מיקס קליפים [2015]

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ראיתם בצרפת שהיה שם את השישה או שבעה פיגועים ביום אחד אז היה מי שניגש לשתי נשים שהיו בבית הקפה ובתוך הראש שלהם עם האקדח רצה לירות בהם והיה לו מעצור מה זה?

מי שגזר למעלה שהם עוד יחיו לא יעזור אפילו אם אתה מתקרב ואתה טרוריסט עם האקדח עד לראש אתה לא מצליח אז למה לא זרקת לה את זה בראש?

כי לא נגזר עליה שאתה מות אז היא קמה לו בפנים ובורחת ואם השם מחליט שכן ימות אדם זה לא יעזור אדם שנגזר עליו שימות יבואו כל הפרופסורים ישלמו את הכסף הכי גדול שרק אפשר בשביל שיעשו את כל המאמץ יביאו מומחים

יעשו הכל אבל אם נגזר שהוא ימות לא יעזור שום דבר הוא שואל כמה נעליים יחזיקו מעמד כמה אתה תחזיק מעמד עוד לא יצאת ואתה מבצבץ ואתה כבר נהיה מאן דה עומר וכבר אומר דעות וכבר אתה יודע להניע את העולם ואתה הולך לכבוש אותו ויש לך תוכניות אדם צריך לדעת את מקומו הרי ברגע אחד בן אדם מקבל דום לב ברגע אחד בן אדם מסכן אומלל

פתאום הוא נהיה נכה פתאום נפל עליו זה פתאום פיצוץ פתאום פיגוע הולך פתאום סכין בגב אדם לא יודע מה יהיה איתו מי יכול להבטיח לעצמו את המחר פה בישראל אין שלווה ברוך השם יש רק צרות וייסורים ומלחמות ורדיפות וסכינים אז מה יש לך לדאוג אם יש לך משהו כול יכול והוא ברא אותך ואליו תחזור וכל העולם הזה הוא בר חלוף אתה לא נשאר כאן

גם נכסיך לא עוברים איתך הכל נשאר לאחרים

ואתה פשט את הגוף והנשמה עולה אל מי שהביא אותה ותצטרך למסור רק דין מחשבון מה עשית אם הבנת למה ירדת

אדם כזה חי במנוחה מנוחת הנפש האמיתית הוא לא טרוד משום סיבות העולם גם מלחמה הוא לא פועל

הוא יודע שלכל כדור יש כתובת

הוא יכול להיות בטוח ורגוע שהקדוש ברוך הוא יפרנס ויזון אותו עד יומו האחרון ולא עוד ישמרהו מכל צרה ונגע ומחלה אבל אם יעשה רצונו כבן שעושה רצון אביו אדם כזה הוא לא מאוכזב גם אף פעם למה? על מה נתאכזב? זה מה שהשם גזר זה מה שיהיה יפגעו בו הוא לא נפגע

יכבדו אותו זה לא מוסיף לו כלום אז מה זה משנה מה אומרים עליך

אם אתה יודע מי אתה ואתה יודע מי הבורא מעליך

סטו אתה לא צריך יותר.

אז שאלה שלי זה בעצם למה שבן אדם יתאמץ להתקדם בחיים שלו כי אם הוא יודע שכל מה שנגזר עליו זה מה שנגזר וזה מה שיש אז למה שהוא יתאמץ לנסות להשיג כאילו דברים סתם נגיד גם תכונות טובות?

יש לי בעיה עם ההגדרה של השלווה ומנוחה

שתיהן נכונות רק נראה לי זה הפוך

האם זה חטא לרצות לשפר איכות החיים?

ברוך הגבר אשר יבטח באדוניי

תסתכל כל אחד מאיתנו על עצמו ויראה האם יש לו שאיפות לרוחניות, לקדושה, להתעלות, להתקרב לבורא, להשיג את העולם הבא מה הוא רוצה בעצם?

אלא לאנשים יש לפעמים פקפוקים, הרהורים האם הוא לא מגזים מדי?

האם הוא לא רץ יותר מדי מהר?

הציבור, החברה, עוצרים אותו? הלו, הלו, אל תשתגע לנו.

אתה יכול להיות מחובר למקומות הכי טובים, לאנשים הכי טובים,

אבל אם אתה לא החלטת סופית

שאתה רוצה לעלות ולעלות ולעלות, וזו הדרך האמיתית,

להתקרב לאלוקים,

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים בארץ לא שמתי.

אומר השם,

אם לא יהיו הוגים בתורה, מדברים בתורה, לומדים תורה,

אין לי עניין בעולם הזה.

אני רוצה להעניק לבנים שלי שכר נצחי,

אבל בשביל לקבל אותו הם צריכים לשמוע למצוות, לציוויים שציוויתי.

כל מילה שאתה מוציא מהפה תריג מצוות.

אתם יודעים כמה מיליונים מצוות כבר עשיתם איתי עכשיו?

אז זאת אומרת, מה אתה יכול להשיג יותר?

בואו, וחצי שעה שישבתם, נגיד,

מה יכולתם להשיג בחוץ יותר?

אולי לשמוע חדשות,

אולי לראות איזה תלנובלה,

משהו של הטמבלים, הטמבלוויזיה.

זאת אומרת, בן אדם סתם מבזבז את החיים.

תנו לו זמן שאיתו חוסך לעולם שהוא הולך אליו.

השאלה היא מה אתה יוצא.

אתה לא תיקח מאומה, גרגיר.

אתה יכול לקחת רק גברים רוחניים.

נשים, הן צריכות ללמוד הלכות? בוודאי, הן צריכות גם מה לעשות.

אז אפשר לבזבז את הזמן, כמו שאומרים, לא על שטויות,

אלא על דברים שיעניקו להם עולם הבא.

נשים צריכות לדרבן את הגברים,

הבעלים והילדים, ללכת ללמוד.

כי אם הן רוצות לקום בתחיית המתים,

הן צריכות להיות שותפות בתורה של הבעל והילדים.

כי אם אין להן תורה,

הן לא יקומו בתחיית המתים.

החיים אין יותר יקר מאף. אתם מכירים את זה? כשפגיעה מחלה,

והאדם יודע שזמנו קצוב,

פתאום הוא יודע לארץ את החיים.

שכל.

עכשיו יש לך חיים למכביר.

אתה יכול ללמוד. אתה יכול לעשות מצוות בלי סוף. תאסוף.

אתה אוסף לך.

עזבו את כל אלה שאומרים לכם, אל תרוץ, אל תזה. עזבו.

תתמקדו בעצמכם.

כל אחד ידאג לעצמו,

כי מה שיציל כל אדם מאישה מגוג ומגוג זה תורה וגמילות חסדים.

האם בזמנו של החפץ חיים וכולם,

הם גם היו בודקים השקופיות, את החסרה ואת הפטרוזיליה?

איך הם היו בודקים את כל הדברים האלה?

אי אפשר לדעת עם איזה גלגול אתה, נכון?

אני דווקא או אתה?

לא, בן אדם, כל בן אדם. אי אפשר לדעת איזה גלגול הוא.

אתה עשר אתה. אני מאוד אוהב אותך, ואתה משהו גדול.

ואני מקווה שיבוא כבר המשיח. גם אני. אז בואי אני אברך אותך. אם את תשימי, כמו שאת אומרת, את הפאה והכיסוי ראש. רגע, רגע. היא, היא, היא, היא תשים מה שהיא רוצה.

ברור. אני רוצה אוויר. את יוצאת החוצה, את צריכה ללכת עם כיסוי ראש.

אבל יש לי ראש יפה, מה קרה? אז יהיה לך יותר יפה, עם הכתר.

אני אשים.

רגע, רגע. לפעמים, לפעמים.

קל, ולא כל הזמן. אתה מרציץ לך פאה יפה, ועל זה צעיף כזה חם. אבל חם לי עם הפאה הזאת.

מה זה חם? אבל בגיהנום יותר חם.

את תלכי עכשיו עם כיסוי ראש יפה,

עם מאוורר קטן בפנים.

זה טוב בשבילך, שיהיה לך גן עדן גדול.

למה שיתפסו אותך אגב הסערות?

אין לי הרבה.

לא משנה.

ואני אומר, כל פרט ופרט בעבודתנו, אנו מחויבים להגיע עד מסירות נפש,

שזה חלק מגדרי העבודה.

זאת אומרת, לקום בבוקר להתפלל בנץ צריך מסירות נפש.

בן אדם אומר, אני עייף, אני גמור, לא ישנתי כל הלילה, אתמול בקושי ישנתי,

מחר יש לי יום מפרך.

תגיד כל מה שאתה רוצה,

אבל אתה צריך לקום לתפילה ייראוך עם שמש בנץ מצווה לכתחילה במסירות נפש.

אתה צריך להתפלל בריכוז, במסירות נפש.

אתה מברך ברכת המזון, צריך מסירות נפש.

מה פירוש?

זה להגיד טקסט וגמרנו?

הרי יצר הרעץ לבלבל אותך, שהעיניים ישוטטו ממקום למקום, תחשום מחשבות אחרות, לא תשים לב אפילו באיזה ברכה אתה.

צריך מסירות נפש להישאר מרוכז שתי דקות.

אפילו ברכה ששותים,

צריך מסירות נפש.

כמה אנשים במסירות נפש עוד לפני קהל יגידו, ברוך אתה ה' הם התכוונו אדון הכול,

היה, הווה ויהיה.

אדם הולך ברחוב, צריך מסירות נפש, שלא להסתכל במראות האסורות, זה מסירות נפש.

צריך לברור בין האמת לשקר במסירות נפש.

לא להסכים למה שנוח לך בגלל שנוח לך להסכים,

אלא גם אם צריך עבודה סיזיפית לברר, אז תברר, כי זה חייך.

אתה מברר על חייך, אתה לא מברר משהו אחר.

חייך תלויים בכל החלטה שלך.

אתה שואל למה להם היה ניסים ולנו לא?

בגלל שהם מספו את נפשם להעמיד את התורה כמו שהיא

על קדושת השם.

זה קידוש השם.

תורה אחרת כבר יש בחוץ לארץ קונסרבטיבים,

יש שם רפורמים, יש כל מיני כתות.

לא חסר.

אבל אני מחפש מי יעמיד את התורה כמו שהיא. בשביל מה נתתי אותה בהר סיני?

שיסלבו אותה, שישנו אותה. זה לא תורת האלוקים, זה תורת האדם.

חזון איש אומר מפורש.

מי שדוגל להיות בינוני, לא קיצוני,

הוא זייפן.

או שהוא חסר דעת, חדל...

אם אין קיצוניות, אומר החזון איש, אין שלמות.

אין באוהבי תורה ומצווה, מי שאוהב באמת תורה ומצווה,

אהבה לאמצעיות להיות בינוני, ממוצע כזה, את רעתי קיצוני יותר מדי, צריך להבין את הדור, הדור חלש,

אתה צריך להבין ככה וככה וככה.

אמת זה אמת, ואמת זה רק אחת.

כל תשובה אחרת היא שקר.

תשובה זו החלטה אמיצה, גמורה.

אני לא שייך יותר לשקר,

אני לא שייך יותר לעבירות,

אני לא שייך לבינוניות,

אני בורח מכל זה.

אני הולך לקיצונות.

שם האמת ברורה, חדה ומשמעית.

השאלה שלי קשורה לבתי כנסת ולברכות כמו שאמרת,

שבעצם צריך להכוון על כל מילה.

עכשיו זה מאוד מאוד מבלבל. לגבי לימוד משפטים, זה מותר, לא מותר?

כן, משפטים בלדעום לגויים.

באוניברסיטאות, מכללות? אם יש לך את ההזדמנות להיות יהודי וללמוד משפטי התורה,

זה מה שאתה צריך.

הגיע למחויות קטעים לרף.

מה אתה משיב ליום הדין שלא למדת תורה?

מה תשיב? שאלו אותך.

אתם יודעים איך ידונו כל אחד.

כל מה שהוא יגיד שהוא לא היה יכול,

יראו לו שכנגד זה הוא עשה דברים הרבה יותר קשים והוא יכל לעשות אותם.

מה יענה עכשיו?

אין לי דעת.

ולזה כן יש לך דעת. מי נתן לך דעת לפה?

מי נתן לך דעת לפה?

אתה לא פתור.

אין תירוצים.

חייב.

אתה הבן של הקדוש ברוך הוא.

מישהו הולך פה עם הרגשה שהוא הבן של הקדוש ברוך הוא?

אף אחד.

מישהו מבין בכלל את המושג אני יהודי?

אף אחד.

מכל המיליארדים שיש בעולם, שבע מיליארדים,

נבחרנו להיות עם סגולה בעניו של הקדוש ברוך הוא.

מי מעריך את זה בכלל?

בורא עולם גם רוצה, ניתן לנו כל תוך.

אומר אבל בוא, יש לך מטלות.

נתתי לך מטלות.

לא בראתי את העולם בשביל שישתו יין ויאכלו נקניקיות ויטיילו וישירו וירקדו וילכו לישון.

לא בשביל זה. זה מעשה בהמות.

מה ההבדל?

כשאתה הולך על שתיים, הם הולכים על ארבע.

הסכמנו מרצון לקבל את התורה ואמרנו נעשה ונשמע.

איפה זה?

איפה זה?

עליתם על ספר תורה,

אמרתם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו, רק לנו, את תורתו.

ומה אתם עושים עם כל זה חוץ מלקרוא את זה?

איפה הקיום?

מוכרים את זה בשביל נזיד עדשים.

איך אתה לא מתבונן?

נהנית עשר דקות והפסדת לנצח. איך אדם לא מתעשת?

שאדם זוכר שהוא כזה קטן,

שאם הקדוש ברוך הוא יסבך אותו במשהו קטן,

רשרוש קל בלב,

מחושי ראש,

הוא לא שווה שום דבר, יכול להיות מרותק לבית או לבית חולים במשך תקופה ארוכה.

אז כשאתה בא בתפילה לפני אדון הקול שברא את כל העולמות,

אז אתה צריך לקבל הכנעה לדעת לפני מי אתה עומד.

דע לפני מי אתה עומד.

בורא עולם, כל מה שתבקש קטן עליו לתת,

אבל תהיה ראוי, תהיה בן, תהיה בן.

אם נראה שאתה בן, אז אבא ייתן.

אז אתה יכול ללמוד מוסר ולשפר את עצמך,

שהקדוש ברוך הוא יאהב אותך ויעניק לך יותר ויותר.

אם זה יהיה מסילת ישרים, ואם זה יהיה שערי תשובה,

ואם זה יהיה ספר הישר,

ואם זה יהיה רבנו מובחיה חובת הלבבות,

כל ספר שכך, חד אפילו, ותקרא אותו מתחילה ועד סוף, ותקיים,

אתה מסודר.

כמה אנשים שוקדים כל יום ללמוד מוסר, שעה לפחות.

אין הרבה אנשים.

לשמוע חדשות, יותר מעניין אותם, לראות פלוויזיה, יותר מעניין אותם, לשוחח בטלפון,

יותר מעניין, לצפות בכדורגל, יותר מעניין.

כל מיני דברים מעניינים אותם יותר מחייהם.

אי אפשר יותר לשטוף. נגמר.

יוצאים למלחמה!

האויב הכי גדול שיש לאדם,

שהוא יגיע לשיא החוכמה,

אבל הוא ייפול בגאווה.

זה הדבר הכי מסוכן,

כי תועבת השם כל גבה לב.

אתה יכול להיות דוקטור, אתה יכול להיות פרופסור,

אתה יכול להיות מה שאתה רוצה,

זה רק ייטיב לך במשכורת,

אבל זה לא ישנה אותך אישית, הפוך.

יכול להיות שזה ייתן לך להיות יותר בעל גאווה,

וממילא המידות שלך יהיו נשחטות יותר.

תלמיד חכם שמזלזל במצוות ואין לו יראת שמאי,

הרי הוא קקל שבציבור ואין חולקין לו כבוד כלל מי שיניח תפילין.

אבל את התפילין האלה הוא יניח לא בדיוק במקום,

ויתכוון את כל הכוונות שצריכים להתכוון בהנחת תפילין,

לא עשה כלום.

כל אלה שאומרים, מעיקר הדין מותר, מעיקר הדין יצאת ידי חובה,

אלה עמי ארצות צדיקים.

איך אתה יכול לצסוח על דקדוק המצווה והיתורה?

איך אפשר אחרי שעמלת ויגעת כל כך,

כבר אתה יכול להוסיף עוד טיפה בלב, כמו שאומרים. אין לב?

אין לב להתחסן עם הקדוש ברוך הוא?

העולם הזה נראה נחמד, אנשים מקיימים מצוות,

יש להם זקן, יש להם כובע, עניפה, שבת, נרות, חלות, חמים,

כיף להיות דתי,

אבל זו המסגרת.

צריך תוכן, צריך ליצוק לתוך זה הרבה הרבה חוכמה והרבה הרבה יראת שמיים.

בשעה שמכניסים אדם לדין, אומרים לו, קבעת עיתים לתורה, בלבלת בחוכמה, הבנת דבר בתוך דבר,

אומרים לו, היה יראת שמיים?

לא, אבל שלמדת.

אם אין לו יראת שמיים,

לא זוכה להיכנס לגן עדן.

כל מה שאדם עמל כל ימי חייו,

וכל כישרון המעשה שלו, כל מה שהוא מתעסק ועושה,

המניע לזה זה קנאת איש מרעהו.

קנאו.

אדם רואה מישהו אחר, תביא לי גם מזה.

איפה קנית את זה?

גם אני רוצה.

אדם רוצה להתפאר יותר מחברו, בכל מה שאפשר.

שלא יהיה חסר בדירתו יותר מזולתו.

המלבושים שלו ישתדל לקנות את המותגים היותר מדוברים וכו' וכו'.

מאכל, גם כן, מה הוא אוכל, איפה הוא אוכל, איזה אוכל הוא אוכל.

וכולם מתרברבים. מה בישלת היום?

איזה עוגה עשית לשבת? בתחרות מי עשה יותר ומי עשה יותר טעים.

והכל קנאת איש מרעהו. לא שמתעניינים, כאילו, מה עשיתך עשית.

שלא יהיה שאנחנו עשינו פחות.

אתם רואים, פוטין, פגעו לו במטוס,

ועכשיו הוא מוציא את הפצצות הגדולות ביותר, שהן כמו פצצות אטום,

ומורח ערים שלמות.

מה זה? אתם יכולים להסביר לי מה זה?

מה דוחף אותו לשיגעון כזה? אתם יודעים מה דוחף אותו?

פגעו לו בכבוד.

הצרפתים, היה להם פיגוח, אה, פגעו בכבוד. מייד התחילו להפציץ עשרות הפצצות.

למה קודם לא הפצצתם?

כל העולם סביב הקנאה והכבוד.

מה, על מה רבים בעל ואישה?

הוא לא נתן לי, היא לא הכינה לי.

הוא לא זה, היא כן לא.

מה זה?

כל הערים הם השכנים על מה?

קנאה וכבוד.

הכל זה סביב זה, רבותיי.

כבוד זה מצוין.

קנאה זה דבר פנטסטי.

כתוב, כבוד חכמים ינחלו.

כבוד שהוא כבוד אמיתי.

כשאתה חכם אמיתי והולך על פי תורה ומקיים את המצוות ביראת שמאי,

זה כבוד אמיתי.

כבוד מסויף, אין לו קיום.

הקדוש ברוך הוא נקרא מלך הכבוד.

הוא מכבד אותנו, הוא מתייחס אלינו. אנחנו אפילו לא גרגיר חול בגלקסיות שלו.

כלום. מי רואה אותנו בכלל?

מה, ירח רואים שיש פה אנשים?

והקדוש ברוך הוא חולה כבוד ליריעיו.

הנשמה שלנו נקראת כבוד.

ואדם צריך שיהיה לו כבוד עצמי.

אז הוא צריך לכבד את הצלם אלוקים שלו,

ולא להיות בהמה.

כל מידת הקנאה ניתנה באדם שיקנא בחברו.

אבל בשביל מה? קנאת סופרים תרבה חוכמה. אבל מה עושים אנשים?

אומרים, תראה, הוא עובד עבודה, ועוד עבודה. למה אני לא יכול?

הוא הולך ועובד בלי סוף. למה?

שיהיה לו עוד כמה מצלצלים.

ואם יהיה לך יותר מצלצלים, נו, אז אתה...

תאכל יותר שני צנים, אתה תיסע בשני רכבים.

לא.

רמת החיים שלך תהיה גבוהה, נגיד, ויהיה לך כבוד,

אתה תלך עם המפתחות,

תצא החוצה, וכל הדברים יראו, תעשה פיפים ותיסע, וזהו.

אבל תדע, עם כל הכבוד שתכבד והערצה, יהיו הרבה מאוד שיקללו אותך, ראית? ואללה, אני אומר לך, מאיפה הם מביאים את זה? מאיפה? מאיפה? תגיד לי איך.

אני עובד יומם בלילה, ויש לי קורקינט.

אז אני מציע לכם

שאת הכבוד והקנאה שיש לכולם,

להפנות לכיוונים הנכונים,

להיות מהחכמים שחכמים כבוד ינחלו,

שאתה תהיה בתוך 11,000 איש,

כולם ימותו,

ואתה תישאר עומד באמצע כצץ. הבטחה אלוקית, אם אתה מאלה שאני אמרתי להם,

תורה וגמילות חסדים, אתה צ'אט.

מהאדם הראשון עד עכשיו,

כל הברואים,

כל ההנאות שהיו להם בעולם, אם תאסוף את כל ההנאות של כולם,

תקבץ אותם יחדיו, תיתן לאדם אחד את זה, שייהנה מזה.

זה לא מגיע לקורת רוח של שעה אחת בעולם הבא.

תשובה?

זה שיא השיאים שאדם יכול לסבור.

איך אנחנו אומרים החיים היום? תכל'ס, מה יוצא מזה?

מה? מה בסוף? בסוף.

אז אומרים לנו חכמים, בסוף של החוכמה.

אחרי הכול, תדע לך, תשובה ומעשים טובים.

לימוד הולך עם מעשה. למדת, קמת מן הספר,

אתה צריך לעשות מה שלמדת.

אם לא קמת מהספר ועשית מה שלמדת, לא למדת.

גם שכר לימוד לא תקבל,

וגם עונש על מה שלמדת ולא קיימת.

איך אנשים אומרים? איך אפשר לעשות חג ראש השנה בלי עובות, בלי בזאר?

הוא לא אומר, איך אפשר בלי ספר, בלי תשובה, בלי מעשים טובים. הוא אומר, בזאר, כאילו ראש השנה עומד על כורחי.

אתה יודע מה זה חכם?

כשאתה רואה אותו, כל מה שהוא אומר, שהוא יודע, הוא עושה.

זה נקרא חכם.

מה שנשמע היום בהרתעה, אני אעשה.

האדם הזה קיים את כל התורה עכשיו, כמו שאמרו ישראל.

נעשה ונשמע.

הם שמעו כבר?

לא.

מה הם אמרו?

מה שנשמע הכל נעשה, כי הכל הולך אחר הכמנה שאתה יושב ללמוד. איזה מטרה?

קחו עמכם דברים ושובו אל השם.

מה אתה יודע מה? בואו נשמע דברי חוכמה, למה לא?

הקב'-הוא אומר, אתה צדיק.

אתה באת על מנת לעשות את כל מה שאני אומר.

אתה, אני אעזור לך.

אני רוצה שאתה בא ללמוד על מנת לעשות.

זה מה שהשם רוצה מאיתנו.

תורה, תשובה ומעשים טובים.

אז זאת אומרת, ביכולתו של כל אדם להגיע למעלות האלה, בתנאי שהוא שואף לכך. אם הוא לא שואף לכך,

הוא ודאי שלא יגיע לשום דבר.

בלי שאיפות לא מגיעים לשום דבר.

הרי יש לך יום שלם שיכולת לצבור הון עתק של מצוות,

אבל הוא במקום זה מוכר פלאבל.

רבנו יונה אומר, על מה אתה תקבל שכר בגן עדן?

היסוד של השכר והשורש של הגמול זה עבור מה ששמרת בעולם הזה, את מצוות העשה.

אדם אומר ברכת המזון, זה מצוות עשה מן התורה.

אז תגיד אותה לאט-לאט, כל מילה ומילה, בדקדוק כמו שצריך, בשימת לב.

כל זה אתם יכולים לזכות עוד הערב,

אם תחליטו לעשות מה שאמרתי. אם האבא מבקש מהבן להביא משהו, הוא לא רוצה לברך, נגיד, אבא חילוני או אורחים חילוני, מה עושים? לא למסור לו בידיים, להניח על השולחן.

היא ישבה ליד עץ,

ולעדה היו מלא זבובים ואמרו לאימא שלי שזה אומר שיקרה משהו רע לתינוקות. ויש לי שתי אחים קטנים.

אני רצתה לדעת מה הפירוש של החלום.

לא היה להפנית.

אני רוצה מעומק ליבי שכל אחד יעשה תפילה שהרב יצליח,

שיתברר האמת בעולם ושאנשים יתרסקו. כל אחד, כל יום, ייקח לו כמה דקות להתפלל לרב שיצליח.

תודה רבה לרב על הכל.

מודים לך.