קרית גת - תשובה מאהבה בצבור

עיקרי הדרשה ע"פ הספר 'תשובה דיליה' באדיבות המחבר הרב אברהם חנונו שליט"א מלייקווד - ישר כוחו! לכתבה על ספריו - לחץ כאן - - - [ואח"כ השו"ת לא מוגה...] תוכן ענינים: חשיבות התשובה / פתח דבר: / "הרוצה בתשובה"! / מעלת וחשיבות התשובה בחז"ל / "הקב"ה יושב ומצפה לישראל שיעשו תשובה כדי שיגאל אותם" / "מה הדבר החסר לנו? תשובה"! / "ובא לציון גואל" - משום "שבי פשע ביעקב" / ניתן להשיג את כל הברכות על ידי תשובה! / שקולה תשובה ככל המצוות כולן! / דברים נפלאים מהרמב"ם זצ"ל / בתשובה - גם ההפסדים הופכים לרווח טהור! / ברכת "מחיה המתים" - על התשובה! / ביאור מתוק ונפלא בענין זה / מעלת ה"הרהורי תשובה" / "הרהור תשובה" של רשעים משברת את כל חומות הגיהנם! / הכח הנצחי של "הרהור תשובה" / מדוע זכו המצרים לקבורה? / "מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק" - בזכות הרהור אחד! / המהרהר בתשובה הקב"ה מסייעו לחזור בתשובה שלימה!

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח - אמן! 

הערב יהיה לע"נ היות בן סמונש, ומולה בת טהודש, מנוחתם עדן, לתיקון עוון הגזל ויזכו לנחת מכל יוצא חלציהם, דור ישרים יבורך, זיווגים הגונים בדרך של הקב"ה לכל הילדים, יזכו את הרבים ביראה, ולשם שמים, עם פרנסה בשפע, בנקיות, ברפואת הנפש והגוף לעבודתו יתברך, אמן!! ובלחש: ............ אמן, אמן! הערב גם לע"נ הורי מנוחתם עדן אמן, אמן!!

הערב נדבר על חשיבות התשובה, מה שרבים לא יודעים, מה גודל הזכות שנפלה בחלקנו שיש מציאות כזאת של תשובה. 

הגאון רבי דוד קרונגלס זצ"ל כותב:

בכל המצוות האמורות בתורה, אפילו הגדולה והחמורה שבהן, אין רצונו של הקב"ה גדול וחזק כמו התשוקה של הקב"ה לתשובה של ישראל. אפילו תלמוד תורה שהוא כנגד כולם וחביב מאוד מאוד בעיניו ה' יתברך, אך אין זה ערך ודמיון כלל לנחת רוח והשמחה שיש לו מהתשובה של ישראל. הקב"ה משתוקק מתאוה, מייחל ומצפה לתשובת רשעים. מבקש ומתחנן אלינו על ידי כל הנביאים לשוב אליו, ככתוב "בירמיה ז' כ"ה: "לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר יָצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד הַיּוֹם הַזֶּה וָאֶשְׁלַח אֲלֵיכֶם אֶת כָּל עֲבָדַי הַנְּבִיאִים יוֹם הַשְׁכֵּם וְשָׁלֹחַ" 

וכן תקנו לנו אנשי כנסת הגדולה "בשמונה עשרה, יש ברכה אחת שכתוב מה הקב"ה רוצה - "הָרוֹצֶה בִּתְשׁוּבָה" זה כתוב במפורש זה רוצה הקב"ה ולא כתוב: "ברוך אתה ה' מקבל שבים" כמו שאר הברכות, להורות לנו כמה גדול חפצו יתברך ורצונו שנשוב בתשובה.

במדרש רבה ויקרא פ"ז מבואר עוד: "מנין למי שהוא עושה תשובה שמעלין עליו כאילו עלה לירושלים ובנה את בית המקדש, ובנה את המזבח, ומקריב עליו כל הקרבנות שבתורה? שנאמר: "זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה".

אדם שעושה תשובה נחשב לו: כאילו עלה לירושלים, בנה את בית המקדש, בנה את המזבח, והקריב עליו כל הקרבנות. מאיפה לומדים? מהפסוק:{בתהילים נ"א י"ט: "זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה". מי שרוחו נשברה ע"י התשובה, חוזר בתשובה בכפיפות קומה, מקבל עליו תשובה כמו שצריך - זה נחשב לכל זבחי אלוקים, כל הקרבנות. איפה מקריבים קורבנות? רק בבית המקדש, אז אם אתה עושה תשובה - זה נחשב שעלית לירושלים, בנית את המקדש, בנית את המזבח, והקרבת עליו את כל הקרבנות - עי"ז שעשית תשובה. 

ובמסכת ראש השנה דף י"ז כתוב: "אמר רבי יוחנן: גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם. יש על אדם גזר דין מות, עשה תשובה אמיתית! קורע את הגזר דין.

שנאמר "בישעיה ו', י': "הַשְׁמֵן לֵב הָעָם הַזֶּה וְאָזְנָיו הַכְבֵּד וְעֵינָיו הָשַׁע פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב וְרָפָא לוֹ" זאת אומרת: אם אדם רואה ושומע והלב מבין, והוא חוזר בתשובה - "וְרָפָא לוֹ" 

אבל בתור עונש אמר הקב"ה לישעיה הנביא: "הַשְׁמֵן לֵב הָעָם, וְאָזְנָיו הַכְבֵּד, וְעֵינָיו הָשַׁע" למה? "פֶּן יִרְאֶה" אן הוא יראה בְעֵינָיו וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין - אז הוא ישוב בתשובה. ואם הוא ישוב בתשובה - אני אהיה חייב לרפא אותה. 

אז מה מגלים לנו: שהתשובה מרפאה את הכל.

ובמסכת "יומא" פ"ו: "אמר רבי חמא ברבי חנינא: גדולה תשובה שמביאה רפואה לעולם. אמר רבי לוי: גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד". אמר ריש לקיש: גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות. זה אם הוא חוזר בתשובה מיראה, מפחד מהעונש. אבל אם הוא עושה מאהבה - נעשות לו כזכויות. 

אחד הצדיקים הגדולים פגש אחד מהרשעים הכי גדולים אמר לו: "אני מקנא בך כמה זכויות יש לך" הוא אומר: "אני יש לי זכויות כולי מלא עוונות"? אומר לו: יש לך עוונות יותר ממה שלי יש זכויות, ואם אתה חוזר בתשובה מאהבה - כל הזדונות הופכים לך זכויות! אז ברגע אחד אתה תהיה יותר ממני בזכויות. 

איפה נשמע כדבר הזה, שאדם עבר כל עבירות בתורה ואם הוא חוזר בתשובה מאהבה{ שנבין מזה בהמשך} - אז כל הזדונות הופכים להיות לו זכויות, אם הוא רצח מישהו - זה כאילו חייה מתים. שמעתם פעם דבר כזה? זה כוחה של תשובה. אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: "גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמַּאֲרִיכָה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם". אתם רוצים להאריך ימים? תעשו תשובה כמו שצריך! 

אז בינתיים מה ראינו כאן: תשובה מגיעה עד כיסא הכבוד, מביאה רפואה לעולם! {לא רק לאדם לעולם} מהפכת עוונות לזכויות, ומאריכה ימיו של האדם. ולא עוד: "גדולה תשובה" שבשביל יחיד שעשה תשובה - מוחלין לכל העולם כולו. 

במסכת "אבות" הוא היה אומר: "יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בָּעוֹלָם הַזֶּה מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא" כל ההנאות והעונג שיש בעולם הבא זה לא כמו שעה אחת שאדם זוכה לעשות תשובה בעולם הזה. ושם (משנה י"א): "תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כַּתׇרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנוּת". כמו מגן. יורים עליך חיצים, ויש גזרות שצריכות לפגוע בך - עשית תשובה זה כמו שמת מגן שהוא חוצץ בינך לבין הפורענות. ולא תבא עליך הפורענות. מי לא יינצל דבר כזה.. מי לא ינצל. 

בתנא דבי אליהו: "מעיד אני עלי שמים וארץ, שהקב"ה יושב ומצפה להן לישראל יותר ממה שמצפה האב לבנו והאישה לבעלה, שיעשו תשובה כדי שיגאל אותם". הקב"ה מחכה! אני רוצה לגאול אתכם.. את כל ההבטחות שנתתי לכם בנביאים - שתחיו אלף שנה! שלא יהיה מלחמות, שיהיה רק שלום, שיהיה שלוה שיהיה שפע! כל החלומות הכי הכי וורודים שיש לאדם - יקבל את זה באלף שנה. יהיה לכם נכדים ונינים וצאצאי צאצאים, וצאצאי צאצי צאצי צאצי.. אווווווווווווווו....... אלף שנה. כמו בזמן אדם הראשון, שחיו תשע מאות שמונה מאות תשע מאות חמישים. ככה אם הוא גואל אותנו. ולמה הוא מחכה? עוד תשובה של יהודי, עוד תשובה של יהודיה, ובסוף מישהו יכריע את הכף – ואז נוכל להיגאל. 

מעיד אומר אליהו הנביא: : "מעיד אני עלי שמים וארץ, שהקב"ה יושב ומצפה להן לישראל שיעשו תשובה כדי שיגאל אותם יותר ממה שמצפה אבא לבן ואישה לבעלה". 

מעשה שהיה עם החפץ חיים זצ"ל: הגיעו אליו קבוצה של יהודים והוא דיבר איתם, ביקשו ממנו ברכה, הוא הצביע על הארון שלו מלא ספרים אמר :"ברוך ה' יש לנו הכל, יש לנו תורה שלימה, ש"ס בבלי ירושלמי, ספרא וספרי תוספתא מכילתא, ארבע חלקי שלחן ערוך, ואנו יודעים לכאורה איך מקיימים תרי"ג מצוות, דבר אחד חסר לנו - תשובה! אנחנו צריכים לחזור בתשובה שלימה!

ואני מברך אתכם הוא אומר: שה' יתן שבני ישראל יזכו לעשות תשובה ונקרב בזה את הגאולה במהרה!

הגמרא "ביומא" אומרת: "גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר בִּישַׁעְיָה נ"ט, כ': "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב" – מתי מתי יבוא לציון גּואל? מתי שׁיּהיה? דְּשָׁבֵי פֶּשַׁע בְּיַעֲקֹב". אם עושים תשובה - יבוא הגואל.

כל הברכות הנצרכות לאדם, ניתן להשיג אותם בעשיית התשובה. 

משלחת הגיעה שוב לחפץ חיים לפני שנפרדו ביקשו ממנו ברכה, 

אמר להם: "כשעושים תשובה מתברכים מהקב"ה, אם תעשו תשובה לא תצטרכו ברכות". תהיו מבורכים מהקב"ה בכבודו ובעצמו. 

בבעל הטורים אומר: שהתשובה שקולה כנגד כל המצוות!

והפסוק אומר: "כִּי תָשׁוּב אֶל יְהוָה אֱלֹהֵיך בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ". מוסיף ע"ז "בעל הטורים" מה סמוך לזה "כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם" לומר לך - ששקולה היא התשובה כנגד כל המצוות כולן!

והמבי"ט בספר "בית אלוקים, שער התשובה" פרק י"ז אומר: "כשעשה תשובה על חטא, אחר שחטא, החטא פרטי, אבל התשובה נחשבת כוללת כל המצוות וכאילו עשה דמיון כל המצוות. איך זה יכול להיות? הוא אומר כמו עבודה זרה, מי שכופר בעבודה זרה - נחשב שהוא מודה על כל התורה כולה. הכופר בעבודה זרה - "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי" הרי כמודה בכל התורה כולה!

אותו דבר, הכופר בחטא שהוא עשה - כשהוא שב בתשובה הרי הוא מודה בכל התורה כולה! 

אז זאת אומרת: כשאדם עושה תשובה הרי הוא מודה בכל התורה והתשובה שקולה כנגד כל המצוות כולם.

זאת אומרת: אם הוא נפטר דקות אחרי זה - נחשב לו שהוא קיים כל התורה כולה. למה? כי הוא באמת עשה תשובה ע"מ לקיים, הוא לא הספיק הוא נפטר - כל המצוות הוא עשה! 

בואו נביא דברי הרמב"ם כלשונו ונבאר: הוא אומר: "גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הָאָדָם לַשְּׁכִינָה" שנאמר: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְהוָה אֱלֹהֶיךָ". זאת אומרת: כשאתה שב בתשובה אתה יכול להתקרב עדדדדדד ה' אלוקיך. כלומר: אם תחזור בתשובה - אומר ה' "בי תדבק, וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוָה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם" . התשובה מקרבת את הרחוקים. אמש {לפני שחזר בתשובה} היה זה שנוי לפני המקום, משוקץ, ומרוחק ותועבה, והיום - {כשהוא חזר בתשובה} הוא אהוב, ונחמד, קרוב וידיד.

הרמב"ם ממשיך: "כמה מעולה מעלת התשובה". אמש {כשעוד לא חזר בתשובה היה בעל עבירות} היה זה מובדל מה' אלוקי ישראל, צועק!! ואינו נענה, מתפלל לה' אלף תפילות לא עונים לו בכלל.. שנאמר: "גַּם כִּי תַרְבּוּ תְפִלָּה אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ", גם עושה מצוות - טורפין אותן בפניו! והיום {חזר בתשובה} הוא מודבק בשכינה, צועק ונענה מיד, ועושה מצוות ומקבלין אותן בנחת ושמחה, ולא עוד אלא שמתאווים להם". 

עכשיו נפרק את זה נסביר. 

מי מסביר, רבי יחקאל לוישטיין זצ"ל, אומר הרמב"ם מתחיל בלשון הזאת: "גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הָאָדָם לַשְּׁכִינָה" ביאור הדברים – כל כך גדולה מעלת התשובה שמגיעים לדבקות ממש בהשם יתברך. אין את זב בשאר המצוות! במצוות אחרות אתה עושה עושה עושה.. ואתה עולה עולה ומגיע לאיזה מדרגה! אבל בתשובה - אתה בין רגע מתעלה ומתרוממים עד דביקות ממש, כמו שאומר רבינו יונה "בשערי תשובה" שער ב' אות י': "בְּרֶגַע קָטֹן יֵצֵא מֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל".

זאת אומרת: אדם בשאול תחתית, בגיהיני גיהינום שם מקומו - ברגע אחד הוא עולה ונדבק בשכינה. זה כוחה של תשובה, {ועושים את זה צ'יק צ'אק, צ'יק צ'אק תכף תראו}..

עוד מוסיף הרמב"ם: "התשובה מקרבת את הרחוקים, אמש היה זה שנוי לפני המקום. ה' שונא אותו! בעל עבירות, מורד בו, עושה במזיד, שנוי משוקץ, מרוחק, תועבה! 

מפה אנחנו מבינים מזה חטא, מזה חטא.. זה לא מרחיק את הבן אדם החטא רק - הוא פשוט הופך להיות שנוי משוקץ מרוחק ותועבה. 

ומה קורה ברגע שהוא עשה תשובה? הופך להיות פתאום אהוב, נחמד, קרוב מידית! אין דבר כזה בשום מצווה אחרת! התשובה הופכת את מצב האדם ממש, מ - שנוי ותועבה ל - אהוב וידיד. אפשר להבין דבר כזה? איזה מצווה אדירה זאת, וזה נמצא רק בתשובה, אין בשום מצווה אחרת. אין - אפילו אם אתה לומד תורה, ואתה לומד הרבה תורה - אתה לא יכול להגיע למה שהתשובה מעניקה לך, אתה לא יכול. 

לכן מתחיל הרמב"ם ואומר: "כמה מעולה מעלת התשובה"! זאת אומרת היא מעולה יותר משאר המצוות. אמש היה זה מובדל מה' אלוקי ישראל - צועק ואינו נענה, עושה מצוות - וטורפין לו בפניו. זה מה שכותב רבינו יונה זוצ"ל: יש עבירה שמכבה מצווה, ולפעמים עבירה מכבה תורה, כי בשעה שאדם חוטא - הקב"ה מסתלק ממנו, לא שומע את תפילתו וצעקתו. אבל, אם הוא מודבק בשכינה - הוא נענה מיד, עושה מצוות ומקבלים אותן בנחת ובשמחה, ולא עוד אלא מתאווין להן. 

אז אם נשכיל ונבין את זה, אז פשוט שאנחנו צריכים לנצל את כל הכוחות שלנו להשיג שייכות לתשובה, כי הסגולה שלה והמעלה שלה אין לה שיעור!

לא רק שהחוזר בתשובה, זוכה לקירבה אצל הקב"ה, אלא שהוא משיג קירבה יותר ממה שהיה לו קודם התשובה! 

זאת אומרת: לפני שהוא חטא הוא לא היה דבוק בה', לא חטא, דתי - לא חטא. חטא - התרחק! שנוי! משוקץ! תועבה - חזר בתשובה, עלה למדרגה מלפני שהיה דתי. מי יכול להבין דבר כזה? 

מי שחוזר בתשובה אמרנו, אפילו שעשה במזיד נהפכים לו לזכויות. ואת זה אומר הסבא מנובהרדוק: שיש יתרון ומעלה בתשובה שאין בשום עסק אחר. שגם הגירעונות וההפסדים - דהיינו כל העבירות! נהפכים לרווח טהור!

מינוס בבנק מיליון דולר - ברגע אחד הופך להיות פלוס.. מישהו יכול להבין דבר כזה? על מה ולמה? אתה הופך להיות תינוק שנולד, אין לך עבר, נמחק העבר! דף חדש אומר ה'! דף חדש!.. לא זוכרים ולא מזכירים לך ממה שהיה! נגמר נמחק זה כמו סרט בטייפ שאתה עושה מחיקה, {היה שירים לחצת מחיקה אין יותר נמחק} 

רבי יהונתן אייבשיץ "יערות דבש" (חלק א' דרוש א': מסביר מזה ברכת "מְחַיֶּה הַמֵּתִים" - בתפילת "שמונה עשרה" הברכה שניה זה "מְחַיֶּה הַמֵּתִים" 

הוא אומר: אמרתי כבר בדרושים קודמים - זה ההקב"ה מקבל את התשובה של החוטא - זה בגדר "תחיית המתים" למה? כי רשע בחייו קרוי מת, כאשר ישוב - הרי זה בכלל מחיה מתים, 

רשעים בחייהם קרויים מתים. ואם הוא זה בתשובה - אז הוא חי! ומי שהפך להיות ממה שהיה מת מזה? "תחיית המתים" ולכך יש לו להתפלל שהקב"ה יחייה אותו ויקבל תפילתו, כי כשאדם חוטא - סרה נשמתו, ויתפלל להקב"ה שיחייהו בטל של תחיית המתים.

החטא גורם חולי לנפש, ולהסרת נשמה ומיתה לנפשו, ולכן עליו לכוון בברכת "מחיה המתים" על ענין התשובה מהחטאים.

וככה הוא אומר: יש לו דרוש שהוא אומר: מי שמחזיר בתשובה - הוא נקרא "מְחַיֶּה הַמֵּתִים" יותר מאליהו הנביא ומאלישע הנביא שהחיו את הבנים של השונמית והצורפית. 

למה? הוא אומר: כי אליהו הנביא ואלישע הם החיו את הגוף, ומי שמחזיר בתשובה הוא מחיי את הנשמה, וזה "תחיית המתים" האמיתי.

 אתה יכול להחיות מתים, מד"א גם מצליחים להציל יהודים, אבל אתה לא מכניס אותם לגן עדן, יכול להיות שהצלת אדם שהוא רשע וימשיך להיות רשע, נכון אתה הצלת נפש מישראל, יכול להיות שהוא פעם יחזור בתשובה, יכול להיות שלא, אבל אדם שמחיי את הנשמה של הבן אדם - זה "תחיית המתים" האמיתי. 

להמתיק את הדברים נוסיף את דברי הגאון רבי ירוחם אלשין שליט"א הוא מביא שהגאון רבי אהרן קוטלר, אומר שהגמרא "בברכות כ"ח: מספרת שרבי יוחנן בן זכאי חלה והתלמידים נכנסו לבקר אותו הוא בכה. שאלו אותו למה הוא בוכה? הוא אמר: אני לא יודע באיזה דרך מוליכים אותי או גן עדן או גיהינום.. רבן יוחנן בן זכאי ידע את כל התורה הכל היה צדיק שאין כדוגמתו והוא מפחד. ואמר להם: אם היו מוליכין אותי לפני מלך בשר ודם - אם הוא כועס עלי זה לא כעס עולם, ואם אוסר אותי זה לא איסור עולם, ואם הוא ממית אותי זה לא מיטת עולם. אבל הקב"ה אם אני בא לפניו - הוא אומר הקב"ה חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים, שאם כועס עלי - כעסו כעס עולם. אם הוא אוסרני - איסורו איסור עולם. אם ממיתני - מיתתו מיתת עולם. איך אני לא אבכה?

רב אהרן קוטלר תמה למה אמר "אם ממיתני מיתתו מיתת עולם", וכי העונשים שם זה לעולם? גם אם הוא צריך להיענש – יש זמן קצוב. הרי הגמרא "בעדויות" אומרת: משפט רשעים בגיהינום הוא י"ב חודש. זה הרציני.. {יש לפני שזה כף הקלע עד שמגיעים לדין, יש אח"כ יותר קלים אחר השתיים עשרה חודש}, אבל תרץ כך מה שאמר רבן יוחנן בן זכאי אם אוסרני ואם כועס ואם ממיתני.. זה מיתת עולם הכוונה החיסרון של המעלה שלא השגתי החיי, ומה שיכולתי לתקן ולהשיג בעולם הזה לפי נשמתי ולא הצלחתי לתקן - זהו חיסרון לעולם! יכולת! לא הספקת! לא עשית! לא רצית! זה נקרא חיסרון. אפילו שאתה חי שם ותקבל מעלות מסוימות אבל מה שהחסרת זה נחסם לעולם.

אז זאת אומרת: אדם צריך להבין, פה בעולם הזה אפשר להשיג כל כך הרבה אין, אין דבר יותר יקר מהזמן מה שאדם יכול להשיג.

למדנו בהרצאות קודמות שבעה אחת קלה אפשר להשיג עולם הבא, שעה אחת, כמו רבי אלעזר בן דורדיה וכמו אחרים. אז אם בשעה אחת אפשר להשיג כל כך - בשעתיים.. בשלוש.. ביום.. בשנה.. בעשר.. בשבעים.. כמה אפשר להשיג בלי סוף! בלי סוף! בלי סוף! בלי סוף! 

עפ"ז מבאר הגאון רבי ירוחם אלשין, מה שאמר "היערות דבש": שתיקון חטאים נחשב כתחיית המתים, כי הפגם שעושים על ידי החטא – זה כאילו אתה פגעת "במקצת נפש", ונטלת ממנה חיות, ויש בזה בבחינת מיתה "כִּי מִקְּצָת הַנֶּפֶשׁ - זֶה כְּכָל הַנֶּפֶשׁ"

לכן, כתב שיש לכוון בברכת "מחיה המתים" על התשובה מהחטאים, אנחנו צריכים להתוודות על החטאים למחוק אותם! לא נשאר כלום דף חדש. 

זה במעשים.. מה עם הרהורים? 

תלמיד חכם בא לפני החזון איש בערב יום הכיפורים ואמר לו כך: מדי שנה בערב יום הכיפורים אני עושה את כל ההכנות לחזור בתשובה. ועולים לי הרהורי תשובה. אבל מה הערך שלהם אם אחרי יום הכיפורים אני חוזר להיות מה שהייתי? 

אמר לו מרן החזון איש כך: "גם הרהורי תשובה יקרים מאוד בעיני השם יתברך"! אין לכם מושג מזה הרהורים, אין לכם מושג מזה מעלה של הרהור, עוד לא הגיע לידי ביצוע, לא הגיע לביצוע, תשמעו מזה..

המדרש אומר: "רָם הָיִיתִי וְהוֹרִידַנִי בָּלָק" אמר רבי יצחק: ראה כמה גדולה רחמנות הקב"ה עם בריותיו, שאפילו רשע גדול אם הרהר בתשובה, ולא הספיק לעשות תשובה ומת - או לא יכל לעשות תשובה - בודאי שיקבל עונש שנפטר בלי תשובה, אבל אחרי זה - המחשבה הטובה ההיא שהוא חשב אותו רשע לעשות תשובה, עולה לפני המלך העליון, ולא זזה משם, עד שהקב"ה מתקן לאותו הרשע מקום במדורת שאול, ואז מחשבה ההיא יורדה מלפני הקב"ה, ומשברת את החומות הקשים בשערים של מדורי גיהינום, מגיעה עד למקום של אותו רשע, מנקשת בו מתעורר לו רצון ההוא שהיה לו, מצפצפת הנשמה הזו לעלות מתוך מדור השאול ויוצא החוצה.

אומר הזוהר: "ואין מחשבה טובה נאבדת מלפני המלך הקדוש. ולפיכך זכאי מי שמהרהר מחשבות טובות לקב"ה, אע"פ שאינו יכול לעשותם - מעלה עליו הקב"ה כאילו עשה, וזה לטובה אבל לא לרעה, מלבד הרהור של עבודה זרה". 

אם לאדם היה הרהור של עבודה זרה לא יועיל, אבל בלי עבודה זרה אם היה לו מחשבה טובה לחזור בתשובה ולא עשה - זה יועיל בסוף אחרי הניקיון הגדול. 

רואים שגם הרהור תשובה של אדם רשע - מועיל לו ומרחמים עליו.

 הזוהר אומר ככה תקשיבו טוב: אדם שלא עשה שום מצוות, ועשה רק עבירות - הוא לא יוצא מהגיהינום לנצח נצחים.

אדם שלא עשה מצוות ועשה רק עבירות - אבל היה לו פעם אחת הרהור תשובה, פעם אחת הוא הרהרה "אני רוצה לעשות תשובה" זהו, זה כבה כבה.. היה התלהבות כבה.. בסוף אחרי שהוא ייענש ויתנקה מכל מכל מה שהוא עשה.. בסוף הוא יוצא ועולה לגן עדן בזכות הרהור אחד פעם אחד בחיים!. {אבל מי יודע כמה שנים או אלפים הוא יהיה שמה בגיהינום} אבל בסוף בסוף "לֹא יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח" והוא יצא בזכות הרהור.

הגאון רבי חיים זייצ'יק זצ"ל בספרו "ואני תפילה" עמוד ס"ט אומר: "מה מאושרים בני האדם בעולם הזה ובעולם הבא, אם זכו לכל הפחות להרהר בדבר טוב, ולעת מצוא הם מוצאים כשלל רב את ההרהור הטוב שלא עלה להם יפה אמנם, בא להם בקושי רב, אפילו בהידור ובמאמץ גדול! אבל על כל פנים הם הרהרו - הרהור הזה מציל את האדם בעת צרתו גם בעולם הזה וגם בעולם הבא ששם מעריכים כל הרהור טוב ושכרו גדול מאד".

אתם יודעים מי זכה? בלק, בלק הוא הקריב קורבנות לה' יתברך בשביל מה שבלעם יצליח לקלל את עם ישראל שימותו היהודים.. אז מה הוא התכוון עם הקרבנות? לרעה. ולמה הוא זכה? הוא זכה ששלמה המלך מצאצאיו, כי ממנו יצאה רות המואביה, ורות המואביה הביאה את דוד וההמשך ודוד הביא את שלמה, ושלמה כמה הקריב ביום? אלף! בזכות מה? ההרהור שהיה לבלק, עם כל מה שהוא רצה לקלל והכל.. ובתוך זה - היה לו הרהור, ההרהור הזה תראו מה עשה.. 

בקהל: לא שומעים

הרב: תכף תראה כמה הפתעות.

הגאון רבי חיים פרידלנדר זצ"ל "בשפתי חיים" פר' קרח אומר: "כח הרהור של התשובה אומר הזוהר הקדוש: "וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד" - "טוב" - זה מלאך החיים, "מאוד" - זה מלאך המוות, עליו נאמר שהוא טוב מאוד. איך מלאך המוות "טוב מאוד"? 

מבאר הזוהר הקדוש: מגיע זמנו של אדם לצאת מן העולם, הוא לא יוצא מפה עד שמלאך המות מפשיט ממנו את הלבוש של הגוף, נשארת הנשמה, ואז הוא מתלבש בגוף האחר שנמצא בגן עדן. שמה מחכה "חֲלוּקָא דְּרַבָּנַן" מזה? מהמצוות שהוא עשה בימי חייו, יש לו חלוק שמלבישים אותו בו, זה נקרא "גוף הרוחני בגן עדן" ולכן זה נקרא "טוב מאוד" הגוף זה הבגד שמעכב מהאדם לעלות ולהיכנס לבגדים הרוחניים שהכין לעצמו בעולם הבא בעבודת ה' בעולם הזה. 

ממשיך הזוהר הקדוש ואומר: "אותם רשעים שלא חזרו בתשובה שלימה לקונם, חוזרים לשם ערומים! והנשמה שלהם מתביישת שהיא רואה אחרים עם בגד"ים רוחניים, ונשמתם נידונה בגיהינום".

ממשיך הזוהר: יש רשעים שהם מצפצפים - בוכים מהייסורים ועולים מן הגיהינום והם רשעי העולם שהרהרו בתשובה בלבם - ומתו בלי שיכלו לעשות תשובה בפועל, הם נידונים בגיהינום וצועקים, ובוכים, ועולים משם, אמנם הם קודם מקבלים את העונש שהלכו מן העולם הזה בלא תשובה, ואחר כך הרצון הזה שהיה להם והרהורו בתשובה - לא סר מלפני מלך העולם, והקב"ה מתקין להם מקום מיוחד הנקרא "שְׁאוֹל" ושם הוא מצפצף בתשובה, ובהרהור התשובה שהרהר בחייו.

אז בתוך הגיהינום מותקן לו מקום. מציאות רוחנית בתוך ההעדר שם, הרצון הזה שהיה לו מתפתח ביותר, שובר את שערי הגיהינום, את כל המחיצות של הטמטום, {בעוונות הוא היה מטומטם אטום} עד שהוא יוצא מהגיהינום, כי אין שום רצון טוב שנאבד מלפני המלך הקדוש, ומגיעה למדרגה גבוה מאוד לפני ה' יתברך.

גם אדם שהיה רשע כל ימיו ורק "הרהר" לעשות תשובה, אע"פ שבפועל לא עשה - ההרהור הזה מיצר יצירה רוחנית שאינה נאבדת, ומגיע למקום גבוה ביותר, ושם היא עומדת לו לזכות. וזה היה כח ה"הרהור תשובה" של בני קרח - בדרך שהם נופלים עם כולם! הפתחה אדמה, בדרך לגיהינום.. הרהרו בתשובה, נתבצר להם מקום - ועמדו! לא הגיעו למטה. ואח"כ יצאו משם הפכו להיות נביאים, "מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח" כתבו עשרה מזמורים ונצלו - "וּבְנֵי קֹרַח לֹא מֵתוּ" מה, מה עצר אותם? הרהור תשובה. 

אתם שומעים מה הכח של ההרהור תשובה.. אז מזה תשובה?! אז מזה תשובה שכבר עושים באמת?! ומשנים את הדרך והופכים את כל העוונות לזכויות! איך בן אדם לא יעשה כזה דבר.. אסור לבזבז רגע! רק לעמוד לפני ה' להתחנן שאנחנו חוזרים בתשובה, מתחרטים על העבר, מקבלים עלינו לעתיד לא לחזור על שטויות והבלים מה שעשינו. ולעשות את המצוות. ולהתוודות ולומר וברגע אחד - "מֵחֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה לָאוֹר גָּדוֹל". ברגע אחד אין עוונות.. אין כלום.. ואם נזכה לתשובה מאהבה - אז אנחנו מסודרים הכל הופך להיות זכויות. 

למה זכו המצרים לקבורה?

כתוב: "וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם חָטָאתִי הַפָּעַם יְהוָה הַצַּדִּיק וַאֲנִי וְעַמִּי הָרְשָׁעִים" רש"י אומר: הם זכו לקבורה בשכר מה שאמרו "יְהוָה הַצַּדִּיק" !

אומר הרב משה שטרנבוך שליט"א - כל הרהור תשובה אפילו שלא מועיל לזמן מרובה אין לבטל אותו שהרי פרעה אומר: "יְהוָה הַצַּדִּיק" ובאמת לא חשב ככה! רק באותו זמן, רק באותו זמן כי אח"כ הוא המשיך לחטוא, בכל זאת הוא קיבל שכר וזכה לקבורה.

מכאן אנחנו למדים: אין לבטל שום הרהור.

אני רוצה להגיד לכם יהודים יקרים – ה' זיכני לזכויות רבות לאין שיעור, ואני חילקתי קלטות במיליונים, לא את כולם החזרתי בתשובה, אבל הרהור! אבל הרהור, הרהור! הצלחתי לעורר אצל אנשים... אז הצלתי אותם מהגיהינום. 

עכשיו מזה "קלטת" כתוב שכל יום יוצאת "בת - קול בהר חורב ואומרת: "אוֹי לָהֶם לַבְּרִיּוֹת מֵעֶלְבּוֹנָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה" שמעתם היום את הבת - קול? לא, אבל כתוב שכל יום יוצאת.. בשביל מה היא יוצאת אם לא שומעים? אומר הבעש"ט זוצ"ל: אלה הרהורי תשובה שבאים לאדם. זאת אומרת אתה יכול להתעורר בהרהור של תשובה, כשאתה רואה איזה יהודי ירא שמים הולך ברחוב ואתה אומר - אה! זה יהודי.. זה ככה.. אתה רואה מקרה שקרה אסון - פתאום אתה נזהר ואומר - הקב"ה לא כדאי להתעסק.. צריך לחזור צריך לראות מה.. כל מיני דברים לכל אדם יש סוג אחר של התעוררות. יש כאלה שלא מרגישים כלום, גם רואים תאונות גם שומעים מקרים גם מחלות גם התעוררות גם נסים - לא, לא מזיז להם לא מזיז.. הם לא שומעים את הבת קול הזאת שבהר חורב, אבל הקב"ה המציא בת - קול גימטריה "קלטת" "בת - קול" זה לא הקול שלי זה הבת קול.. הקול שלי זה זה שאני מדבר, זה עובר לקלטת זה "הבת שלי" זה לא אני זה הבת שלי זה "הבת - קול" והבת קול הזאת נכנסה לטייפים! ואנשים שמעו!! ואנשים התעוררו!! 

יום אחד בא אלי שלומי שבת שמעתם עליו? אמר שמאוד רצה לבוא הגיע. אמר לי: אני אגיד לך סיפור, זרקו לי קלטת לתוך האוטו, שמתי, שמעתי מישהו צועק! הוצאתי אותה, שמתי בצד, אחרי כמה ימים אני נוסע ומשעמם, נזכרתי בזה עוד פעם, שמתי, עוד פעם צועק - הוצאתי. אומר - שלוש פעמים ככה אני מכניס ומוציא מהצעקות. פעם רביעית אחרי כמה ימים, אמרתי מעניין מה הוא צועק?! החליט לשמוע עם הצעקות.. שמע שמע שמע - מאז הוא שומר שבת, הוא לא מופיע בשבת! הרבה כסף מרוויחים הזמרים בשבת.. חוץ לארץ וזה וזה.. הוא לא מופיע בשבת - בת - קול. 

זאת אומרת: גם אם אדם לא חזר בתשובה ואפילו לא עשה כלום, רק הרהר אמר "הלואי שאני אזכה, אולי יום אחד אני יצליח, אולי אני לא יודע מה אולי כשאני אתגבר".. עצם זה שהוא חשה אפילו הרהור אחד - שמעתם מפורש הזוהר הקדוש, מדרשים מה ה' אומר מה יהיה אתו. בסוף הוא יצא מהגיהינום. אז חילקנו כמעט כל ישראל נפגשו עם זה. אז זה תחיית המתים ממש שאנשים בסוף לא יהיו הגיהינום. 

עוד דוגמא: "במסכת גיטין" דף נ"ז כתוב: "מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק , מה זכה הרשע הזה? אצה להכחיד את כל האומה לא להשאיר אחד! איך מבני בניו זכו ללמוד תורה בבני ברק?! 

כתוב: שבשעה שהוא העביר את מרדכי רכוב על הסוס ברחוב העיר, היה אומר אותו רשע: "וַאֲנִי, אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל - אֶמּוֹט לְעוֹלָם יְהוָה בִּרְצוֹנְךָ, הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי - עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל" 

הוא הרגיש את התחלה של המפלה שלו את השפלות שלו, הגאווה ירדה והתמעכה, מזימתו הרעה קמה, יד ה' הייתה בו! כדי להגן על העם הנבחר. ואז! עלו בו כמה הרהורים של הכרה שהקב"ה בורא עולם. יש מנהיג לעולם.. הנה.. כמה שתכננתי רציתי שילמתי עשרת אלפים ובסוף - הקב"ה מפיל הכל עלי. ומה שאני זממתי לעשות נעשה לי.

הרגעים האלה שהוא הרהר, הם לא היו רגעים שלמים טהורים מתוך רצון, בלית ברירה הוא הגיע למסקנה, בלית ברירה.. אבל היות והוא נכנע והוא הרהר שיש בורא לעולם - זה נתבטל וזה לא נאבד ונוצרה לו הזכות שמבני בניו ילמדו תורה בבני ברק.

אתם שומעים מזה הרהור של רשע שקוראים לו המן הרשע, אתם שומעים מזה.. 

אז יהודי שהוא חושב שהוא בן של הקב"ה שסרח! אבל הוא חושב לעשות תשובה, אבל לא הצליח לא הספיק, שום דבר לא נאבד. אבל למה אנחנו צריכים רק להרהר? מה הבעיה שנעשה תשובה? מה הבעיה לקום ולהגיד אני עושה תשובה?! 

כתוב: ש - "לְכֹהֵן מִדְיָן שֶׁבַע בָּנוֹת". למה הקב"ה נתן מקלט למשה רבינו דוקא בבית של כומר לעבודה זרה? למה? בגלל שיתרו הרהר בתשובה והוא פרש מעבודה זרה.

היה לו עבודה זרה א ניסה אותה ראה שאין בה ממש - זרק אותה. ניסה אחרת לא עובד - זרק אותה. ניסה עוד אחד - זרק אותה. היה טמבלויזיה סוני ראה שהכל שמה הכל שטויות והבלים - זרק אותה. החליף לפנה סוני - ראה זה חרטה זרק. החליף לתדיראן ראה זה חרטה זרק! הכל אותו חרטה אין פה שום דבר אמיתי הכל חרטה!! זרק זרק זרק!. אז הוא הרהר בתשובה, אין ממש בזה.. אין ממש הכל שקרים הכל רמאות, הכל חיסונים הכל אקלים הכל חרטה.. הכל שקר - זרק!! 

את מי שלחו לו? את משה רבינו, איש האמת, אתה יש לך הרהור - הקב"ה לא ישאיר אותך לבד, הוא ישלח לך את משה רבינו עד אליך הביתה, אתה תיתן לו את הבת שלך את ציפורה, אתה תצטרף אח"כ לעם ישראל, אתה תתגייר ותיכתב פרשה על השם שלך "פרשת יתרו". הרהור של כומר לעבודה זרה!!

נו, מי לא יכול לעשות תשובה.. מי לא יכול?! 

רחב! רחב אתם שמעתם עליה, ארבעים שנה היתה במקצוע הגרוע ביותר.. היא התגיירה! ומה יצא ממנה? שמונה נביאים, אם היא יכולה - מי פה בקרית גת לא יכול?? 

אז אני רוצה להגיד לכם יהודים יקרים. אני באתי לפה, שלח אותי הקב"ה והוא ידע שיש לכם הרהורי תשובה, הוא ידע שיש לכם הרהורי תשובה, אם לא לא הייתם באים.. אז אני אומר לכם תקשיבו, אני לא רוצה שתישארו עם הרהורים אני רוצה שתעשו תשובה ולא נחכה לראש השנה כי יצר - הרע הוא אלווווווף להשקיע. אבל אני עושה אתכם משהו שיועיל לכם שאני עושה עכשיו, עכשיו אני הופך לכם את כל הזדונות שהיו לכם, והיו לכם אני הופך לכם אותם לזכויות. למה? אם ציבור שלם עושים תשובה ביחד - זה נקרא תשובה מאהבה, וזה מהפך זדונות לזכויות. 

אתם רוצים תשובה מאהבה או לא? 

בקהל: כן! 

הרב: תעמדו על הרגליים, נגיד כולנו: הרינו.. הרינו! חוזרים בתשובה.. חוזרים בתשובה! מתחרטים על העבר.. מתחרטים על העבר! מקבלים לעתיד.. מקבלים לעתיד! לא לשוב לכסלה עוד! לא לשוב לכסלה עוד!! ואנחנו מתוודים.. ואנחנו מתוודים! אנא ה'.. אנא ה' - חטאנו.. חטאנו! עווינו.. עווינו! פשענו.. פשענו! ומבקשים ממך סליחה מחילה וכפרה.. ומבקשים ממך סליחה מחילה וכפרה! קבל תשובתנו באהבה! קבל תשובתנו באהבה!!! אמן.. אמן!! 

 - - - שאלות ותשובות - - - (לא מוגה)

ושמחת בימיך והיית שמח ושמחת למי שיש שאלות אמן אמן אמן אמן ונהיה כולם בגן עדן אמן יאללה קדימה למי שיש שאלות בבקשה הנה הגברת שמה [מוזיקה] מצביעה שלום כבוד הרב שלום אני מאוד מאוד מתרגשת אז אני מבקשת סליחה אם אני גמגם אבכה פתאום לא יודעת מה יקרה אני רציתי לתת לך קצת רקע ולשאול שאלה אני באתי מבית חילוני ואבא שלי זכרונו לברכה הוא נפטר הוא היה גיור ואני כל החיים שלי אני הרגשתי אני עברתי כמה משברים מאוד חריפים שהתגייסתי לצבא זה התחיל א ומאז אני הרגשתי שאני מנסה לעשות תשובה ו לא כל כך הולך כי הרגשתי שאני עוף מוזר כאילו גם בעולם הדתי אני מוזרה וגם בעולם החילוני אני מוזרה ואני לא שייכת לא לפה ולא לפה בקיצור ולפני חמש שנים אני הלכתי לרבי נחמן והתפללתי ומאוד בכיתתי כי היה לי קשה גם למצוא בן זוג ומאז התחתנתי ברוך השם ובאתי אליך לקבל ברכה ויש לי תינוק בן שנה וחצי ברוך השם ומה שרציתי לשאול זה שאני כל פעם אני מנסה עוד קצת להתחזק ולהתחזק ואני מרגישה דווקא שבורא עולם כן מוליך אותי באיזשהי דרך שלא אפרט למה אבל כאילו הוא שהוא איתי ברוך השם ואני מנסה לשים כיסוי ראש וכל פעם שאני עושה את זה אני לא מקבלת תמיכה מבעלי דווקא ממי שכן צריך לתמוך הוא אומר לי את נראת כמו סבתא את בת מקד של סבתות הוא מסתלבט עליי וזה לא נעים לי ובגלל זה אני בלי כיסוי ראש שואל אותך שאלה א בעלך קורא לך סבתא כן והקדוש ברוך הוא קורא לך מלכה למי את שומעת לקדוש ברוך הוא אז בואי אני אבי לך עכשיו כמה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מפח סמע במלך שר שר שרבת ובת ח במלכותך ש ש לעודד אותך אני אגיד שמה שאמרת שאת נראית מוזרה גם אצל הדתים גם אצל החילונים אז יש לך עוד שותף לזה קוראים לו דוד המלך הוא אמר מוזר הייתי להחי נוכרי לבני אמי גם הוא היה מוזר אבל מה קרה בסוף הוא ניה המלך על כל ישראל באת הערב נית מלכה כן שאלה נוספת למי יש תברכי על הכיסוי ראש רגע שחיינו תשימי אחד מהמהם על הראש איזה שאת אוהבת תעשה גולגו לא לא ככה ממש ממש תשה גוגוש כ [מוזיקה] בת ישראל כשרה שחינו ברוך ברוך אתה אדו אלוהינו מלך העולם שחינו קמנו קמנו הגיענו לזמן הזה אמן כן שאלה פה שורה ראשונה תן לו הרב שלום עליכם זה לא שאלה רציתי להודות לרב א כל הדרך שעברנו וכולי עשינו תאונה לפני שלושה חודשים כל הילדים שלי היו בתאונה ד שלי היתה במצב קשה נשבר לה חוליה בצוואר ורציתי להודות לכל קפז לאדיר ואשתו דורית ולרב שבירך והניסים נסים ברוך השם שהביאו לנו אוכל והתפללו עלינו וזה כפס חביבי ודה רבה ר שיהיה לכם רק בריאות כן שאלה שמה [מוזיקה] באמצע [מוזיקה] אישר כוח כבוד הרב אנחנו מאודים לבורא עולם שיש לנו את כבוד הרב וזה לא רק לאנשים פשוטים וחילונים אתה מחזק את כל החרדים להשם אתה מחזק אותם ברוך השם את כל הלימודים שאתה מעביר באמת וביראה מרגישים את זה ורציתי להגיד לכבוד הרב שכל מי ששומע את הרב וכל מי שרואה את הרב הוא לא רק רר בתשובה הוא גם יחזור בתשובה בעזרת השם אמן ואני אחד מהם עכשיו אני באתי לפה במיוחד לראות להסתכל על כבוד הרב להביט בכבוד הרב אני רואה אותך כמו אבא וכשאני מביט בך אז אבא שלי אני זוכר אני עפר משכבו אמר לי כשאתה מסתכל על תלמיד חכם וירא שמיים אז מה אתה מקבל ממנו אז הוא אומר למה כתוב את הפסוק הזה ראו עיניך את מורך אין שום הסבר אחרי זה מה הבן אדם מקבל אז אבי מורי טר את ראשו טר את ראשי אמר את זה בצורה פשוטה בן אדם שבא ומסתכל על תלמיד חכם כמוך וירא שמיים כמוך אז הוא מקבל את ארבע יסודות של העולם שהם ראו עיניך את מורך זה רוח את כל היסודות רוח אש מים את כל היסודות שמסתכלים על כבוד הרב מקבלים את זה ומרגישים את זה עכשיו רציתי לשאול את כבוד הרב אני ראיתי את הרב אני רואה אותו כל הזמן ב בכל השיעורים שהרב אומר אבל ה יצא לי פעם אחת לראות את הרב שאומר שלאבא של של כבוד הרב אני גם שמעתי אותו היה לו קול מדהים טעם מדהים וה יודע להעביר מדהים אז הרב אמר שלי לא היה אין לי כול יש לי כול צרוד הרב אמר אבל הרב אמר דבר מאוד שנתן לי לחשוב עליו מאוד חזק שהוא אמר אם היה לי קול יפה קול צלול צלול יש לי כבוד הרב תדע כבוד הרב שאני שומע אותך אפילו שני לשומע אותך במיקרופון ורמקול שם לא עובדים אני נהנה לשמוע אותך ואני שומע אותך 10 אל פעם כי זה הנאה של קדושה יש בך חן השם נתן בך חן עכשיו רציתי לשאול את הכבוד הרב כבוד הרב אמר שאם היה לי קול צלול הייתי מחזיר בתשובה בקול הצלול הזה יותר יותר אז מה מה הכוונה של כבוד הרב שהייתה אני מבין את זה בכמה דברים אבל אני רוצה את הכוונה שכבוד הרב כי הוא אומר את זה בצורה נחרצת אני אסר אני אסביר בשפה כשמדברים אי אפשר להוציא את הלב בשיירה אפשר להרגיש את הלב של הבן אדם בשירה אתה יכול לגרום לאנשים לבכות אתה יכול לתת להם רוממות הרוח אתה רואה איך אנשים שסוגדים לזמרים מקולקלים אבל אתה רואה איך הם סוגדים הם לא הם אין הם הם חיייבים לשמוע ושומעים משתנים והכל תביא לחולה מוזיקה אתה מבריא אותו תביא לו מוזיקה מדכתיב זאת אומרת הכוח של מוזיקה זה ממש בעולמות תשובה ושירה זה אחד ליד השני הם גבוהים מאוד הגאון מבינה אמר יותר ממה שאני אמרתי אומר בשער המוזיקה אפשר לחיות מתים אם אני יודע לשיר מכל הלב ויש לי קול שיכול לצאת כמו שהלב אם יש מת יכולים להחיות אותו בשירה עד כדי כך אבל צריך שיהיה קול כי אם זה קצת שורט וקצת לא ככה זה זה לא עובד ובין [מחיאות כפיים] וכבוד הרב אם אני הרא מה שהרב אמר עכשיו זה מה שהרגשתי שאני הייתי צמוד לאמא שלי חמש ארבע שנים ארבע שנים צמוד אליו ובשירה שהיא שרה ונשאר לה אז היא מאוד מאוד היייתה נהנית ויראו כמו שכבוד הרם אמר לחיות את המתים אבא שלי המנוע כשהיה אומר סליחות בראש השנה תפילות אני הייתי בוכה כמו ילד קטן נכון נכון זה הכוח של שירה אז במה שאמרת קודם מה שאבא שלך אמר לך אז יש פסוק אומר משה רבנו לעם ישראל ראה אנוכי נותן לפניכם ברכה אומר משה אתם מסתכלים עליי עצם ההסתכלות נותנת ברכה הבנת כן הלאה אז אם אפשר קדיש לרב שורה קטנה משיר של שבת של תימנית קטנה בקשה י שבות אשב ביד לאלח לי תודה כבוד הרב נעים זמירות תודה רבה כן שאלה הנה הבחור [מוזיקה] פה כן תכף תקבלי את המיקרופון תכף כן יעמוד כבודו כבוד הרב אני רוצה לחזור בתשובה לא אני דעתי אבל איפה הכיפה כזאת לא רואים יש לי גדולה אני אביא לך תכף כן א אני הרבה זמן מלא פעמים מנסה להתקרב יותר לקדוש ברוך הוא אבל אני עובר בחיים דברים לא קלים אז זה קצת מפריע אתה לא יכול לפרט אני נכון אז תדבר איתי אחר כך בסדר אשתדל לעזור לך כן תן לגברת שם קודם כל אני מודה לבורא עולם שנפגשתי איתך וראיתי אותך פה ואבא שלי זכרון לברכה כל הזמן את הקלטות שלך היו אצלי בבית ה הייתי אומרת לו בבא אתהה רוצה לשמוע אתמ יצחק הי בנתי הי הרה הרה הרה אה באיזה שבה זה היה במרוקאית אבא שלי הייתי אומרת לאבא שלי בא בא בא בא אתה רוצה לשמוע את אמנוון יצחק היה אומר לי יה י י זכרו לברכה הוא תמיד אהב לשמוע את הקלטות שלך ותמיד הקלטות שלך יהיו אצלי בבית ומדי פעם אני יושבת עם השכנה שלי פה שהיא דתיה שהיא כל הזמן אומרת לי בוא נשמע את אמנון יצחק בואי תשמעי מה הוא אומר בוא תשמעי מספר בוא תשמע מה מדבר אה אני אישה ששומרת שבת אני אישה ששומרת מצוות בורא עולם יודע הכל אני עובדת עם ילדים אוטיסטים אבל פשוט יש לי משהו שכואב לי בתוך הלב שהבן שלי התחתן והתגרש ופשוט הוא נכנס למשבר שאני לא יודעת איך להוציא אותו מזה אני מנסה מכל הדרכים הלכתי לצדיקים אני לא יודעת איך להסביר לך אני לא יודעת איך להתנהג איך מה מה לעשות בן כמה הוא הוא בן 43 עובד לא הוא נכנס לדיכאון מה מעל זה שהוא התגרש מאשתו בגלל שהיא לא רצתה אותו היא אמרה לו היא עשתה שרוול והיא אמרה לו אני לא רוצה אותך זה באבי פתאומי כמה כמה זמן הוא גלוש א הוא היה נשוי איתה אולי שנה פחות משנה אבל הוא לקח את זה מאוד קשה כמה זמן הוא כבר גרוש אה שלוש שנים ומאז הוא ככה כן מאז הוא לא רוצה לעבוד וכל הזמן רע לי וכל הזמן לא טוב לי ואני גיד לך את האמת הייתי ברבי מאיר בניס לפני שלוש חודש חודש וחצי ונחתתי על הקבר של רבי מאיר בניס ואני אמרתי יא רבי מאיר בניס אני לא באתי לך בשבילי אני באתי בשביל הבן שלך וקיבלתי אני מייחלת בסורה טובה לכולם שיהיה לכם אני אמרתי לו יא רבי מיר בנס תוציא את הילד הזה מ בבית תוציא אותו מהחדר כי כבר הנפש שלי כבר לא יכול לראות את הילד הזה ככה אני לא יודעת איך להתמודד איתו אני מה אני אגיד לך אני מנסה לעזור בכל המצוות שיש בעולם טוב טוב תקשיבי רגע אנחנו נעשה עסק את תקבלי עלייך צניעות כיס אני צנועה רגע רגע לא כמו שאת החלטת לא לא מה שאתה תח לא כמו שאת החלט כמו שהקדוש ברוך הוא מחליט כן את שימי כיסוי רב אין בעיה אני בא עכשיו רגע רגע עכשיו אני בא כד הר תביא לי מטפחת עכשיו אני באה תביא לי אחת עכשיו אני באה כבוד הרב ואני שמה את המטפחת כל שבת לא כל היום אין בעיה אני באה אני באה ואני כל משפחות ראש [מחיאות כפיים] קדימה שאם לי לה ני לאב לה א בא ום הבי ל לי בואי ואני באה כבוד הר הנה הי הנה היה ה ת א ני שמחת ראש ברא יה מ ם ר כל יום רו אין קדוש קשה כל י נוח זה סימן שאלי זכיתי מהרב אני לא חשבתי לבוא עם הרב הכל בזכות האישה הזאתי אמרה לי אברהם אנון יצחק מגיע אמרתי לה אני בא איתך זה סימן מבורא עולם למעלה שאת צריכה להגיע לפה אז אני הגעתי ותודה רבה לך רגע תברחי תברחי שחיינו שחיינו והגיענו לזמן הזה רגע ברוך אתה ברוך אתה אתה אדו אדוני אלו אלוהינו מלך העולם מלך העולם שחיינו שחיינו וקמנו וקימנו והגיענו והגיענו לזמן הזה אמן תגידי לזמן הזה לזמן הזה אמן הכל יות נוכה והכל יש שם חובה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה מה השם של הבן שלך יהודה בן אנת אנת השם יוציא אותו מהדיכאון ויהיה שמח בחייו וימצא זיווג גון מהרה אמן עכשיו רגע אני לא מסתפק תשלחי אותו אליי למשרד תקשיבי הוא זה קוראים לו יעקב כן הוא יתן לך טלפון וטלפון של הבן והוא יתאם איתו שיבוא בוא אליי אני אדבר איתו בסדר בסדר בסדר בהצלחה כן פה יש עוד נער אחד שרוצה לשאול פה באמצע שלום כבוד הרב שלום א רציתי לדבר איתך על משהו שהיה לי קשה שבוע שעבר אבא שלי לא הרגיש טוב הוא היה חולה והוא היה חולה במצב קשה היו צריכים לקחת אותו ל לבית חולים אבל התפללתי עליו בבית כאילו לא התפללתי בבית ספר התפללתי בבית רק אני לבד וזהו עכשיו כאילו מרגיש טוב והכל טוב אז יש לך כוח בתפילות יפה מאוד עכשיו תתפלל על כל ישראל שנגאל מהר אמן תודה רבה לך מתוק תודה חולה עליך כבוד הר אתה רוצה ציצית [מחיאות כפיים] בוא אתם גם רוצים הכל י נוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה ההכל יודוב והכל יש שם חופה כל ר והכל ר אן דושה הכל דוך וכל ישבחוך כל כל כל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל כל כל יום רו אןק דש קשה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישמחו והכל יאמרו והכ םר דש קש הל [מוזיקה] ן דושה ד וה [מוזיקה] וקק ימ בלכ שר שר שר שב וק שבת ח במלכותך ש שמר שמר שבת קור עונק שבת מקדש מקדש מקדש שמעי שמ ם קדש קדש קדש שבע שב מקדש מקדש מקדש ש מקדש מקדש מקדש [מוזיקה] [מוזיקה] שב [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה]