חכמה ויראה אחת הן • זו בלא זו אינה כלום!

- - - לא מוגה! - - - 

‫קיים עוד עיקר גדול שטועים בו רבים,

‫זה שאנשים אומרים שעלייה בתורה ‫ועלייה ביראת שמיים,

‫זה שני דברים נפרדים.

‫וזה טעות גדולה ונוראה.

‫זאת אומרת, יש אנשים שיושבים ללמוד,

‫ולומדים, לומדים, שטייגן, שטייגן, שטייגן, ‫תורה, תורה, תורה, תורה.

‫אבל לא עוסקים בירה,

‫לא לומדים מוסר.

‫ואם כן, אז רבע שעה, חצי שעה.

זה לא מספיק.

‫בשביל להרחיק את יצר הרע הגדול,

‫צריך הרבה יותר מזה.

‫ובפרט מי שאף פעם לא מתעסק בזה,

‫ובכלל לא מודע עד כמה יצר הרע שולט עליו,

‫וכמה מרים את גבהות ליבו ‫שיפסיד את כל מצוותיו ואת כל תורתו.

‫כי הוא מחשיב את עצמו, בן תוירה.

‫זה נכון, יכול להיות שאתה בן תוירה, ‫שאתה לומד תוירה, ‫אבל אם אין לך יראה,

‫תכף נראה מה כתוב.

‫תכף נראה מה כתוב, ‫כבר למדנו את זה.

‫אז מי שחושב

שזה צווי דינים, שני דברים שונים,

‫להתעלות בתורה זה לחוד ולהתעלות ביראה זה לחוד, טועה.

‫ומי שאומר שהן סותרות זו את זו,

‫כי אי אפשר להתמסע לשתיהן ביחד,

‫אדם כזה בכלל מחריב את הכול.

‫חכמים, זיכרונם לברכה, ‫הורו לנו את ההפך בשבת ל״א,

‫שאפשר ללמוד את כל התורה,

‫ככה כתוב בגמרא,

‫ואפילו האחר,

‫ואפילו אם כך אתה זכית ללמוד את כל התורה,

‫אם אין יראת השם,

‫היא אוצרו.

‫אם התורה לא נכנסה לאוצר

‫של יראת שמיים, מחסן,

‫שבו מתאחסנים כל דברי התורה ‫שאתה לומד במחסן של יראת שמיים,

‫אז מוטב אם לא העלית,

‫מוטב שלא למדת בכלל.

יותר טוב שהיית בור ועם הארץ,

‫ולא היית לומד בכלל,

‫כי יחייבו אותך על כל התורה שלמדת.

‫מוטב אם לא העלית.

‫משל למה?

‫למשל לאחד שאמר,

‫תעלה לי קו חיתים למעלה,

‫כור חיתים.

‫ואמר לו,

‫אחרי שהוא ירד, אמר לו,

‫נתת בהם קו חומתיים.

‫מה זה קו חומתין?

‫זה חומר משמר מפני התולעים בחיתים.

‫אז הוא אמר לו, לא, לא נתתי. ‫הוא אומר לו,

אם כך, מוטב שלא העלית.

‫עכשיו שהעלית את הכול, הכול יירקם.

‫למה?

‫כי אם אין את החומר המשמר,

‫תשלוט בזה התולעת,

‫ויהרוס את כל החיתים.

‫זאת אומרת, גם אם תלמד תורה ‫ולא יהיה לך את החומר המשמר,

‫שזה יראת שמיים,

‫שזה בחינה של קו חומתין,

‫לא יהיה לך, אז כל התורה שלך תרכב.

‫הכול ישתמש בזה יצר הרע,

‫זה התולעים שלו, כל המחנות שלו, שהוא יודע,

‫והוא יתליע את הכול,

‫והוא יבאיש את הכול,

‫הוא ידאג שתהיה לך גאווה שרוחה,

‫והוא יפיל לך את כל התורה,

‫ואתה עוד תתחייב עליה.

‫לכן כתוב, מוטב שלא העלית.

‫אם למדת תורה

‫ולא הייתה יראת השם היא אוצרו,

‫מוטב שלא העלית פירושו של דבר.

‫יותר טוב היה לך שלא למדת כלל.

‫כל כך למה?

למה?

‫כי חוכמה ויראה באמת אחת הן.

‫לדעת חוכמה ומוסר, אומר שלמה המלך.

‫כי חוכמה ויראה באמת אחת הן,

‫וזו בלא זו אינה כלום.

‫זו בלא זו אינה כלום, ‫גם אם יהיה לך יראת שמיים

‫ולא תעשה מצוות, מה זה מועיל? ‫איזה יראת שמיים?

‫ואם תהיה לך תורה ולא תהיה לך יראת שמיים,

‫מה מועיל?

‫לא מועיל, צריך זה וזה, ביחד.