סיקור סבב הרצאות באמסטרדם ובלגיה

בשבח ובהודאה להשי"ת אנו שמחים להגיש בפניכם תקציר מסבב הרצאותיו של כבוד הרב שליט"א באמסטרדם ובלגיה תודות לתרומתם הנכבדת של התורמים היקרים השם עליהם יחיו!

ובנוסף! חדש!! במערכת שופרקול 0773532243 ואו 8724* נפתחה טריויה לילדי ישראל 10 שאלות על ההרצאה באמסטרדם כדלהלן;

1. מאיזו מידה רעה נבעה המחלוקת של קורח על משה רבנו ע"ה?

א. עצלנות

ב. קנאה (תשובה נכונה)

ג. כעס

2. שלמה המלך אמר בספר קהלת שרוב עמל האדם מונע מ:

א. "קִנְאַת אִישׁ מֵרֵעֵהוּ" (קהלת ד, ד) (תשובה נכונה)

ב. רצון לטייל בעולם

ג. אהבת אוכל ושתייה

3. מי היה העניו מכל אדם שמוכן היה לוותר על המנהיגות ולהיכנס לארץ כאדם פשוט?

א. קורח

ב. יהושע בן נון

ג. משה רבנו (תשובה נכונה)

4. בגלל קנאה שקשורה ב"כתונת פסים" (חתיכת בד), לאן התגלגלו ואליה ירדו אבותינו?

א. למצרים (תשובה נכונה)

ב. לאמסטרדם

ג. לבבל

5. איזה סיפור מפורסם מופיע בספר "שומר אמונים" על יהודי שחזר בתשובה ביערות?

א. סיפור על מלך שמצא אוצר

ב. סיפור על סיאנס עם אינדיאנים (תשובה נכונה)

ג. סיפור על דייג שדג דג זהב

6. על פי סוד הגלגולים, משה רבנו הוא גלגול של איזו דמות מתחילת ספר בראשית?

א. הבל (תשובה נכונה)

ב. קין

ג. נח

7. מי הן שלוש הדמויות שבהן התגלגלו חלקי הנפש, הרוח והנשמה של קין כדי לתקן אותו?

א. אברהם, יצחק ויעקב

ב. המצרי, קורח ויתרו (תשובה נכונה)

ג. דוד, שלמה ושאול

8. איזה חטא כפרני חטא קין, שחזר עליו גם קורח כשחלק על משה?

א. אמר שאין דין ואין דיין (תשובה נכונה)

ב. שכח לקרוא קריאת שמע

ג. לא רצה לבנות את תיבת נח

9. מי תיקן את חטאו של קין באופן מושלם, התגייר ואמר "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה'"? (שמות יח, יא)

א. יתרו (תשובה נכונה)

ב. המן הרשע

ג. למך

10. איזה סממן בעל ריח רע מכניסים לקטורת (וכמוהו צריך להוסיף לפעמים פושעי ישראל לתענית)?

א. לבונה

ב. חלבנה (תשובה נכונה)

ג. מור

- - - 

תקציר הרצאה אמסטרדם - הקנאה, הגלגולים והמונדיאל

ההרצאה נפתחת ע"י כבוד הרב שליט"א בהקדשות לבקשת התורמים הי"ו ובברכות לעילוי נשמה ולזיווגים הגונים מהרה אמן, 

והרב מתחיל לעסוק בעיון מעמיק בפרשת השבוע, פרשת קורח ובמידת הקנאה כמניע מרכזי בחיי האדם.

1. מהות הקנאה הגשמית והשפעתה על העולם

הדרשה הנפלאה ע"פ הספר 'תורת חסד' מאת הרב אליהו אילן חנן שליט"א, ב"ה ניתן להשיג את הסט 5 כרכים!!! על התורה והמועדים במשרדי 'שופר' ארגון להפצת יהדות ע.ר. ב- 126 ₪ בלבד! במקום 263 ₪.

המניע המרכזי: הרב מסביר, בהסתמך על דברי שלמה המלך ע"ה בקהלת וכן ע"פ האבן עזרא זצ"ל, כי רוב עמלו וכישרונו של האדם בעולם הזה אינם נובעים מצורך קיומי (כמו אכילה או שינה), אלא מהרצון להתפאר בפני חבריו ולהשתוות אליהם ברכוש, בלבוש, בבנים ואפילו בשם הטוב.

 התפתחות החברה וה"משוגעים": הרב מצטט את פתגמו של הרמב"ם זיע"א ש"אלמלא המשתגעים היה העולם חרב" – התחרות והקנאה החומרית מניעות אנשים לעבוד ללא הרף, ובכך העולם מתפתח וכולנו נהנים מפירות עמלם, אף שהרודף אחר החומר משאיר הכל מאחוריו.

 קנאה חיובית לעומת שלילית: קנאה בדברים גשמיים היא הרסנית. לעומת זאת, קנאה בעניינים רוחניים, בחוכמה ובקדושה ("קנאת סופרים") היא מבורכת ומסייעת לאדם להתעלות.

2. שלוש המחלקות (הדרגות) בקנאה 

 מחלקה ראשונה – קנאה מוטבעת בטבע האדם: קנאה בסיסית שקיימת כבר מילדות (כמו תינוק שצועק "זה שלי").

 מחלקה שנייה – קנאה בעקבות אובדן מעמד או דילוג חברתי:

 אובדן גדוּלה: הרב מביא את דברי הגמרא על התנא רבי יהושע בן פרחיה זיע"א, שסירב בהתחלה לקבל את הנשיאות. אך לאחר שמונה, הצהיר: "שיפגע בכל מי שיבקש להדיח אותו!" רח"ל. הדבר נלמד משאול המלך ע"ה, שברח מהמלוכה אך רדף את דוד המלך ע"ה כשחשש למעמדו. ואפילו משה רבנו ע"ה העניו מכל אדם, ביקש "למות! ולא לחוות קנאה 1!!" כאשר יהושע בן נון התנבא במקומו.

 דילוג על מועמדות (קנאת קורח): קורח קינא משום שדילגו עליו במינוי נשיא קהת ומינו את אליצפן. בשל כך האשים את משה רבנו ע"ה במינויים משפחתיים משוחדים. הרב מציין שמשה רבנו נהג לקרוא לנשיאים מראש כדי למנוע אשליות וקנאה בקרב העם.

 תוצאות הקנאה: הרב מזכיר את מכירת יוסף הצדיק ע"ה שנבעה מקנאה ב"כתונת פסים" (תוספת קטנה של בד), שהיוותה קטליזטור לירידת בני ישראל למצרים למשך 210 שנים!!

מחלקה שלישית – קנאה שהיא בגדר שטות:

אדם שיש לו את כל צרכיו ומקנא בשני רק בגלל שלשני יש יותר. על דרגה זו קל יחסית להתגבר באמצעות מידת ההסתפקות במועט ("אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ" אבות ד, א).

סיפור החפץ חיים ואשתו: אשת החפץ חיים זצ"ל התלוננה על העוני שלהם לעומת עושרם של השכנים הגשמיים (שריצפו את ביתם במרצפות). החפץ חיים ענה לה: שהשי"ת נתן להם בעל בן תורה וילדים מחונכים! ואילו לשכן אין תורה ונחת – ולכן הקדוש ברוך הוא פיצה אותו בכסף.

 התמקדות בטפל: אדם מתמקד ב"פצע" קטן ולא מודה על 99.9% מגופו שמתפקד...!!! מי שמקנא בעשיר או במפורסם צריך לזכור לקחת גם את הצרות והמחלות שלו, כפי שרואים אצל המן הרשע (שכל עושרו לא היה שווה לו בגלל קנאתו במרדכי הצדיק ע"ה, מגילה יט. "מה ראה מרדכי דאיקני בהמן") ואצל נבוכדנצר הרשע הגמד שלא היה מרוצה מעצמו.

3. המניע האמיתי של קורח ועונשו 

 קורח היה בעל רוח הקודש וראה ששמואל הנביא ע"ה (השקול כמשה ואהרון ע"ה) יצא ממנו. הוא טעה לחשוב שהוא עצמו ינצח בזכות זה, אך בפועל שמואל יצא מבניו שחזרו בתשובה ברגע האחרון.

 קורח לא התעורר מיד עם מינוי אליצפן, אלא רק לאחר חטא המרגלים, כשהבין שכולם ימותו במדבר (למעט האחרונים שניצלו בשנת ה-40 בט"ו באב). הוא הבין שעושרו המופלג (שליש (1/3) מהכסף שצבר יוסף הצדיק במצרים) לא יעניק לו שום יתרון או כבוד במדבר, שבו כולם אוכלים מן שווה בשווה. רק כשהרגיש "שווה בין שווים", התעוררה קנאתו למשרה.

 כעונש על המחלוקת, קורח ועדתו נבלעו באדמה. והאמורא רבה בר בר חנה ע"ה ראה אותם בגיהנום כעבור 1,500 שנה, וגם כיום (לאחר כ-3,000 שנה) הם עדיין נענשים ומכריזים מתוך הגחלים: "משה אמת ותורתו אמת...!".

4. סיפור ההשגחה והחזרה בתשובה (מתוך ספר שומר אמונים) 

 הרב מספר על בחור ישיבה חרדי שהושפע מחבר שהטעה אותו שח"ו אין עולם הבא ושכר ועונש. הוא עזב את הדת, התבייש מהוריו ובחר לעבוד על ספינה. הוא הגיע לדרום אמריקה, התבולל והתחתן עם גויה רח"ל.

 בהמשך עבד ביערות עם אינדיאנים והצטרף לסיאנס שערכו. המדיום האינדיאני, שלא ידע מילה ביידיש, העלה את נשמת סבו של הבחור, דיבר ביידיש, קרא בשמות המשפחה המדויקים ותיאר היכן נמצאים חפצים בבית.

 חוויה זו הוכיחה לבחור באופן מוחשי שיש המשכיות לנפש ושיש עולם עליון. הוא עזב הכל מיד, חזר לארץ ישראל וחזר בתשובה שלמה. המעשה מדגים כי הקדוש ברוך הוא אינו מוותר על אף יהודי ומגלגל מסלולים ארוכים כדי להחזיר אדם לנקודת המוצא (והקב"ה חושב "מַחֲשָׁבוֹת לְבִלְתִּי יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח" שמואל ב יד יד).

5. סוד הגלגולים: משה, קורח, המצרי ויתרו 

ההרצאה נחתמת בהסבר קבלי על השאלות הקשות של "צדיק ורע לו". משה רבנו, שהיה העניו מכל האדם (במדבר יב, ג) והגן תמיד על עם ישראל, הרג באופן חריג במידת הדין (ובאמצעות כוח הפה) שתי דמויות: את המצרי ואת קורח ועדתו. ספר הגלגולים והזוהר הקדוש מסבירים שמשה רבנו הוא גלגולו של הבל (כמו גם שת), ואילו המצרי, קורח ויתרו הם שלושה גלגולים של קין שרצח את הבל במקור. משה תיקן את העוול ההיסטורי על ידי הריגת הגלגולים שהרשיעו (המצרי שרצה להרוג את דתן, וקורח שחלק עליו).

---

בסוף ההרצאה תושבי אמסטרדם היקרים פנו אל הרב בבקשות אישיות ובשאלות המעסיקות אותם:

שאלות לרב: כדורגל, מונדיאל ושמירת הבריאות בראי היהדות

1. ברכות לילדים וזיווגים הגונים: אישה מהקהל מבקשת מהרב לברך את ילדיה (אור אלמוג בן אסתר, לורן אלינור בת אסתר, ולירה זוהר בן אסתר) שיזכו לתשובה שלמה, בריאות, הצלחה וזיווגים הגונים. הרב נעתר בשמחה ומברך אותם.

2. שאלה בנושא ילדי תימן המזרח והבלקן החטופים: השאלה: שואל מהקהל מבקש לעבור לנושא שונה ושואל: "מה קורה עם הסיפור של ילדי תימן מזרח וכן חטופים? האם הסתיים הסיפור הזה? מתי?"

 תשובת הרב: הרב עונה בנחרצות כי הסיפור הזה לא הסתיים אף פעם. היות והממסד מסתיר את הכל, וכי ידוע שהם עשו מעשים חמורים ביותר, כולל מכירת לבבות של ילדים וניסויים בילדים ובבני אדם. הרב מסכם באכזבה שזהו אופיים של אותם הגורמים שניהלו את המערכת אז ("זה אותו סוג, אין מה לעשות היום").

[קליפ - פרשת עולי תימן [1991] | חוזרים בעבר]

הרב שליט"א: טראמפ עושה ufc, מי זה טראמפ?

שואל: כבוד הרב, מה יקרה אם כולם יתגייסו? מי ילך לצבא? מי ישמור עלינו בפיזית? סרטון: אין נצחון מוחלט ואין בטיח.

שואלת: מתי לדעתך יתחילו הפוגרומים?

הרב שליט"א קוראי לתושבי אמסטרדם: לעלות לארץ ישראל לפני שיהיה מאוחר.

סיום וברכת פרידה: הרב מודה לקהל שהגיע למפגש באמסטרדם, ומסיים בברכת בריאות שלמה למשתתף נוסף (מיכאל בן סוניה).

לצפיה בהרצאה המלאה לחץ כאן או בוידאו המצורף

סיקור בלגיה

נושאה המרכזי של ההרצאה הוא חומרת הפגיעה בכבוד תלמידי חכמים וההקפדה היתרה של הקדוש ברוך הוא על כבודם, לעיתים אף יותר מאשר על כבודו שלו.

[הדרשה הנפלאה ע"פ הספר 'דרך עץ החיים' מאת הרב פנחס ארלנגר שליט"א]

לאורך כל ההרצאה הרב שליט"א מציג מקורות תורניים, מדרשים וסיפורי צדיקים הממחישים כי על ביזוי חכמים רח"ל או אפילו על שתיקה מול ביזויים - אין אריכות אפיים בשמים, והעונש מגיע במהירות רבה. 

הרב פותח מפרשת השבוע פרשת קורח ומתאר כיצד קורח השתמש במצוות הציצית כמשל ללעג על משה רבנו ואהרון הכהן ע"ה ועל הצורך במנהיגותם.

משם עוברת ההרצאה לסקירת דוגמאות היסטוריות מהתורה והנביא (מרים הנביאה ואהרון ע"ה, חטא המתלוננים בפרשת חוקת, וירבעם בן נבט מול עידו הנביא).

בחלק השני מובאים סיפורים מוחשיים על גדולי דורות מאוחרים יותר (כמו הגאון רבי יחזקאל אברמסקי בסיביר, מעשה בישיבת סלובדקה עם החזון איש, סיפור על פגיעה בכבוד הרב משה פיינשטיין, וכן סיפורים מהגמרא, הירושלמי ומאור החיים הקדוש על העונש הכבד המוטל גם על מי שרק שמע ביזוי תלמיד חכם ולא מחה כראוי).

במהלך השיעור מעלה הרב מספר שאלות, דקדוקים וקושיות בפסוקי התורה הקדושה ומהגמרא, ומשיב עליהם:

קושיה א': מדוע משה רבנו ע"ה מיהר להעניש את קורח ועדתו, בניגוד לחטאי העגל, המרגלים והמתאוננים שבהם ביקש עליהם רחמים? 

תשובה: כיוון שבחטאים הקודמים הפגיעה היתה כלפי שמים ומשה יכול היה להפציר ברחמים, ואילו כאן קורח ועדתו חלקו על האמת, על משה עצמו ועל הקדוש ברוך הוא. כיוון שפגעו בתלמיד חכם, הקדוש ברוך הוא אינו ממתין ופרע מהם מיד. 

קושיה ב': מה עמד מאחורי הלגלוג של קורח בעניין "טלית שכולה תכלת"? שאלה: האם קורח באמת רצה רק ללעוג על מצוות ציצית? 

תשובה: לא, מצוות הציצית (שמשולה לכל התורה בגימטריה) שימשה כמשל לטענתו המרכזית: "כִּי כׇל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים" (במדבר טז, ג). קורח טען שאם הטלית כולה תכלת (כלומר, כל העם קְדֹשִׁים) אין צורך בחוטים נוספים שיפטרו אותה (אין צורך בהנהגה מבדלת של משה ואהרון). 

קושיה ג': הדקדוקים בפרשת חוקת (חטא הנחשים והשרפים) הרב מציג ארבע (4) קושיות מובנות על לשון הפסוקים:

בתחילה כתוב שהשי"ת שלח בעם הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים (בלשון רבים וכפולה, במדבר כא, ו). לאחר שהעם מתחרט, הם מבקשים ממשה להתפלל שיסיר מעליהם את הנחש (בלשון יחיד) – לאן נעלמו השרפים? 

הקדוש ברוך הוא מורה למשה: "עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף" (במדבר כא, ח) בסופו של דבר, משה עושה דווקא "נְחַשׁ נְחֹשֶׁת" (שם פסוק ט) ולא שרף. מה פשר השינויים הללו? 

תשובה (בשם הכלי יקר, כלי חמדה ועוד): בני ישראל חטאו בכפל – הם דיברו סרה גם בקדוש ברוך הוא וגם במשה ("וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה" במדבר כא, ה). לכן נענשו בכפל: נחשים כנגד לשון הרע על השם (כמעשה נחש הקדמוני), ושרפים כנגד הלשון הרע שדיברו על משה (המכונה מלאך/שרף, וכמו שלחישתן של חכמים היא לחישת שרף). 

העם הבין זאת, וניגש למשה בבקשה שיסיר את "הנחש" (העונש על הפגיעה בשם) – הם לא דאגו מהשרפים (הפגיעה במשה) כי ידעו שמשה העניו מכל אדם וימחול להם על כבודו בקלות. 

אך הקדוש ברוך הוא אמר למשה שהוא מקפיד על כבוד משה יותר מכבודו שלו, ולכן ציווה לעשות "שרף". משה, בענוותנותו, בחר לעשות דווקא "נחש" כדי להראות שהוא מוחל לחלוטין על כבודו שלו (השרף), אך מקפיד להזכיר להם את כבוד שמים (הנחש). 

קושיה ד': מדוע ידו של המלך ירבעם בן נבט יבשה דווקא כשהצביע על הנביא ולא כשעבד עבודה זרה? 

שאלה: ירבעם עמד והקטיר לעבודה זרה בפומבי והשי"ת החריש. מדוע רק כשאמר על עידו הנביא "תפסוהו" יבשה ידו מיד? 

תשובה (רש"י ומדרש תנחומה): הקדוש ברוך הוא נוקם על כבודו של צדיק יותר מאשר על כבודו שלו; על העבודה זרה הראה השם אריכות אפיים, אך ברגע שנשלחה יד לפגוע בנביא, פקעה מידת הסבלנות באופן מיידי. 

קושיה ה': סתירה לכאורה בין הגמרות לגבי סיבת חורבן ירושלים. 

שאלה: הגמרא במסכת שבת (קיט.) קובעת כי לא חרבה ירושלים אלא משום שביזו בה תלמידי חכמים. מנגד, הגמרא במסכת יומא אומרת שמקדש ראשון (1) חרב על שלוש (3) עבירות חמורות (עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים) ומקדש שני על שנאת חינם. כיצד הדברים מתיישבים? 

תשובה: אין סתירה, הדברים משלימים. העבירות החמורות ושנאת החינם הן אכן אלו שגרמו לעוון ולגזירה, אולם הקדוש ברוך הוא המשיך להאריך את אפו ולא החריב את הבתים בפועל – עד הרגע שבו התחילו לבזות את תלמידי החכמים. ברגע שביזו את החכמים, תמה אריכות האפיים והגיע החורבן. 

קושיה ו': מדוע דברי חכמים נמשלו דווקא ל"גחלי אש" ולא לשלהבת יוקדת? 

שאלה: המשנה מזהירה "וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִּכָּוֶה... וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ" (אבות ב, י) מדוע הדימוי הוא לגחלת? 

תשובה: הגחלים נראות לעיתים כלפי חוץ כבויות ועמומות, ואדם עלול לחשוב בטעות שאין בהן סכנה והוא יכול לזלזל בהן. אך האמת היא שבתוכן הן בוערות בחום אדיר, וכל הנוגע בהן נכווה קשות. כך גם פגיעה בתלמיד חכם – הסכנה בה עצומה גם אם היא נראית לאדם כדבר קל ערך!

--- 

האלימות והשנאה כלפי לומדי התורה: 

בהמשך לדרשה, הרב שליט"א מביע צער עמוק על זלזול ושנאה רבה בארץ הקודש כלפי לומדי תורה וחובשי בתי המדרש. ומציג לתושבי בלגיה הי"ו סרטונים קשים מהפגנות חרדים (בכביש 4) שבהם נראית אלימות משטרתית קשה ויוצאת דופן הכוללת מכות, בעיטות, פציעות מדממות ושימוש ברימוני הלם רח"ל בהנחיית מדיניות השר בן גביר – מראות שלא נעשים לאף קבוצה אחרת (כמו מפגיני קפלן).

הקשר הישיר לאסונות ומלחמות (7 באוקטובר): 

הרב שליט"א מדגיש כי הקדוש ברוך הוא אינו מוחל על כבודם של תלמידי חכמים, וכל פעם שיש זלזול כזה – הגיעה צרה או מלחמה. לדוגמא, אירועי השביעי באוקטובר (לתפ"ץ) והמלחמה שנמשכת כבר שנתיים וחצי הם תוצאה ישירה של הביזוי, החוצפה והפרעת השמאל והקפלניסטים לתפילות ולבתי הכנסת בראש השנה. 

ולכן בשל האלימות הנוכחית בהפגנות, הרב שליט"א מתריע מראש על אסונות נוספים שעלולים לבוא, רח"ל.

ביקורת על דרך ההפגנה והעסקונה החרדית: 

הרב שליט"א תוהה מדוע המפגינים נשכבים על הרצפה במקום לצעוד בהמוניהם (עשרות אלפים) ברגל ובכך להקשות על הפינוי, אך מסייג שאם כך הורו להם רבניהם – יש לציית.

הרב שליט"א מותח ביקורת על אלה שאינם יודעים לטפל בעניין בצורה נכונה, ומציין כי ניתן היה להשבית את המדינה באופן חכם ויעיל יותר מזה של הקפלניסטים כדי שיניחו ללומדי התורה.

[במאמר מוסגר, כך אכן עשו בס"ד השומעים לדברי הרב שליט"א ויצאו כ2,000 רכבים כדי להפגין בעד לומדי התורה היקרים מפז!]

לומדי התורה כהגנה של העם: 

בסיום מדגיש הרב שליט"א שלומדי התורה הם ההגנה היחידה של העם היהודי לאורך הדורות, ומפנה לסרטון קצר בשם "המנצחים" המסביר ב-17 דקות את מעלתם ואת השמירה שהם מספקים, ומצר על כך שאין מי שמקשיב למסר זה.. 

[סרטון, המנצחים...]

---

להלן סיקור חלק השאלות והתשובות:

1. סגולות וכפרת עוונות (מדוע עבירות מסוימות נמחקות לחלוטין)

השאלה: השואל מבקש להבין מדוע על מצוות מסוימות (כמו שמירת שבת) נאמר ש"מוחלים לו על כל עוונותיו", ולמה הדבר נאמר דווקא על דברים ספציפיים ולא על כל עבירה ותשובה רגילה?

הרב מסביר כי מדובר במצוות שהן "שורשיות", ולכן יש להן כוח כפרה עצום:

שמירת שבת: שמירת שבת כהלכתה (באופן עקבי, לא חד-פעמי) מוחלת על 70 שנה של עוונות (אפילו החמורים ביותר כמו עבודה זרה כדור אנוש). הרב מדגיש שקדושת השבת גבוהה מיום הכיפורים, שכן ביום הכיפורים הכפרה תלויה בארבעה חילוקי כפרה (לפי חומרת העוון – לפעמים צריך ייסורים או מיתה כדי למרק חילול השם), בעוד ששבת מכפרת מיד.

עניית קדיש ("אמן יהא שמיה רבא"): מי שמתכוון באמת ובתמים מתוך ציפייה לגאולת שמו של הקדוש ברוך הוא (שכיום הוא חצוי, והמילים "שמיה רבא" פירושן להפוך את השם לשלם וגדול), ועונה בכל כוחו ובכוונתו – יכול לכפר על כל עוונותיו.

המעביר על מידותיו: גם מי שמוחל לאחרים ולא מקפיד, מוחלים לו על כל עוונותיו.

כפרת חתן ביום חופתו: חתן נחשב כנברא מחדש (כמו נשיא שמקבל מעלה חדשה). העוונות שלו הופכים ל"פקוקים" (מלשון "מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְהֹוָה" משלי יח, כב) כל זמן שהוא שומר על התשובה שלו מאותו יום ולא חוזר לסורו, העוונות נשארים סגורים; אך אם הוא חוזר לחטוא – הכל נפתח מחדש כמו בקבוק שמפניה.

2. דיני לשון הרע וגזל והימנעות מגלגולים

המשך התשובה (לגבי עבירות שבין אדם לחברו): הרב מסייג ואומר שכפרות אלו (כמו חתן או שבת) אינן תופסות לגבי לשון הרע וגזל:

בלשון הרע: האדם מעביר את מצוותיו לזה שדיבר עליו, ולוקח ממנו את עוונותיו. לכן הוא חייב לפייס אותו כדי לקבל את זכויותיו בחזרה.

בגזל: חובה להחזיר את הגזלה, אחרת האדם ייאלץ לחזור בגלגול כדי לתקן זאת.

הנהגת הרב האישית: הרב משתף כי אנשים שגזלו אותו – הוא מוחל להם ומעביר את הכסף באופן מילולי ל"הקדש" כדי שהוא עצמו לא יצטרך לחזור בגלגול, ומציין שמי שמקפיד על חברו (אפילו על סכום קטן כמו 5 שקלים) מסתכן בחזרה בגלגול בעבור זה.

3. בקשת ברכה לזיווג

השואל: מרדכי בן מרים זלמה, מבקש ברכה למציאת אישה כשרה.

והרב בירך אותו שיזכה לזיווג הגון עם אישה כשרה מהרה, אמן.

4. בקשת ברכה לילדים (סיפורה של אלנה שרה)

השאלה והרקע: אלנה שרה בת ציפורה (נשואה לדוד שלמה בן מאיר) מספרת שהם נשואים 14 שנים ללא ילדים. היא חזרה בתשובה לפני 5 שנים. מציינת שסבלה מאפילפסיה ומגרנות קשות (ל"ע), והרופא אסר עליה לשים כיסוי ראש מלא בגלל כאבי הראש, ולכן היא הולכת עם בנדנה.

תשובת הרב והתנאי: הרב שאל על בדיקות רפואיות, והתנה את הברכה בכך שהיא תקבל על עצמה כיסוי ראש מלא במטפחת ולא תוריד אותו "ולא לשמוע לרופא ולא לאף אחד, לשמוע לקדוש ברוך הוא". ב"ה האשה הסכימה, והרב הנחה אותה לברך ברכת "שהחיינו" במקום, ולאחר מכן בירך את בני הזוג שבזכות כיסוי הראש המלא יזכו לזרע של קיימא מהרה, אמן.

5. עמדת הרב לגבי דונלד טראמפ והיחס לגויים

השאלה: מה דעת הרב על כך שפתאום נראה שטראמפ הולך נגד מדינת ישראל?!

הרב משיב שזה לא "פתאום" ושהוא כבר חזה זאת בעבר בסרטוניו: "הוא לא התהפך, הוא אדם הפוך". הרב מזהיר לא לבטוח באף מנהיג בשר ודם – לא בבן גביר, לא בטראמפ ולא בביידן.

המשל על אש ומים: הרב מסביר באמצעות פירוש החיד"א זיע"א על "אין כאלוהינו...". ארבעת המשפטים מכוונים נגד ארבע גלויות, כאשר הגלות הרביעית (אדום, שארה"ב היא הראש שלה כיום) מיוצגת במשפט "אין כמושיענו" – כדי להדגיש שטראמפ לא יושיע, אלא רק השי"ת. 

[סרטון: מי יושיענו?...]

הרב מוסיף שעם ישראל נמשל לאש והגויים למים. מים ואש אינם יכולים להתחבר אלא אם כן יש מחיצה (כמו סיר שמפריד, ואז האש מחממת ומבשלת והיא "אור לגויים"). ברגע שח"ו מסירים את המחיצה ורוצים להידמות לגויים – המים הזידונים רוצים לכבות את האש.

6. השביעי באוקטובר, הציונות ושיטת סאטמר

השאלה: בחור מהקהל שואל: לאור האסונות והעונש של ה-7 באוקטובר, האם זו לא הוכחה חותכת שהאדמו"ר מסאטמר (רבי יואל זצ"ל) צדק בשיטתו לחלוטין – שאסור לקחת כסף מהמדינה ואסור להשתתף בבחירות?

הרב מסכים שהאדמו"ר מסאטמר צדק, אך מבהיר שה-7 באוקטובר קרה ספציפית בגלל הזלזול הנוכחי בתלמידי חכמים, בתורה ובבתי הכנסת (כגון כניסת מפגינים בבגדי ים רח"ל בראש השנה).

היחס לציונות: הרב תוקף בחריפות את הציונות, וטוען שהיא קמה במטרה להכרית את היהדות המסורתית ולהוות לה תחליף, וזו הסיבה שהממסד בז אפילו למתנחלים ("המזרחי"). הוא מביא כדוגמה את עליית יהודי תימן, ששמרו על יהדותם ב-100% בתימן, וכשהגיעו לארץ "הפשיטו אותם וקיצצו להם את הפאות". הוא מסיים בכך שחובת כבוד לומדי התורה היא קריטית, שכן הם אלו שמגינים על העולם כולו.

[סרט: הרצל והציונות...]

7. לא להקפיד בין אדם לחבירו, וסגולת 90 הימים לזוג ללא ילדים

השאלה: שואל מהקהל מקשה על הרב: יש לו חבר שלומד כל היום, אשתו צדקת, הם נשואים 3–4 שנים ללא ילדים, הבדיקות הרפואיות תקינות, ויש להם כיסוי ראש. למה הם לא נפקדים?

תשובת הרב (אבחון וסגולה):

1. חשש לקפידא (הקפדה): הרב שואל מיד האם אחד מהם ביטל שידוך בעבר. הוא מסביר שאם היה ביטול שידוך והצד השני נפגע והקפיד – זו חסימה רוחנית קשה מאוד שיוצרת אסונות או עיכובים במשפחות (כמו עיכובי שידוכים או מחלות). הפתרון לכך הוא למצוא את האדם שנפגע ולפייס אותו כדי שימחל.

2. סגולת הלימוד בתענית דיבור: הרב נותן סגולה מעשית: שהבעל ילמד שעתיים רצופות כל יום, במשך 90 יום רצופים, בתענית דיבור מוחלטת (כולל שבתות וחגים). במקביל, על האישה ללמוד בכל יום במשך חצי שעה בספר "שערי תשובה" לרבנו יונה למשך 90 יום. הרב מביא דוגמה על אדם מכולל חזון איש שהיה ללא ילדים 10 שנים, ביצע סגולה זו וב"ה נפקד.

סיום: הקהל מבקש הבטחה, אך הרב מסרב להבטיח הבטחות ומסכים לתת ברכה. בסוף הוא מברך את בני הזוג (חיים צבי בן שיינדל רבקה וסוסל שרה בת רחל עסקה) 

ומחלק לקהל התקן דיסק-און-קי (30 ג'יגה) המכיל שעות רבות של הרצאות ושאלות ותשובות.

לצפיה בהרצאה המלאה לחץ כאן או בוידאו המצורף

להתראות בעזהשי"ת בסיקור הבעל"ט.