איזה מידות מנחילים אנו לילדינו?

- - - לא מוגה! - - - 

כשאתה הולך להתחתן, אז תמיד תבדוק עם מי אתה הולך להתחתן, מה הפירוש?

לעולם ידבק אדם בטובים,

מאיזה משפחה בא החתן או הכלה,

כי אפילו אם יהיה נתק, תיסעו לאוסטרליה.

המידות של ההורים נמצאות בילדים.

והרמב״ם פוסק להלכה, שכשאדם נולד לעולם,

הוא נולד עם מידות בטבע, יש אחד שקט ויש אחד צעקן, יש אחד ככה משתולל ויש אחד שלם.

כל מיני מידות.

אפילו ילדים שגדלים בבית אחד, אחד כזה ואחד כזה ואחד כזה.

מאיפה זה?

זה בא מהשורשים.

לא רק של ההורים אלא נוכחיים,

מהשורשים.

לכן נדבק בטובים.

אז אומר הרמב״ם, יש דברים שהוא נולד איתם, מולד בטבע.

כמובן שצריך לשנות ולתקן,

ולא לומר, ככה אני, ככה אני, כמו שיש כאלה, מה אתה רוצה?

זה אני, מה אתה רוצה? תסבול, חביבי, זה מה שיש.

ויש אחר אומר, תשמע, אני משתדל על זה, אבל אני לא יכול, אני לא יכול.

לא יכול. אין דבר כזה להשלים עם מצב, אין. את כל המידות צריך לתקן.

יש ספר אורחות צדיקים,

תעבור עליו, מידה-מידה, תקן.

לא תתקן, תשלם.

ויש מידות שאדם קונה אותן מהסביבה,

מהחברה שהוא נמצא בה.

הולכת חכמים, יחכם,

ורואה קסינים, יהיה רוע.

מי שהולך עם החכמים, הוא יהיה חכם,

ויהיה שלם במידותיו, כי הוא רואה את השלמים לידו.

ואם הוא יהיה אצל הרעים, הוא יהיה רע כמותיו.

לכן, תלוי באיזה חברה אתה נמצא.

אז צריך לשרש אחרי המידות.

ויש מידות שהאדם לומד ומנחיל לעצמו.

כמו שאמרנו, לומד ספרי מוסר ומתקן את מידותיו. למי זה יועיל? לא רק לו,

גם לצאצאים שלו.

גם לצאצאים שלו.

אומר רבנו חיים מבולוג'ין, זכר לצדיק ברכה, בנפש החיים,

שצדיק אשרי זרעו אחריו.

למה?

כי אם הוא צדיק והמידות שלו טובות ונכונות והגונות,

אז בקל הבנים שלו יכולים לרכוש אותם ולהמשיך בדרכו.

אשרי זרעו אחריו. למה? כי הם גדלים בבית כזה.

אם גדלו בבית של חסד, מן הסתם הם יהיו בעלי חסד.

אם גדלו בבית אחר, אז זה יהיה בהתאם.

עד שאומרים חכמים, שוטא דינוקא עוד אבוד, אמי. כשילד יוצא ופותח את פיו ברחוב,

שומעים את אבא ואימא שלו מהפה שלו.

זאת אומרת, האחריות פה על כל אחד ואחד,

מה הוא מנחיל לילדים, לא רק במילים. במילים הוא יכול להגיד ככה, והוא חיה הפוך.

הבן רואה.

למה אתה לא מברך?

למה אתה לא מברך? אמרתי לברך.

אבל אתה בעצמך לא מברך.

וגם אם אתה מברך, איך אתה מברך?

אז מה אתה אומר לו? קח סידור.

אתה מפנה מהסידור.

הילד רואה, כולם רואים, הכול יודעים.

אבל מה, הוא לא יענה לך כשהוא קטן. כשהוא יגדל, הוא יראה לך.

זאת אומרת, מידות.

מידות זה היסוד של התורה.

אם אדם עושה מצוות,

אבל הן לא נעשות במידות הנכונות והראויות,

ולא נעשות לשמה,

יכול להיות שתתקיים מצווה רבה וגדולה שכולם ימחאו כף,

והקדוש ברוך הוא יקרא לך רוצח.

למה?

כי אם הלב לא שלם במאה אחוז בעבודת המצווה,

ולא עוד.

אם אתה מוכיח את השני ויש בך ממעשהו,

אתה בדיוק כמוהו.

איך אתה מהין לעשות?

אתה תהיה כמו יהוא בן נמשי,

שנאמר שאת כל דמי יזרעאל הוא משית הקדוש ברוך הוא על בית יהוא.

כל הרציחות שהיו בהתחלה מצווה,

כיוון שהנחת את פסל מיכה,

אז אתה נחשב לרוצח על כל נפש ונפש.

עכשיו תחשבו,

אם יש לכם הערות וגערות על אנשים אחרים,

בשמיים ידונו אתכם לפי מה שאתם אומרים גם על אחרים, ישפטו אתכם במשפטכם.

איך ששפטתם, אתם תשפטו.

והוא אמרת ככה. למה לזה לא אמרת ככה?

זה קרוב משפחה, זה חבר שלי, מה אני אגיד לו?

זה אני לא מכיר אותו. לא, לא, בשמיים אין דבר כזה, אין דבר כזה.

כולם שווים, אתה צריך,

אם אתה מבין שזה איסור, צריך להגיד לכולם את האיסור. אין הנחות, אותו הדבר.

אותו דבר, אותו דבר, הכל אותו דבר.

צריך להיות לשם שמיים טהור.