בני ברק - מצוות מזוזה וברכת המזון

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב,

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב ההרצאה מוקדשת כהכרת תודה לבורא עולם על הכל.

מארגן ההרצאה יזכה לארגן עוד הרבה הרצאות.

בן זכר עוד השנה לשמעון בן חנה ולעילוי נשמת סיגלית בת מרים.

הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמים נוחתם עדן.

היום נלמד שתי מצוות, מצווה הראשונה מצוות עשה לקבוע מזוזה בפתח הבית.

הסחר על המצווה

מפורש בתורה שהזהיר בה יאריכו ימיו

וימי בניו

ונפסק בשולחן ערוך.

ומאוד הפליגו חכמים זכרונם ראויחה קדושים

בסגולת המצווה של המזוזה ששומרת מפני המזיקים והמשחיתים.

כמו ששנינו במכילתא,

מזוזה שהיא מצווה חמורה ויש בה עשרה שמות מיוחדים.

ונוהג מצוותה ביום ובלילה,

מעל אחת כמה וכמה שלא ייתן

המשחית לבוא לבית.

ובזוהר הקדוש כתוב

בואו ראה כמה יש להם לבני האדם לשמור דרכיהם

בשביל שישתדלו בעבודת אדונם ויזכו לחיי העולם.

תחת כיסא המלך הקדוש יש מדורים עליונים

ובאותו מקום של הכיסא קשור מזוזה

להינצל מכמה בעלי דינים שמזומנים להתעורר על בני האדם באותו עולם.

בואו ראה שבן אדם צריך לרשום בפתח ביתו שם הקדוש

שהוא האמונה של הכל

שהרי בכל מקום שהשם הקדוש מצוי

מינים רעים לא מצויים

ולא יכולים לקטרג על הבן אדם

כמו שכתוב לא תאונה אליך רעה

ומאותה מזוזה בורחים בעלי הדין

ובעלי הדין אינם מצויים לפניו

וכנכת זה הוא גם למטה.

כל זה מדובר כמובן במזוזה כשרה שנכתבה על ידי אדם כשר לא אוכל נבלות וטרפות.

בזוהר חדש

אמר בי יוסי בר יהודה פתח המצוין במזוזה אין מזיק ואין שטן ואין פגע רע מתקרב אליו

מפני שהקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו שומר הפתח.

אפילו בשעה שניתן רשות למשחית

לחבל זוקף עיניו ורואה שם שדי עומד על הפתח

ולא ייתן המשחית לבוא אל בתיכם לנגוף.

לפיכך צריך אדם שיהיה תמיד מצוי במצוות מזוזה כהלכה.

ומרדכי הביא בשם מהרם

מובטח אני שכל בית שמתוקן במזוזה כהלקתה

אין שום מזיק יכול לשלוט בו.

וכתב התז וכל מי שנגע יראת אלוהים בליבו ורוצה לשב בטח ממורה רוחות רעות חס וחלילה

יעשה מזוזה לכל פתחיו על פי הדין.

ועוד אמרו חכמים זיכרונם לברכה שבכוח מצווה זו להזכיר לו את הקדוש ברוך הוא בכל עת

כמו סגולת זכירת המצוות על ידי הציצית.

וזה לשונם

מצווה שבן אדם יקבע מזוזה בשערו שיהיה כל בן אדם שמור מעם הקדוש ברוך הוא

כשנכנס ויוצא.

כשאני יוצא מפתח ביתי ונכנס למקום אחר

אני אומר השם ישמור צאתי ובואי מעתיו עד עולם.

מצווה שבן אדם יקבע מזוזה בשערו שכל אדם יהיה

שמור מעם הקדוש ברוך הוא כשנכנס וכיוצא.

בעוד שלא ישכח

את זכרו של הקדוש ברוך הוא לעולם,

וזה כדוגמת הציצית

וראיתם אותו וזכרתם.

הרמב״ן כתב

כי הקונה מזוזה בזוז אחד

וקבעה בפתחו ונתכוון בעניינה כבר הודה בחידוש העולם

ובידיעת הבורא והשגחתו וגם בנבואה והאמין בכל פינות התורה.

נתנו על זה דרשה ארוכה.

מעשה ירושלמי פאה פרק א' הלכה א'.

שר אחד ששמו ארתבון

שלח לרבנו הקדוש מרגלית אחת טובה שאין לה מחיר.

אמר לו שלח לי דבר טוב כמותה.

שלח לו מזוזה אחת.

אמר לו אני שלחתי,

אני שלחתיך דבר שאין לו מחיר ואתה שלחת לי דבר

ששווה מטבע קטן?

אמר לו רבנו הקדוש,

חפציך וחפציי לא ישבו בה

ולא עוד אלא שאתה שלחת לי דבר שאני צריך לשמור

ואני שלחתי לך דבר שאתה ישן

והוא שומר עליך.

העונש

בעוון מזוזה בניו של אדם מתים.

כמו שנאמר בשבת ונפסק בשולחן ערוך

וכתבו התוספות שמי שמוציא את המזוזה

גורם שיבואו מזיקין לבית

ומזיקין את מי שנמצא שם

גם אם המזוזה לא קשרה.

והנימוקי יוסף כתב שגורם לסלק את השכינה רחמנא לצלן.

בזוהר הקדוש כתוב

כשאין עומד מזוזה בפתחו של בן אדם יצא רע

באותו השד

שעומד בפתח מתקנים כאחד ונוטלים ידיהם על ראשו בשעה שנכנס

פותחים ואומרים ואי לו לפלוני

שהרי יצא מרשות אדונו

מאותו זמן הרי הוא עומד בלא שמירה

שאין מי שישמור עליו

השם יצילנו

ורבי נתן אומר שמי שאין לו מזוזה בפתחו הרי הוא עם הארץ.

מעשה בבבא מציעא כף בית

תנור רבנן

המזכיר בית לחברו

על הסוחר לעשות לו מזוזה

וכשהוא יוצא אל ייטלנה בידו ויצא

ומעשה באחד של נטלה בידו ויצא

וכבר אשתו ושני בניו

זאת אומרת נכנסת בשכירות אתה מתקין את המזוזות בשבילך ואתה לא לוקח אותן כשאתה יוצא אלא אם כן יקרות ואתה מתנה

ואתה מחזיר את המזוזות של הקודם יש בזה דינים לברר המורה הוראה

עד כאן זה המצווה של המזוזה

עכשיו מצוות עשה לברך ברכת המזון

אחר אכילת הלחם

מה השכר של המצווה?

כמה ברכה זוכה אדם גם בעולם הזה על ידי ברכת המזון כמו שכתב התשבץ

למה אין עוד פה סופית בברכת המזון

לפי שכל מי שמברך ברכת המזון בכוונה אין שולט בו לא אף ולא שצף ולא קצף

ובזוהר הקדוש הפליג בזה

וזה לשונו

ואכלת ושבעת וברכת את אדוני אלוהיך

אומר הזוהר הקדוש

בגלל שבברכות שבן אדם מברך לקדוש ברוך הוא

הוא בא להמשיך חיים ממקור החיים

לשמו הקדוש של הקדוש ברוך הוא

ולהריק עליו מאותו שמן העליון

הוא בא להמשיך משם

לכל העולם

וכתוב ואכלת ושבעת וברכת את אדוני אלוהיך

באותן ברכות מריק בן אדם

באלו המילים מאותו מקור העליון

ומתברכים כל אותם המדרגות והמקורות

ומתמלאים להריק על כל העולמות

ומתברכים כולם כאחד

ומי שמברך לקדוש ברוך הוא מתברך ונוטל חלקו מאלו

הברכות בתחילה לפני כל העולם התחתון

כיוון ששמו של הקדוש ברוך הוא מתברך

משם יורד ושורה על ראשו החלק הראשון

בזוהר חדש

אמר ימי חנינה גדול כוח ברכת המזון

שמוסיף ברכה על מעשה ידיו של אדם

ואמר את בני יהודאי

גדול כוח ברכת המזון שמוסיף כוח ברכה בפמליה של מעלה

בספר החינוך

מביא שכל הזעיר בברכת המזון מצוין לו מזונותיו בכבוד כל ימיו

וכן מבואר בזוהר הקדוש

מי שמברך לקדוש ברוך הוא מתוך השובע

צריך לכוון את ליבו וליתן את רצונו בחדווה

ולא יהיה עצוב

וכמו שהוא מברך בחדווה ובעין טובה כך נותנים לו בחדווה ובעין טובה

בברכת המזון היא סגולה לעשירות

כמובן שהוא מברך לאט לאט מבין כל מילה מה שאומר ואומר את זה בחדווה

בטוב עין.

על ידי הברכה האחרונה ניצול ממחלות רעות

כמו שאמרו במדרש

אמרתי לכם תאכלו ותשבעו ותברכו את שמי

אחר כל מאכל ומשתה

ואני אסיר מקרבכם מחלה רעה

מעשה

רמבה ברבר חנא

היה הולך בשיירה

אכל ושכח ולא ברך ברכת המזון

אמר איך אעשה?

אם אמר להם שכחתי לברך

יאמרו לי תברך כאן

מוטב שאומר להם שכחתי עונה של זהב

אמר להם המתינו לי ששכחתי עונה של זהב

הלך וברך ומצא יונה של זהב

ברכות נג ב׳

זאת אומרת

בשביל לחזור לברך באותו מקום שזה הדין

לא היו מסכימים עם השיירה להמתינו והיה מסוכן כמובן ללכת בדרכים לבד

אז לא היו מסכימים לנו תברך כאן

אבל הוא לא רצה לוותר על הברכה במקומה

אז הוא אמר שהוא שכח שמה יונה של זהב

על זה כולם מבינים שבשביל ערך כזה ראוי להמתין לאדם

השם שילם לו שהוא הקפיד על המצווה ודקדק בה לעשותה כהלכה

כשמה שהוא אמר שהיה היה

ויצא שדבריו לא היו לבטלה וזכה וקיבל יונה של זהב

העונש למי שלא מברך

או מי שמזלזל בברכה

איתא בזוהר הקדוש

ואכלת ושבעת וברכת את אדוני אלוהיך

מצווה זו לברך את הקדוש ברוך הוא

על כל מה שהוא אוכל ושותה ונהנה בעולם הזה

ואם הוא לא ברך

נקרא גזלן אצל הקדוש ברוך הוא

שהוא גוזל אביו ואמו

גם את כנסת ישראל

הוא מונע להוריד שפע כי בברכות שאנחנו מברכים

אנחנו מורידים שפע לעולם

ואם אתה לא מברך

אז אתה לא מוריד שפע אתה גוזל גם לקדוש ברוך הוא וגם לעם ישראל

בזוהר חדש

כל האוכל ואינו מברך ברכת המזון

נקרא משחית וגוזל

והוא חבר של ירבעם בן נבט

שהשחית את ישראל לאביהם שבשמיים כמו ביבי לא חביבי

לא מברך לא בהתחלה ולא בסוף

גוזל לקדוש ברוך הוא ולכנסת ישראל

וגורם למיליון מובטלים

וכתב הרן

שמי שעולם לא ברך ברכת המזון

הרי הוא בכלל פושעי ישראל בגופן

שעונשם חמור מאוד

השם יזכנו לעשות את המצוות

מצוות המזוזה בהידור

מצוות ברכת המזון

בהידור

בשמחה

כראוי על פי ההלכה

וראוי ללמוד את הדינים האלה

זה לא פשוט רק להתקין מזוזה, צריך לדעת את כל הדינים

לא פשוט לברך ברכת המזון, צריך לדעת את כל הדינים

ואשרי מי שעושה כן

ברוכים תהיו

ערב טוב