פרדס חנה - איך מנצחים את היצר – ואת אויבי ישראל

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך,

יאירת קלפו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת קלפיהו, יאירת

מלך, מלך, מלך, ומה חוזר בקל בשלום, איי, איי, איי, מלך, מלך, השפע בגזור, מלך, מלך, מלך, מלך, ומה חוזר בקל בשלום.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אני מתנצל על האיחור, אבל שתי תאונות דרכים בדרך, עיכבו אותנו בנסיעה.

הערב הזה יהיה להצלחת מרטין בן איריס

וג'רס בן איריס וג'רס בן איריס שיחזרו בתשובה וישובו מהגלות.

אמן.

ולעלוי נשמת איריס בת רפאל יצחק

ושושנה חיה בת שרה, ירדנה רצון, מנוחתם עדן.

כן, יהודים יקרים,

אנחנו נגיד כמה דברים מפרשת השבוע,

להתבונן בחשיבות הכוונות והמעשים של יוסף הצדיק

ואיך עלינו להתנהג, ונעבור לדברים שהם שייכים אלינו בזמן,

הסכנות הקרובות,

מה מלחמה צפויה,

וניתן לכם גם בהמשך לשאול שאלות ותשובות.

בסוף הערב ברכות, ובסוף בסוף בסוף בסוף הערב מתנות.

ויאסור יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו וירא אליו.

רש״י מפרש, ויאסור יוסף מרכבתו הוא עצמו אסר הסוסים למרכבה להזדרז לכבוד אביו.

וירא אליו, מסביר רש״י, יוסף נראה אל אביו.

והרמב״ן אומר, לא ידעתי מה הטעם.

בביירה אליו.

כי בידוע שהם נתראו כאשר נפל על צווארו.

אז למה צריך לפרש רש״י ולומר שיוסף נראה אל אביו?

ולא ידענו מה חידש רש״י כאן.

אבל יש לבאר כאן יסוד גדול ונחוץ מאוד.

כתב המסילת ישרים, הרמח״ל הקדוש,

בראש ספרו וזה לשונו.

והנה שמו הקדוש ברוך הוא לאדם במקום שרבים בו המרחיקים אותו ממנו יתברך.

הקדוש ברוך הוא שם אותנו, בני האדם,

במקום, פה על כדור הארץ,

כשיש פה רבים שמרחיקים אותנו מהקדוש ברוך הוא.

ומה הם המרחיקים?

הם התאוות החומריות.

כי כל ענייני העולם, בין לטוב בין לרע,

הם ניסיונות לאדם.

העוני מצד אחד הוא ניסיון,

והעושר מצד אחד הוא ניסיון.

השלווה מצד אחד,

והאיסורים מצד אחד הם ניסיונות.

עד שנמצא מלחמה אליו, פנים ואחור.

ואם יהיה לבן חיל וינצח המלחמה מכל הצדדים,

הוא יהיה האדם השלם אשר יזכה להתדבק בבורא.

וייצא מן הפרוזדור הזה, וייכנס לטרקלין,

לאור באור החיים.

וכפי השיעור,

אשר קבע שתצרוב את אהבותיו,

ונתרחק מן המרחיקים אותו מהטוב,

וישתדל להתדבק בו,

ככה ישיג את השם וישמח בו.

זאת אומרת, כדי להתדבק בשם,

להשיג אותו הכי הכי קרוב,

זה יהיה לפי השיעור, כמה כל אחד מאיתנו יצליח לכבוש את יצרו ולהתגבר על תאוותיו,

כמה יצליח להתרחק מהמרחיקים אותו מה' יתברך,

וכמה הוא ישתדל להתדבק בקדוש ברוך הוא. ככה הוא ישיג את השם.

מפה למדנו מה זה עדכן עצמך בפרוזדור על מנת שתיכנס לטרקלין.

כשאדם יתקן את עצמו בכבישת היצר והתאוות,

וזה עיקר חובת האדם בעולמו ולכך הוא נברא.

אם רציתם לדעת למה נבראתם בעולם,

הסיבה היא לכבוש את היצר והתאוות,

וזה עיקר חובת האדם בעולמו ולכך הוא נברא.

ואם אנחנו רוצים לדעת עד כמה מגיעה חובת האדם לתקן את עצמו על ידי

כפיית היצר,

שנכפה את היצר ולא ניתן ליצר הרע לעבוד עלינו,

כמה אנחנו מחויבים.

בואו תשמעו דבר מדהים.

הגמרא בפסחים קי״ג אומרת,

תשמע,

אוהב לפרוק ושונא לטעון מצווה בשונא כדי לחוף את יצרו.

מה זה אומר?

אוהב לפרוק.

אתה עומד בדרך

ואתה פוגש את החבר שלך האהוב שלך ביותר, שאתה אוהב אותו מאוד,

והוא רוצה לפרוק מסע מעל הבהמה.

ומזדמן לשם גם השונא.

והשונא הזה רוצה עכשיו לטעון,

להרים מסע על הבהמה שלו.

יש לך אוהב שרוצה לפרוק

מטען מהבהמה,

ויש שונא שרוצה

לטעון על הבהמה.

אומרת הגמרא מצווה בשונא כדי לאכוף את יצרו.

אתה צריך לעזוב את האוהב

ואתה צריך לעזור לשונא.

למה?

כי על ידי זה אתה תכפה את יצריך הרע,

שהיצר

מרחיק אותך מהשונא ומקרב אותך לאוהב.

וההלכה, לא.

עזוב את האוהב, תתעסק עם השונא,

ותעזור לו לטעון.

מקשה הגמרא, ואי סלקא דעתך צער בעלי חיים דאורייתא

העדיף לה.

רגע, רגע, ומה עם צער בעלי חיים?

הרי צער בעלי חיים זה מן התורה?

לא מצערים בעל חי?

אז מה יותר צער?

יותר צער

זה להשאיר את הבהמה או לפרוק?

מה לעשות?

מתרץ את הגמרא לחוף את יצרו עדיף.

זאת אומרת,

אנחנו היינו צריכים במעשה לרוץ לאוהב

ולעזור לו לפרוק את המטען מהבהמה.

למה היא כבר מצטערת הרבה זמן ונושאת עליה המטען?

אז לך תעזור לפרוק, שלא יהיה צער בעלי חיים.

ואילו הבהמה השנייה, רק שמים עליה עכשיו.

אז גם זה אוהב

וגם לפרוק.

אז יש גם מצווה דאורייתא.

אומרת הגמרא לו,

לחוף את יצרו עדיף.

עדיף אפילו מצער בעלי חיים דאורייתא.

והנה בגמרא פסחים,

זה היה בבבא מציעא.

בבא מציעא שם נחלקו עם צער בעלי חיים דאורייתא או לא,

ובגמרא בפסחים קי״ג,

שם מקשים.

איך הוא שונא את חברו?

איך הוא שונא את חברו?

והרי כתוב, לא תשנא את אחיך בלבביך.

הוא מתרץ את הגמרא כגון שראה בו דבר ערווה.

ובקהה יגבנה מצווה לשנותו.

בציור כזה מצווה לשנוא.

אם אתה רואה את חברך

שעשה דבר ערווה,

אז יש מצווה לשנותו.

ביקשו בתוספות.

אם כן, מה זה לאכוף את יצרו שייך כאן?

אם מצווה לשנותו,

אז הוא מקיים מצווה

בזה שהוא שונא אותו.

אז מה העניין לאכוף את יצרו? למה הוא צריך לאכוף את יצרו? הוא מקיים מצווה.

אז אין פה יצר הרע,

כי הוא מקיים מצווה.

ותרצו,

וכיוון שהוא שונאו,

גם חברו שונא אותו.

זה ששונא את הרשע שעשה דבר חרווה,

הוא שונא אותו מן הדין, על פי התורה.

אבל מה זה גורם?

שזה שהוא רשע שונא בחזרה את זה שמקיים את המצווה.

למה?

כי כתוב במשלי, קמיים הפנים לפנים, כנב האדם לאדם.

כל אחד מרגיש

בדיוק מה שאני מרגיש.

ובאים לידי שנאה גמורה ושייך כבר כפיית היצר.

ובאים לידי שנאה גמורה, אומר התוספות,

ושייך כבר כפיית היצר.

על זה באר הגאון

רבי יצחק בלאזר,

זכר צדיק וברכה, על דברי התוספות, וככה אמר

אפילו שתחילת שנאתו לרשע,

שנאת מצווה היא.

אבל לאחר שנעשה לו שונא וכמיים פנים לפנים,

הרי שונא הרשע גם אותו.

ומכיוון שכן,

נתוסף לו כעת לצדיק שנאה לרשע,

שוב פעם מכוח כמיים

פנים אל פנים.

זאת אומרת, הוא שונא בהתחלה על פי דין,

הוא שונא אותו שלא על פי דין,

אז שוב פעם כמיים למים,

כן, הפנים לפנים, הוא שונא אותו בחזרה על זה שהוא שונא אותו.

יש פה תוספת של שנאה שהיא לא על פי מצווה.

על ידי זה שהרשע שונא אותו,

תוספת השנאה היא כבר לא שנאת מצווה,

וזה מה שכתוב בתוספות, שבאים לידי שנאה גמורה, ועל זה שייך כפיית היצר.

כלומר, על חלק השנאה הזו שהיא תוספה.

מכוח קמים פנים לפנים.

אז על זה כתוב ששייך לחוף את יצרו ולבטל את השנאה המיותרת.

אתם שומעים?

הוא שונא על פי דין,

אבל אחר כך יש לו תוספת של שנאה בגלל שהוא שונא אותו בחזרה.

על זה הוא צריך לעבוד, לחוף את יצרו. לכן,

אם הוא רואה את הרב קנייבסקי

או את הרב עובדיה יוסף,

והם צריכים לפרוק עכשיו מסע מהבהמה,

והוא רואה עכשיו אדם שונא,

שעובר עבירות,

והעירו לו והוא לא מקבל.

מצווה לשנאותו,

הוא צריך לעזור קודם לזה,

לטעון

ולא לעזור לאוהב, לרב עובדיה יוסף או לרב קנייבסקי, לברוק.

למה?

כדי לחוף את יצרו על השנאה המיותרת שנתוספה לו בגלל שנאת הרשע.

ומי אמר שמצווה לשנאות רשע?

תשמעו את ההלכה,

תשמעו את הדין,

ומה כתוב בספר החינוך

במצווה רש ל״ח.

המצווה היא שלא לשנוא אחים.

יש מצווה לא לשנוא אחים.

לא אחים דווקא מאותה אימא, אחים.

שלא לשנוא שנאת הלב אחד מישראל,

שנאמר לא תשנא את אחיך בלבביך.

בלשון הספרה,

לא אמרתי אלא שנאה שהיא בלב.

כמו שכתוב בערכין,

בשנאה שבלב הכתוב מדבר.

אבל כשיראה לו שנאה

וידוע שהוא שונאו,

אינו עובר על זה עליו.

זאת אומרת, אם רואים שאתה שונא,

אתה לא עובר עליו שלא תשנא את אחיך בלבביך,

כי מה שהקפיד התורה דווקא שזה בלבביך.

אמנם מי ששונא בפרהסיה,

הוא עובר על לא תקום ולא תיטור.

והוא עובר גם על עשה שנאמר, ואהבת לרעך כמוך.

אבל מכל מקום שנאת הלב היא קשה מכל השנאה הגלויה,

ועליה מזהירה התורה ביותר.

מה שורש המצווה?

שורש המצווה ידוע, כי שנאת הלב גורמת רעות גדולות בין בני אדם

להיות תמיד חרב איש באחים ואיש ברעיהו,

והוא סיבה לכל המסירות,

מסירות מלשון מלשנות,

הנעשות בין אנשים, אחד מוסר את השני.

והיא המידה הפחותה והנמאסת תכלית המיאוס בעיני כל בעל שכל.

פרטי המצווה ורובי האזהרות שהזהירונו זיכרונם לברכה עליה שלא להרגיל נפשנו במידה רעה זו,

והם מבוארים בתלמוד, בפיזור ובמדרשות.

מתי נוהגת המצווה הזו?

היא נוהגת בכל מקום,

בארץ ובחו״ל,

ובכל זמן,

בזכרים ונקבות, כולם חייבים במצווה הזאת,

ועובר עליה,

וקבע השנאה בליבו לאחד מכל ישראל הכשרים עבר עליו זה.

ואין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה.

אבל עונשו חמור מן השמיים.

בית דין לא לוקין, לא מלקין עליו.

אבל בשנאת הרשעים אין בו איסור,

אלא מצווה לשנא אותם אחר שנוכיח אותם על חטאם הרבה פעמים,

ולא רצו לחזור בהם.

שנאמר, הלא משנאיך, השם ישנא ובתקוממיך.

את קוטט.

זאת המצווה

שלא לשנוא,

אבל זה תקשירים.

ואלה שמוכיחים אותם והם עוברים עבירות בפרהסיה ולא מקבלים תוכחת,

מצווה לשנוא אותם.

אז אותו יהודי

קיים מצווה,

והרשע שנא אותו על זה שהוא שונא,

ואחר כך הוא הוסיף שנאה אליו בקצת.

אומרים לנו, תשמע, יש עכשיו מצווה שאתה תכוף את יצרך,

ותעשה מעשים לשבור את היצר ולעזור לו לשונא.

איזה חיובים, עד איפה התורה יורדת בשביל שאנחנו נכוף את היצר. אמרנו שכל העבודה שלנו בעולם זה להכניע את יצרנו, לכוף אותו ולהתגבר על התאוות.

והנה יוצא לנו עכשיו דבר כזה ומקרה כזה, ואנחנו צריכים להתמודד.

אז צריכים לדעת שיש מצווה כזאת,

וצריכים לראות איך לחוף

כל הזמן את יצרנו.

עכשיו בואו נראה

מה קורה מפה.

זה מה שאומר תרגום יונתן בן עוזיאל,

שאתה צריך לעזוב

את השנאה שיש לך בלב על החבר הזה,

שהיה חבר ועבר עבירות ואתה עכשיו צריך לשנאותו,

ותעזור לו לטעון,

ותעזוב את מה שיש בלבך כנגדו.

וזה נפלא למי שמבין דבר, לראות כמה מצווה האדם ומחויב.

וזה עיקר תכלית הבריאה עלי אדמות,

לאכוף את היצר ולעבור על רצונו תמיד,

אפילו בחלק של המצווה.

זאת אומרת, הוא עושה מצווה,

כמו שהתורה אומרת, אבל בחלק מן המצווה יש לו משהו לא בסדר,

צריך גם שמה לעבוד לחוף.

למה הקדמנו את זה?

בשביל להבין את מה שתרץ רשי.

רשי אמר, ויירה אליו.

אז מה הוא אומר? שהוא התראה לפני אביו,

והרמב״ן לא הבין מה רוצה להגיד רשי. ברור שהם התראו.

אבל בואו נתבונן עכשיו ונתאר לעצמנו את הרגשות של יוסף הצדיק.

בשעות שהוא מתכונן ניפגש עם יעקב אביו.

בוודאי היו לו רגשות קודש וגעגועי אהבה עזה ונוראה

ליפול על צווארי אביו,

לראות את פניו הקדושים של יעקב,

שדמות דיוקנו חקוקה תחת כיסא הכבוד, והוא רגל במרכבה.

אביר ארועי.

נבחר האבות.

מי שבזכותו אנחנו נקראים בני ישראל, וכל העולם קיים בזכותו.

יוסף עומד להיפגש עם האבא הזה, שבמשך 22 שנה

לא הסכים להינחם על היעדרו של בנו,

ולא עלה על מיטה, אלא ישב על גבי קרקע.

ועכשיו המפגש הזה,

מפגש האדירים,

יוסף שהפך להיות מושל על מצרים והעולם כולו מול אביו הקדוש והצדיק

שעומדים להיפגש.

כמה אהבה הייתה ביניהם.

ומצד שני,

יעקב אבינו מצפה לראות את בנו הבר חכים,

הבן החכם,

שלימד אותו את כל התורה של שם ועבר שהוא למד מהם,

והעביר לו את כל חוכמתו.

ולא הסכים להנחם 22 שנה,

כי חשב שטרוב טורף יוסף,

והם עומדים להיפגש.

אתם מתארים לכם את המפגש

של גלעד שליט, אם התאפשר עם הוריו, איזה מפגש?

איך כל העולם מסתכל על הפגישה הזאת?

אתם מתארים לכם?

אז צאו וחשבו,

פי אלפי אלפים

שנפגשים שני הענקים שבהיסטוריה היהודית,

שמיוסף יוצא משיח בן יוסף,

ומיעקב אבינו יוצאת הגאולה לכל העולם כולו.

והם עומדים להיפגש

אחרי 22 שנה.

שתי הרגשות האלה

היו בליבו של יוסף.

והיה לו לב גדול ליוסף.

וכרגע יש לו

אפשרות

לראות את אביו

או להיראות לאביו.

זה שני דברים.

לראות את אביו,

זהו מתחשב ברצונות שלו וברגשות שלו,

והוא רץ לאבא וקופץ עליו,

וכל משאת נפשו זה להידבק באבא.

רגע שני,

פסיבי,

אני נותן לאבא ליהנות ממני.

אני לא מפריע לו.

אני לא שותף כרגע לרגשות שלי,

רק לרגשות שלו.

אני דואג שהרגשות שלו ימוצו,

ולא שלי.

מה עושים במצב כזה?

יש לך עכשיו

שתי רגשות.

מה אתה עושה?

כתוב בפסוק, ויאסור יוסף את מרכבתו ובעצמו,

ויעל לקראת יעקב אביו גושנה,

ויירא אליו.

רש״י מפרש, יוסף נראה אל אביו.

זאת אומרת,

יוסף הניע עכשיו את כל הרגשות שלו,

שהוא רוצה לראות את אביו.

ומה עושה?

דואג שהוא ייראה לפני אביו,

ולא שהוא ייראה את אביו.

זה מה שכתוב, ויירא אליו. כלומר,

אבי קדושי,

רצונך עז לראות אותי?

אבד נא וראה, הנה אני.

זה מה שפירש

ויירא אליו יוסף שנראה אליו.

מי יכול לכבוש את יצרו,

את רצונו,

את תאוותו,

ברגע זה.

מישהו היה מבקש מגלעד שליט עכשיו, כשתיפגש עם ההורים,

אל תחשוב על עצמך בכלל.

תחשוב רק איך הם ייהנו מהמפגש הם ולא אתה.

שלא תסיח את דעתם מרגעי האושר שלהם.

מישהו יכול לעמוד בזה? מישהו יודע להבדיל בין זה לזה?

מצד שני,

יעקב אבינו,

מה קורה איתו? כתוב שהוא לא נפל על צווארי יוסף

ולא נשק אותו.

למה?

כתוב שהוא היה קורא קריאת שמע באותה שעה שהוא ראה אותו.

אחרי 22 שנה

שהוא ראה אותו,

מה הוא עשה?

קרא קריאת שמע.

את כל הרגשות של יעקב אבינו,

הוא העניק לקדוש ברוך הוא.

שיא ההתרגשות,

שיא השיאים,

שאחרי זה הוא אמר, אמות את הפעם אחרי רואותי אותך.

אם כבר ראיתי אותך, עכשיו לא אכפת לי כבר להסתלג מן העולם.

אני יודע שיש לי המשך, 12 שבטים, כולם שלמים,

אמות את הפעם.

את אותו רגע הכי גדול, הכי קדוש,

את ההתחברות הזאת, את הידיעה שהוא לא נכשל בהעמדת 12 שבטים.

יעקב אבינו מפנה את כל אהבתו, לא לבנו,

לאביו שבשמיים שזיכה אותו לרגע הזה.

מי יכול להגיע לדרגות כאלה?

שני אישים בהיסטוריה היהודית.

אף אחד במפגש הזה לא דואג לעצמו.

יוסף דואג שאביו ייהנה מאה אחוז ויעקב דואג שאביו ייהנה מאה אחוז.

שמעתם פעם על דבר כזה?

מה זה לכפות את היצר?

שאני לא רוצה ליהנות מכלום.

הכל אני מפנה לקדוש ברוך הוא.

אבל יש בזה גם סודות גדולים. אתם יודעים שבתורה הקדושה יש גם סודות.

ואיך התגלגל כל המכירה?

בגלל שיעקב אבינו בשעה

ששלח את יוסף הוא לא ליווה אותו, לא קיים מצוות לוויה.

ואז הוא הפריד את הייחוד העליון להפריד את השכינה מיוסף.

כי בשעה שמלווים השכינה מתלווה עם המלווה.

וכיוון בישלחהו הוא מעמק חברון

והוא לא הלך איתו

אז לכן התגלגל שיוסף נתפס על ידי האחים

ונתגלגלה המכירה

ואז

נמכר יוסף

בכל ההיסטוריה הידועה עד המפגש.

אז מה קרה?

הוא פגם בייחוד יעקב.

אז בשעה שהוא נפגש איתו דבר ראשון הוא רצה לתקן את הייחוד.

ועל ידי זה שאתה מקבל עליך עול מלכות שמיים בקריאת שמע השם

אחד אתה מקבל עליך את הייחוד העליון שוב אז הוא תיקן את מה שקלקל קודם

מה נגרם ממכירת יוסף אתם יודעים מה נגרם ממכירת יוסף

שעשרת השבטים באו בגלגול של עשרת הרוגי מלכות

בעשרת הרוגי מלכות

בסוף מה קרה איתה נהרגו בגלל שמכרו

את יוסף האחים

כתוב בספרים הקדושים

שרבי עקיבא

מתגלגל בו יעקב אבינו

וכתוב בפסוק מידי אוויר יעקב

אוויר יעקב זה אותיות רבי עקיבא

ויעקב אבינו נתגלגל במי?

ברבי עקיבא

ולפני שהוא יצא מן העולם

מה שגרם

שהייחוד הראשון

שהוא לא ליווה אותו גרם לכל ההשתלשלות ושנהרגו גם עשרת הרוגי מלכות

מה הוא דאג שתצא נשמתו?

נשמע ישראל השם אלוקינו השם אחד עוד פעם

עוד פעם

כל ימיי

כל ימיי התפללתי מתי יבוא

לידי פסוק זה ואקיימנו ואהבת את השם אלוקיך בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך

אז השלים יעקב אבינו ברבי עקיבא את הייחוד האחרון שלו גם

יש בזה עוד דברים להסביר

מכל מקום

רואים מפה כמה אנחנו נדרשים לכפות את היצר הרע שלנו

כל בן אדם משתדל בחיים היומיומיים שלנו יותר לקבל מאשר לתת

מה לעשות

רוב בני אדם אוהבים לקבל ולא לתת

יש להם כוח הנטילה יותר מהנתינה

מגיע לי למה אני לא מקבל למה אתה לא נותן לי למה לא נתנו לי כל הזמן יש לנו טענות וזכויות שאנחנו חושבים שמגיע לנו

כמה אנשים מאיתנו כל ימי חייהם

זה רק לתת לתת לתת לזולת כמה יש כאלה

לא מדי פעם לתת

אהבת חסד לתת לתת לתת כל הזמן

כמה יש כאלה

זו המדרגה הגדולה להיות כמו הקדוש ברוך הוא מה הקדוש ברוך הוא רק נותן נותן נותן ולא מקבל כלום

והלכת בדרכה

זה אלי ואנביהו

זה אלי ואנביהו ואניהו אני אהיה דומה לו למה נהיה דומה לו?

עולם חסד יבנה ובנת העולם חסד הוא חייב למישהו משהו? לא

בנת העולם להיטיב לבריות הוא רק נותן

גם אנחנו צריכים להיות דומים לו רק לתת

לתת לתת לתת לתת

קיבלתם שקיות בכניסה?

קיבלתם?

תרימו רגע את השקיות שאני אראה תרימו רגע

תרימו גבוה איפה הצלמים? תרימו גבוה אבל גבוה גבוה לא יפה גבוה גבוה יפה מאוד יפה מאוד

מה יש בתוך השקיות, אתם יודעים?

יש לכם 43 דיסקים.

קיבלתם 43?

לא.

מה לא?

תסתכל בפנים.

כמה דיסקים יש?

אחד?

זה לא אחד.

באחד הזה יש 43 דיסקים, זה mp3,

120 שעות.

של הרצאות.

120 שעות, אתם יכולים להקיף את כדור הארץ בנסיעה ולשמוע.

זה נקרא לתת, לתת, לתת, לתת, לתת, 43 פעם לתת.

זאת אומרת,

עכשיו אנחנו מחלקים 200,000 דיסקים כאלה בתל אביב 100,000 ועוד בשאר המקומות 100,000,

ובעזרת השם עכשיו אנחנו הולכים גם לחלק עוד מעט ותכף

מיליון אנציקלופדיות בחינם.

- למה? לתת, לתת, לתת, לתת.

לתת, לתת, לתת. איזה כיף זה לתת. אתם יודעים איזה כיף? לא לקחת, לתת!

אבל זה צריך,

זה צריך לדעת לחוף, לחוף את היצר, לחוף אותו.

אחרת הוא אומר, רמתה, אל תפרד, תיקח, תיקח.

קח עוד שקית, קח עוד אחת, קח, קח.

איי, איי, איי, איי.

אבל לא, אשוב, תיקחו לבריאות.

העיקר שאנחנו נותנים.

זה העיקר של העיקרים.

עכשיו אני רוצה להגיד לכם למה זה חשוב לתת.

כי בעידן הזה אנחנו באמת בבעיה.

מה הבעיה?

הבעיה שעומדת לפרוץ מלחמה.

וכיוון שעומדת לפרוץ מלחמה,

אז אנחנו צריכים

להיות מוכנים.

איך נהיה מוכנים?

תביא לי את המעיל איפה המעיל שלי, יש לי בכיס השמאלי שם איזה פתק.

אנחנו צריכים להיות מוכנים בגלל שיש משוגע אמיתי,

משוגע אמיתי שקוראים לו המודינג'אד,

והוא החליט להשמיד את היהודים השמדה טוטלית ברצינות,

ברצינות, לא בצחוק, ברצינות, הוא רציני.

כי הוא משוגע אמיתי.

אבל מה הוא רוצה בעצם? זו מצווה דתית אצלו,

לחסל את היהודים.

ואני אגיד לכם, עכשיו התפרסם מחקר,

אם תהיה עכשיו מלחמה בין איראן לבין ישראל, כמה זמן היא תימשך?

כמה זמן היא תימשך, אתם חושבים?

בואו אני אקריא לכם מה כותב במחקר חדש דוקטור משה ורד,

פיזיקאי וחוקר ביצועים במרכז בגין-סאדאת למחקרים אסטרטגיים באוניברסיטת בר-אילן,

והוא קובע

כי בניגוד למלחמות קודמות באזורנו,

שנמשכו בדרך כלל ימים,

שבועות וחודשים,

המלחמה בין איראן לישראל תהיה ארוכה וממושכת ותתנהל שנים.

מה שמתאים, שאם תהיה מלחמת גוגומגוגיה, היא תיארך, כידוע, שבע שנים.

לדברי ורד,

נכונותם של האירנים להקריב קורבנות אין-ספור בהתגוששות עתידית עם ישראל

תוביל למלחמה ארוכה וממושכת,

שספק אם ניתן יהיה לעצור אותה כעבור זמן קצר.

כי ההשקפה השיעית-הומניסטית מעודדת את הדוגלים בה להילחם,

להקריב למען הצדק ולתיקון עוולות

שנגרמו לאסלאם ולמוסלמים.

ומשום כך,

השיעה רואה בקיומה של מדינת ישראל עוול

שיש לתקנו למען גאולת העולם.

מימוש יעד זה אפשרי רק על ידי חיסולה של ישראל.

האירנים ימשיכו במלחמה הזו, ככל שהדבר תלוי בהם,

עד להשגת היעד

על אף המחיר הכבד שייאלצו לשלם במהלכה.

כך מסביר דוקטור ורד.

נראה

כי רק סיכון ממשי

להפלת בחירי השלטון האסלאמי יניע את האירנים להסכים להפסקת אש,

אך סיכוייה של ישראל לאיים על יציבות השלטון באיראן נראים נמוכים.

לפיכך,

בהיעדר מוצא כביר על שני הצדדים,

המלחמה עלולה להימשך זמן רב מאוד,

משער ורד,

הוא מביא כראייה את מלחמת איראן-עיראק

שנמשכה שמונה שנים.

איראן נלחמה שנים רבות למימוש דרישותיה.

מה היו הדרישות שיצאה למלחמה?

תיקון העוול הבסיסי בפלישת עיראק לשטחה,

הודאה עיראקית באשמתה,

וביעורו של משטר נשיא עיראק דאז הרודן סדאם חוסיין

וסילוקו מהשלטון.

זה היו התנאים שבהם תפסיק איראן את המלחמה.

העיר האסטרונומי ששילמה איראן, תקשיבו טוב למספרים,

חצי מיליון הרוגים,

מיליון פצועים,

שני מיליון עקורים,

והפסד כלכלי

של כל מה שהם חסכו שבעים שנה מהנפט.

אלף מיליארד דולר

הם שמו

בשביל להחזיר את הצדק על מה שפלשו אליהם קצת,

ושיודו העיראקים,

ושיסלקו את שדם.

בשביל זה הם היו מוכנים שימותו חצי מיליון,

ועוד מיליון פצועים ונכים,

ועוד שני מיליון עקורים,

וכל כך הרבה כסף.

שמעתם אינפנטילים כאלה?

שמעתם עם מי מתעסקים?

זה האירנים.

עכשיו,

ורד מעריך

כי לא ניתן לשלול ברמת ביטחון גבוהה את האפשרות שמלחמה בין ישראל לאירן אכן תפרוץ,

ואני אומר לכם שהיא תפרוץ,

בלי ורד.

ועל כן הוא מציע לבחון את מאפייני המלחמה העתידית בהיערכות לקראתה.

הוא מצביע על גורמים מוגדרים שבכוחם להציע אמצעים יעילים לזירוז סיום המלחמה.

לגישתו, האיום הממשי בפריצת מלחמה כזאת מחייב היערכות מתאימה מן הבחינה המדינית,

הצבאית והתודעתית,

על מנת לנסות ליצור תנאים לסיומה במהירות.

לדבריו, ההשערה מסתברת כי המלחמה תימשך זמן רב,

משפיעה על אופן ההיערכות שלה,

ומחייבת דיון קריטי

בשאלה האם לתקוף או לא לתקוף בעתיד את אתרי הגרעין האירניים.

היעדר גבול משותף בין אירן לישראל לא יכפה על שתי המדינות להסתפק בירי של טילי קרקע, קרקע בלבד.

לדברי ורד, מלאי הטילים ארוכי הטווח שבידי אירן אינו גדול,

ואם כן, יש להניח כי ירי הטילים לעבר ישראל לא יהיה ממושך במיוחד מצדם,

אבל הוא סובר שאירן תשכלל את הלחימה בישראל באמצעות בעלות הברית סוריה,

חזבאללה וחמאס,

ואף תנסה לקדם משלוח שלה לשטח סוריה במסגרת הסכם ההגנה שבין שתי המדינות,

שעוד נחתם לאחרונה שוב,

וגם סוריה חתמו עם לבנון.

ורד מעריך כי תרחיש של מערכה מלחמתית קצרה,

דהיינו, תקיפה ישראלית יזומה על אתרי הגרעין האירניים, תגובה נגד קשה מאירן מישראל ולאחרי הפסקת אש בלחץ בין-לאומי כששני הצדדים מבינים שמיצו את יעדיהם,

הינה בעלות סבירות

נמוכה בתפיסת העולם של המשטר האירני תכפה מלחמה ממושכת על הצדדים.

זו תמצית המחקר בין 51 דפים.

יהודים יקרים,

אנחנו קרובים לזה.

זה עניין של חודשים,

וזה מה שהולך להיות.

אין ברירה, אי-אפשר לאפשר למשוגע כזה,

שהוא יותר גרוע מהיטלר.

היטלר לא אמר את מה שהוא אומר במפורש.

הוא אומר להשמיד את היהודים.

הוא גם מייעץ לאומות העולם באו״ם,

שהיהודים זה הבעיה העולמית וצריכים לחסל אותם.

והוא מקבל מחיאות כפיים.

אז אנחנו בבעיה,

וכולנו מוקפים בטילים,

וכל המדינות מסביב חורשות מזימות.

מה יהיה העיתוי שכולם בבת אחת, בכל החזיתות, יפתחו טילים ולא רק בצפון ובדרום,

על לב-ליבה של ישראל בתל אביב.

הם מכסים היום את כל הארץ,

כולל האתרים שאמורים להיות אצלנו גרעיניים.

והם מבטיחים שהם יפגעו בכל אתר ואתר.

ויש להם יכולת שיגור מוכחת.

והם מפגרים.

אז מה נשאר?

רק הזמן בא, עיתוי.

ומה עלינו לעשות?

מה עלינו לעשות?

מה אתם אומרים? מה ביבי יכול להציע לנו במקרה זה?

אתם חושבים שיש לו איזה רעיון איך מתמודדים

מול התקפות של אלפי ועשרות אלפי טילים על לב-ליבה של האוכלוסייה האזרחית?

יש לו אפשרות לעצור את זה, אתם חושבים?

מה אתם חושבים?

מה?

ואם בן אליעזר יעזור לו, הוא יוכל לעצור?

ואם פיצי תצטרף לקואליציה, ציפי תצטרף לקואליציה?

מה אתם אומרים? יש סיכוי?

מה אתם אומרים? יש סיכוי?

אז קודם כל אני אשמיע לכם את הג'ינגל.

הג'ינגל החדש שהוצאנו לדיסק הזה שיש לכם,

והוא מחולק במאה אלף עותקים בתל אביב רק,

בשביל שיהיו מוכנים לקראת מה שיהיה, ולא יגידו לא ידענו,

כי פיקוד העורף עוד לא עשה את העבודה.

אני פשוט מאוד מהכיס שלי, כמו שאומרים,

מממן את מה שפיקוד העורף היה צריך לעשות,

להודיע לאזרחים שיהיו מוכנים.

אבל הם לא מכינים את האוכלוסייה,

אז אני עושה את העבודה.

בואו תשמעו את הג'ינגל ותגידו לי מה אתם אומרים, בבקשה.

מה יהיה עם תל אביב?

עשרות ערבי

איך אתה עושה את זה?

כתוב שפערית הימים היא מנהמת גורם מאוד,

העיסק הזה יילחם במוצרות,

וזה משה שחרור.

אני קוראת את 51 אלף עומדת הדברים הפרסים שם.

למשל, הגיעה הפרסה האחרונה, שכניסה עוד בבקשה.

את המלחמה האחרונה של אוכלוסייה, זה לא מדבר על 300 תל אביב, זה קשור.

וראיתם להם תל אביב בין שני מוצאות הלאומים.

יש להם תל אביב שמתוך טיל העל עובדי 1,400 קצצות מנצרייהם.

אבל הם תל אביב,

עשה מילה מאות סנסית לגורם המלך.

פה האיראנית מפרישות שקיבלה עובר פי שתיים במשל אביב.

תל אביב! תל אביב! אני אמרתי מה לעשות שבוע 20 אלף עתיד עם העם ישראל ונזכר לנו את זה.

שייץ?

שייץ?

שייץ?

שייץ?

שיימן.

עד שיימןו אותה עם הערבים.

בעיה.

לא יימן שני השלישים מהעולם הזה.

מי שלא מכיר את המספרים מגיע אליהם.

ארבע אלף מיליון איש.

יום.

יום.

יום. יום. יום. יום. אז צריך לשמור, אני חושב שזה לא תלוי בעבודה,

לא בגבות, בטון,

לא באזורים שהם תגנטימים.

שום נמות.

זה יהיה בינולוגי, כימי, אטומי,

כל הספרים אישיים שיוציאו מהעולם במזרחת אמריקה,

ובספרים כתוב שמה שהיה בסוף קטע על אלוהו.

זה הפתיח.

אבל כשזה יהיה ברצינות זה יהיה בלאגן.

בלאגן, בלאגן.

אז אני אגיד לכם מה עושים

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן, ונסראללה ו...

ובלעדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה עושים נגד כולם?

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין ואישין מרע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

איך ניצחנו את פרס?

מה די?

127 מדינות שהכריזו להרוג את היהודים ביום אחד, איך ניצחנו אותם?

פשוט אסתר ומרדכי

אמרו לעם ישראל

לא לאכול בורקס בקבינט,

לצום שלושה ימים, לילה ויום,

ולחזור בתשובה,

ואז הקדוש ברוך הוא הפך את הגזירה, הפך את הפיוז אצל אחשוורוש,

והוא אמר להרוג את מי שרצה להרוג את היהודים

בלי צבא ובלי טילים ובלי כלום.

למעלה מסובבים סוויץ',

צ'יק, הכל מסתדר,

הם יורים על עצמם.

אבל בשביל זה צריך לרצות את הקדוש ברוך הוא על ידי תשובה.

איך החשמונאים ניצחו את המעצמה יוון?

איך סילקו אותם מארץ ישראל?

מתתיהו וחמשת בניו

קמו נגד מעצמה במסירות נפש,

קיבלו על עצמם להעמיד את התורה על מתכונתה,

וגירשו את היוונים.

ויש לנו חנוכה, ויש לנו פורים.

זאת אומרת, יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת. והשתמשו באבותינו וניצחו את כל האויבים כולם.

מה זה תשובה?

אם עם ישראל חוזרים בתשובה,

כמו שהשם אומר, שובו אליי ואשובה אליכם,

אז השם יילחם לכם ואתם תחרישו.

הקדוש ברוך הוא יודע לעשות פגעי טבע,

הוריקנים,

רעידות אדמה,

לבה,

אין לו שום בעיה.

שרפות, צונאמי,

אין לו שום בעיה. כמה גלים פה, רעידת אדמה שם,

יש לו בעיה?

המביט לארץ ותרעד.

ייגע בהרים ויעשנו.

מה יש לו בעיה? אין לו בעיה.

אבל צריך להצדיק את זה.

אז לכן,

אנחנו עשינו המנון.

שיר,

שזה השיר שאנחנו צריכים לשנן בשביל שכשיקרה משהו,

נדע על מה יש לנו לסמוך.

רק על התשובה, והאבינו שבשמיים.

לא מקלטים, לא מסכות,

לא הגנה כזו או אחרת, שום דבר. אנחנו חשופים.

אין תקרה למעלה.

פתוח.

כל טיל עובר.

אנחנו צריכים רק הגנה אלוקית.

בזה משיגים.

רק עם תשובה.

אז עכשיו בואו נעשה ניסיון להפיל את כל האויבים שעומדים כנגד ישראל. איך אפשר להפיל אותם? תשמעו.

אחדות. אם עם ישראל הם באחדות,

אז יכולים להפיל את כל האויבים.

אתם ניצבים היום כולכם.

אם אתם כולכם, אתם ניצבים. לא יכולים עליכם.

אבל אם אתם לא כולכם, לא יכולים. לכן צריך להיות באחדות וצריכים

להבין מה המטרה שעומדת מולנו.

הרשעים שמאיימים זה איתות שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו אחדות בתשובה.

אז נעשה ניסיון הערב פה איתכם.

לוקחים את האצבעות וכשאני אומר מוחאים כפיים חזק,

שומעים את השיר ברקע,

מבינים את המילים ומכוונים להפיל את משטרו של אהמאדינג'אד.

מוכנים?

עיקון?

צא!

צא!

המרות אלו, הן תגורן כל מיניו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל גורם.

השדור כמו ירוק,

כולם ביחד ביחד ביחד כאילו ערבים ופצצת אדום ינחסו עלינו מכל המקום.

כולם ביחד, ביחד.

מכל העם היא שירה רעות,

כמה בתורה ופעילות חסרתי,

כהנטה הטה הטובה להגביל.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל גורם.

ניצן מלונות החוזרים לתשובה,

כל אחד תחזיר את אחד בשנה,

וסימן תובדת גורשי השגנון תביא כולם מאלה עד יום.

בסוף דבר הכל ישמע עולם החומר כולו יגבע מול הצועקים

שמע ישראל, השם נכון התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל גורם.

שמע ישראל, השם נכון, היושב-ראש, נכון, היושב-ראש, נכון, היושב-ראש,

הישראל, השם נכון, בהשם נכון.

עכשיו תארו לכם שביבי היה אומר את זה במקומי.

היה עולה בכנסת ואומר עם ישראל אנחנו לפני שעה קשה

יש סכנות אורבות בדרך

ואנחנו חייבים אחדות.

כולנו ביחד מכירים את הדרך של ישראל סבא,

יודעים מה התורה אומרת,

יודעים איך הניצחונות נעשו בכל הדורות הקודמים

ואנחנו לא שונים מהם

ומעבר לכל מה שיש לנו כוח צבאי חייב להיות לנו כוח רוחני

כי אלה שנלחמים נגדנו הם באים עם כוח רוחני,

לא פיזי.

הם חלשים מאיתנו,

הם חלשים פיזית,

אבל יש להם רוח,

רוח אמונה ודבקות במטרה והם מוכנים להתאבד על הדרך שלהם.

מול כוח רוחני אי אפשר לנצח פיזית,

חייב להיות כוח רוחני ממול.

התשובה זה כוח רוחני אדיר.

זה הכוח.

איך הם לוקחים לשורות שלהם אנשים?

השייח'ים שלהם אומרים להם

שמי שמתאבד מקבל כך וכך,

מי שעושה כך וכך, והם יוצאים, הם מוכנים למות.

אנחנו לא אומרים למות,

אנחנו אומרים להעמיד את היצר שלנו, את היצר הרע,

אם נמית אותו, ואפילו אם לא נכפה עליו,

נכפה את יצרנו,

אנחנו מסודרים, ניצחנו את המלחמה.

כל מלחמה בעולם.

70 אומות העולם יבואו להילחם בישראל,

בסיכוי שלנו לכאורה אפס,

ואנחנו ננצח.

למה?

כי עם תשובה מנצחים.

רק יש שתי אפשרויות שיהיה תשובה.

הגמרא אומרת לפני אלפיים שנה,

אם ישראל עושים תשובה מעצמם,

מיד הם נגלים.

אם ישראל לא עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן,

ועושים תשובה בעל כורחם.

אז הנה, האמדי,

כמו המן,

רוצה שאנחנו נעשה תשובה בשביל לנצח אותו.

הוא הקטליזטור שדואג שאנחנו נעשה תשובה.

אבל צריך להיות חכמים.

לכן אני מפיץ כמויות גדולות מאוד בציבור שיהיו מודעים ויבינו.

וכרגע, אם אתם לא יודעים, זה בשידור חי.

עשרות אלפים של אנשים צופים בנו כרגע.

אתם יודעים שרואים אתכם עכשיו בכל העולם?

אתם לא יודעים?

תסתכלו.

רואים אתכם בכל העולם.

זה באינטרנט, תעשו שלום. היי, היי, ביי, ביי.

כן, מצלמים אתכם, מצלמים אתכם.

אז שתדעו שהמסר עובר לכל העולם כולו,

ואנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים ומאוחדים.

לכן עשינו סיבוב הרצאות בארצות הברית תחת הכותרת Let's all get together.

שמעתם פעם את זה?

Let's all get together?

You want to see it?

תראה להם בקשה, נאסא הוא קול לסיום,

איך עם ישראל מתחברים בגולה,

ותשים להם את הדיסק החדש. אה, אין לך? אז תשים את הדיסק, ואת הדיסק יש לך?

את הדיסק של השיר גם אין לך?

לא, את השיר Let's all get together, כבר הבאתי לך.

Yes, you remember, yes.

כן.

בכל אופן, אנחנו חייבים לעשות אחדות.

אם עם ישראל יתאחדו תחת המטרה הזאת תשובה,

שום כוח בעולם לא יכול עלינו, כי השמירה היא מן השמיים,

ואם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

לא יעזור שום דבר.

אז לכן צריכים להתחזק בזה מאוד.

אבל כתוב לנו בגמרא עוד דבר.

תהיה מלחמת גוג ומגוג, אין מה לעשות.

אבל הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. יש שתי עצות.

אם עושים אותן,

ניצלים.

פצצת אטום וניצלים.

טילים וניצלים.

מה צריך לעשות?

תורה וגמילות חסדים.

אין אחד שפטור מן התורה ומלימודה.

כולנו חייבים ללמוד תורה ולעסוק בתורה.

רק יש כאלה שאומרים, לא למדתי אף פעם, אני לא יודע ללמוד,

אין מי שילמד אותי, אם הייתי מבין, הייתי לומד, ודאי, וזה, כל מיני תירוצים.

כדי שלא יהיו תירוצים,

ובשביל שכל אחד יוכל באמת ללמוד ושתהיה לו הגנה מרחבית,

החלטנו להעמיד 12,000 אברכים בחינם,

שמוכנים ללמוד איתכם בחינם פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, חצי שעה, שעה,

איזה חומר שאתם רוצים בתורה,

העיקר שתהיו מחוברים לתורה.

אז זאת אומרת,

כל מי שלומד תורה באופן קבוע,

התורה מגינה ומצילה,

גם בזמן שעוסק וגם בזמן שלא עוסק בה.

זה כוחה של התורה,

שהיא שקולה כנגד תרי״ג מצוות.

אז גם נשים אנחנו מסדרים להם שילמדו עם נשים,

וגם גברים עם גברים,

והעיקר

שתהיה לזה קביעות, פעם, פעמיים, כמה שאתה יכול ורוצה,

ולהתקדם קדימה. זה משהו אדיר, משהו אדיר.

אז הבאנו לפה כמה אברכים מתנדבות,

שיעברו בקהל, ייתנו לכם פתקאות,

אתם תמלאו בעת את הפרטים,

יצלצלו אליכם ממחר,

ויתאמו אתכם באיזה יום, באיזה שעה אתם עוניינים,

איזה נושא, איזה חומר.

והחברותות 24,000 במספר יהיו בעזרת השם תיקון ל-24,000 תלמידי רבי עקיבא שנפטרו בין פסח לעצרת.

אז אם אתם רוצים להיות חלק מהתיקון לאותם תלמידים קדושים,

הנה ההזדמנות שלכם להיות מחוברים עבר ועתיד

ביחד.

אז הנה הוא נותן לכם טפסים, תמלאו,

ובינתיים נשמע את השיר Let's All Get Together.

כן!

כן!

So Let's All Get Together! So Let's All! Get Together!

All Get Together! Let's All Get Together!

We can change the world! We must change the world! We must change the world!

Let's All!

כולם מתחברים לתורה, כולם מתחברים לתורה.

מוזיקה

זה ממשיך, זה ממשיך

אמסור אל אקזיס פוראבר, אמסור אל מוסט-פוראבר.

אז בואו נחזור

Let's all get together Let's all get together Let's all get together

So let's all get together Let's all get together Let's all get together Let's all smell

It's all to get together

It's depends on us

So call and be on us

We can look why

If we can only our one

Let's all get together

Let's all get together

לצהר, לצהר, לצהר, לצהר.

נו לייקת, אה?

תודה רבה, תודה רבה.

כן, רבותיי, זה השיר, זה השיר.

מקום ראשון במצעד הפזמונים.

תקן,

עכשיו אמרנו תורה זה הדבר הראשון, דבר שני זה גמילות חסדים.

מה גמילות חסד הכי גדולה שאנחנו יכולים לעשות, אתם יודעים מה היא?

אם אנחנו נחזיר יהודי אחד בתשובה,

זה גמילות החסד הגדולה ביותר שניתן לעשות.

אין מתנה יותר גדולה לקדוש ברוך הוא,

מאשר להחזיר לו בן או בת אחד או אחת

לאבינו שבשמיים.

אם מוכנים להחזיר אלף מחבלים פושעים ורוצחים בשביל יהודי אחד,

ומבינים כמה צריך לשלם בשביל יהודי אחד,

כמה צריך לעמול ולעבוד בשביל להביא בן אחד לאבא בשמיים,

אומר המארחו,

תלמיד הארי הקדוש,

שבעים שנה כדאי לרדוף אחרי יהודי להביאו בחזרה לדרך היהדות בתשובה.

שבעים שנה מחייך כדאי לך

כביכול לבזבז בשביל להציל יהודי אחד.

והשם עזר לי.

והצלחתי לעשות אנציקלופדיה אחרי שמונה שנים

שאפשר להחזיר לו אחד מאות ואלפים של יהודים בדיסק אחד.

בדיסק אחד.

אם הייתם הולכים ברחוב ורואים שיש הרבה הרבה חילונים שהם אנטי,

אנטי,

אנטי,

הם מסכנים, לא יודעים למה הם אנטי, אבל הם אנטי.

והיו מייצרים תרסיס,

תרסיס.

כשאתה לוקח את התרסיס, עומד מול החילוני הזה האנטי שצועק נגד, נגד, נגד,

אתה עושה לו צשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

חביבי.

בריסוס, כל עם ישראל חוזרים בתשובה.

אבל אין פטנט כזה ריסוס.

אבל המצאנו משהו יותר טוב מזה.

לא,

לא, צסססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססססס

בואו נראה איך זה עובד ועם זה מביאים את הגאולה.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים הם אנשים קשים או שלא לטעם אין תשובות או שלטרדנים

מה עושים?

פשוט מאוד,

אברהם יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו, והוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים את זה?

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק,

שנמצאת על היד.

אתם רואים? זה קרוב על היפו, וזה נכנס.

וזה בעצם ניסקונקי אתגן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש לפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה וחמש ג'יגה פנות.

זה אתה עונן על היד.

אם נתקלת באחד כזה, או כמה קרדים, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוב.

נחבר אותו,

ואומר לו בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותסכים, ואין שום בעיה, שיתווכח במחשב.

זה ערכת העזרה הראשונה, נקרא שיר חרורון.

זה משחרר את האנשים משחריות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה ציפלופדיה אינטלפקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של ביבלין שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים.

כל קטע הזה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה...

השואה, אתה כותב השואה, טוּז,

תקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוּז, תקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוּז, יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוּז, יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה.

אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי עררת,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה, בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע, אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוּז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, הוא מדבר על האבולוציה, אבל אני חושב שתשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

הוא יודע שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אני לא, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתא ואבו קופי.

אמר לו, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך, איך היה נראה? סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר,

אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זו תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאלי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורנגו אותם?

אין פה, ברוך השם. אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים,

מבחינת ההנאות. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה? לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי. גשמי. את יודעת למה? אני אגיד לך למה.

לנו יש לנו כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שבועים בכינה עד שזה עד עשרה?

הדלקת נרות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה להיות חולה. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תסתכלו עליה, אל תעשה עמרה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקבוצה ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם תוריה וחם שמש, ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עובדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים.

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בחרב שבת,

וכל הבנים בבנות, אשת חיים היא ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות. רגע, זה כמו יום חול, או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה בספר. זה יותר מנוחה? זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, הלוואה ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. פעמיים יעשו, לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מכבס ואתה מגהץ, ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים, ומגהצים, ורוקדים, ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים, ועשן, וריח, וטמבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח, טח, טח, טח, וטח, טח, טח, וויכוחים, ומריבות, וטלפונים,

ובלאגן, ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חולים.

לכלוך, הכל, חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכל, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר. כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורני הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים מה זה נפש, לא יודעים, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע, גם אני, בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה, אה כתוב, עזוב ת' מה שכתוב, תביא את הספר, רגע רגע, עזוב מה שכתוב, למה אמרת על פסיכולוגים שהם כתבו

קראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, תדבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו, למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני 100 שנה, עזוב את הספר, דבר עם שכל? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עזוב את הספר, דבר עם שכל? זה ההיגיון. זה ההיגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה לאדם שאני מקבל את הקיום שלה. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת? עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא יחוז.

מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

ההאשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה על זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה.

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה?

בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם מאה שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות.

מי שיש לו מתיישב, תומע, רואה, ומתאפל.

דיסק.

הדיסק.

אז רצח רגע לשתוך מאה שקלים מכספי מעצר,

ייקח שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטי וגם מקטעי, שאלות קטורות,

בתוך הלילה כמות עוברים חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתבטל, ואתם בלוויזיה, שתיים ומרוויח.

לא צריך לתת לצנות אהבה להם.

אפשר לראות עברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר את יהודים בתשובה.

עוד דבר חדש שהוצאנו, ספר עולם התשובה.

302 עמודים.

הספר הזה מכיל ארבע שנים של הרצאות עם שאלות ותשובות,

סיפורים ומעשים נפלאים. כל עמוד, סיפור.

302 עמודים כרומו בצבעים.

50 שקלים בלבד.

אפשר לקרוא בשבת.

מדהים.

עם החומרים האלה הופכים את עם ישראל בתשובה לכל שאלה, תשובה,

ויש לנו תורה וגמילות חסדים.

אלה שצופים בנו באינטרנט יכולים לרכוש גם כן בצידי השידור הישיר.

יש פרסומות, לוחצים ומזמינים ושולחים.

לפני שאנחנו עוברים לשאלות ותשובות,

אני רוצה לתת מספר טלפון לאלה שבחוץ לארץ, למי שמעוניין לתרום עשר אנציקלופדיות,

כן?

ולקבל ברכה 052

5227-270. קול הקודם, זוכה.

הזדמנות רבותיי, אנציקלופדיה וספר מכספי מעשר, מהפכה בפרדס-חנה.

ולכן, תודה רבה.

כן, מי שרוצה לשאול שאלות, שירים את היד.

יש שיחה מחו״ל. יש שיחה מחו״ל? תן לי בבקשה את השיחה מחו״ל.

פתוח, כן?

תן לו, הוא ימסור לי.

כן, בבקשה, הלו.

הלו.

הלו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני לא התקשרתי בשביל להזמין פסיכולופדיה, אני רוצה לקנות כמה ציציות.

יפה מאוד, גם זה לטובה.

אני תורם 100 דולר בשביל כמה ציציות.

אשריך לחיי העולם הבא.

ואתה רוצה ברכה?

לא, לא, אתה יודע על מי הוא אמר דבר?

עם מי?

אני יפה משוואי כניפה הזאת. אשרי חייבת, עברת עכשיו לציציות, יפה מאוד, פעם הבאה כיסויי ראש.

אבל צויים הם הרשו לי בכניפה.

אני רוצה כמה ציציות חדשות שישלחו לי.

כמה שופה וכמה קופות.

למה לא על העיני? אתה תצלצל מחר למשרד וישלחו לך.

נשמה כאילו גולים. אלוהים ישמור אותך. אמן ואמן. כל טוב יפת.

תן לו מיקרופון לבחור.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי שני דברים. דבר ראשון,

אני אהב לילדה בת חמש,

שהרופאים אומרים שהיא לא כאילו כאילו חומחים.

השאלה שלי, יש לי שני דברים. דבר ראשון, האם הדבר הזה, זה בא לתיקון שלי ושלה?

ודבר שני, יוצא לי גם ברכה לרפואה שלמה.

רק שנייה אחת. טוב, סליחה, רק רגע.

שנייה, שנייה.

הלו, מי זה?

שלום,

מאיפה אתם?

איך?

מאיפה אתם?

הלו.

מאיפה אתם?

הלו.

הלו.

הלו, אתה לא שומע אותי?

לא שומע.

כן.

אתה אומר שהיא חולה בת כמה? היא חמש?

היא בת חמש היום, כן.

אמורנה לי, מה יש לה?

הרופאים אומרים שיש לה שיתוק מוחין, אבל אין שום ממצא רפואי לעניין, חוץ מההתנהגות שלה בעצם.

מתי זה התחיל?

התחלנו לראות את זה בערך בגיל חצי שנה, שיש עיכוב התפתחותי.

הבנתי. ומאז הם לא הצליחו לעזור לה בכלום.

שום דבר.

אתם שומרים תורה ומצוות?

משתדלים, כמה שאפשר.

אתם לא חרדים ששומרים את כל מה שכתוב.

עוד פעם, כל מה שאפשר.

אתם מחזיקים את הטלוויזיה בבית? כן.

אתה מוכן לסלק את הטלוויזיה מהבית?

אם זה שתיים, שתיים. אם זה שלוש, שלוש. כמה שיש.

זה לא תלוי רק בי.

אני יודע. אז אני שואל, האם אתם מוכנים?

זה נראה לי שזה יהיה קצת קשה.

מה יותר קשה?

ברור שהדבר הזה יותר קשה.

נו, אז תחליטו.

אתה רוצה שאני אתן ברכה וכל הציבור יענה אמן?

כן. בבקשה, תחליטו.

אני צריך דבר עם אשתי על העניין. תחשוב, אני פה. בסדר, תודה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת. הנה, פה יש בחור, שורה שנייה, פה, בצד.

תעמוד, כן.

שלום, שלום.

יש לי שאלה.

אם באמת יש מלחמת גוגו-מגוגו עוד כמה חודשים, אז למה רבנים כמו קניאבסקי או עובדיה יוסף לא מדברים על העניין?

או שכן? פשוט לא שמעתי.

אני מציע לך לנסוע אליהם ולשאול אותם. אבל למה לא אומרים בציבור?

אני מציע לך לנסוע אליהם ולשאול אותם.

אני אשאל אותך עוד שאלה. למה לא כל הרבנים מחלקים דיסקים בחינם?

כי לא כל היום יש את האפשרות.

או, אז יש כאלה שיש להם אפשרות גם להגיד מה יקרה עוד מעט.

תהיה בריא.

למה אין להם אפשרות?

למה אין להם אפשרות?

שלחתי אותך לשאול אותם.

אני יכול לענות בשם עצמי, תודה.

כן, מהאנשים שמה בסוף, בסוף, כן.

רגע, יש שיחה בינתיים? שנייה.

הלו.

הלום. שלום.

שלום. רציתי לקבל ברכה.

מאיפה אתה?

מבת ים.

בת ים?

בת ים, כן. תהיה בריא. ברכה למה?

ברכה לבריאות.

ואתה מוכן לתרום עשר אנציקלופדיות?

אני מוכן לקראת משהו על עצמי.

מה זה משהו? חזרה בתשובה?

ציצית.

מה, לשים ציצית?

איך? לשים עליך ציצית?

כן.

ושבת?

איך? גם שבת, כן. אתה מוכן?

כן. מה שמך ושם האמא?

לא, לא בשביל האמא, לא בשביל הברכה. לידות שלו חולה במחלה.

מה השם שלו?

אבנר, דבוה בן עליזה. אבנר?

דבורה בן עליזה.

דבורה?

אבנר, דבורה בן עליזה. בן עליזה. השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה בזכות השבת והציצית שאתה מקבל על עצמך.

אמן. תהיה בריא.

כן, גברת, בבקשה.

שלום רב.

שלום.

יש לי שאלה.

בליאס עד תאונה דרכים לפני עשר שנים.

היום הוא מוגבל ביד אחת

והוא סובל כל יום.

אז השאלה, מה צריך לעשות שקודם כל תהיה לו רפואה שלמה ושלא יהיה מוגבל יותר ביד הזאת?

מה יש לו ביד שהוא מוגבל?

הוא עשה תאונה, הוא נמצא פה, הוא נמצא פה. איפה הוא פה? ישראל, תעמוד.

מה המוגבלות שלו? לב צועה ישראל.

תביא לו בבקשה את המיקרופון, בינתיים אני אענה פה לשיחה.

הלו?

שלום. שלום.

אפשר לחזור?

כן.

שלום.

קוראים לי אלון, אני יושב בארצות הברית, אני מבקש ברכה בעזרת השם.

כמה אנציקלופדיות אתה לוקח על עצמך?

אני, זהו, אז העניין הוא כזה שאני כעת,

אני לא עובד מעל שנתיים.

וגם, זה העניין, אין לי בעיה לתרום. אתה לא מקבל מהביטוח הלאומי האמריקאי?

אתה לא מקבל מהביטוח הלאומי האמריקאי?

מי זה?

לא, לא, האמת היא שלא.

אנחנו לא עובדים כאן.

טוב, מה שמך ושם האמא?

קוראים לי אלון בן רותי.

אלון בן רותי.

תזכה לפרנסה טובה בשפע ערב ותזכה לעלות לארץ הקודש מהרה.

וזאת אשר אומר. תהיה בריא.

כן.

מה המגבלה שיש לך ביד?

שלום.

שלום.

אני לא מדבר ליד יפי.

אני בא מצרפת.

הייתה לי תאונת דרכים. כן, הבנתי, אבל מה המגבלה ביד? מה אומרים הרופאים?

שאתה לא יכול להרים? אין חיבור עצבי? כן, אין כלום.

הם אומרים שיש נתק?

כולם אומרים שאי אפשר.

אבל

אני רוצה לספר קצת משהו.

היה לי תאונת דרכים.

הייתי בקומה שלושה חודשים.

הייתי עיוור

שישה חודשים.

בבית העולים,

שנתיים, לא ברגל ולא מדבר.

וכשהייתי בקומה,

אני רואה את כל הישראל.

הייתי בקולל, בקומה,

ראיתי אבן מאוחד.

וכשאני יצאתי בקומה,

אחרי שלוש שנים,

אני רוצה לבוא לישראל, לראות מה אני ראיתי בקומה. קומה זה תרדמת. קומה זה בית קלינית. כן, כן, תרדמת.

ואני באתי לישראל,

ראיתי באמת מה שנרדתי. ראיתי בקומה, ראיתי בקוטל.

אני בוכה, בוכה, בוכה כל הזמן.

ועכשיו אני עשיתי תשובה,

ואני לומד בכולל,

ואני לומד תורה,

ועכשיו אני גר בישראל, אני שמח מאוד.

ו...

ואני רוצה לומר,

עכשיו אני יודע מה זה להיות יהודי.

זה לא לעשות סיבוב,

לעשות הרבה דברים.

אני יודע מה זה צריך להיות יהודי.

צריך ללמוד תורה,

לעשות הרבה דברים, לעזור לאנשים.

זה קשה, קשה לדבר.

אני אשאל אותך שאלה. אתה מוכן לעזור לעשר אנשים, לקחת להם עשר אנציקלופדיות, שיזכו? כן. יפה.

מגיעה לך ברכה, מה השם ושם האימא? ישראל בן שרה

ישראל בן שרה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה, אמן, ושהיד תחזור, אמן, בעזרת השם לבריאותה,

שתוכל לתת סטירה לאחמדינג'אד, אמן, אמן, אמן, אני רוצה גם ברכה,

אני רוצה ברכה לחבר שהוא מלמד תורה,

קוראים לו משה בן רבקה,

הוא רוצה להיות,

רוצה ללמד אותי אותם.

משה בן רבקה יזכה להתעלות בתורה ולהעלות אותך איתו בתורה וברוחניות.

תודה רבה.

הלו,

הלו,

שלום.

תודה רבה, מדברים מניו יורק,

ומשפחת קהלני, אנחנו מעוניינים.

אנחנו רואים אותך עכשיו בשידור חי,

אנחנו מעוניינים לתרום עשרה אנציקלופדיות ושזו תהיה ברכה לכל עם ישראל.

תודה רבה, תזכו למצוות.

משפחת קהלני עם כל הצופים יזכו לברכה עם כל עם ישראל, שיזכו לשוב בתשובה מהרה, אמן.

אמן, אמן, אמן. תהיו בריאים אשריכם אשריכם ישראל.

Let's all get together, yeah.

הנה הגברת פה.

שורה ראשונה.

רק רגע, רק רגע, הלו.

הלו.

הלו.

הלו, כן, אתה שומע אותי?

כן, כן,

אני רוצה להתנדב 100 דולר לדיסקין.

יפה מאוד, אשריכם, מאיפה את?

אנחנו מלכוד ניו ג'רסי, בארצות הברית. יפה מאוד. אני מבקשת ברכה לבת שלי שהייתה אמורה ביום חמישי הזה, ב-31 בדצמבר, להתחתן וזה התפצל.

מה שמה?

מורחן.

מורחן.

בת ברכה סמירה.

בת ברכה סמירה. מורחן. תזכה לחופה בקרוב עם מי שראוי לה מהרה.

כן.

בשורות טובות ותודה רבה לכם.

תיכנסי לפרסומת בצד של השידור הישיר,

ובעזרת השם יתברכתם.

תעלי שם את הפרטים ואת הטלפון ויצלצלו אליכם

ויורידו לכם את זה באשראי.

אני מבקשת גם לשלוח לנו ציצית וכיפה לבעלי.

תרשמי את זה גם כן שם, בסדר?

אוקיי, תודה רבה. בהצלחה וכל טוב.

כן.

כן.

אני לא למעשה, לא רוצה לשאול שאלה, אני רק רוצה, אם אפשר,

להתייחס לדברים שגם יכולים פה להועיל.

הרשב״י אמר שבזכות לימוד חוכמת הקבלה, בזכות לימוד הזוהר,

יצאו ברחמים מהגלות,

וגם לעניין של, זאת אומרת, מה שנקרא ללמוד פנימיות התורה זה חסידות.

אז העניין הוא להפיץ את העניין של לימוד החסידות בנוסף לכל מה שלומדים.

עוד דבר, הרבי מלובביץ' אמר שיצאנו ידי חובת גוג ומגוג בשואה.

ואני רגועה מהעניין הזה, ואני חושבת שכולנו יכולים גם להיות רגועים.

זהו, תודה.

תהיי בריאה.

אז לימוד הפנימיות זה רק לאלה שמסוגלים ויכולים ללמוד ולא לומדים את זה כמו שמלמדים היום את זה בפרהסיה.

ומה שאמר הרבי זה נכון חלקית,

משום שגוג ומגוג זה שלוש מלחמות,

והחפץ חיים אמר שמלחמת העולם הראשונה זה היה גוג ומגוג הראשונה.

מלחמת העולם השנייה שתהיה, הוא אמר לפני,

תהיה השנייה.

והשלישית זה גוג ומגוג האחרון על אדמת ישראל, כמו שכתוב ביחזקאל ל'ח' ל'ט'.

וכך אומר גם המלבים על ל'ח' ל'ט' ביחזקאל,

שלוש מלחמות גוג ומגוג,

אבל את יכולה להיות רגועה

אם את לומדת תורה וגמילות חסדים.

בהצלחה.

כן.

סליחה, ערב טוב. קודם כל אני רוצה לברך את כבוד הרב.

תודה.

ואני רוצה לשאול... מה הברכה אבל?

הברכה שיישר כוח ותחזיר הרבה יהודים בתשובה. אמן.

כן.

רציתי לשאול, יש יהודי שלצערי הרב רחוק מתשובה והוא מפריע לי בכוח המחשבה ועוד בכוחות נוספים?

הוא מפריע לי בלימוד תורה והוא מפריע לי במהלך החיים שלי מהרגע שאני קמה בבוקר עד הרגע שאני הולכת לישון? וזה פשוט, אי אפשר לדמיין מה שאני עוברת.

רציתי לבקש את כבוד הרב,

ואולי עצה מה אני קורא לך. הוא לא מפריע לך שום דבר. בבקשה? הוא לא מפריע אף אחד. הוא מפריע ועוד איך. אני אמרתי שהוא לא מפריע.

אולי עכשיו כבר לא.

הוא לא מפריע.

את אל תחשיבי בכלל

שהוא מפריע.

כשאת חושבת שהוא מפריע,

הוא מפריע.

לא, זה אני לא חושבת, אני חווה את זה. אני חווה. החוויה הזאת זה את חושבת שאת חווה את החוויה.

הוא לא מפריע, ואל תחשבי שהוא מפריע.

תתעסקי בעניינים שצריך בלי לחשוב, הוא מפריע,

הוא הפריע. לא, הוא מדבר אליי כל היום. לא מדבר, לא כלום, אל תדברי איתו ואל תעני לו. הוא לא מפריע ולא שום דבר. אם כבוד הרב יכול לברך אותי, שכל ההצהרה הזאת תהיה מאחורייך. כל הצהרה תהיה מאחורייך, והיא לא התחילה אפילו.

מה השם שלך?

נאוה בת מרים. נאוה בת מרים.

כן.

המפריע לא יפריע, ולא תופרעי כלל.

תודה.

תודה רבה. המפריע.

כן.

תן לבחור פה שורה ראשונה עם הסימונים בזקן.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

תפסת פוזה על הכיפק, אה? ליד המצלמה.

יפה.

אני ארבע שנים בתשובה.

ברוך השם.

לפני זה עשיתי הרבה צער לאשתי, הרבה דמעות נרדו.

פוקוס, מר גולן, תודה.

ועכשיו אני מצפה ממנה להצטרף אליי,

אבל יש לי הרבה צער. אין לי את הסבלנות שהיא גילתה כלפיי לפני שהייתי בתשובה.

ומה הבעיה? היא לא רוצה?

היא הייתה אמורה לבוא איתי לפה, והיא קיבלה פיק ברקיים.

אה, היא לא הגיעה הערב.

היא אומרת, אני בתשובה כל החיים.

אז אני מצפה ליותר התקדמות, כי היא כבת החיים במתנה, וגם אני.

אני מצפה שהיא תצטרף אליי, תתחזק יותר.

אתם נשואים?

נשואים פלוס אחד.

ואתם חיים ביחד?

חיים ביחד.

זה קצת קשה לי. אז מה פירושי תצטרף? לאן היא תצטרף?

תתחזק לתשובה.

אבל אתה אומר שהיא אומרת שהיא בתשובה תמיד. היא אומרת בתשובה. מה לא טוב שמה? מה חסר? כיסוי ראש לפחות. אני אביא לה עכשיו. היא תראה את זה בשידור חוזר?

היא לא פה, היא... אמרתי שהיא תראה את זה בשידור חוזר.

ברכה, כבוד הרב. אני אתן גם, אבל גם צריך כיסוי ראש.

צריך כיסוי ראש. אני גם מוכן לקבל עליה עוד משהו להוסיף.

מה להוסיף? עוד מגבעת?

מה שתציע.

מקבל. נעשה ונשמע.

כך היא ניתן קודם כל לאשתו.

מה שמה קודם כל? גאולה בת רחל.

גאולה בת רחל תזכה לשים את הכיסוי ראש, אמן.

ושתהיו מאוחדים בתשובה. אמן. ודבר נוסף, אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. מוכן. מוכן ומזומן. נעשה מזמן. שיהיה לכם בהצלחה. תודה. שיהיה בריא

תלמיד מצטיין בתורה. שמעתי. אתם מוכנים לתרום עשר אנציקלופדיות?

כן. יופי. מה שמו של הילד?

רן דן.

רן דן בן?

רן דן בן רונית. רונית. השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה ויעתיק את החיידק למוח של המודניג'אד.

בשורות טובות.

כל טוב.

כן, הנה שמה עם פסים, סגון שחור.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אם אפשר, הוא לפניי, יש לו פשוט תשובה.

אה, בבקשה.

כבוד הרב, דיברתי עם אשתי.

כן.

יש לו שני שאלות.

פה, פה, כן. השאלה הראשונה זה, האם אפשר להתחייב לפחות לכמה חודשים מההתחלה?

מה זה להתחייב לכמה חודשים? בעניין הזה של הטלוויזיה.

טלוויזיה יוצאת טוטליטי.

הבנתי. כלומר, רצינו בסך הכול לנתק את הכבלים, שלא יהיה שום כבל. לא, לא, לא, לא, לא, לא. יוצא המכשיר טוטליטי.

אוקיי.

ולכמה חודשים אפשר לפחות?

מה חודשים?

שמה?

להתחייב.

להתחייב? כן. אתה רוצה שהילד יהיה בריא? נכון.

נו, אז מה זה להתחייב? אנחנו עושים עסקה, דיל.

אוקיי, בסדר.

בסדר גמור.

בסדר.

מה השם?

השאלה השנייה בעניין הזה זה ש...

האם האם נוכל להראות לילדים דיסקים דרך המחשבת.

כן.

דיסקים, כן. דיסקים, כן. מה השם?

טליה בת אילנית ג'רלוויזיה. זה החולה.

כן.

טליה בת אילנית.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בזכות ביטול עבודה זרה והעגל בבית. אמן.

אמן.

אין לנו על מי להישאר אלא אין לה אלא על אבינו אבינו שבשמיים.

כן.

קדימה, תן לו לדבר.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, מורך. רציתי לשאול אם אפשר לקבל ברכה בשביל אשתי.

בטח, למה לא? היא בהיריון, ושתהיה לה לידה קלה, בעזרת השם. נפלא, ואתה תלך עם ציצית?

איזה חיוך תימני.

בוא, בוא, מותק, בוא, אני אביא לך ציצית.

שיהיה לילד מה לראות, דוגמה.

שים, שים, אני אגיד.

קח את המיקרופון.

תן לו לברך שאחיינו. הפוך, הפוך.

הפוך, צורב אותה, סמל קדימה.

צלם גולן את הסמל.

גולן.

כן.

השם שלה, מירב בת מיכל שבח.

מירב. מירב בת מיכל שבח. שבח. שמזכה אותה להשלים מההיריון תקין ולידה קלה,

קטרנגולת.

אמן!

זה מריאה.

אין לנו על מי להישען אלא אלא על אבינו אבינו שבשמיים.

צלם, צלם גולן. צלם.

חיים בן חנה, רפואה שלמה מהרה. שאול בן תמר, תמר בת שרה וסעיד בן אברהם.

השם יניחם בגן עדן.

בכלל מתי עמו ישראל.

כל מיני דמיטב לטובי בן אסתר.

רחל בת תמר ומשפחתה. ציון בן יפת ומשפחתו עדנה.

לי היא בת חנה ואבשלום דביר בן בני זהבה.

כל מיני דמיטב וגן ורועי בני שמחה.

בסדר?

זה חלק. תמתין. יש המשך תכף.

כן.

תן לו לשאול שורה שנייה.

זיווג הגון להדר בת רחל ויעל בת אביגיל ואליה, רות, ינון, עושר, אלחנן, הודיה, בני ירדנה, זיכרונם לברכה.

ורפואה שלמה בתוך כלל ישראל רחמים בן דינה ורחל בת אברהם ונועם בן מיריד ואברהם בן סעיד

ודוד אל-מליח בן כרמל.

הצלחה.

אלון בן ברכה וכוכבה בציפורה, בנים זכרים ברפואה.

אמן.

דרך אגב, נרשמו הערב כאן בפרדס חנה ארבעים ושניים

גברים לחברותות ועשרים ושתיים נשים ללימוד תורה. אשריכם ישראל,

זה נפלא.

נפלא.

כן, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני הגעתי פה להרצאה בעקבות חבר

שמה שנקרא הביא לי טיפ

להגיע לרב.

זיכה אותך.

ובזכות הרצאות, הוא גם דחף אותי והתחלתי לעיין באינטרנט גם.

והרגשתי צורך לבוא לפה.

אני אסביר לרב את המצב בבית,

בגלל שבסוף הרב ידע מה להחליט.

אתה נשוי או לא?

אני נשוי פלוס שלושה ילדים. כן. ועוד תינוקת בדרך, בעזרת השם.

אוקיי.

אני הגעתי לפה בעקבות אמא שלי, אמי מורתי, שתחיה.

מה שקורה בבית,

בשנת 87 אבי נפטר.

ואמי המשיכה לגדל אותי ואת ארבע אחי לבדה במסירות נפש ולשמור על דרך התורה,

מה שצריכה לעשות.

בשנת 93 אמי חלתה במחלה סרטן השד,

עברה ניתוח,

טיפולים כימותרפיים, עקרנות, כל מה שצריך,

ועברה את כל התקופה הזאת והבריאה.

בשנת 2008 היא חלתה שוב פעם.

התגלו אצלה כל מיני גרורות בגוף,

וגוש,

מאחורי אב העורקים,

שלפי דברי הרופאים, שגם כרגע היא נמצאת בטיפולים,

עשתה טיפולים דרך הווריד.

הדברים האלה הזיקו לה לידיים, כל מיני כאבים באצבעות,

לא יכלה לתפקד, היה קשה לה מאוד.

עברו איתה לטיפול הורמונלי, שזה טיפול כדורים.

כיסו כדורים מסוימים, גם כן לא השפיעו כל כך,

יש לה שיעול חזק וצרידות חזקה.

השיעול חלף וחזר,

החליפו לה כדורים שוב פעם.

הייתי באחת מההפניות ביחד עם אמי מורתי,

ורואים שאין כיוון, רק שומרים על המצב איכשהו.

העזתי בחוצפתי,

במחילה,

לבקש מהרופאה לשים את עצמה במקומה של אמי.

אמי נבהלה ואמרה לי איך אני מדבר.

אבל אמרתי, ברגע שאני אשים את הרופאה במקום של אמי,

אז היא תוכל לשפוט את זה כמו שצריך,

ואולי זה ייתן לה איזה קרן אור,

שבאמת יש איזה פרופסור או איזה דוקטור

שאפשר לשלוח אותנו לשם, וייתן את הטיפול הראוי.

הרופאה אומרת שהטיפולים רק שומרים על המצב.

לשמור על המצב

שאמא תחיה את החיים שנשארו

בצורה טובה לפחות, ולא תסבול בניתוחים ודברים כאלה, כי אולי גם בזה היא לא תעמוד.

עניתם לרב פירר?

אני לא בטוח בזה. אמי הזכירה לי שהיא פנתה לאיזה רב,

אני לא בטוח שזהו אבל. תנסו לפנות אליו, אולי הוא יגיד שהוא מכיר מישהו יותר מתמחה בנושא.

יש פה את אחי שהוא אומר שהיא כן פנתה.

ומה הוא אמר?

בבקשה.

ניתוח שהיא עשתה

שהוא אמר לה לעשות.

איזה ניתוח?

הניתוח שהיא עשתה כבר?

תגיד לי משהו.

היא שומרת תורה ומצוות?

כן, הרב. עם כיסוי ראש? עם פאה.

פאה? מאז המחלה הראשונה ב-93'.

אני לא יודע אם אפילו קצת לפני או בדיוק במחלה.

למה פאה?

היא ספרדיה, לא?

היא ספרדיה?

ספרדיה צריכה כיסוי ראש מלא, לא פאה.

אז אני אתן לה כיסוי ראש,

ואתם הבנים תקבלו על עצמכם ללמוד

שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף לרפואתה.

יש בנות?

לא, אין בנות אחת. בסדר.

אז הנה אני נותן לך.

תיתן לה.

משמע,

עליזה כחלון בת מרים.

עליזה כחלון בת מרים,

השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

ויעתיק את המחלה לנסראללה. אמן, אמן. יהיה בריא. רק עם כבוד הרב.

כן.

בבקשה מכבוד הרב,

לחזור שוב פעם על מה? על התענית.

לא הבנתי כל כך את ה...

בשקיות יש לכם את זה, כתוב בפתק,

שעתיים ללמוד תורה בתענית דיבור,

כל יום, שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה.

בסדר, כבוד הרב. רצוי ולא חייבים.

שזה מדובר על כל החמישה הבנים.

כן.

אתם רוצים לעזור לה, נכון?

רוצים, אבל

אני יכול בשם עצמי להתחייב.

אנחנו פה שלושה בנים,

לא יודע מה קורה עם השתיים האחרים.

אתם תראו להם בשידור חוזר מה אמרתי,

ואם הם מעוניינים לעזור לאמא, אז בשמחה.

אני אשמח מזה.

בעזרת השם, כבוד הרב, אני גם תורם עשרה דיסקים. אשריך לחיי העולם הבא. ולרפואת אימא. אשריך תבורץ דקה, תציל במוות. תודה רבה לכל הקהל. תהיה בריא.

כן, ורבותיי, עוד הנה בחורה שמה בצהוב.

כן, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אחותי נולדה עם אלרגיה לחלב,

ואמרו לה שבגיל שנתיים זה יעבור,

ועכשיו היא בת 13 וזה עוד לא עבר.

רציתי לשאול את הרב מה אני יכולה לעשות, או היא, או אבא, או מישהו,

שזה יוכל לרפואת... היא בת 13, והיא שומרת מצוות?

בטח. בטח.

אתם בעי דתי.

חרדי.

חרדי.

אז הבנים ילמדו שעתיים, הבנות חצי שעה, כמו שכתוב בפתק, בשקית.

בסדר? ואני אתן ברכה לילדה.

מה שמה?

רות מרסל בת חנה.

רות מרסל בת חנה תזכה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מהרה.

מהרה.

תודה רבה. טוב, ועכשיו אני לרפואת... מי זה היה הראשון שאמר לי

שהוא ביקש רפואה שכולם יקבלו, אתה?

זה אתה, עאידה?

אז בסדר. הנה עכשיו לרפואת כל החולים

וכל המבקשים.

אני רוצה לתת לכם מתנות,

מתנות,

אבל אתם תשתמשו במתנות,

ציציות חדשות לגברים,

כיסויי ראש חדשים בשלושה צבעים, שחור, לבן ובז' לנשים,

ו...

יש גם כמה אנציקלופדיות למי שישאיר איתי חזק,

וגם ספרים, שערי תשובה של רבנו יונה חינם,

למי שמתחייב או מתחייבת ללמוד חצי שעה כל יום, חודש.

אז להתקרב לכאן, ואני מחלק,

ונשמע מוזיקה,

אנו אנו עבדו דקוד שבריחו.

רגע, יש פה עוד מישהו שביקש ברכה.

דרור כליפה בן שמחה חיה יזכה לרפואה שלמה מהרה.

אני רק רוצה להזכיר לכולם,

רוצה להזכיר לכולם,

רק שנייה, תתאספו פה.

הגברים שמאלה, בבקשה, נשים מצד ימין.

אני רוצה רק להזכיר לכם דבר אחד.

רגע, תיזהרו, לא להפיל לי שום דבר רק, לא צריך להידחף.

כל מי שחושב או חשב לחגוג במרכאות את תחילת השנה האזרחית,

וחושב שהוא רוצה ללכת לסילבסטר,

הייתי רוצה רק שהוא ידע כמה פרטים.

חג הסילבסטר לזכרו של האפיפיור, סילבסטר הראשון,

בימיו של הקיסר קונסטנטינוס בשנת 314 עד 335. האפיפיור סילבסטר נחשב לגדול רודפי היהדות בדורו.

הוא הפיץ את הנצרות באכזריות,

בחרב ובהרג רב של יהודים בכל רחבי האימפריה הרומית.

סילבסטר היה מורו ומטבילו של הקיסר קונסטנטינוס.

בהשפעת סילבסטר כינה הקיסר קונסטנטינוס את ועידת החשמנים, בה הביעה צנעתו העזה ליהודים,

שהתבטאה בתקנות וגזרות שונות

שגרמו לרדיפות והרג של יהודים רבים ברחבי המדינה,

והביא לתסיסה בקהילות אחרות מחוץ לרומא.

היורשים של השניים, סילבסטר וקונסטנטינוס,

המשיכו בדרכם והיו אחראים לשרפת הערים טבריה וציפורי,

ועל ידי כך לביטול הסנהדרין.

סילבסטר שונא יהודים קיבל מהקיסר קונסטנטינוס את האדיקט מילאנו, שהוא כתב סמכות המקנה זכויות יתר לנוצרים בכל האימפריה הרומית,

והפכה את הכנסייה לכנסיית המדינה.

הכנסייה בראשות סילבסטר חוקקה בעקבות כתב זה חוקים שטניים נגד היהודים,

ובוטלו כל זכויותיהם האזרחיות.

אותם החוקים נמשכו במשך דורות רבים גם לאחר נפילת האימפריה הרומית,

הופצו בעולם כולו והיו הבסיס לרדיפת יהודים בימי האינקוויזיציה,

הפוגרומים ושאר הפרעות.

יום הסילבסטר הרי הוא יום קבוע לפוגרומים ורצח יהודים במסורת הנוצרית.

בליל 31 בדצמבר 1400,

בזמן חגיגות היין של הנוצרים בליל סילבסטר,

יצאו בפוגרום מאורגן ראשון נגד יהודים.

הפוגרומים פרצו במקביל בערים באנגליה, צרפת וגרמניה.

בליל סילבסטר ב-31 בדצמבר 1941 חיילים גרמנים רצחו בלילה אחד יותר מ-600 יהודים,

נשים, זקנים וטף בוורשה,

כדי לחגוג את החג, חג הסילבסטר.

בליל 31 בדצמבר 1942 מכונות ההשמדה באושוויץ עבדו בקצב מטורף יותר מאשר בימים רגילים.

ולשמחת החוגגים השמידו ללא רחמים אלפי יהודים.

תראו עדויות של כך ממשפט אייכמן,

אך האפיפיור ברומא בירך את מאמיניו לרגל הסילבסטר.

העולם הנאור כמנהגו נהג, וזעקות הקורבנות נבלעו במצהלות השיכורים שחגגו את הסילבסטר.

יום הסילבסטר הוא יום דתי-נוצרי מובהק בעל אופי אלילי.

אימוץ יום זה מהווה תמיהה במנהגיהם,

באורח חייהם והשתלבות בחגם.

עוברים על זה בחוקות הגויים לא תלכו.

איסור עבודה זרה היא העבירה החמורה ביותר בתורה,

ולכן בפתיחה של מסכת עבודה זרה, דף א' כתוב

בעבודה זרה,

בעמוד ב'

כתוב ככה, לפני עדיהם של גויים,

יום חגם של הסילבסטר,

שלושה ימים אסור לשאת ולתת עמהן,

וזאת שמא ילכו בחגם ויודו לאליליהם

ויעברו על ושם אלוקים אחרים לא תזכירו לא יישמע על פיך.

זה לידיעתכם הסילבסטר,

ומצווה לפרסם ולמחות באלה שהולכים וחלילה לא להשתתף בדברים מעין אלה, אפילו עם כוונות אחרות.

אני מחלק לכם מתנות לאלה שלוקחים בשמחה.

תן לי מוזיקה, תודה, ומיקרופו.

אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו מריחו אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דקודשו מריחו אנו, אנו, אנו תיזהרו פה לא לפגוע בזה, כן?

אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו אבריך,

אנו, אנו, אנו,

אתם לא שרים? מה, נשאר לבד?

אנו, אנו, אנו, אבדו דקודשו אבריך, אני, אני, אני,

עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני

אני אני תיזהרו עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני

אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמי, אמד של הקדוש ברוך הוא. אני, אמד של הקדוש ברוך הוא. תיזהרו.

עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני, אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך

אני, אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך

עבדים של הקדוש ברוך, אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך, אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך,

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך, אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך, נוחו אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא

מי אתה והוא?

עבדים של הקדוש ברוך!

אני, אתה...

עבדים...

ציצית! מי רוצה ציצית?

לא לקחת שתיים, תן לו.

היזהרו!

רגע.

מי עוד לא קיבל?

כן!

מי עוד לא קיבל?

‫לא שתיים, רק אחד.

‫אשריכם, ישראל, לתת, לתת, לתת!

‫אחרון, אחרון, אחרון, אחרון, אחרון, ‫אחרון, אחרון, אחרון.

‫כן,

‫אנציקלופדיות,

‫השכבה ללימור יעקב

‫בן דינה לעילוי נשמתו.

כן.

‫מוכנים? מוכנים? מי יישאר חזק?

‫אנו, אנו, אנו!

‫דאי, עכשיו מי לומד? ‫חצי שעה, חצי שעה, חודש.

‫לעד לצלם, כן?

‫קדימה.

‫-למה, למה? ‫-כן.

‫תיזהרו, לא לשרוף, שרפתם את זה.

‫קדימה.

‫לא, לא, לא, לא. תראה, תראה מה אתה עושה.

‫-כן.

‫-כן, תראה, תראה, תראה, תראה, תראה.

בבקשה

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

חכים שיקבלו אותנו.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.