בית הכנסת אחריו הוא מתפלל והיא מסתכלת היא רואה כולם גומרים חמ ורבע יוצאים מהבית כנסת ובעלה הצדיק החנוני הנפטר לא יצא ניגש לספריה לוקח חוק לישראל חטוף בטלית פילין יושב שר נגן פרשה נביאים כתובים זוהר אשתו עם היוגורט הוא בפנים ל היא רואה עוברת שעה ועוד שעה ויהודי יושב ולומד אמרה זה בית כנסת כבוד המקום היא לא תעשה שום דבר אבל אני אראה לו רק קי הוא ידע שהמשחק לא ימשך הרב זמן איך שהוא נכנס למכולת הלבני מעל הראש הוא התכופף ניסל אבל מה הוא התרומם הוא שאג שאגה מה את רוצה תגידי לי אם אני הייתי מת לא היית פותחת את המכולת אמרה לו כן הייתי פותחת אומר לה תדעי לך מיום ראשון אני מת ומה אכפת לך אם אני בא בשם מחצי לעזר לך למה הוא למד עוד פסוק אדם כי ימות באוהל אין אדם זוכה ללמוד תורה אלא אם כן ממית עצמו עליה אז בשביל לללמוד צריך למות אם לא מתים אי אפשר לזכות בתורה רבותיי והדבר שהיצר הרע מפתא את האדם יותר מכל שלא יעסוק בו זה תורה מוכן לתת לך את כל המצוות שבעולם שתעשה רק אל תמ תורה יתן לך מצווה של הצלת נפשות אפילו רק אל תלמד תורה למה משום שהיצר הרע יודע היטב היטב שהקדוש ברוך הוא אמר בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין נו התבלין היחידי נגד יצר הרע זה רק התורה אז דבר שחושש ממנו היצר הרע יותר מכל זה התורה הקדושה לכן הוא מוכן לתת לך כל דבר שבעולם שתתעשר בו חוץ מתורה יום אחד הייתי בראש העין ליד אחד הכוללים שלנו ברוך השם ישב שמה איזה בעל תשובה יושב על כיסא נוח מרחק 20 מטר בסך הכל מן הכולל מעשן סיגריה בשוה קפה אמרתי לו למה אתה לא נכנס לכולל אמר לי היום אני עייף הרוג לא יכול אמרתי לו טוב אני מוכן לעזור לך עד שמה שתגיע מה הבעיה תשתה את הקפה שם לא יכול עייף הרוג אמרתי לו תגיד לי לו צויר שהיה מקרה עכשיו שקורה שהייתה באה אישה קרסה בין שניה בחודש התשיעי עם צירים של שלוש דקות ואומרת לך שאין מי שיקח אותה כרגע לבית חולים והיא קורעת ללדת והיא מבקשת שתיקח אותה עכשיו לבל נצו אתה תיקח אותה או לא תיקח אותה אומר בטח שניקח אותה אמרתי לו רגע מה עם עייף עם רוב אמר פיקוח נפש דוחה הכל דוחה עייפות דוחה הכל אפילו היייתה מעיירה אותי בשתיים בלילה הייתי הולך אמרתי לו כל הכבוד אתה מבין מצוות כמו שהיצר הרע מלמד אותך אתה עושה הצלת נפשות דוחה הכל נכון בוא נעשה חשבון עכשיו שים לב הלכת לבלינסון לקח לך שעה הלו חזות שעה מה קיימת מצוות הצלת נפשות הצלת נפש מישראל בעצם הצלת שתיים שתי הצלת נפשות כל הכבוד לך בוא אני אעשה לך חשבון מה היה קורה אם היית נכנס לללמוד תורה שעה אמרתי לו את החשבון 200 כפל 4 800 כפל 60 יצא כך וכך אמרתי לו אתה רואה כמה מיליונים 30 מיליון מצוות היית יכול לקיים עכשיו בוא נעשה חשבון אתה קיימת שתי מצוות של הצלת נפשות ואם היית נכנס לכולל מה היה קורה בדקה לומדים 800 אותיות 800 אותיות מה זה 800 מצות של תלמוד תורה כל מצווה של תלמוד תורה שקולה כנגד כל התורה בתורה כולה יש מצווה של הצלת נפשות זאת אומרת אתה היית 800 פעם בבלינסון וחזרת אם היית נכנס דקה רק לכולל ללמוד היה נחשב לך כאילו הצלת 800 פעם את אותה אישה ואם ישבת שעה א 48 אל פעם אבל מה עושה היצר הרע אומר המדרש שאדם הולך בדרך רוצה לצאת מביתו ובסוף הדרך היצר הרע רואה שיש איזה ערמה גדולה גדולה מאוד של יהלומים והוא יודע שאם תלך תזכה בה כל החיים שלך תהיה מאושר ולא תצטרך לו בכלל מה עושה יצר הרע מקדים את האדם רץ לאותה ערמה לוקח יהלום גדול מאוד וזורק לך אותו בפתח של הדלת כשאתה יוצא מיד אתה מגלה את היהלום כמובן שאתה לא ממשיך אתה נכנס בחזרה סוגר את התריסים מגיף את החלונות ומתחיל לקחת את המחשב לעשות חשבון כמה דורות יחיו מהשכר שתקבל על היהלום זה היצר הרע עושה איך עושה אדם רוצה ללכת בית המדרש מחכה לו מיליארדים של מיליארדים של מצוות של תלמוד תורה מה עושה יצר הרע בשביל שאדם לא יזכה בהון העתק הזה שולח לו מצווה גדולה איך קוראים לה הצלת נפשות חסד אומר לך חבר תקפיץ אות תעשה טובה תקפיץ אותי עכשיו פה רבע שעה רבע שעה לא חזור פה יש לי פגישה חשובה רבע שעה תדע לך זה עולה לך 7ב וחצי מיליון מצוות תן לו חמ שק שיסע לבד למה הוא שולח לך מצווה תמיד שאתה רוצה ללכת לשיעור פתאום טלפון רגע רגע חכה רגע תחזור יש הטלפון בדיוק האישה אומר תעשה טובה תקללי בדרך זה רגע לפני שאתה הולך עוד משהו ועוד משהו ועוד משהו בשיל שאדם יפסיד לפעמים אומר אתה יודע מה כבר אחתי את השיעור תוב מחר נלך יותר מוקדם ככה היצר הרע נלחם מהאדם שהפסיד כל הזמן את סכר המצוות דהיינו תלמוד תורה אבל ברוך השם המקום הזה בלי עין רעם משופע במצוות זכות גדולה נפלה בחלקם של המזמינים של הנוכחים של בעלי המקום אשריהם ואשרי חלקם רבותיי אנחנו צריכים לדעת דבר אחד מצווה זו של תלמוד תורה היא שבעצם יכולה לצרוף אותנו להביא אותנו אותנו לתיקון שאנחנו צריכים להגיע דהיינו תיקון המידות שאדם לא יפסיד ברגע קל הרבה מצוות שהוא אסף בכל חייו כידוע לכם בעניין לשון הרע כשאדם מדבר לשון הרע חס ושלום על חברו ורגיל בזה מפסיד את כל שכר מצוותיו שעשה בימיו אצל אותו אדם שדיבר עליו לשון הרע ואדם יכול להגיע לעולם העליון הגיע לעולם העליון אותו אדם תברר לו פתאום שאומרים לו שיש לו ישיבות ויש לו לימוד תורה והוא גמר את השס והוא גמר את גיד אני אני יודע מכיר את עצמי אף פעם ב היה מה זה עולם האמת פה אמרו עולם האמת אומרים לו כן הי פלוני דיבר עליך וכל המצוות שבנה ישיבות ולמד תורה וגמר את השס והכל עבר אליך אתם יודעים למה אדם מדבר לשון הרע בגלל מידה רעה או שהוא מתקנה בחברו או שיש לו גאווה מתכבד בקלון חברו מידה רעה אחת יכולה לגרום לאדם להפסיד את כל שכרו בעולם הזה הוא הבא זה רק מידה אחת זאת אומרת אם אנחנו לא מתקנים את המידות כמעט לא יכול להישאר בידינו שום מצווה מהמצוות שאנחנו אספנו בימי חיינו כמה חשוב שהאדם יזכה לתקן את מידותיו ולעבוד על זה ללמוד לימוד מוסר באופן קבוע כל יום להקדיש זמן לא יעבור לעולם על הדבר הזה ללמוד מוסר בכל יום שהאדם ישתנה לחלוטין מן הקצה אל הקצה אבל לדאבוננו הרע אנחנו נמצאים בדור שהשם כמיליון ילדים יהודים לצערנו הרב לומדים ההפך ממה שלמדנו ולמדנו הערב למעלה ממיליון ילדים יהודים פה בארץ ישראל לומדים חס ושלום כפירה לומדים ההפך לומדים שתורת ישראל אין בה ממש השם יצילנו איזה מצב הגענו כמה מתאבדים כמה צרות כמה עוונות רחמנא צלן מצטברים לעם ישראל ויש אחד שהוא בעל זכות גדול בנושא הזה השם ירחם עליו ועל נשמתו זה אותו צר חינוך הבלתי נבון והבלתי מחונך שלפני שנים כבר רצה לעשות מפגשים בין נוער יהודי לערבי הוא רצה לקרב לבבות בין נוער יהודי לערבי כן הוא רצה לקרב מפגשים בין יהודים לערבים אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תדאג הם היפגשו בטיפה על הכבישים השם יצילנו איך לוקחים מיליון ילדים יהודים ומחטיאים אותם רחמנא לצלן ומעבירים אותם על דתם המצב כל כך חמור רבותיי שבתי ספר חילוניים לא יודעים יהדות כלל וכלל יש בתי ספר שאפילו תנך כבר לא לומדים אפילו תנך לא לומדים סיפר פעם בעל ישיבה אחת שהוא נכנס עוד בזמן שהיו נותנים לראשי ישיבות להיכנס למוסדות חינוך חילוניים שהוא נכנס לאיזשהו בית ספר וניגש שמה בכיתה ושאל את הציבור של הילדים שאלות ביהדות הוא רוצה לקבל מושג מה הרמה החינוכית ביהדות שואל את התלמידים ילדים מי שבר את הלוחות אף אחד לא חנ אז הוא הצביע על ילד אחד אמר לו ילד מי שבר את הלוחות אמר לו זה לא אני זה לא אני אמר זה לא אתה קורא למורא שלו אומר לו תשמע אדוני המורה שאלתי את הילד הזה ואת הכיתה כולם מ שבר את הלוחות הוא אומר זה לא אני מה אתה אומר אומר תשמע אני מכיר את הילד הזה אם הוא אומר שהוא לא שבר תאמין לו ראה שהמורה יותר גרוע מה התלמיד אמר בוא נלך למנהל הלכו למנהל אומר למנהל תשמע אדוני המנהל בושה וחרפה הילד אמר זה לא אני המורה אמר תאמין לו מה אתה אומר אומר לו תראה אני מזה בעיה כספית אני מוכן לשלם אבל מה הפלא אתם חושבים מה הפלא אם ראש הממשלה לא יודע מי שבר את הלוחות למה שהילד ידע אתם יודעים שמספרים על יצחק רבי שהיה ראש ממשלה שהוא יצא פעם לחוץ לרדת יש מספרים את זה על קציר שיוצא לחוץ לארץ יוצא לחוץ לארץ הזמין אותו לספר תורה בבית כנסת אורתודוקסי אז גמר שם לברך ראו לו את הברכה ברך את הברכה גמר אמר לו החזן מ שברך אבותנו אברם יצחק יעקב השלום טוב יצחק בן אמר לו 47 אמר לו לא לא אבא אמר לו 82 אז אם ראש הממשלה ככה א שהוא קושר את התפילין ניגש אחד אומר לו מה אתה עושה זה שרבנו תם אומר לו מה אתה דואג עד שנגמור להניח הוא יבוא הוא לא יודע מה זה רבנו תם לא יודע מה זה רבנו רשי לא יודע מה זה אף אחד זה המצב השם מצילנו אנשים לא יודעים היום אפילו שמע ישראל אתמול ישבתי בהרצאה בבת ים עד השעות הקטנות של הלילה ישבו חילונים שאלתי אותו למה אתה יהודי מה זה יהודי הוא לא יודע מה זה מה אני יהודי כתוב בתעודת זהות יהודי אני יהודי הוא לא יודע מה זה יהודי הוא לא יודע מה זה מחייב אותו הוא לא יודע שום דבר ומה פלא הרי עד היום המדינה היחידה שואלת על הזהות שלה זה פה כל שואלים מי הוא יהודי תשאל מוסלמים מיו יהודי תשאל נוצרים מיו יהודי יגיד לך תשאל את הטלר אם מח שמו וזכרו מי יהודי אגיד לך אפילו שלושה דורות לפני כן ופה בארץ שואלים מי הוא יהודי זאת אומרת צריך לדעת רחמנא ליצלן מי הוא יהודי שואלים אתם יודעים בכלל איך תחילה שאלה על מי הוא יהודי שאלה של מי הוא יהודי התחיל ם ראש הממשלה ראשון בן גורגור מנוחתו זה בוקר היה לו בן עמוס הוא התחתן עם גוייה אז נולדה נכדה גוייה אז כולם החלו לו על לדת הנכדה הגויה חות אז הוא התרגז למה יש לו נכדה גוייה הוא שלח מכתב לכל חכמי ישראל מי הוא יהודי למה הנכדה שלו גוייה והנכדה שלה הוא יהודיה מפה התחילה שאלה של מי הוא יהודי שעד היום מסתובבת בחלל ארץ ישראל מי הוא יהודי שמעתם שאלה כזאת רחמנא ליצלן אנחנו היינו מאמינים פעם שנגיע לארץ ישראל ארץ הקודש ומפה תהיה תוצרת של עבודה זרה יותר מאצל גים אנחנו מאמינים היינו עולים לארץ אם היינו יודעים כזה דבר רבותיי אנחנו מבינים יושבים בממשלה אנשים כשמרימים את האצבעות שלהם נגד התורה הקדושה זאת אומרת בארץ החליטו בכנסת ששבת אפשר לחלל בפרהסיה זאת אומרת היייתה השאלה האם בארץ ישראל יהיה מותר לחל שבת פרסייה או לא ברוב קולות הצביעו שמותר לחלל שבת בפרהסיה זאת אומרת אמרו להקדוש ברוך הוא הצעתך מעשרת הדברות שמור את יום השבת קדשו נדחתה ברוב קולות זה מרד במלכות שמיים רבותיי אני ישבתי בהרצאה והסברתי לאנשים אמרתי להם תגידו לי יהודים אם היה ראש הממשלה היה אומר ש תוך חודש ימים התקבל חוק בכנסת לא חוק מ הוא יודי אל החוק להפך למוסלמי זת אומרת שהמדינה תחייב כל איש יודי להתאסלם יש לו סיבה מה הסיבה שאם נהיה מוסלמים חלילה אז ב וחים שלנו וחים של מגיע לנו איזה קרקע אדמה אז במום להעביר אותנו לירדן ודן יבו לפה נשאר פה וישארו שם ואז החו שתוך חודש חוק מדינה ברוב כלות חייבים תצלם האם תסכימו או לא אמרו לי הציבור לא אמרתי אבל חוק מדינה איך אתם עוברים אמרו לא נסכים אמרתי להם רבותיי אתם שומעים מה אתם אומרים לא תסכים אני טוען שאתם משקרים משום שעברתם לדת האסלאם מזמן מזמן מקום המדינה כבר הצליחה המדינה לאסלם 90% רבותיי מה עושה יהודי חילוני רחמנא לצלן מעשה גוי לא באונס לא בפוגרומים מרצון זאת אומרת זה מה שהצליחה המדינה היהודית לעשות ליהודים שלה האם היינו מערים על הדעת שבמדינה כזאת יהיה מותר לרצוח אנשים בצורה חופשית כן פה בארץ רוצחים על פי חוק רוצחים כשתופסים איזה רוצח השפי שרצח רות יהודים ושוב פעם התעוררת השאלה אם להוציא חוק של מוות או מעשר עולם עד היום לא הסכימו להוציא חוק של מוות זאת אומרת האש הפי הזה יש לו זכות חיים אבל האם יעלה ל הדעת שיהודי כן יהיה לו חוק של מוות ולא סתם יהודי אלא יהודי חף מפשע כן רבותיי פה במדינה הז זא יש חוק קודם חוק הפלות מיליון ילדים בצורה רצמית נרצחו עד היום מקום המדינה עד עכשיו 40 שנה כי מספר הילדים שהרג הטלר ימח שמו וזכרו פה על פי חוק היום מותר לרצוח ילדים חפים מפשע פה במדינה הזו אם הייתה יודעת האמא מה היא עושה לעצמה שהילד הזה חי עם כל כל האיברים הילד הזה הוא בריא ושלם ועושים לה גרדה דהיינו שואבים את הילד ומוציאים אותו חתיכות חתיכות של בשר רחמנא ליצלן או שנותנים זריקה בתוך 100 שפיר שיומיים הילד מזריקת המלח גוסס עד שהוא נופח את נשמתו האם היייתה עושה כזה דבר אתם יודעים שפח גדולים של אשפה מלאים עוברים בבתי חולים ילדים יהודים חפים מפשע אתם יודעים שהר מתקל רפול היה צריך להיות נפול בספר שלו שהוא כותב על חייו חיי משפחתו הוא כותב שאמו ואביב היה להם שני ילדים והיו גרים בחדר אחד והוא היה אז בבטן של אמא שלו והם רצו להפיל את הילד הזה אבל אז זה היה רצח זה היה רצח בלתי חוקי והם הלכו לרוצח בלתי חוקי ואמר להם שזה עולה שתי לירות לרצוח את רפול לאבא לא היה רק 80 גרוש והרופא לא הסכים להתפשר ולא לקבל בתשלומים ורבותיי לא מוצע הרצח אתם יודעים מה קרה נולד רמטכל בלירה 20 הרמטכל משה לוי שהיה אחריו גם הוא היה צריך להיות נפול רבותיי מיליון או שני מיליון של יהודים נרצחו עד היום בהפלות אתם יודעים שיש מדינות של גויים שעד היום לא מסכימים להעביר את החוק הזה מבחינה אומנית רצח אבל אתם תראו לפעמים הפגנות של הש אומרת שעיר של יפי הנפש עומדים בכנסת מביאים עכברים מביאים שפנים מביאים חתולים ועושים הפגנת צער בעלי חיים הם מתנגדים לנישואים בבעלי חיים זאת אומרת עכבר עדיף מילד יהודי טהור שעוד לא עשה שום עבירה בימיו לא נתנו לו את הזכות אפילו לראות אור לפני כמה זמן זה כבר יותר מכמה זמן כמה שנים אותה שולמית העיונית רצתה להעביר חוק בכנסת חוק של מיתה מתוך חסד חוק מיתה מתוך חסד מתוך רחמים אדם שהגיע בערך לגיל 70 והוא מרותק למיטתו בבית חולים ולא רואים סיכוי רב שהוא יצא משם בריא אז יש לה פטנט מוציאים ל את האינפוזיה עושים לו חסד שימות במקום שצער את ההורים מהמשפחה וחיות תפוס מיטה וזק לו כל הזמן אינפוזיות ומחטים גומרים לו את הסיפור במקום עוד שנ שנתיים היום קוראים לזה מיטה של חסד פלה פלאות הציע את זה בכנסת החוק לא עבד החוק לא עבד אתם יודעים למה ום שרוב חברי הכנסת בני 70 ילדים חפים מפשע זה כן מחסנים פה אבל רשעים בני 70 שחציו את הרבים לא אלה לא ינתקו להם את האינפוזיה אנחנו הגענו למצב כזה רחמנא מצלים מה אנחנו עושים רבותיי עם כל אותם ילדים שאפשר לקרב אותם ליהדות מה אפשר לעשות אני אגיד לכם מה אפשר לעשות בעזרת השם יתברך לא רק אנחנו משתדלים בנושא הזה של הצלת נפשות ושל חזרה בתשובה ברוך השם יש עשרות ומאות של אנשים אם לא אלפים היום שכולם עובדים למען שמו יתברך במלכה הקשה הזאת לקרב את אחנו בית ישראל שניצחו מדרך התורה בדרך לא דרך ני מדבר כרגע על אותם אנשים שנעקרו מבתיהם תוארים קדושים ונטמעו ברחובות היום להחזירם לדרך המלך לא כולם מוכשרים לזה ולא כולם זוכים לזה אבל כל אחד יכול להיות שותף בזה ויש ארגונים כאלה רבים גם שפועלים בנושא הזה רבותיי ישבתי ועשיתי חשבון ברוך השם אנחנו פועלים יש לנו ארגון שנקרא שופר ואנחנו עושים סמינרים כידוע בארץ עושים סמינרים לוקחים אנשים שבוע ימים סמינרים אחרים יותר קצרים לוקחים קבוצה של 50 משפחות מכניסים את ה50 משפחות האלה לסמנה ובדרך כלל 90% בערך חוזרים בתשובה בסמינר כזה 90% שחוזרים בתשובה בסמינר כזה זה לא אומר שיישארו 90% לאחר מכן בדרך כלל אנשים מקבלים עליהם עול מלכות שמאי ש משתכנעים מראיות עודות אבל לאחר מכן יש מכבה של לחץ חברתי על אותם אנשים לעזוב את הדרך שבחרו בה כעת אבל ברוך השם פיתחנו שיטה נפלא והשיטה היא לקחת קבוצה ממקום מסוים של 50 משפחות מאותו אזור אם זה משכונה או מעיירה קטנה או מאישום להכניס אותם לסמינר כשחוזרים 100 איש מבוגרים פלוס נגיד 60 ילדים לאותו ישוב אז אי אפשר כל כך בקלות להוריד אותם לדרך משום שכמות של אנשים שחוזרים בתשובה במקום אחד לא נראים כולם טיפשים אבל זה עדיין לא מספיק הרי כולנו יודעים גם אלה שדתיים הם לא ילמדו תורה בכל יום אז בלמה כי הולך האדם ויורד קצת ברוחניות כי דברי תורה צריכים חיזוק מה עושים פותחים שיעורי תורה לאותם גברים ושיעורים לנשים עושים להם מלא ומלכה כל מוצאי שבת והנה מתחילה להווצר קהילה של בעלי תשובה מאותם אנשים שחזרו במקום אחד ברוך השם התחלנו פעולה כזאת בראש העין עשינו חמישה סמינרים היום יש 300 משפחות של בעלי תשובה במקום יש כולה לערב יש תלמוד תורה יש בית ספר וכן על זה הדרך ממלכה וחוגים וכולי וכולי עולה זאת יכולה לעשות בכל הארץ על ידי כל ארגון נוסף שיקח על עצמו את השיטה הזאת ויפתח אותה בדרך ו עשינו חישוב כלכלי כמה צריך לעלות כזה דבר לא תאמינו רבותיי סמינר עולה בגרעון 18,000 דולר אחרי שהם משלמים להחזיק אמשי צוות עסקנים עסקניות רבנים ורבניות ובלנקה וכל ההוצאות נהג וכולי עולה ביחד לשנה שלמה על 160 נפש 86,400 בואו נעשה חשבון אם כן כמה עולה לציל משפחה זאת אומרת שיא תחזור בתשובה בסמינר ותלמד תורה במשך שנה עד שתהייה בעזרת השם יציבה וחזקה עולה בסך הכל 546 דולר למשפחה אם נחלק את זה ליום יוצא שצי אדם בתשובה ולימוד תורה דולר וחצי ליום בלבד אתם מאמינים שב שלנו אפשר להציל יהודים בדולר וחצי ליום זה עובדה אתם יודעים שיש היום למעלה מ-100 אל בעלי תשובה בארץ אתם יודעים שיכולים להיות עוד חצי מיליון בעלי תשובה רק אין מי שיתפוס אותם אתם יודעים כמה נפלו בתשובה בגלל שלא היה טיפול המשך במשפחות אתם יודעים שמי שנופל חס ושלום אחרי תשובה קשה מאוד להחזיר אותו עוד פעם משום שהאור הוא כבר כה לו אתם יודעים שאפשר להציל אפשר שכולנו נהייה בעזרת השם שותפים בדבר הזה ורבותיי אין מצווה יותר גדולה בעולם מהמצווה הזאת של הצלת נפשות משום שבדין קדימה בדין של מקווה ובית כנסת מקווה קודם ואם סמו כסף למקווה ולבית כנסת לבנות אותם ונגיד עסו סכום של מיליון דולר ופתאום באו והודיעו שיש פדיון שבועים במיליון דולר לוקחים את הכסף של בית כנסת ומקווה ונותנים לפדיון שבועים מה שאנחנו מדברים זה פדיון שבועים ופדיון נשמות למעלה מזה מה שאנחנו מדברים כרגע זה על הצלת נפשות אז תארו לכם שאיין גדולה במצוות הצדקה כ הצלת נפשות והיום בדור הזה אפשר להציל אלפים ורבבות של בני אדם רבותיי אם כל אחד יעשה חשבון אם אנחנו נותנים כסף לתלמוד תורה ודאי שהמצוה מרובה וכבר עשינו את החשבון כמה כל פרוטה ופרוטה שם זכא יהודי תלמיד חכם לשבת ללמוד כמה מצוות עושה אותו אדם אבל בוא נעשה חשבון חדש עכשיו אדם שחוזר בתשובה זאת אומרת לא רק מצוה תלמוד תורה שלא שייכת לך אלא כל המצוות שהוא מקיים בימיו כל המצוות של בניו כל המצוות של זרעו אחריו שלך הן הוא כבר אמר המרח תלמידו של הארי הקדוש שכדאי לו לאדם לבוא לעולם הזה לעמול 70 שנה בשביל להציל נפש אחת מישראל תארו לכם רבותיי כמה אנחנו יכולים לזכות הצלת נפשות בתלמוד תורה בכל המצוות ולהיות שותפים בעזרת השם בהצלת נפשות י גדולה מעלת הצדקה אן ישרל גלן אלא בצדקה אנחנו צריכים לדעת את הדברים האלה ולשים אותם נגד עינינו שהרי כל אחד שרוצה לנצל מגוג ומגוג צריך לעסוק בתורה וגמילות חסדים גמילות חסדים זה בממונו זה בגופו זה בכל דבר שאפשר מי שיכול לעודד כמובן אנשים לקרב אותם שיעורי תורה לקרב אותם ליהדות לדבר איתם להשפיע עליהם השש חכו מי שלא יכול יתן את הפרוטות שלו כמה שהוא יכול לתת כל פעם בכל מקום שיש רק ארגון או מישהו שיכול לעשות להצלת נפשות אול הכי שותף בכלל המערכה הזאת עכשיו שבכל ארץ ישראל ובגולה עצמה אפילו ברוסיה רבותיי אנחנו מקבלים דיווחים נשים שולחים שמה מרצים יש תנועה גדולה של אלפים שחוזרים בתשובה ברוסיה תארו לכם אין מקום כמעט בעולם שצמה הוא כל כך רב שרוצים להתקרב ליהדות בל תורה אסור לנו בשעה נפלאה כזאת לעמוד מנגב ואפשר לקרב את הילדים האלה ורבותיי אתם רואים מה שקורה המהפך בארץ היום ברוך השם שהספרדים עוללים ברוך השם בכבוד התורה הולך וגדל בבתי מדרשות מתמלאים והיום יש אולמות של בתי קולנוע ויש מתנסים בכל מיני מקומות ש שעורי תורה תדיר יש אולמות של קולנוע שנסגרו לגמרי היום במקומות של תורה כמו שבטיה הגמרא שעתידים כסאות טרות להיות בתי מדרשות אנחנו רואים ושלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם צמה למים כשמוע דבר השם אנחנו זוכים להיות בדור של עקות משיחה האם אנחנו שותפים או שאנחנו רק פסיבים אנחנו רק שומעים רבותי כולנו יכולים להיות שותפים בעזרת השם בסוף הערב מי שיירצה יחלקו פה מעטפות ומי שמעוניין גם בעזר השם להיות שותף במפעל הנפלא הזה של הצלת נפשות ואני מאחל לכולנו אם רצה השם בעזרת השם שנזכה כולנו לעסוק בתורה לעסוק בצדקה במינות חסדים זכל ב ד ימינו אמן ואמ הוילה

(ג'ינגל) יהודים יקרים קלט את זו הוקשה לכם ת שופר שופר ארגון להפצת יהדות אם יש לכם שאלות או שאתם מעוניינים בקלטות המדברות בכל נושא ביהדות כגון בריאת העולם ותכלית החיים החיים שלאחר המוות האסטרולוגיה השקר מול האמת השאלה הגדולה ולה קלטת מיוחדת שעושה מהפכה בעולם התשובה למה באת לעולם ומה תכלית אמונה וביטחון גלגולי נשמות ועוד יהודי יקר הקרת יהדותך בשופר קנו ומ זמ שופר ארגון מאוגן להפצת יהדות רחוב מתה בני ברק תיבת דואר 27 טלפון רב קבי 03 אזור חיוג 6777 779 פתוח בימים א' עד ה בין השעות אחת בצהריים עד השעה ת בערב תקה בשופר גדול לחרותנו ולו של ך של תירו הוי בציל מליבנו טווס בלו והירו והירו ציל מילי ביווס בלוך ו יר ‏t