יום השנה, יונתן בן עוזיאל זיע"א, כ"ו סיון, נבואות האמת שנחשפו

יום השנה, יונתן בן עוזיאל זיע"א, כ"ו סיון, מפי הרה"ג הרב יעקב יוסף זצוק"ל, מתוך שיעורו: גדרי יהרג ואל יעבור במצוות והאיסור להחמיר בסכנה, היתר הליכה מול דיבור בתפילת עמידה, ודין החולה ביום הכיפורים ועצותיו למעשה, לשמיעה - לחץ כאן או באודיו המצורף, הלילה ליל האזכרה של תלמידו הגדול של הלל הזקן, יונתן בן עוזיאל. הגמרא כשמונה אותם, גדול שבכולם, יונתן בן עוזיאל, כשהיה יושב ולומד תורה, היה עוף עובר מעליו והיה נשרף. כל כך היה איש אלוקים קדוש. חלק מהחברים מן הסתם היו בגליל, בעמוקה, בקרוב הקבר שלו, זכותו יגן עלינו, אמן!

איך קיימו קלינטון וערפאת את דברי יונתן בן עוזיאל - מדהים

נבואת כשלון השלום (תרגום יונתן בן עוזיאל)

נבואת אלדד ומידד על האטום ע"פ תרגום יונתן בן עוזיאל

"למה יהודי הונגריה השאירו דווקא שפם? הסיבה המפתיעה"

בחומש דברים פרשת "כי תצא" התורה מזהירה אותנו "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה" (דברים כב, ה) תרגום יונתן בן עוזיאל אומר שם שאסור לגבר להוריד את השערות של שער בית השחי, בית הערווה ובאנפוי זאת אומרת גם בפנים כשאדם הזה מגלח היטב את הפנים שלו הפנים שלו נראים כמו אישה ולכן חלק מגדולי הפוסקים אסרו את הגילוח לא מצד הנקודה הראשונה "וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ" (ויקרא יט, כז) אלא מצד "וְלֹא יִלְבַּשׁ", "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה" ככה העתיקו להלכה שיבולי הלקט מרכבת המשנה אומר את זה בדעת הרמב״ם, האברבנאל ועוד. גם חלק מהאחרונים הלכו בדרך הזו החתם סופר ועוד. יוצאי הונגריה, בדרך כלל הם הלכו תמיד לפי הפסיקה של רבנו משה סופר, אחתם סופר. ולכן הם חששו לדבר. מצד שני הם רצו להתגלח, היה להם קשה בלי זה. מה היו עושים? היו משאירים לפחות שפם. על ידי השפם האדם הזה נראה גבר. זה מה שהם היו עושים, היו מקפידים בדבר. גם מי שהשפם לא בדיוק התאים לו, אפילו הכי כולם נזהרו בדבר הזה כדי לחוש לדעת רבם החתם סופר, מתוך שיעורו של הרה"ג הרב יעקב יוסף זצוק"ל: הלכות ל״ג בעומר וגילוח הזקן – מנהגי אבילות, שמחה, וזהירות מאיסור “לא תשחית”.

רצו לעשות "שלום עם ערפאת" – בקלטת: 'שלום עם ערפאת' מס' 35 לפני חתימת ההסכם כבר אמרנו בדיוק! מה אומר ישעיהו הנביא בפרק כח מפסוקים יד ומעלה אני רק אומר את תרגום יונתן בן עוזיאל שאומר על המקום: 'וּשְׁלָמְכוֹן דְעִם מְחַבְּלָא לָא יִתְקַיָם מְחַת סָנְאָה אֲרֵי תֵיתֵי עֲלֵיכוֹן כְּנַחַל מַגְבַּר' (פרוש יונתן בן עוזיאל ישעיה כח, יח) השלום עם המחבלים לא יתקיים! רק מכת השונא תתגבר יותר ויותר כנחל המתגבר!! והנה אנחנו רואים, מאז "הסכם השלום" למעלה ממאה חמישים (150) נרצחים רח"ל! אין שלום, לא יכול ליכון שלום. שלום של שקר שלום שאין בו אמת. שלום אם אנחנו רוצים, אם נעשה שלום עם אבינו שבשמים זה מה שיגרום בעזרת ה' לשלום אמיתי, ורק זה יכול לגרום לזה! מתוך: תל אביב - דיסק 30 - למה שיקרו אותי? 19.09.1995.

אינתיפאדת 2000 ביחזקאל הנביא

אך בדברי יחזקאל הנביא בפרק כ"א נרמז מצבנו אנו בדיוק כפי שהיה בזמנם, הנביא אומר "וְאַתָּה בֶן אָדָם הִנָּבֵא וְהַךְ כַּף אֶל כָּף וְתִכָּפֵל חֶרֶב שְׁלִישִׁתָה חֶרֶב חֲלָלִים הִיא חֶרֶב חָלָל הַגָּדוֹל הַחֹדֶרֶת לָהֶם" (יחזקאל כא, יט) הנביא אומר שמספר ההרוגים מצידנו יהיו שליש מצד ההרוגים מהצד השני, חרב שחודרת אל הבתים והחדרים "לְמַעַן לָמוּג לֵב וְהַרְבֵּה הַמִּכְשֹׁלִים עַל כׇּל שַׁעֲרֵיהֶם נָתַתִּי אִבְחַת חָרֶב אָח עֲשׂוּיָה לְבָרָק מְעֻטָּה לְטָבַח" (שם פסוק כ) כדי לשבור את ליבם ולהערים קשיים על כל עריהם מינתי רוצחים שחרבם שלופה ומחודדת להרוג אומר רבנו יונתן בן עוזיאל חרב שלופה הורגת מדרום ומצפון לאן פניך מועדות ממשיך הפסוק ואומר "נָתַתִּי אִבְחַת חָרֶב אָח עֲשׂוּיָה לְבָרָק מְעֻטָּה לְטָבַח" אלו שעומדים מולנו חפצים לטבוח בנו אך הם עוטים ומכסים זאת "הִתְאַחֲדִי הֵימִנִי הָשִׂימִי הַשְׂמִילִי אָנָה פָּנַיִךְ מֻעָדוֹת" (יחזקאל כא, כא) "הִתְאַחֲדִי הֵימִנִי" הימין אומר אחדות "הָשִׂימִי הַשְׂמִילִי" השמאל אומר לבד "אָנָה פָּנַיִךְ מֻעָדוֹת". "וְגַם אֲנִי אַכֶּה כַפִּי אֶל כַּפִּי וַהֲנִיחֹתִי חֲמָתִי אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי" (שם פסוק כב) הקב"ה אומר גם אני סופק כף אל כף בגלל ההרוגים כל זאת למה? "כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה זֹאת לֹא זֹאת הַשָּׁפָלָה הַגְבֵּהַּ וְהַגָּבֹהַּ הַשְׁפִּיל" (שם פסוק לא) חכמים מפרשים להסיר את הַמִּצְנֶפֶת של הכהנים דהיינו החכמים והרבנים "וְהָרִים הָעֲטָרָה" של המלוכה של ראשות הממשלה מעל כבוד התורה ולומדיה "זֹאת לֹא זֹאת", זאת לא תהיה השפלה הגבהה התורה המושפלת תגבה "וְהַגָּבֹהַּ הַשְׁפִּיל" והממשלה תושפל ממשיך יחזקאל ואומר "וְשָׁפַכְתִּי עָלַיִךְ זַעְמִי בְּאֵשׁ עֶבְרָתִי אָפִיחַ עָלָיִךְ וּנְתַתִּיךְ בְּיַד אֲנָשִׁים בֹּעֲרִים חָרָשֵׁי מַשְׁחִית" (שם פסוק לו) אומר רבי יונתן בן עוזיאל "ואשפוך עליך חמתי ואש הפורענות תחזק עליך ואמסור אותך ביד אנשים רעים שאומנותם לחבל – טרוריסטים כלומר מכלים ושורפים ואומנים להשחית "לָאֵשׁ תִּהְיֶה לְאׇכְלָה דָּמֵךְ יִהְיֶה בְּתוֹךְ הָאָרֶץ לֹא תִזָּכֵרִי כִּי אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי" (שם פסוק לז) "לָאֵשׁ תִּהְיֶה לְאׇכְלָה" עם ישראל רחמנא לצלן ניתן למצב של אש מכל עבר "דָּמֵךְ יִהְיֶה בְּתוֹךְ הָאָרֶץ" לא בגבולות כלפי חוץ אלא "בְּתוֹךְ הָאָרֶץ לֹא תִזָּכֵרִי" אומר הרד"ק: "לא תהיה נקמה כנגד דמם של ישראל" הקבינט לא מחליט להחזיר כלום לא ינקם דמך אומר הרד"ק זהו שאמר "לֹא תִזָּכֵרִי", מתוך: תל אביב - דיסק 68 - הקב"ה אנחנו אוהבים אותך, יד אליהו, 30.01.2001.

24 אלף, שלושה דורות – והלקח על כבוד בין אדם לחברו

רבי עקיבא היו לו 24,000 תלמידים זוכרים את ה-24 אלו משכם זוכרים אותם במגפה 24,000 של שמעון ועוד פעם 24,000 תלמידי רבי עקיבא מי היה ראשון שכם בן חמור מה היה לו 24 אלף שכמים מי היה השני זמרי בן סלוא מה היה לו 24,000 שמעונים מי היה השלישי רבי עקיבא כמה היה לו תלמידים 24,000 מה קרה איתם מתו כולם בין פסח לעצרת למה כיוון שלא חלקו כבוד זה לזה וזה מדהים! זה מדהים!! תנאים קדושים דור קדוש רב קדוש רבי עקיבא כתוב בגמרא שהיו לרבי עקיבא 12 אלף זוגין לא זוגות זוגין תלמיד חכם לומד עם תלמיד חכם זה נקרא זוגין חברותא 24,000 זה שני זוגין אבל למה אמרה הגמרא 12,000 זוגין הם נכנסו אתם זוכרים בסוף לאוהל זוגות זוגות והם לא התביישו זה מזה הם לא נהגו כבוד זה בזה זה היה התיקון בסוף רבי עקיבא שהיה זמרי בן סלוא איך מת בסוף סרקו את בשרו במסרקות של ברזל שכם בן חמור מת בחרב, זמרי בן סלוא מת ברומח רבי עקיבא איך מת במסרקות של ברזל מה קרה בשעה שזמרי בן סלוא היה עם כזבי בת צור כתוב "וְהִנֵּה אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּא וַיַּקְרֵב אֶל אֶחָיו אֶת הַמִּדְיָנִית לְעֵינֵי מֹשֶׁה וּלְעֵינֵי כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהֵמָּה בֹכִים פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד" (במדבר כה, ו) אומר רבי יונתן בן עוזיאל וקריין שמע כנגד חילול השם שהם רואים שנעשה לעיני כל הם קוראים קריאת שמע כדי לקבל עול מלכות שמים נגד החילול הם עשו קידוש, קידוש השם! מתוך, קרית ביאליק - תנסו תטעמו (115) 14.07.2004.

"איש האלוקים" הזה, בשעה שהוא צריך למות ולמסור את נשמתו לבורא עולם, אז הקדוש ברוך הוא אומר לו "עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְשָׂא עֵינֶיךָ... וּרְאֵה בְעֵינֶיךָ" (דברים ג, כז) מה לראות? הוא אומר, אתה לא נכנס לארץ, תעלה על ההר למעלה ותסתכל על כל הארץ לאורכה ורוחבה. ורבי יונתן בן עוזיאל אומר שהוא לא רק הראה לו אותה פיזית, אלא הוא הראה לו את כל שעתיד להתרחש בה מאותו רגע עד גוג ומגוג. עם כל התיאורים, תקראו בתרגום. מתוך, ראשון לציון - לעשות חיל (121) 10.07.2005.

כשגירשו את יצחק – הברכה הסתלקה איתו

יש לנו ללמוד מהפרשה הזו דבר חשוב ביותר. אבימלך הכיר עכשיו שיצחק הוא "ברוך השם!". קודם גירש אותו ואחר כך רדף אחריו והבין שהברכה היא ממנו בעצם ובשעה שהוא עזב אותם נתקלקלו להם כל ההבארות וכל התבואה והיבול והכל היה נפסד אז הם הבינו שיצחק הוא ברוך השם והם גם אמרו "רָאוֹ רָאִינוּ" (בראשית כו, כח) מתחילה גירש אותו ואמר "לֵךְ מֵעִמָּנוּ" (בראשית כו, טז) למה כי הוא נעשה עשיר עצום והם אמרו "כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד" (שם) מאיתנו אתה נהיה עשיר אבל כשהלך יצחק מהם "וַיֵּלֶךְ מִשָּׁם יִצְחָק וַיִּחַן בְּנַחַל גְּרָר וַיֵּשֶׁב שָׁם" (שם פסוק יז) והלך וגדל שם מאוד אדרבה! יבשו להם הבארות וזרעו ולא צמחו השדות אומר רבנו יונתן בן עוזיאל "רָאוֹ רָאִינוּ כִּי הָיָה יְהֹוָה עִמָּךְ" הוא מתרגם ראו ראינו שהיה דבר השם בעזרך שבזכותך הייתה לנו כל הטובה וכשיצאת מן הארץ שלנו יבשו כל הבארות והאילונות לא עשו פירות ואמרנו נחזיר אותך אלינו. אם כן הכיר אבימלך שהכל בא לו יצחק מברכת השם יתברך כמו שכתוב "וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִוא מֵאָה שְׁעָרִים וַיְבָרְכֵהוּ יְהֹוָה" (בראשית כו, יב) בהם נתקלקלו מפני שגירשו את יצחק מהם לכן אמרו עכשיו "רָאוֹ רָאִינוּ כִּי הָיָה יְהֹוָה עִמָּךְ", מתוך, גדרה - דיסק 139 - אל תאשים אותי! 14.11.2007.