מדוע שפך השם חמתו על העצים ועל האבנים? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 18.07.2018, שעה: 07:15
"כל רודפיה השיגוה בין המצרים"
אחת ההלכות הראשונות הנזכרות בשלחן ערוך היא: החובה להתאבל בכל ימות השנה על חורבן בית המקדש, כמובא: "ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן בית המקדש" ואם כך היא החובה בכל ימות השנה - על אחת כמה וכמה בכל ימי המיצרים חיוב גדול על כל אחד מישראל שנשמת חיים באפו להתאבל על חורבן בית מקדש ועל גלות ישראל והשכינה הקדושה.
אבל בואו נתבונן: מה משמעות החורבן? ואיך נמלא את החובה המוטלת עלינו לתקן את החורבן?" - "כל דור שלא נבנה בימיו כאילו חרב בימיו"
"נקדים מה שכתוב בתהלים, המדרש אומר על זה: "מזמור לאסף, אלקים! באו גוים בנחלתך!! טמאו את היכל קודשך!!"
והדבר תמוה! וכי נכון לומר "מזמור לאסף" על ש"באו גוים" והחריבו את בית המקדש?! צריך להגיד 'בכי, נהי, קינה' אבל לא "מזמור לאסף"
מתרצים חכמים זכרונם לברכה: משל; למה הדבר דומה? מלך שעשה בית חופה לבנו מפואר ומקושט ולאחר מכן יצא בנו לתרבות רעה מיד עלה המלך לאותו בית החופה שבנה לבנו וקרע את כל התכשיטים והרס את הבית, ראה כך המחנך - הפדגוג של הילד, נטל כלי זמר והחל לזמר
אמרו לו עבדי המלך: "המלך הפך את חופת בנו - ואתה יושב ומזמר?!"
אמר להם: "אני מזמר על זה שהוא הפך את החופה ולא שפך חמתו על הבן עצמו!"
הנמשל: הקב"ה שפך חמתו על העצים ועל האבנים כשהחריב את בית המקדש - ולא כילה חלילה את בני ישראל!
ועל כך אמר דוד מלכנו: "מזמור לאסף"
לכאורה הפלא ופלא! מצינו בדברי חכמים זכרונם לברכה שהתבטאו בחריפות על 'המשבר כלים בחמתו!' ואם כך איך יעלה על הדעת שחס וחלילה הקב"ה יתעלה שמו - צריך לשפוך חמתו על העצים והאבנים?!
ועוד קשה הדבר: לגבי בשר ודם שייך לומר שיש לו כעס ומכעס הוא רוצה למצוא אפיק ופורקן לכעס, אבל איך יתכן לומר על מלך מלכי המלכים הקב"ה שפך חמתו על העצים והאבנים?"
כאילו הוא חייב להתפרק מהכעס, להשתחרר?!
אלא, ראשית חייבים לדעת: שאנו נחשבים בנים להשם יתברך: "בנים אתם להשם אלקיכם" ולכן אין הקב"ה מעניש אותנו חלילה מרגש של כעס או נקמה! אלא מה שהקב"ה מעניש ומייסר אותנו הוא בבחינת "כאשר ייסר איש את בנו" כמו שאומרת התורה: "וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו השם אלקיך מייסרך" לכן העונש הוא למעשה 'חינוך ולימוד' של האבא כלפי הבנים להחזירם לדרך הישר!
מה החינוך שרצה הקב"ה לחנך אותנו, בזה ששפך את חמתו על העצים ועל האבנים והחריב את בית המקדש?"
איזה חינוך יש בזה שרואים שבית המקדש עולה באש?
"כתוב בפרשת תרומה: "ועשו לי מקדש - ושכנתי בתוכם"
חכמים דקדקו: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" - בתוך כל יהודי בתוך הלב שלו זה המקדש לא כתוב "עשו לי מקדש ושכנתי בתוכו" – "שכנתי בתוכם" זאת אומרת בכל איש ישראל בתוך ליבו זה מקום המקדש!
אמנם השם ציוה "ועשו לי מקדש" - מקדש ממש!
אבל איפה תשכון השכינה?
בתוכם!
כל אחד צריך לקדש את עצמו כמקדש - כדי שהשם יתברך ישכין שכינתו עליו!"
זאת המטרה
"אז נשאלת השאלה: מכיון שכל התכלית של בנית בית המקדש זה בשביל "ושכנתי בתוכם" איזה תועלת היתה בבנית משכן מאבנים ועצים?"
מה אני צריך את המקדש אם בסוף אתה שוכן בתוכי? בשביל מה צריך? מספיק שישרה ישר שכינתו בתוך ליבו של כל יהודי שזה המקדש האמיתי!
"אלא אומר הבעל שם טוב (הבעש"ט) זלה"ה (זכרונו לחיי העולם הבא) זתע"א (זכותו תגן עלינו אמן): "שהקב"ה רצה שנלמד מבנין בית המקדש!"
מה נלמד?
אם בנין של עצים שהם בדרגה של דומם"
דרגה נמוכה ביותר ופחותה ביותר מן האדם
"בכל זאת כשהוא נבנה בקדושה ובטהרה – הוא נעשה כלי להשראת השכינה הקדושה! אז על אחת כמה וכמה האדם המדבר - אם הוא מקדש ומזכך את עצמו יכול להיות ודאי מקום משכן לשכינה!"
לכן אומרים חז"ל (חכמים זכרונם לברכה): שכל כלי המקדש רומזים לקומה שלימה של אדם, לכל אחד מהאברים של האדם"
כמו שאמרנו פעם בדרשה ופרטנו.
"לב האדם – רומז: לקודש הקודשים!
ועוד אומרים חז"ל מציווי התורה איך לעשות כל כלי וכלי, אז ניתן לתקן את אותו אבר שהכלי רומז עליו.
וזה שציוה הקב"ה (הקדוש ברוך הוא) את משה בבניית תבנית המשכן וכליו: "ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו" וכן תעשו (ת'ו בפתח) בעצמכם, וכן תעשו (תו' בציריה) תהיו ככה"
כמו שאני רומז לכם את הכל בבניית בית המקדש ובכלים ככה תעשו אתם ותתקנו את כל האברים!
"נמצא מכאן: שתכלית בנין בית המקדש שהאדם ילמד ק"ו (קל וחומר): אם השם יתברך משכין שכינתו על בנין דומם, בודאי שהוא יכול לעשות עצמו" האדם "בית מקדש ששם ישרה הקב"ה שכינתו
לכן אומר הרמח"ל (הרב משה חיים לוצאטו) בלשונו הקדושה: "הדבק תמיד לאלוקיו איש כזה הוא עצמו נחשב כמשכן כמקדש וכמזבח כי השכינה שורה עליו כמו שהיתה שורה במקדש כן המאכל והמשתה שהאיש הקדוש אוכל כאילו נקרב על גבי המזבח ממש!"
אז אם אדם "מקדש את עצמו מלמטה" והוא דבק בשם אלוקים, - הוא ממש נחשב כמקדש וכמזבח והשכינה שורה עליו כמו שהיתה שורה במקדש.
ולכן כל מאכל ומשקה ומשתה שהוא שותה זה כאילו מנסכים על גבי המזבח מקריבים על גבי המזבח ממש כי הכל נכנס לתוך מקדש
לכן מי שנותן מתנות לתלמיד חכם - כאילו מקריב ביכורים לפני השם במקדש!
כל המגיר יין לגרונם של ת"ח (תלמידי חכמים) – כאילו מנסך על גבי המזבח!
ועוד…
ולא אומר את זה סתם אדם, אומר את זה 'הרמח"ל' שהיה ממש מקדש! שהרי היו מתגלים לו מלאכים, ובאים נשמות של תנאים - והיו לומדים איתו!
"מוסיף הרה"ק (הרב הקדוש) רבי חיים מולאוז'ין זצ"ל, תלמידו המובהק של הגאון מוילנא בספר 'נפש החיים': "האדם הוא ממש כתבנית ביהמ"ק (בית המקדש), והלב של האדם הוא ממש בית קדש הקדשים, שבשעת התפילה צריך לכוין אדם ליבו כנגד קה"ק (קדש הקודשים)"
כך כתוב בסידור לפני תפילת שמונ"ע (שמונה עשרה)
"ומכאן שהלב של האדם הוא קודש הקדושים הפרטי שלו!"
ולכן אנחנו מבקשים: "וטהר לבנו - לעובדך באמת!"
"ולכן כאשר יחשוב האדם מחשבה לא טהורה חלילה של ניאוף בלבבו – הרי הוא כמכניס זונה לבית קודש הקודשים שלו!"
כתוב: "ולא תתורו" זה כנגד "לא תנאף" מ'עשרת הדברות'
אז אדם צריך להזהר שהלב שלו יהיה נקי! ובפרט כשהוא מתפלל
"וכן הוא מכניס גם לקודש הקדשים בעולמות העליונים"
- כי יש "מקדש של מטה ומקדש שלמעלה",
"ועל ידי כך הוא מגביר את כוחות הטומאה והסטרא אחרא - הרבה יותר מטיטוס הרשע!"
כי טיטוס הרשע נשמתו היא מעולם העשיה ונשמת היהודי - גבוהה הרבה יותר! לכן הפגימה היא למעלה בקודש הקודשים!!
"מעתה יובן עומק הענין: למה שפך את חמתו על העצים ועל האבנים?
שכן לפני החורבן, לא הבינו ישראל שתכלית בית המקדש זה רק דוגמא ומודל כדי שיבינו שכל אדם צריך לבנות את עצמו בבחינת המשכן לשכינת השם יתברך ויקדש עצמו בעבודת השם ויהיה ראוי להשראת שכינה"
לעשות קל וחומר: ומה אם השרה הקב"ה שכינתו על עצים ואבנים, קל וחומר על אדם שמקדש את עצמו! לכן "ועשו לי מקדש" זה לדוגמא, אבל "ושכנתי בתוכם" - זה המטרה!
"ועל כך צווח הנביא ירמיהו: "הגנוב רצוח ונאוף והשבע לשקר וקטר לבעל ובאתם ועמדתם לפני בבית הזה אשר נקרא שמי עליו - ואמרתם: "ניצלנו!" - ?!
הנביא צועק ואומר לעם ישראל: "אתם מגרשים את השכינה מקרבכם! על ידי שאתם עוברים כל עבירות שבתורה!! הרי עיקר תכלית בית המקדש זה לא בנין העצים והאבנים אלא בנין של בני האדם כדי שישראל יבנו את עצמם להיות בבחינת בית מקדש ואז תשרה השכינה עליהם.
אבל אם אתם באים לבית הזה ואינכם לומדים ממנו איך לקדש את עצמכם – אז אין תועלת בבנין!
זהו שהקב"ה "שפך חמתו על העצים ועל האבנים" - זה בית מקדש של עצים ואבנים, זה לא הבית מקדש האמיתי של בשר ודם של "ושכנתי בתוכם"
הרי כל כולו היה רק דוגמא! כדי להראות לכם: שאם אני משרה את שכינתי על עצים ועל אבנים כשזה נעשה בקדושה ובטהרת המחשבה - אז ודאי ודאי שאני אשכון בתוככם!
"כדי לחנך אותנו, וללמד אותנו דעת שפך הקב"ה חמתו על העצים ועל האבנים החריב את בית המקדש, ואין הכונה חלילה להשוות זאת לאדם שמחפש פורקן לכעס… אלא "נהפוך הוא!"
הקב"ה עשה זאת להראות לנו ולהורות לנו: אין לי חפץ בעצים ואבנים, ועל ידי כך נתקן את דרכנו!"
זה רק כמו שאומרים 'הצגה' בשביל שאתה תוכל להבין: שאם השם הורס, מחריב שורף את בית המקדש - שכל הטובות שבעולם יצאו ממנו! זה רק ללמד אותך מוסר: עד כמה חמורים מעשיך! שאתה לא מבין את המכוון בכל הענין.
אם כן חרב בית המקדש ובידינו לבנותו, אבל אנחנו יכולים לבנות אותו גם בלי העצים והאבנים כל אחד בליבו, צריך להשרות את השכינה בליבו, אם הלב שלו - הוא כפי שהשם מצווה "ואהבת את השם אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך" כמו שלמדנו בשיעורים קודמים, אז אדם יכול להשרות שכינה בליבו,
כמו שכתוב בזוהר תרומה: מי זוכה שתשרה שכינה בליבו - שמה מדובר על המחזיר בתשובה! תראו בתרומה, למדנו את השיעור הזה, אז כל אדם יכול לזכות!
השאלה: אם הוא מוכן לעבוד על זה, אם הוא יעבוד על זה - אז הוא יהיה בבחינת "בית המקדש!" וממילא משם יצאו רק טובות ורק ברכות ישועות ונחמות, אמן ואמן.
רבי חנניא בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל וכו'
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).