רמת השרון - לא להתחבר עם מי שאסור

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫

‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫בערב הזה להצלחת אלכסנדר שוריק ‫בן גניה גולדה

‫בבלה בת קלרה, הצלחה מרובה.

‫-יא, חביבי, איזה כניסה.

‫רק רגע, סבלנות.

‫לעילוי נשמת ציון בן מרים, ‫יעקב בן זריפה, מרים בת צלח,

‫עובדיה בן חוה, יצחק בן זרח, ‫מזל טוב, בת יחיאל, ‫מנוחתם עדן, אמן.

‫-אמן.

‫לרפואת הרב יעקב בן מרים אידלשטיין,

‫ואורנה בת מזל טוב.

‫מה, למה חלש?

‫כל המתפלל על חברו נענה תחילה.

‫זרע חי וקיים למשה שילה,

‫משה שילה בן בדריה, ‫ויסמין בת סימה מהרה. ‫-יאמן. יופי, גם אתם תזכו.

‫-אמן.

‫זיווג הגון לנפתלי בן הרב שלום ‫וגלית בת מוניק ‫ושיר יפית בת סימה מהרה.

‫-אמן. יופי, זה נגמר מהר.

יותר מהר מקופת חולים.

ובכן, רבותיי,

‫אנחנו היום נדבר, למרות שחודש אלול, ‫וצריכים להיות ערים לסליחות, ‫וצריכים להיות משתפכים בתפילות ‫לפני הקדוש ברוך הוא וכו'.

‫אנחנו נלמד,

‫היות שהמלחמה בפתח,

‫אומנם אמרנו שהקיץ יהיה חם, ‫והוא חם מאוד,

‫אבל יהיה גם קיץ חם מבחינה אחרת,

‫והאויבים מוכנים, גם אנחנו כנראה. ‫השאלה מי יותר, מי פחות, זה נראה.

‫מה עושים בשביל להינצל בכלל ‫מהמצב שאנחנו נמצאים

ממש לפניו?

‫אז יש קבלה מהחפץ חיים ‫ומהמהריל דיסקין,

‫זיכרונם לחיי העולם הבא.

‫אלה שמובדלים מהגויים ומחוקותיהם, ‫יינצלו במלחמה האחרונה ‫שלפני ביאת המשיח.

‫סיפר המשגיח דה לכווד, ‫הגאון הצדיק רבי נתן מאיר ווכטפויגל,

‫זכר צדיק לברכה,

‫שמעתי ממרן אגרא קוטלר,

‫זכר צדיק לברכה,

‫שיש לו קבלה מהחפץ חיים,

‫שהמלחמה האחרונה תהיה ‫אתחלתא דגאולה,

‫ובין תורה אמיתי שמובדל ומנותק מהגויים,

‫אין עליו שליטה.

‫וכאין זה, אמר המשגיח,

‫שיש לו קבלה איש מפי איש ‫מרבי יהושע ליב דיסקין, ‫השרף מבריסק,

‫זכר צדיק לברכה,

‫שבמלחמה האחרונה, קודם ביאת המשיח,

‫כל הארליכר יידן יינצלו.

‫כל היהודים היראים יינצלו.

ומה הפירוש ארליכר יידן?

‫זה שמובדל מן העמים, ‫זה נקרא ירא שמיים.

‫ובאר שם,

דהיינו שלא מדובר כאן ‫על להיות אחד מל״ו צדיקים,

‫אלא כל מי שמובדל מחוקות העמים,

‫ואין לו שייכות עם התרבות שלהם,

‫ואופנת הלבוש שלהם,

‫ועם העיתונים שלהם,

‫והמוזיקה והספרים שלהם,

‫והוא מנותק מהם.

‫אז אומר עליו הקדוש ברוך הוא, ‫אתה שלי והוא נמצא ברשות אחרת ‫ואין עליו שליטה.

‫זה אמר רבי יהושע לבדיסקין, השרף מבריסק,

‫זכר צדיק לברכה.

‫וכמו שרואים במצרים,

‫שכל השעבוד התחיל כשפרעו יצא בעצמו לעבוד,

‫וכלל ישראל יצאו עמו לכבוד המלך,

‫אפילו שלא הכריחו אותם,

‫זאת הייתה הנפילה הגדולה ‫שגרמה לשעבוד,

‫כי מה השייכות שלהם לפרעה?

‫הרי הוא גוי,

‫ולמה לצאת לעבודה כשהם יוצאים?

‫בשייכות זו שהתקשרו אליו, ‫זה גרם שיכל לשלוט עליהם ‫ולשעבד אותם.

‫אבל על שבט לוי שלא יצאו עם פרעה,

‫ולא הלכו...

מאחורי הגוי הזה באמת לא היה לפרעו שום שליטה עליהם.

כל שאר השבטים היו בשליטת מצרים בשעבוד נורא ועל שבט לוי לא שלטו כלל כי הם הבדילו את עצמם לגמרי מן הגויים ועלינו ללמוד בזה למה שיהיה לפני ביאת המשיח מי ינצל מקושי הצרות ומי לא.

כל הקטע הזה מובא בלקט רשימות חנוכה.

וראה שם שהעריך הרבה בעניין במאמר אשור לא יושענו,

שכל אחד צריך להסתכל על כל הרהיטים והחפצים בביתו ולבדוק אם הם מתאימים לבית של יהודי או לבית של גוי,

ושאסור שיהיה באדם אפילו משהו של גוי,

לא במחשבה והשקפה ודיבור ולא במלבושים באופנת הגויים ולא יקשיב לניגונים שלהם וכל שכן שלא ירקדו בחתונות עם ניגונים גויים רחמנא נצלן וכמו שמצינו בחכמים זיכרונם לברכה שאל אישה אחר נטבע קישר זמר יווני בסופו שהוא התפקר

ריבו של רבי מאיר בעל הנס, התפקר, למה?

יצא לתרבות רעה בגלל שהיה זמר יווני לא פסיק מפומה,

לא שיר, הוא לא שר שירים עם מילים של יוונים,

רק הזמר הניגון,

טריפונס,

מעיין שם שזו התשובה הכללית של כל עם ישראל יחד שתהיה לעתיד לבוא.

מה התשובה תהיה של כל עם ישראל?

אשור לא יושיענו,

דהיינו לומר בפה מלא שאין לנו שום שייכות עם אשור וכל הגויים,

לא עם הסיסטם שלהם ולא עם הפצצות שלהם.

זה מה שאמר הגאון רבי יהושע ליבדיסקין, זכר צדיק לברכה.

ועוד דבר,

המשגיא עד הלכוד,

הגאון הצדיק רבי נתן מאיר ווכטפויגל,

קשה לי איתכם אשכנזים,

זכר צדיק לברכה. יש לו קבלה מהחפץ חיים,

שבשעת מלחמת העולם הראשונה הלכו הרבה לחפץ חיים ושאלו אותו אם זהו הקץ ומלחמת גוג ומגוג. זה היה במלחמת העולם הראשונה.

אמר להם החפץ חיים,

אחרי מלחמה זו יהיה הפסק,

אחר כך תהיה מלחמה,

וזו הייתה השואה,

ושוב תהיה הפסקה,

ואחר כך תהיה שוב מלחמה,

ועם מלחמה זו יבוא המשיח.

וכן כתב בלב אליהו בפרשת יתרו,

ששמע מהגרב וסרמן, זכר צדיק לברכה, השם ינקום דמו,

בשם החפץ חיים,

שחכמים זיכרונם לברכה אומרים שמלחמת גוג ומגוג תהיה שלוש פעמים,

וכך מובא במלבים יחזקאל פרק ל״ח.

והחפץ חיים אמר שמלחמת העולם הראשונה הייתה מלחמת גוג ומגוג הראשונה.

ואמר אז שבעוד 25 שנה בערך תהיה עוד מלחמה עולמית שנייה,

ואחר כך תהיה מלחמת גוג ומגוג שלישית.

אז אנחנו נמצאים לפני השלישית.

המלחמה שתהיה עוד מעט בצפון יכולה להתגלגל בקלי קלות למלחמת עולם שלישית.

ועל זה כולם מדברים, כי כולם מדברים על פצצות אטום,

רוצים להרגיע,

אבל ההתחמשות של האיראנים היא בפניקה.

כל יום הם מוציאים טילים חדשים, ספינות חדשות, מזלטים חדשים, הכול חדש.

הלוואי והייתי יכול להאמין שזה כמו הפטנט של סדאם,

שעשה את כל המטוסים דמה והאמריקאים תקפו קרטונים במשך שבועות רבים.

אבל לפי הנראה משקיעים שם הרבה הרבה הרבה מיליארדים, לא מעניין אותם הרעב,

העיקר להיות מוכנים למלחמה, למחוק את ישראל מעל המפה,

וזוהי ההכרזה שלהם גם, זה מה שהם מכריזים.

והם יצרו ציר רשע סביבנו,

איראן, סוריה, לבנון, חמאס, טורקיה,

הכול מעורבב ביחד מוכן,

ואנחנו נצטרך להתמודד.

כידוע, אובמבה,

עושה פרצופים של סנקציות, יורד מזה, חוזר לזה,

משלה אותנו, יש עוד זמן, עוד שנה, יש פחות, יש יותר,

כל הזמן הוא עושה דברים כאלה ואחרים.

אבל אנחנו נצטרך להתמודד מול האיום הזה, אי-אפשר להשאיר אותו, כמו שאומרים, באוויר.

אז נראה איך זה יתפתח, זה עניין של זמן קצר יחסית,

ואנחנו נעמוד לפני הדבר הזה שדיברנו עליו הרבה במשך השנתיים האחרונות.

אבל, במה שנוגע אלינו, יהודים יקרים, אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

מה שאמרנו, שמי שרוצה להינצל

אז צריך להתרחק מתרבות הגויים, אז אמרנו כמה דברים.

בין הדברים שנאמרו פה זה שצריך להתרחק מהניגונים ומהמוזיקה שלהם.

לצערנו הרב, עם ישראל שכח כנראה שאנחנו נמצאים במצב של גלות,

אפילו כשאנחנו בארץ ישראל,

ואנחנו נמצאים עדיין בתקופת החורבן, עד שייבנה בית שלישי,

וכל דור שלא עמד הבית בימיו, לא הוקם ולא הצלחנו לבנותו, אז אנחנו המחריבים שלו.

האשמה עלינו.

מכל מקום,

לא נראה שמישהו כל כך כואב לו.

יש אנשים שמסתפקים קצת בתשעה באב,

חלק קטן מאוד נוסע לכותל המערבי,

מצטלמים וחוזרים הביתה.

יש גם כאלה שמתפללים.

אבל מה עם קול העם?

בכל ימות החול

שומעים מוזיקה, שרים מוזיקה, חיים מוזיקה,

טמפלוויזיה, הכול רדיו פתוח,

פאן מהבוקר עד הערב,

רק זמרים, זמרות, להקות, מופעים, קונצרטים, ערבי שירה,

קישקשת.

בקיצור, בכל בית

כמעט מיליונים יהודים, אין זכר לחורבן.

שום חורבן.

אנחנו כאילו אחרי הבית כבר.

לא רק זה, מזהירים אותנו להתרחק מכל סממן של גויים.

ומה עושים ישראל?

הפוך,

מחקים את הגויים בכל מכל כול עד כמה שאפשר.

כמה שאתה יותר דומה לגוי, או גוי ממש,

אתה יותר סלב.

אתה יותר שייך

לאלה שנמצאים למעלה, כאילו.

אבל רק שכחו משהו אחד,

מה נאמר על ידי אחד מגדולי ישראל.

קראו לו הרבי מליז'ינסק.

הוא אמר שבאחרית הימים הקדוש ברוך הוא ינער

את עם ישראל באיזה צורה, כמו שיש נפה,

ובנפה יש קמח,

ומנפים את הקמח,

והקמח יורד למטה,

ומה שנשאר מלוכלך למעלה,

האבנים וכל מיני קשים או תבן למעלה נשארים, כי הם לא עוברים דרך החורים של הנפה, נפת משי.

ואז כשהם נערים-נערים, בסוף הם נשארים למעלה. אבל יש להם הרגשה,

כיוון שהם למעלה וכולם נופלים למטה,

שהם הסלב, הם למעלה.

הנה, תראה, אנחנו כל הזמן למעלה, מנערים את כולם וכולם נופלים,

והם למעלה.

רק הם שכחו שמאלה שנפלו למטה עושים את העוגה בסוף,

ואלה שלמעלה, בסוף הקדוש ברוך הוא לוקח את הנפה והופ,

זורק את כולם לפח.

ויש כמה זמרים כאלה שהקדוש ברוך הוא כנראה יזרוק אותם מהר מאוד לפח.

הם כבר בפח,

אבל הם חושבים שהם על הנפה.

שמעתם על זמר שקוראים לו שואקה?

ברוך השם, לא שמעתם.

שמעתם? ברמת השרון שמעו?

מי שמע על שווקה שהרים את היד?

מכירים שווקה, יפה מאוד.

מי מכיר מכם את קליפה שמלצר?

מישהו מכם מכיר את קליפה?

אה, אין, רק אחד, שתיים, יפה.

שלוש, שלוש.

אה, הרצאות, כן.

מי מכיר את פריד?

פריד שירים את היד?

יפה.

עכשיו, מי שומע את אלה שירים את היד?

מי שומע את השירים שלהם

להרים את היד?

לא הרבה, אתם בכלל לא מכירים.

באתם מעדן?

לא יודעים כלום.

הכי טוב, מצוין, מה זה?

אני שואל, מי מכיר את יניב בן משיח?

להרים את היד, אה, עכשיו אתם כן, איי, איי, איי.

ומי מכיר את...

מידע טסה, יפה, עוד יותר מכירים, חלק בזכותי, נכון?

בגלל ההרצאות.

וככה זה הולך ומתפרס.

אבל יש בעיה עם הזמרים האלה.

הזמרים האלה נפסק להלכה שהם פסולים לבוא בקהל והם לא מצטרפים למניין,

והם פסולים לעדות,

והם,

הם אסור לשיר את הדיסקים שלהם,

צריך לשבור אותם,

ואסור להשהות אותם.

למה?

בגלל שהם מופיעים בערבי שירה,

בהפרדה אפילו,

בהפרדה,

הם מופיעים בערבי שירה שגדולי ישראל אסרו ופסקו לאיסור.

כל גדולי האשכנזים והספרדים,

כולל הרב עובדיה יוסף,

וכולם אסרו באיסור גמור לשומעם, לפרסמם, להזמינם.

איסור גמור.

למה לא להחזיק ידי עוברי עבירה?

והם יודעים את האיסור, ופנו אליהם, והם עושים במרד ובמעל.

עכשיו, שווקה חתם אצל הרב עובדיה יוסף, שהוא הרב שלו.

זה היה לי בשנת תשסח בערך.

הוא חתם שם, הבאנו את המכתב בגנזי המלך,

ואחרי איזה שבועיים הוא כבר עבר על הדברים שהוא חתם, שהוא שומע למרן הגאון הרב עובדיה יוסף.

ופלא פלאות,

הוא ממשיך להופיע בלי שום בעיה, הוא הופיע בקיסריה, עכשיו הוא מופיע ברחובות.

יש לו כנראה תביעה עוד מעט באשקלון, של כמה מיליונים, שהוא לא הגיע אליהם באותו תאריך.

והוא יהיה גם בירושלים, ופריד נמצא בבית-שאן.

בקיצור, חוויות.

יש הפגנות נגדם עכשיו,

הרבנים יצאו נגדם ברחובות,

ויוצא כרוז עכשיו,

גם כן, כשאנחנו הוצאנו כרוז כנגד,

ואני אשמיע לכם כמה דברים שאתם לא תאמינו.

אבל יש לך את הכרוז שלי אולי במקרה של שווקה?

יש לך כרוז, כרוז של שווקה ברחובות.

מכל מקום,

הם עושים דברים שהם אסורים על-פי ההלכה ומחטיאים את הרבים. אלפים מגיעים להופעות שלהם בתערובת לנשים ונשים.

תיעדנו את זה, הראינו את זה בהרצאות וכו'.

אז לפני שאני משמיע לכם את הדברים,

אני רוצה להראות לכם כמה קליפים לגביהם ועוד אחרים,

ובואו תראו את הקליפים, ומזה יהיה לכם קצת מושג,

ואחרי זה אני אסביר לכם מה אומר הפלא יועץ,

בעניין זה. בבקשה,

קליפים להבנה.

עורו רוחים יקרים בחודש הרחמים והצליחות,

שוד ושבר,

הזמר השקרן מחטיא הרבים המפורסם לשמצה יעקב שווקה

בא לטמא את העיר במרד ובמעל

נגד גדולי התורה,

כולל הרב עובדיה יוסף שליטא,

בשיריו הטמאים והעשורים

ובהופעתו השחצנית כדרך הפחותים שבגויים.

דעו יהודים יראים,

כל המשתתף בערב זה הינו חוטא ומחטיא את הרבים,

ונותן יד למרדו בגדולי ישראל,

ומחזיק ידי עוברי עבירה.

סורו מעל פתחו של עלוב זה,

ולא תיענשו בעונשו המר.

כתיבה וחתימה טובה לכל השומעים, לגדולי ישראל.

כן, זה יהיה,

זה יסתובבו ברחובות עם מכוניות ויכריזו את זה ברבים בווליום גדול.

ויש שם הפגנה של מאות אנשים,

ובעזרת השם

נראה לפחות את חובת המחאה אנחנו נעשה בשם גדולי ישראל,

עד שהזמרים האלה יחזרו בתשובה.

תראו את הקליפים בבקשה.

בבקשה.

רבותי,

היום יש מחטיאה רבים גדולים ויותר בעם ישראל,

ואין גדולים אלא זמרים שמרכיבים מעורב כל ערב.

כשהקהל הדתי, מעורב גם עם חילונים, מתיישב,

כל ההפרדק כבר מיותר. גברים ונשים מתיישבים יחד.

תגיד, אתה יודע מה נוצר מה קהל בחוץ?

לא שאלת?

לא שאלתי. אני יודע שזה לא עומד, אבל בסדר, מספיק.

והיום שמים אותו באצטדיון דדי,

שייחר לתת הקהל עוד פעם,

שהוא עוד פעם חוזר בתשובה. הוא כל כמה ימים חוזר בתשובה.

כל אירוע שהוא נמצא, הוא חוזר בתשובה.

הוא חוזר בתשובה מפעם לפעם.

כל פעם שזה מניף אותו למעלה ונותן לו אפשרות לחדור לקהל חדש,

אין לו בעיה להגיד שהוא חוזר עוד פעם בתשובה.

אם זה מביא הזמנות, נפלא מאוד, למה לא?

הרי מה המטרה בסוף? כסף.

השקר כל כך בולט ואף אחד כמעט לא רואה אותו. זה לא יאומן, השקר בולט, זה פטה מורגנה.

אנשים רצים חושבים שיש מים ואין מים. אין כלום.

אין כלום זה רק עבירות, אין מצוות בזה, אין שמחה.

כלום. אין שמחה מה זו עושה. איזה שמחה זאת?

קודם הרב דיבר על הזמר ציון גולן, שעכשיו ממש ברבעים אלה משתתף באירוע בטדי. איך הרב מסביר שהרב עובדיה יוסף משתתף באירוע כזה?

הזמרים מתנועים כמו נחשים, ועושים תנועות וככה,

ומזיזים את האיברים, ומרימים את הראש בעיניים לקדוש ברוך הוא.

תן תמונה, תן דמונה,

וממשיכים ומסתובבים.

יש להם גם עשן, כאילו הם יצאו מגיהנום.

זה אופף אותם.

ויש עכשיו זיקוקי דינוק, בכבודה של תורה קוראים לזה, כאילו זמר פה פגיע ותופס את המיקרופון,

ושולחים אורות עם צבעים, אדום, כחול, ירוק, ומאירים אותו, ומה זה? זו אלילות.

אל תפנו אל האלילים, וחוקותיהם לא תלכו,

כמו שם לצית, עשוני בניך ככינור.

עשרות ייסורים יש בזה, וזה פסע נגע.

איך אנחנו יודעים מה שהבן אדם משתמש את הכלי מוזיקה בסגנון גוי או לא, אם זה כשר או לא?

איך אנחנו יודעים את זה? רבי נחמן אומר, צריך לשמוע, צריך לשמוע. הוא אמר כמה כלים? הוא אמר כמה כלים? מה זה משנה כמה כלים? כמה יותר? אז הפוסקים אמרו שם שקר. כמה יותר? יותר טוב, יותר שמח. תשמע, אני שמח לתת לך דפיקות על הראש. אז מה? זה מותר בגלל של שמח.

אנחנו שומעים רק אברהם פריד ומרדכי בן דוד באידיאל.

זאת אומרת, זה הזמרים שידענו שהם הצדיקים.

היו, היו.

הוא אמר באצטדיון שמעתה הוא רק על טהרת הקודש.

הפסקתי לשורר, אך ורק אתה בטהרת הקודש.

מי הוא אמר?

באצטדיון,

אלפים, אנשים צופים באינטרנט, שידור חוזר, שמעו אותו ברדיו,

במעמד של הרב עובדיה יוסף לידו אפשר שמישהו יעז לשקר ליד גדול הדור ולומר דברי שקר?

מה עוד?

שגברים רואים את הנשים רוקדות. מאיפה נהיה יותר כזה?

לכו אלי, תשוב אותי. מה זה? תפילה של יום כיפור. לפני מי?

לפני גברים ונשים שר שיר של יום הכיפורים. ומתקרב לאישה מכהן ואומר לה, רחב, באמצע השיר של יום כיפור, רחב.

סליחה, אתמול אני הופעתי בטבריה ולא רצו בכלל, והם כתבו היום שכן הרקידו מעורב.

וכל זה, לא רק הוא מעורב בכלל, עשינו מחיצה לכל הגאות, טובה?

והוא כתב שם משהו שהוא מרקיד, ועוד פעם הוא משקר, ועוד פעם הוא משקר, מה זה הכפשה הזאת?

מחיצה שמו בילון, היו שמים קופסת סיגריות, גם מחיצה.

זה אחרי הבטחה לרב עובדיה יוסף!

יש יותר שקרן מזה בעולם?

אתה מקבל גיבוי מרבנית אמנואר לנושא? כן.

את כולם בעכו על זה. התקשרתי לכולם, לעבוד המשחק, לכל הרבנים התקשרתי וביקשתי ברכתם, והם מאוד שמחו לשמוע על התפניך הזאת.

מסופרים לי אנשים, הבן אדם אומר שאתה נתת לו ברכה, הוא צומצם אליך ואתה בירכת אותו.

אמרתי, מה, אני נותן גיבוי למעטי הרבים שמרקיד מעורב?

לציון גולן אני אומר שהוא צריך לחשוב על דבריו ואסוף מעשה מחשבה תחילה,

וייתכן שהוא היה צריך להגיד פחות,

לא להכריז ברבים ולעשות תשובה בשקט ולא להתחייב ולא לכאורה להוריד עליו ניהולים. אני לא מכיר, מי זה ציון?

אתה לא מכיר, ציון, ציון, ציון, ציון.

ערב טוב, קיסריה! ציון גולן לא חזר בתשובה מעולם.

האדם הזה הוא אדם שקרן.

הוא תמיד יצא לשמוע, בוא נלך על קיסריה, בוא נלך על קיסריה.

אני אומר לך, לא יהיה בשבילי, אתה יודע, אדם שנוא ואני מחפש את הגבולות.

אחרי שבועות הוא הופיע בקיסריה והוא הרקיד שם מעורב,

שלושה שבועות אחרי שהוא התחייב שהוא לא ירדל בקיסריה.

זה חוזר בתשובה.

אה, עכשיו נהיית שחקן, עברת מקצוע, עכשיו אתה מסיק.

הוא גם מביא שחקנים ושחקניות שירקדו בפני הקהל.

זה מותר?

הצגה שלו, יש לו הצגה.

הוא הופיע בעונייה ריו בבין המצרים ושם הוא שר,

ורקדו גברים לחוד, נשים לחוד אחת לפני השני בבין המצרים. שמי שוני, אני מוזיקאי במקצוע שלי. כבוד הרב יסביר על מוזיקה של אמנים שמחטיאים את הרבים, שאסור לשמוע אותם.

מה לגבי אמנים שהם גויים?

מותר לאדם לנסח בחניי חדרים למבחינה התכנית אליהם?

בעלות של השבוע,

כן, יהודים יקרים. זה תקציר קטן למה שקורה, יש התפתחויות גדולות רבות אחרי זה.

בינתיים נתפס ציון גולן בעוד אירועים שהוא הופיע נגד מה שהוא הבטיח לרב עובדיה יוסף,

וככה זה ממשיך.

אבל בואו אני אראה לכם לאן הציבור החרדי הגיע בזכות קליפה.

בואו תראו דברים שלא ראיתם בימי חייכם ולא העליתם בזמן קידושין,

שזה הרגעים הכי חשובים בחייו של החתן ובחייה של הכלה.

באותם רגעים, מה צריך להביא? שירים ותשבחות לקדוש ברוך הוא,

בשביל שאפשר יהיה להגיד ששמחה במעונו.

מה מביאים לחתונה?

הפתעה?

כושי,

ששר ביידיש,

גוי.

יש מתנה יותר יפה מזאת?

וממי הקהל מתלהב יותר?

כמובן מה כושי.

בואו נראה בעזרת השם את קליפה במיטבו.

סליחה, תודה רבה.

אלוהי תרביי אמר, אלוהי

אם לא הבנתם, הקושי דואג לבניין עד אחד שייבנה בית שלישי,

כנראה יהיה בית שחור.

כן.

טוב, עכשיו אנחנו נעבור למשהו שאתם לא תאמינו בכלל,

אבל זה בהמשך להידרדרות הקיימת כרגע.

אני אשמיע לכם את התחלת המוזיקה, אני אעצור ואני אשאל אתכם מה זה יכול להיות.

אם תדעו מה זה יכול להיות,

מי שידע, אני נותן לו עשר אנציקלופדיות בחינם.

בבקשה, תשמיע להם את הפתיח, אני אגיד לך, עצור, תעצור.

בבקשה.

עצור!

מה זה?

מה?

טרנס.

טרנס. מי חושב משהו אחר?

ההנחמנים הם אמינים. מה?

הנחמנים.

מה?

הנחמנים. אהלן, מה נשמע?

כן?

לא, מה זה יכול להיות?

מי יכול לשיר שיר כזה?

עוד פעם, תן להם, המשך.

עצור.

נו, עוד ניחוש אחד.

לא יודעים.

אולי ידידיה אתה יודע?

או שאתה עסוק לדווח כרגע לכתבים ולעיתון?

ידידיה, יודע?

לא יודע.

טוב, בואו תשמיע, נו, קדימה, תשמעו עכשיו, זה חזן, חזן ששם, חזן.

עצור.

עצור.

רבותיי, עוד מעט יהיו מודעות ברחובות. כולם מוזמנים לשליחות להנגר.

כן, סליחות בהנגר למי שרוצה או באומן 17. שם יגידו סליחות ויזמינו גם את גדולי ישראל.

כן, סליחות,

דנס,

רוק, רגאי, ראפ, טרנס וקול התחרווט.

תן להם תזכורת בבקשה. טרנטנטנטן.

בבקשה.

כן. אל תשכחו את המנגינה בשביל להגיד סליחות היום שהקדוש ברוך הוא יקבל.

אתם יודעים מה אומרים?

חטאנו לפניך, רחם עלינו.

מה ראשי תיבות? חולרה. זה חולרה, זה לא חזן.

כן, תודה רבה.

עכשיו אני אקריא לכם מה אומר הפלא יועץ,

והוא ממש פלא והוא יועץ.

ותשמעו מה הוא כתב לפני הרבה הרבה הרבה זמן.

אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, על הפסוק, כבד את השם מהונך,

מחיניך,

שאם יש לו קול ערב,

ייתן חינו לפני הקדוש ברוך הוא לכבוד קונו.

ולזה צריך חוזק ואומץ שלא לכוון שלשומעים ינעם,

אלא יהיו מעשייהם.

מסב לשם שמיים, לכבוד השם יתברך דווקא.

וכבר סיפרו על חסיד שהיה שומע קול משורר,

שהיה משורר בבית הכנסת בנעימה רבה,

ושאלו ממנו אם ערב לו,

והשיב,

לא ערב לי ולא ישר בעיניי,

לפי שאני רואה בו שהוא עושה בשביל שיערב לי ולא לשם שמיים.

זאת אומרת, הפריע לו שהחזן מתכוון לענאים לו ולא לקדוש ברוך הוא.

וזה דבר קשה מאוד, שכמעט בלתי אפשר לעמוד בו,

כי אם בחוזק רב, ושיתמיד לחשוב מה ייתן לי ומה יוסיף, אם ינעם לשומעים או לא ינעם.

וכבר כתוב בספרים שכל שתחילתו לשם שמים,

אף אם אחר כך יגאה לבו במה שמשתעשעים בקולו,

על זה אין קפדה.

ומה טוב אם ישים לבו אל דברי השירה,

שלא ייבצר שיש בהן אזכרת חסדי השם ותחנונים על בניין בית המקדש וכפרת עוונות.

על זאת יתפלל בשירתו מתוך קירות ליבו ולא יפנה אל רהבים.

וכבר כתבו הפוסקים שמי שאין קולו ערב לשומעים לא ישורר בקול, כי לא לרצון יהיה לפני השם,

כי צריך חיניך.

ויבחר לו לשורר דווקא בשירי דוד המלך, עליו השלום, בשפה ברורה ובנעימה, ונרצה לו לפני השם מאוד.

כי הוא הבוחר בדוד עבדו ובשירותיו מכל שירות שבעולם,

שהן הן דברי אלוקים חיים,

שנאמרו לדוד המלך ברוח הקודש.

אמנם אם חננו השם כל ערב יאחז בזה וגם מזה,

וישורר לראש השמורות ובבית-הכנסת קודם תפילת השחר,

שהרי כתוב במלאכים א'-ח'

לשמוע אל הרינה ואל התפילה.

אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, במקום רינה,

שם תהיה תפילה.

ורשי פירש בבית-הכנסת, כשאומרים שירות ותשבחות,

שם תהיה תפילה.

שמע מינה שצריך לומר רינות ותשבחות בבית-הכנסת,

ובפרט בשבתות ובמועדים,

ראוי להרבות בשירות בבית-הכנסת.

והוא ממשיך ומסביר,

ואני קופץ קטע,

אוכשם שטוב להודות לשם ולזמר בשירות ותשבחות.

כל כבל דנה איסורה רבה יש לשורר שירי נוכרים ושירי עגבים,

ובפרט על היין שעובר על מה שכתוב בשיר לא ישתו יין,

ישעיה כד.

ואין בעוון פסתה המספחת הזאת באיזה מקומות, ובפרט בין הבחורים בשמחת מרעות.

ובין אנשים זה דרכם כסל למו,

לשורר שירי נוכרים ושירי עגבים.

אוי לעיניים שכך רואות ולאוזניים שכך שומעות.

וכבר אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה,

אוזן ששומעת זמרה,

אחרי שגזרו החכמים את הגזירה, תעקר.

פירושו תחרש.

אתם רואים הרבה אנשים מסתובבים ומכשירים באוזניים?

ועוד אמרו, זמרה בביתה חורבה בסופה.

בית שמרבים לשמוע בו זמרה ושירה,

סופו שיחרב. כך אומרת הגמרא בסוטה מ'ח.

והמון העם לא יודע שיש איסור וחומרה גדולה בזה.

אנשים לא יודעים שבימות השבוע אין היתר בכלל לשמוע מוזיקה, אלא אם כן בסעודות מצווה,

בדברים שהתורה התירה. כי אנחנו בחורבן, וגזרו חכמים מאז החורבן,

שאין לשורר סתם כיוון שיש חורבן.

כמו שחתן שם אפר על ראשו או ששובר את הכוס,

זכר לחורבן.

או כמו בשבת שמניחים מקום פנוי, זכר לחורבן.

או כמו אמה על המה בכניסה לבית, ששמים זכר לחורבן.

ועוד הרבה מנהגים שמזכירים את החורבן.

כל זה נעשה במיוחד כשאנחנו נזכור את החורבן ונתקן את מעשינו כדי שייבנה.

אבל אם בן אדם חושב שאנחנו כבר אחרי בניין הבית ושומע זמרה,

כתוב בגמרא ביתו יאחריהם.

וראוי למנהיגי הערים שיעמדו בפרץ ויודיעום ויפרישום מהאיסור הזה,

שהרי אמרו בש״ס שרב הונא ביטל את הזמרה,

שלא ישוררו.

ומה קרה? נהיה נס.

היו משיגים 100 אווזים בשני שקל,

בזוזה.

ומאז סיעה חיטים בזוזה בשתי שקל,

כמויות אדירות,

ולא היה דורש,

מרוב שהיה שפע.

אתה, רב חיסדא, זלזל בה.

רב חיסדא הגיע לאותו מקום של רב הונא וזלזל בדבר, הכוונה, לא הקפיד למחות בהם.

ומה קרה? השתנה המצב מיד, מן השמים מיד הגיבו,

ולא נמצא אווז אחד שהם יכולים להשיג בכל סכום שרצו.

השתנה הטבע בן רגע.

למה?

כיוון שהוא לא מחה.

הנה כי כן ראוי למנהיגי הערים לחוס על עריהם, שתהיה ברכת השם מצויה ביניהם.

אך מה יעשו מנהיגי הדור שאין דורם דומה יפה?

שאם ידרשו אלף חכמים, אלפי אלפים דרושים,

ששירי נוכרים ושירי עגבים אסורים,

הנשים והבחורים לא משגיחים בהם,

לא שומעים בקולם.

אם משום שלא מאמינים וצוחקים,

או משום שאינם יכולים לחוף את יצרם, להניח את המנהג הרע.

כי לא ידעו שירות ותשבחות של הקדוש ברוך הוא,

ודווקא בשירים האלה של עגבים ושל גויים לימדו את לשונם,

ומי ישוררו בשמחות וגיל,

ולו חכמו ישכילו שהשתיקה יפה להם.

ויקראו למשוררים או משוררות שיודעים לשורר שירים של תורה,

שהן הודעות לשם ובקשות והעדר טוב ממציאות הרע.

וחושבים לעשות מצווה, כגון לשמח חתן מחלה וכדומה. עכשיו קיבלתי אס-אם-אסט,

אחד נמצא בחתונה והוא שומע ששרים את שווקה,

האם לצאת או לא? אמרתי לו, כן,

אבל קודם תמחה ואחר כך תצא.

אנשים לא יודעים את ההלכה, זו ההלכה, ככה נפסק להלכה,

שצריך למחות ולצאת.

ועבירה היא בידם שמנבלים את פיהם ופוגמים אותם.

והלוואי שלא תיהפך שמחה לתוגה,

כמו שאמרו, זיכרונם לברכה,

זמרה בביתה חורבה בסופה.

החפץ חיים אומר שחתונה שאינה נעשית בדרך של צניעות

יהיה קטטות ומריבות במשפחה,

וזרעם לא יהיה נכון לפני השם.

זאת אומרת, מי שרוצה כבר חורבן מההתחלה, שיעשה חתונה כזאת

עם אנשים כאלה פסולים,

מובטח לו שהחיים שלו יהיו על הפנים.

מי מבטיח לו?

חפץ חיים,

זכר צדיק לברכה.

והמקור של זה זה ספר חסידים.

וברעות חכמי הדור שאין דבריהם נשמעים,

הצנועים מושכים את ידיהם להוכיח כל דבר פשע,

כמאמר ריבותינו זיכרונם לברכה,

הנח להם ישראל מוטב יהיו שוגגים ואל יהיו מזידים.

אז יש דורות שממש אין כוח ביד החכמים למחות,

והם מניחים את זה ככה באותו מצב,

שיהיו לפחות שוגגים ולא יהיו מזידים.

אבל איש היודע באשתו ובני ביתו שהם יראה שמים ושומעים לדבריו,

יזהיר אותם בשבע אזהרות,

שלא יישמע על פיהם שירי נוכרים ושירי עגבים בשום מקום,

בכל שכן שלא יניח בשום אופן לשוררם בביתו.

ובזה לא תאונה אליו רעה, ונגע לא יקרא באהלו,

והיה שלום בחילו.

ומי שחננו השם כל ערב,

אם יוציא אותו לשורר לדבר עבירה,

הרי זה דומה למי שכיבדו המלך בלבוש נאה כדי שיתגאה בו בבואו לפניו,

והוא מלבישו לכלבו,

כי יקצוף המלך מאוד.

הקדוש ברוך הוא חנן את האדם בקול נעים,

קול נאה,

שיכול לשורר לפני הקדוש ברוך הוא שירות ותשבחות, שיבוא לשורר לפניו,

והוא מלביש את הכלב שלו, את עצמו הוא מלביש,

במקום לשורר לקדוש ברוך הוא.

ואם יכתוב בפנקסו אלו השירים הרעים, פעם היו פנקסים שהיו כותבים, היום זה דיסקים,

כך ייכתבו בפנקסו של מעלה ויקראו לפניו בשעת הדין,

ועל הכל יביא אלוקים במשפט.

וזו רעה חולה.

שיש באלו דברים שדשו בהם רבים ונעשה להם כהיתר גמור,

כגון זה של שירים רעים ואיסור דברים בטלים ואיסור ביטול תורה, אפילו רגע כשהוא פנוי וכדומה.

וכשידרוש להם החכם ויאמר, זה עוון גדול ועוון פלילי,

יאמר כמה מכביד עלינו זה החכם ורוצה לעשות אותנו פרושים מזה העולם כמלאכי השרת.

כמו שאמר חיים ישראל, מה אתם חושבים, שאני רבי שמעון בר יוחאי?

אבל כששאלו אותו בריאיון, אז הוא אמר,

מה משאלה שלך?

הוא אמר,

שיזמין אותו לבית המקדש לשורר ליד הלוויים,

יתגדל ויתקדש.

הוא לא מבין שרק כאפות הוא יקבל,

במצלתיים.

הוא חוטא ומחטיא והוא רוצה שיזמינו אותו לבית המקדש לשורר עם הלוויים.

ומי יוכל לעמוד לקיים את דבריו של החכם, אומרים כולם.

כך מצינו את העולם מימי קדם ומשנים קדמוניות,

כך נהגו, כך מינה כל העולם,

מה שיהיה, יהיה ממנו.

אבל מי ייתן

והיה שתבוא נשמה מאותו עולם,

כמו שבאה לרבנו יחיאל וסיפרה לו כיצד מדקדקים וכיצד דנים באותו עולם על כל דהוא דבר פשע, אפילו כחוטא סערה.

וכל שכן איסורים כאלה,

שכל המאמין בדברי ריבותינו, זיכרונם לברכה, הקדושים,

שהם אמת ודבריהם אמת,

יודע שהם עוון פלילי ועונשם חמור רע ומר.

ועל מי יש לנו לשען?

על אבינו שבשמים,

שהוא ברחמיו ייטע בלב עמו ישראל, אהבתו ויראתו לעשות רצונו כרצונו,

ולשמוע דברי חכמים לטוב להם,

אמן כן יהי רצון.

ומינו אותי שליח,

אתמול הייתי בהרצאה ברכסים,

מינו אותי שליח לשבור דיסקים,

והביאו לי דיסקים,

אז אני אקיים את השליחות עכשיו,

ואני נותן טלפון למי שרוצה לשבור דיסקים בשידור ישיר מכל העולם, יצלצל למספרים הבאים

050-6500-666. כן?

את מי אני מכבד לשבור דיסקים? אולי ידידיה אתה רוצה לזכור?

לא.

כן, אתה רוצה לזכור?

בבקשה. בוא תשבור כמה דיסקים,

שיהיה בעזרת השם תיקון לדור הזה. בבקשה.

כן, רק תגיד מה נתנו לך, איזה דיסקים של איזה זמרים.

כן?

תן לו מיקרופון שהוא יסביר מה יש לו ביד.

כן?

בבקשה.

כן, בבקשה. תגיד, מה אתה מחזיק?

מידת אסא. בבקשה, ומי עוד? אברהם פריד. כן.

ג'ניב בן משיח.

כן.

עוד מידת אסא.

מידת אסא. מה שאמרת אין צורך. לחזור. עלה.

אמירן דביר.

יאללה, תתחיל.

או, זה בעיה באמת. תכף נעמוד על הבעיה הזאת.

כן?

כן? תיזהר לא להעיף על אנשים.

מה, עוד לא למדת את המקצוע?

כן?

יש מישהו שרוצה להתכבד לעשות תיקון? בוא תעלה בבקשה.

זריז, עוד מעט לא יישאר.

כן?

מי רוצה עוד להתכבד?

כן?

רגע, רגע. חכה, רגע. חכה, רגע. חכה, רגע. חכה, חכה. תן לעיתונאי. אולי העיתונאי רוצה גם כן? אתה רוצה גם כן לקרוא את זה?

לא, לא.

הנה, זה אלוף. ראית?

זה אלוף. תסתכל איך הוא יודע.

מדהים.

יא חביבי.

לא ליד הרב. תעשה שם. קודם תשבור אתה, אחר כך אני אתן לך ליד הרב.

בוא תצטלם מיידי כשאתה שובר.

מה? אפשר לעלות? כן, בבקשה, בכבוד.

מחר כתבה בערוץ 2.

יש עוד הרבה. יש עוד הרבה.

כן, מי רוצה להיות עוד מכובד?

לא על-ידי, שם.

ליד העיתונאי, שהוא יקלוט את זה טוב, הוא לא קולט.

לידיעת העיתונאים, ערב זה אסור בצילום והקלטה.

כל מי שישתמש בזה ייטבע.

כן.

כל מי שישתמש בחומר ייטבע. תזכרו מה שאני אמרתי.

כן, בבקשה.

מי עוד רוצה לזכות? יש הרבה יהודים יקרים.

לא, לא, עזוב אותו שם. הלו, הלו, הלו, עזוב אותו.

צלם אותו, צלם אותו, את הצלם. צלם את הצלם.

יוחאי, צלם את הצלם. יוחאי, צלם את הצלם.

כן, תעשה לו פרומו אחר כך.

כן.

כן. יופי.

נשאר עוד משהו? זהו.

יופי, יפה מאוד.

אלופי העולם, כל הכבוד. תבוא איתנו לכל הרצאה, זריז אתה.

כן, יש לנו פה טלפון. רק רגע.

הלו.

איפה הוא? ערב טוב.

ערב טוב. אני רוצה לזמור את דיוו שקול חיים.

מאיפה אתה?

מגרמר.

מגרמר. סגי.

סגי מה?

נגר.

איך?

זה יקר.

לא הבנתי, אבל לא נורא. כן, אתה שובר שם.

של פריד.

של פריד? קדימה.

יפה מאוד. חזק וברוך. כתיבה וחתימה טובה.

אפשר לקרוא לך דרך?

תזכה לזרע חי וקיים מהרה.

כן, בבקשה.

תכף.

רק רגע. אני רוצה שתשמעו פסק דין של הרב רצבי,

שהוציא כרגע השבוע. מה דינו של מי שמוכר קלטות ודיסקים של זמרים פסולים המרכידים מעורב או אפיקורסים או ששרים שירי עגבים בשירים שמחברי הלחן או המילים אינם הגונים?

האם הם בגדר מחטיאה רבים?

ומה נפקא מין העלייה לתורה, חזן, עדות וכו'?

האם מותר לקנות מהם או להיכנס לחנותם לצורך קניית דבר אחר?

תשובה.

כל המזכה את הרבים אין חטא בעל ידו וכל המחטיא את הרבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה.

ירועם חטא והחטיא,

והרמב״ם מנה את המחטיא,

את הרבים, ראשון מ-24 דברים המעכבים את התשובה,

והוא אומר שכל אלה שמחטיאי את הרבים אין להם חלק לעולם הבא.

וזה גם אם החטיא בדבר קל, אפילו לבטל מצוות עשה.

והנה המרכידים אנשים ונשים בתערובת, רחמנא ניצלן, ודאי בכלל זה,

כי אין לך הסטת יצר הרע לדבר עבירה גדולה מכך,

והנוגע באישה דרך חיבה עובר עליו ולוקה, לדעת הרמב״ם.

וכמבואר באריכות בביאור הלכה, סימן ש״ל״ט.

והם פסולים לעדות קידושין בגיטין כיוון שמזלזלים באיסור עריות. יהודים יקרים, שתבינו,

אם היה לכם פעם עד בקידושין או בגיטין,

מי שנתגרש,

והוא אחד מהאנשים האלה שנקראים מחטיאי הרבים,

הקידושין שלו והגיטין שלו הם בעייתיים. הוא צריך ללכת מהר לפוסק, לדעת מה לעשות.

אסור להשהות אישה בלא כתובה, בגט פסול.

אז תבינו כמה חומרס לדבר,

שאם היה עד בחופה או בגט,

אחד מסוג האנשים האלה,

אז יש לכם בעיה נוראה.

בשירי אגבים אסורים בהחלט כידוע,

וכן הוא מביא שיש בזה גם צד של

מושב לצים וגירוי יצר הרע לאותם השומעים ומבינים את המילים אף כי הדבר מזיק ומטמא גם למי שאינו מבין אותם דהיינו כל אלה ששרים שירי עגבים שזה אסור בהחלט וכמו כן מוכרי ספרים הסוחרים בעניינים אלה וממציאים אותם לקונים לקרות בהם הם בכלל זה וממילא הוא הדין בנידון דידן למי שמוכרים

קלטות ודיסקים כאלה שעונשם גדול מאוד כדבר האמור שהחוטאים ומחטיאים יורדים לגיהינום ונידונים בה לדורי דורות וכן פסק הריף בתשובותיו חזן הכנסת שמוציא מפיו דברי נבלה ומרנן בשירי ישמעאל מסלקים אותו וידוע כי סתם שירי הישמעאלים הם שירי חשק כנזכר גם בספר פלא יועץ וכן פסק הרדבז בתשובותיו

שליח ציבור שהוא נעים קול ומזמר בבתי משתאות בשירי אגבים ובשירים של דופי מוחים בו ואם אינו רוצה לשמוע מעבירים אותו וכן הלאה הוא פוסק גם בעניין זה.

אז לכן צריך לדעת שזה פסק הלכה על פי השולחן ערוך והפוסקים וזה לא דבר מתמיה מה שאתם רואים פה זה מה שצריך לעשות בכל מקום ובכל זמן עד שיחזרו אלה בתשובה

ויש כבר שני, אתן לך לשאול, יש כבר שני זמרים שהחליטו שהם חוזרים בתשובה וביום רביעי הם יבואו בפני בית דין של שלושה ויקבלו על עצמם לשוב בתשובה, להתוודות,

לחלוץ את הנעליים, ללכת ארבעה עמות והם יקבלו ארבעים מלקות

כמו שעושים ערב יום כיפור,

עד שיתירו אותם לבוא בקהל בגלל שהחטיאו את הרבים.

ואנחנו קוראים לכל הזמרים שרוצים לתקן את עצמם ולא להמשיך לקלקל את הדור לקבל על עצמם תשובה, ואדרבה,

נמליץ עליהם לרבים ונפרסם את שמם בשמחה,

שיוכלו לעשות שמחות של מצווה בכל אתר ואתר.

אבל מי שנמצא בשמחה שיש את הזמרים האלה או את שיריהם,

אסור לו לשהות שם וצריך לצאת מן המקום לאחר שהוא מוחה באנשים.

נשמע לכם קיצוני, אה?

נכון?

קצת נראה קיצוני, אני יודע, אבל מה לעשות?

אתם יודעים שאסור להתבטל מן התורה, נכון?

נכון שאסור ביטול תורה?

זה לא קיצוני?

גם כתוב שאסור לעבור על לא תתורו.

נכון שזה קיצוני?

מה, לשמור את העיניים בכיס?

נראה לי קיצוני, לא?

יש הרבה דברים שנראים קיצוניים, אבל מה לעשות? תורת ישראל מבקשת משהו ויש לנו את היכולת. השאלה היא אם אנחנו רוצים או לא רוצים.

אם בן אדם רוצה זה קל, אם הוא לא רוצה זה לא קל.

כשחזרנו בתשובה ונודע לנו שאסור להיות בחתונה מעורבת ובריקודים מעורבים, זה היה אסון.

מה, אחותי מתחתנת, דודה שלי מתחתנת, אני לא אהיה בחתונה?

כן, אמרו לנו, לא, אסור להיות בחתונה שיש תערובת, אנשים ונשים בריקודים מעורבים.

היום יש איזה בעל תשובה שעובר על זה?

היום יש משפחה שלא מבינה שאם היא רוצה שהבעל תשובה יגיע,

אז זה צריך להיות על טהרת הקודש?

היום זה כבר ברור. לקח קצת זמן,

לאט לאט הבינו, והיום זה ברור.

לאט לאט ייקח זמן וכולם יבינו,

ויהיו רק שירים כמו שצריך להיות.

אתמול שתי תחנות רדיו קיבלו על עצמם לא להשמיע יותר שירים של הזמרים האלה לגמרי.

וגם בשידור ישיר קראו לאנשים לשבור דיסקים ושברו.

זאת אומרת, זה ברוך השם עובד,

והרבה אמרגנים נכנסים ללחץ ומצלצלים ולא יודעים מה לעשות.

מה זה מה לעשות? דבר פשוט.

פעם שאלו אותי אם יש תרופה לאיידס.

אמרתי, בטח שיש תרופה לאיידס.

אמרו, איך זה לא מצו עד היום?

אמרתי, פשוט מאוד, לא להתחבר עם מי שאסור.

אם לא מתחברים עם מי שאסור, לא נדבקים.

מה הבעיה?

אם בן אדם רוצה לעשות משהו,

אין שום בעיה.

למה ליצור בעיה ולחפש פתרון? לא לעשות בעיה ולא צריך פתרון.

אבל אנשים, קשה להם, כי הם יתרגלו להפקרות,

הם יתרגלו לעשות מה שבא להם, מה שנוח להם.

אבל מה לעשות?

מה תגידו עכשיו בראש השנה על הקדוש ברוך הוא?

אבינו מלכנו, חטאנו לפניך. נו, ומה הלאה, הוא שואל?

ומה שנה הבאה?

אומרים לו, נגיד לך עוד פעם, אבינו מלכנו, חטאנו לפניך.

אבל הקדוש ברוך הוא אמר, האומר, החטא והאשוב, החטא והאשוב.

אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

אז מה זה מועיל? מה, אתה עובד על עצמך?

אם שרים אדון הסליחות, שרים אדון הסליחות,

ובמנגינה של טראנס, מה נשאר?

וזה חזן.

לא הבנתם, זה לא איזה מפגר, זה חזן.

והחזן הזה מוכר דיסקים, והדיסקים האלה יגיעו לכל מקום.

ואנשים יתרגלו למוזיקה הזאת.

האינטרנט עושה את זה. האינטרנט מפרסם. לוקחים את הזמב האורגינל ומוסיפים אותנו.

לא, לא, זה הוא עשה, זו כתבה שהוא עשה,

אני אראה לך, תראה לה את הכתבה בבקשה.

אני יודע.

יש כאלה שעושים, בכוונה, יש כאלה שגם לוקחים אותי ועושים כל מיני קשקושים, אני יודע.

אני מדבר איתך, בן אדם שמוכר את הדיסק הזה הוא חזן עולמי.

בשווייץ, בגרמניה, בוושינגטון,

זה חזן-חזן בין-לאומי.

אבל יכול להיות שגם ציון גולן זו טעות אנוש, וגולל טעות אנוש. הוא באמת טעות אנוש? אני גם מצדיק שציון גולן טעות אנוש.

לא, הוא לא יתר נכון, הוא פלטה שהוא מוזמן לחתונה מופרדת.

לא הבנת. רק רגע. אני הוזמנתי בטעות לחתונה מופרדת. פתאום אני מגלה שהיא לא מופרדת.

אז אני אומר, תפרידו,

אבל אם הם לא רוצים להפריד, אני אומר להם ביי ביי.

תגיד שלא תהיה אמירה מופרדת.

אנחנו ראינו את זה במקום הדהים. אה, הבנתי. את היית שם? לא, אבל אני רואה את זה. אז בואי תראי, הנה, זה נקרא מחיצה, שימי לב. אני לא רואה אותך עכשיו, זו מחיצה.

אבל זו מחיצה?

אבל אנחנו תשאיר להם כדי למאחור, בעיקר נראה את זה. אבל לא עושים הפרדה בין חמש רוקדים ושמונה רוקדים.

לא.

עושים שגם הקהל לא יראה. למה עושים מחיצה בחתונה אצל החרדים מקיר לקיר?

כשאף אחד לא יראה את אף אחד, נשים לחות, גברים לחות, זה מותר.

אבל בחתונה, לא בחפלה,

לא בקריוקי,

לא סתם באבצע השבוע, סתם.

ושרים שירים, איזה שירים?

לך אלי תשוקתי מיום כיפור,

בשווקה מהשער, בתערובת הנשים והנשים.

לפני מי אתם מתארים?

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, ומכניס אותם לגיהנום.

ופריד מה שר?

פריד שר ונתן תוקף קדושת היום.

שר להם מה זה, את התפילה של יום כיפור, שר להם, ראש השנה.

שר להם רק שירים של קודש.

במה?

בתערובת הנשים ונשים, שזה איסור חמור ביותר,

שעליהם נאמר שמחטיאי הרבים.

את מבינה מה הביזיון?

לוקחים תורה, תארי לך עכשיו,

את הולכת לדיסקוטק,

פתאום מגיע אדם חרדי עם שטריימל על הראש,

לוקח גיטרה ואומר 1, 2, 3, 4,

ואומר תורה ציווה לנו משה, מורשה, קהילת יעקב. יא, יא, יא. מה את אומרת?

זה מפגר, זה ברח, ברח מבני ברק זה. מאיפה הוא הגיע לפה?

זה הזוי, זה מה שהם עושים כל הערב.

מה הם שרים?

את זה.

שרים דברי תורה בפסוקים. יא, אבל אתה אמרת באיזו הרצאה בשנות ה-80 ומשהו. כן.

תן לה מיקרופון. למה היא מצטערת?

תן לה מיקרופון. מה? מה? אי-אפשר להגיד מה מהצימנים האלו.

נכון, שחוצפה ישגה.

והוספת בעוד הרצאה ואמרת שבדור המבול,

בדור המבול, שומעים? כן.

הייתה התבוללות.

אלו רבים על אלו בחימוש ממון, ואלו רבים על אלו, וואי, את יודעת. זוכרת טוב, יא, חביבי. עוד מקלתות T%, שעוד היו. כן, כן.

אלו רבים על אלו בחימוש ממון ואלו רבים על אלו בחימוש דברים. מה אני אומרת?

שכנראה הדור הזה הוא באמת משתווה לדור המבול,

והם מתבוללים, זאת אומרת, בצורה כזו שאלו בעצם הסימנים של ההתבוללות ובגלל זה המלחמה,

אחרת איך תדע שתהיה באמת מלחמה?

אלו הסימנים. אנחנו נמצאים בסוף, זה ברור. אז אין לנו סיכוי אם אנחנו כבר בסוף. יש לנו סיכוי. אתה לא יודע מה הולך בחירוש.

אתה יודע שהרב עובדיה יוסף, בלי להכפיש את שמו, חלילה. מה שהראית קודם, אני ראיתי בחדשות שהוא מברך את יהודה סעדו, ותשאל אותו אישית, אני יודע. ראיתי. אז הוא מברך זמרים שהולכים להופיע, אני אגיד לך, לא, הוא לא מברך את סעדו בזה. לא, אתה טוען שהוא גדול הדור. אני חושבת שאתה גדול הדור.

הרב עובדיה יוסף, תקשיבי, הוא יהודי יקר מאוד וחשוב, חוץ מזה שהוא פוסק גדול ותלמיד חכם, ירא שמיים.

לא, אני אסביר לך.

הוא אוהב ישראל שאין כמוהו,

וכשמביאים לו יהודי לברך אותו עוזב, הוא נותן לו את התמיכה והעידוד.

זה הכול טוב ויפה,

אבל יהודה סעדו לא התחייב לו כלום ולא אמר לו שום דבר.

הוא אמנם היה עם כיפה, הבנתי, נכון? נכון. כיפה של ברסלב, נכון? כן. הוא דתי גם, כן. אז בסדר, דתי חרטא, איזה דתי? דתי, איזה דתי. מי ששם כיפה, אז מותר לו לחלל שם שמים,

בגלל שזה המקצוע שלו.

אסור לחלל שם שמים, כי מי שמופיע בתערובת אנשים ונשים, זה לא פטנט שלי,

זה כתוב ב'שולחן ערוך', וזה נפסק בהלכה,

והיא לא שלי.

אני פשוט צריך לתת רק לאלה שלא מבינים, שהם יקראו את זה,

ואז הם אמרו את זה, לא אני. זאת אומרת שאתה יודע. בגלל שאני אומר את זה, חושבים שאני אומר, לא אני אומר. קחו אתם את הספר, תקראו אתם ותגידו לי. אז מי אמר למי?

שולחן ערוך אמר לכולנו, לא מי שמקריא, הוא אומר.

נכון.

אז זאת אומרת,

יהודי כזה, עם כל הכבוד לו, חנן אותו הקדוש ברוך הוא בקול נעים ויאה,

אבל אסור לעשות עם זה חילול השם. שמענו את הפה ליועץ,

ויש עשרות ספרים שמדברים בזה ובוכים על זה.

אם תסתכלי אצלנו באתר,

הייתי במשך שעתיים בביתו של הגאון הרב בן ציון מוצפי. הייתי. בדקה 25 הוא בכה,

אתה יכול להעלות אותו אולי לכוון דקה.

תראי דבר, בן אדם שבוכה באמת מעומק ליבו,

כי הוא שומע כמה נשים מתגרשות מהבעלים מערבי שירה,

וכמה נהיו שבאבניקים רק מזה, וכמה בנות יצאו מחוץ לתחום, וכמה נארצו בתים, וכמה קיבלו שבץ לב ההורים בגלל שהילדים שלהם מסתובבים ברחובות, מערבי שירה.

והם אומרים שזה מערבי שירה.

והוא כבר הקים כמה ישיבות לנפלטים,

והם בעצמם אומרים לו שמי שגרם להם את ההידרדרות זה השירים של הזמרים הפסולים האלה, שמשמיעים אותם לפעמים גם כן בישיבות.

זאת הבעיה.

אם יש לך מוכן, יש לי גם כמה שאלות, אבל אם זה לסוף אז אני אחכה. אין שום בעיה, אני אתן לך לשאול, ואני יודע שאת באת עם הצוות, אין בעיה. לא, אני לא עם הצוות דווקא. קדימה. אני עם הבן שלי שחוזר בתשובה עכשיו. טוב, יאללה.

תודה רבה.

כי השם שלו זה טיגריסט, טובה.

ובגללם המון בנים ובנות שלנו נהרסו הנשמות שלהם מישראל.

אני מכיר,

אני מכיר מתוך השיעורים שלי,

שלומדים אצלי בשיעורים, הרבה אבות לילדים בורחים ומקוננים יומם ולילה שהבנים והבנות שלהם ירדו לדמיון, הולכים עם גויים,

בגלל ערבי השירה האלה.

ואין פה צפה ומצפצף.

ומי שמדבר זה קיצוני, קנאי, מטורף. הם המטורפים.

הם עוקרים את התורה.

ואיזה טוב יתום.

יתומים.

טוב יתום. ממש טוב יתום.

עכשיו אני חוזר לרבי העין פלאצ'י. רבי העין פלאצ'י היה גאון בישראל.

קודש קודשי.

סליחה שאני מתרגש, כי אני, כואב לי, כואב לי על עם ישראל.

אני רואה את ההידרדרות ואני רואה לאן הנוער הולך ואני יודע מה הם היו, איזה פרחים יפים ותראה לאן נפלו. ונפלו איתנו לעם, אלה שופכי דמים.

הזמרים האלה שופכי דמים.

השם יצילו ממנו.

כן, הנה, זו דוגמה.

תן לה לדבר רגע. גם אני בוכה ואני בוכה על זה שכמה שאנחנו הגענו למצב הזה,

וכמה אני בתוך השחור,

שאני לא יכולה להגיע לדרגה שהייתי פעם עם הנשמה שלי. אני מרגישה שהנשמה שלי הידרדרה לגמרי.

קשה מאוד לעלות למעלה חזרה. בגלל זה צריך לעשות את זה מוקדם, כמה שיותר,

לפני שמתקלקלים. עכשיו, לא יודעת איך אני אצליח לעשות את זה, ואם אני אצליח,

אבל הבן שלי, שיהיה בריא, עכשיו חוזר בתשובה,

והוא חוזר מפחד, וזה לא טוב.

אני שואלת אותך אם זה טוב לחזור מפחד או שצריך לחזור גם מתוך אהבה. את רוצה שאני ארגיע אותו? איפה הוא? הוא פה, הוא רוצה לראות את הסרט על המלחמה, הוא ראה את זה באינטרנט,

וקרוב משפחה פשוט מילאה לו את הראש שעוד מעט מלחמה והוא ימות, ואם לא... שהוא ימות? למה הוא אמר אסורים ימות? הוא יראה לי שכולנו נמות, שההורים שלו ימותו, וכל מיני סיפורים. לא, לא, לא. זה לא כל כך מהר מתים. הקדוש-ברוך-הוא לא רק אותך. לא, אני יודעת, אבל אתה יודע, הוא יכול להתערבב לו, שי. איפה הוא? תני לי אותו רגע, איפה הוא? תביאי את שי. יש לי עוד שאלות אליך. טוב, שי, בבקשה.

כן, שי, אתה חוזר בתשובה? כן. מבטיח לך שאתה לא מת.

אבל לא תמות במלחמה, בפרט אם אתה חזרת בתשובה בדור יתום כזה, כמו שאומר הרב בן-ציון מוצפי.

כל פעולה שאדם... זאת תשובה,

בוא, בוא תקשיב. אתה לא תפחד משום דבר. מי שמתקרב לקדוש-ברוך-הוא יש לו את ההגנה היותר גדולה.

מי שבצד של הקדוש-ברוך-הוא, הקדוש-ברוך-הוא נותן לו מחסה ומגן וצנעה,

ואתה מהבודדים, כמו שאומרים,

שחוזרים בתשובה בגיל שלך,

אתה מסודר.

לא תדאג.

בסדר?

ואני ממליץ לך, אני אתן לך גם כמה דיסקים. יש לי דיסקים פה שאני מחלק בחינם בסוף, אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

שתחלק לכיתה, לבית-ספר. כמה אתם שם?

אני בכיתה קטנה. באיזה בית-ספר אתה?

באיזה בית-ספר אתה? קלמן, ברמת-השרון.

באיזה חילוני שם? כן. כמה יש תלמידים?

תשעה.

לא בכיתה, בכל הבית-ספר. אה, כמה? 700?

תגיד לי רק משהו.

אני חילקתי כבר ברמת-השרון. קיבלו פה אנשים בתיבות דואר? כן. קיבלו. אצלך אתה לא יודע אם קיבלו תלמידים.

אני לא קיבלתי, אני אתן לכם.

אני אתן לך כרגע 100. אם תגיד לי שאתה רוצה עוד, אתה תוכל לקבל עוד כמה שאתה רוצה, בלי הגבלה,

שתחלק לכולם. בסדר? בסדר. המטרה שאני מחלק זה שיתקרבו לבורא ויינצלו מכל צרה וצוכה.

אתה רוצה ציצית?

הנה, בבקשה, תקבל ציצית.

בוא, מתוק,

קבל גם כיפה.

ואני אתן לך גם לתת מתנה לאימא.

בבקשה.

תן לו מיקרופון לברך.

מיקרופון לברך.

תברך שהחיינו. ברוך אתה. ברוך אתה. אדום. אדוני. אלוהינו. מלך העולם. מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו. וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. אמן.

זה נעימה.

הנה יש לך הזדמנות, כיסוי ראש לבן, בז' או שחור?

אז הנה עכשיו יש לך הזדמנות לחזור לאבא שבשמיים.

תן לה, תן לה, תן לה שם. תן לה את המיקרופון ואת כיסויי הראש, בבקשה.

כשאני חזרתי בתשובה לא היתה המודעות שיש היום, עוד לא הופעת אז.

אז הרב אורי זוהר בזמנו חזר בדיוק בתשובה, הוא היה פעם אחת בפנימייה, אבל זה לא מה שחשוב.

מה שחשוב זה שאז אמרו, נעשה ונשמע.

היה אסור לשאול שאלות, לא שאלתי כלום, הלכתי ועשיתי פשוט, מה שביקשו.

לכן גם לא הבנתי מה אני עושה, למה אני עושה. בת כמה היית?

14. וזה מה שהחזיר אותי מהר בשאלה.

זאת אומרת, לא השתייכתי כל כך למסגרת.

הם היו חרדים דתיים, זה מקוממיות, מושב דתי חרדי.

וזה אייש אותי מאוד באותה תקופה.

מאז המשכתי להאמין,

אבל הידרדרתי מבחינת האמונה. זאת אומרת, לא חזרתי בתשובה, לא שמרתי, לא כלום.

עכשיו, כשאמרו נעשה ונשמע, אני שואלת אותך שאלה.

אתה אומר שאסור ללמוד קבלה. השאלה שלי עכשיו, אם אתה לומד קבלה,

ומדוע אסור ללמוד קבלה אם היה נעשה ונשמע וגם אז חשבו שאסור לשמוע, והיום מותר.

אז אולי יש פה טעות. מה מותר? סתירה, ללמוד קבלה. מי התיר?

איך? מי התיר?

מי התיר?

כן, העיתון שיוצא בתל אביב. הרב לייטמן, מכיר? כן, אבל הוא לא מקובל על החרדים בכלל.

אבל זה לא שהוא מלמד את הזוהר, הוא מלמד ברבים. הוא מלמד מה שאסור ללמד, והוא מלמד את מי שאסור ללמד. לא, הוא מלמד על קצה של חוט, ממש. גם קצה של חוט אסור.

לא יודעת, הערכים שלי. תקשיבי, בשביל ללמוד קבלה צריך לעבור גיל 40, נשוי.

זה מיועד רק לגברים.

זה מיועד רק לגברים כאלה שהם למדו את כל השס והפוסקים.

זה מדובר רק לכאלה שתלמיד חכם עצום בתורת הקבלה מלמד את היחיד,

אומר לו ברמזים את הדברים, ואם הוא מבין מדעתו,

מבין, ואם לא, הוא לא אומר לו.

אז זה לא שייך להמונים,

בוודאי שלא למדונה.

ואתה בדרגה שלך לעומד קבלה היום?

אני, בדרגה שלי, רק מקבל קבלות ולא נותן קבלות.

אתה מתכוון ללמוד?

אני לא מתכוון ללמוד.

טוב.

עוד שאלה. כן. דיברת על חמש ושבע עולמות, אני לא יודעת, חמישה או שבע?

ואני שואלת אם זה בעולם הזה או בעולם הבא, כי אני שמעתי כמה,

חמשת העולמות זה ככה.

עולם הזה, עולם הנשמות,

שזה גר-עדן וגיהינום שיוצאים מכאן,

עולם שלישי זה עולם ימות משיח,

עולם רביעי זה עולם שחיית המתים ועולם חמישי זה העולם הבא.

אז הכול זה יקרה בעולם הזה?

בעולם הזה זה ארבעה ראשונים,

והחמישי זה העולם שמעל העולמות. אז רגע, אבל יש עולם הנשמות. ואם אני מתה מחר, מטעונה דרכים.

חלילה. אז אמרנו.

אז את הולכת לעולם הנשמות, עוגן עדן גיהנום, אבל אחר כך, מה, המדינה שם בהמתנה?

אבל אחר כך חוזרים,

מי שראוי לחזור חוזר לבואו והוא חוזר בתחיית המתים,

ויש את העולם החמישי.

עכשיו, עולם ימות משיח זה אלף שנה ותחיית המתים תהיה ארבעים שנה אחרי בואו של מלך המשיח ואז יהיו את האלף שנה ואחרי זה עולם הבא.

כל זה על-פי הרמח״ל רבי משה חיים לוצטו, זכר צדיק לברכה.

רגע, ועוד שאלה אחרונה. למה לא?

השאלה היא ככה, אם לגוי יש שכר ועונש, זאת אומרת על המעשים הטובים שהוא עשה יש גן-עדן וכו',

למה ליהודי מתאבד אין?

מי שמתאבד אין לו חלק לעולם הבא, ככה הקדוש-ברוך-הוא גזר,

כי אסור לאדם לאבד את עצמו לדעת.

מדובר באדם שעושה את זה מרצון ובחפץ.

אז הגוי מעליו בדרגה הזו.

הגוי בדרגה הזו מעליו. הוא איבד את נשמתו בעצמו,

אז ממילא אם הוא רצה לאבדה, הוא נאבד לעולם. אין לו חרפה. מה עם המעשים הטובים שהוא עשה לפני, כמו שדודו טופז, כאילו, התאבד? נו. אבל הוא עשה גם המון מעשים טובים.

יכול להיות. עשה. אז בדרך כלל,

בדרך כלל משתדלים לתת למי שמתאבד לפני שהוא מתאבד את מה שמגיע לו,

ואם ראוי לו משהו,

אז הוא יקבל בעולם הנשמות,

אבל לעולם החמישי הוא לא יקבל שום דבר, כי הוא לא יהיה בעולם הבא.

אוקיי. אז יש לו עולם הבא.

לא, אין לו. אין לו בכלל? לא. עולם הנשמות,

הוא יהיה בעולם הנשמות והוא יתייסר. אבל זה גם מורכב, כי יש כף הקלע,

יש גיהינום,

יש גלגולים, יש כל מיני דברים שהם בדרך עד שבן-אדם מזדכך או משהו, ופה ושם.

אבל העולם הבא, העולם הנצחי,

הוא לא יזכה להיות בו, שזה העולם שכולם מייחלים לו,

זכה לחיי העולם הבא או לא זכה לחיי העולם הבא.

תודה רבה.

רק שתדע שמלמדים עד היום בבתי-ספר את מה שתיארת אז,

עם הקוף ועם המפץ הגדול. עדיין יש את זה.

לומדים באוניברסיטה, גם מה שאני אומר, ויש קורסים שמלמדים שם להמונים איך מדברים להמונים. יש הרבה מחקרים שנכתבו,

אבל בסדר, זה לא מחמיא לי.

שאלה נוספת.

שלום.

רציתי לשאול איזה שירים, יש לי שתי שאלות. רציתי, הראשונה, איזה שירים כן אפשר לשמוע,

אם לומדה טסה ויניב בן-משיח.

אני לא יודע להגיד לכם בדיוק כרגע מי לא נכשל בכל הדברים האלה.

אנחנו מחפשים בימים האחרונים מי קודם כול מוכן לחזור בתשובה, ודבר שני, מי עדיין לא נכשל בדברים האלה. בינתיים לא מצאנו משהו ברור שאני יכול להגיד עליו שזה 100%. אז בינתיים אפשר להישאר במצב הזה. אני אתן לכם אפשרות לדבר.

בינתיים אנחנו נשארים במצב הזה של הספק,

אבל בגלל הספק אנחנו לא יכולים לשמוע בינתיים כלול. זה גם מתאים עכשיו לתקופה, כי בלאו הכי אנחנו בימי הסליחות,

אז ראוי שכל אחד יפשפש יותר במעשיו ולא ייכנס למצב של שמחה וישכח בעצם שהוא עומד לפני יום הדין. ככה זה יצא בעיתוי הזה.

אז למחוק את כל השירים בטלפון?

של אלה שהזכרנו, ודאי אלה שהם פסולים, חייבים למחוק אותם,

כמו שפוסק הרב בן-ציון מוצאפים והרב רצבי ושאר הפוסקים.

רציתי לשאול עוד שאלה שנורא חשובה,

כאילו בשבילי כביכול.

אני וחברות שלי,

כאילו אני וחברה שלי הלכנו לרב בבא סאלי לפני שלושה שבועות,

ושתי בנות חרדיות באמת דיברו איתנו וחיזקו אותנו שנלך לבית-ספר דתי,

ונורא נגעו לנו בלב ובנשמה, ונורא ריגש אותנו.

נכנסנו באמת עם דמעות לתוך הקבר.

כשחזרתי לפה, כשזה היה בבאר-שבע,

חברות שלי ואני באמת רצינו ללכת לבית-ספר דתי.

אני וכאילו כביכול ניסיתי להגיע לבית-ספר,

לראות את המנהל ואת הבית-ספר,

ובמשך שבועיים כל חברה שאני מתקשרת אליה,

או שהיא ישנה או שלא מרשים לה או שהיא לא יכולה או שהיא עובדת. אלף סיבות.

עכשיו, או שזה יהיה צערה או שהשם פשוט לא רוצה שיהיו חברות שלי ואני הולכת לבית-ספר דתי ונישאר בבית-ספר חילוני ונחזק,

כי באמת השם זיכה אותי ואת חברה שלי נורא לחזק ולספר סיפורים שלך בהפסקות ובבית-ספר, והרבה בירכו וכאילו כולם אמרו אמן,

וכאילו או שזה יהיה צערה או פשוט כאילו לא יוצר הרע. הוא ודאי מנסה שאת לא תיכנסי לשם, אבל זה לא שהקדוש-ברוך-הוא לא רוצה אותך.

הקדוש-ברוך-הוא רוצה, אבל השאלה עד כמה את מוכנה להתאמץ.

ולחזק את הבנות את יכולה לחזק אחרי הלימודים,

ובימי שישי, מוצאי שבת, ניתן להיפגש איתם ולחזק אותם, לתת להם חומר, להדריך אותם,

להגיד להם שייכנסו לאתר שופר, נקודה.net ועוד אתרים אחרים של יהדות.

אבל ודאי שעדיף שתהיי במסגרת כזאת, שיהיה לך ממי ללמוד.

את לא יכולה ללמוד רק מקלטות או רק משיחה כזאת ואחרת, צריך ללמוד,

צריך ללמוד תורה, צריך ללמוד הלכות,

צריך להכיר את הבית היהודי, את צריכה להקים בית יהודי.

את צריכה לדעת את הדברים האלה. תגדלי ילדים ואחר כך תצטרכי להסביר להם, לא תדעי אפילו את חגי ישראל כמו שצריך.

עכשיו,

אני רוצה להגיד משהו להורים שלי, אבל יש כאלה שמכירים אותם.

זה נקרא לשון הרע לתועלת עכשיו? לא, את לא צריכה להזכיר אותם, ואפשר אחר כך להגיד את זה בשקט. אין טעמים. מכירים אותם? אין טעמים. אוקיי, תודה. כן. בבקשה, מי עוד רוצה?

כן, למעלה, רגע, למעלה. כן, תיכף. איך נגיע אליו? תן לו, תן לו שמה. תן לבחור שמה בספקה. תן לו, תן לו. הנה מיקרופון. תן לו.

הרב מוזיקה, ששומעים את הלחן ונענים מהלחן בלי להבין את המילים,

כמו למשל יוונית, או ערבית, או מוזיקה כזאת, זה אפשרי לשמוע? תראה, בוא אני אסביר לך. קודם כל צריך להבין,

סתם מנגינות של גויים זה מותר בעיקרון,

אבל איזה גויים שאנחנו לא מכירים אותם,

רגע, שהמנגינות הן לא מנגינות חשק,

הן לא מנגינות של שירי עגבים,

הן לא מנגינות של עבודה זרה, כי יש כאלה.

ואם הדברים האלה הם כאלה, עכשיו צריך לשאול אותך שאלה נוספת.

מתי אתה שומע ולאיזה צורך?

אם זה סתם בימות החול ואתה מפעיל כל הזמן שירה,

אז אתה בעיה, כי אסור, חורבן.

אם אתה בעבודת הקודש רוצה להתעלות משהו באיזה זמן מסוים וזה יעזור לך בעבודת הבורא כרגע,

אז אם זה תומך כרגע בעבודתך, הנה מה טוב ומה נעים.

אם אתה חולה חלילה וזה יעזור לך,

אז מותר לשמוע את המוזיקה, כמובן שהיא מותרת, כמו שאמרתי.

ואם אתה בדיכאון, חלילה, וזה יעזור לך,

אז זה מותר.

ואם אתה נושא מסעות כבדים והמוזיקה תעזור לך לשאת אותם,

אז גם זה ההלכה אומרת שמותר.

אז זאת אומרת, יש מצבים מיוחדים שבהם יהיה מותר,

כמובן ניגונים ומנגינות, כמו שאמרנו, מותרים וכו', בלי מילים אמרת. בלי עלית המילים. רגע.

עכשיו, בימים טובים וכו',

ראוי לא לערב חול בקודש וקודש בחול,

פשוט מאוד צריך רק לשיר פיוטים ושירים שנכתבו על ידי גדולי ישראל במשך הדורות,

האבן גבירול, האבן עזרא ועוד גדולי ישראל ששרו בישראל, נג'ארה וכו'.

חבושה, לצערי, יש קצת בעיה איתו,

כי ביוטיוב הוא מופיע, שהופיע בערב, שירה לפני אנשים ונשים,

לצערנו הרב,

וזו בעיה, כמו שאמר הרב מוצפי,

שחזן,

אם הוא הופיע בפני אנשים ונשים בתערובת ושר להם שיר,

אז זה בעיה.

אבל זה בעיה שלו, שהוא צריך להתמודד איתה, ובפרט שהוא חזן במקומות...

חשובים ביותר אבל זה מופיע ביוטיוב אפשר לראות את זה לצערי הרב מה אני יכול לעשות אני לא אשם שאנשים עושים את זה חזק ברוך כן תן היהודי שם בקומה הראשונה כן הרב אמר שיטבעו את מי ששומע את השירים של הזמרים אני אמרתי או שאמר איך קוראים לו הרב רצבי והפלא יועץ והרב מוצפי והגמרה והשולחן ארוך כן מסכים עם מה שהרב אומר

אני רוצה לשאול את הרב שאלה כזאת אני בתור ילד בצבא שחוזר בתשובה מתחזק פה ברמת-שרון עם עוד הרבה בחורים אנחנו נדבר על עצמי אבל אני יודע מה אני ומה עוד כמה חברים קיבלו על עצמם כמה שפחות לשמוע שירים חילוניים ולהתחיל לשמוע שירים דתיים יש שירים דתיים אני אסביר לך לא אלה שהזכרתי אלה לא דתיים בכלל היום כל דבר מדביקים עליו שם חרדי רדיו חרדי

זמר חסידי חרדי פורץ חרדי אפילו יש הכל חרדי חושבים שאם מדביקים על זה את המילה חרדי זה נהיה חרדי זה לא נהיה חרדי אתה רוצה לשמוע מוזיקה יהודית נגינה יהודית יש תזמורות של חסידים ששרים בבלס בוויז'ניץ במקומות כאלה ממש אתה יכול להתמוגג אבל שוב פעם מתי תשמע אם זה באירועים שהם אירועים של מצווה

הנה מתהו מנעים אם זה סתם לשמוע חף לאסור אז זה מה שאני שואל אם אני שומע את זה באוטו או שאני סתם באוטו אתה צריך לשמוע דברי תורה גם לא למה גם כמה זמן תחיה אתה לא יודע רק אשם יודע כל רגע שאתה אוסף זה אוצר לנצח למה אתה זורק את החיים בפח למה אתה מחליף תורה בדברי הבל שאין להם שום תועלת אולי רגעית לרגע חוויה

זה כמו שוקולד שאתה אוכל ואתה יודע מה סופו אם זה מבריא את גופך ואתה תחיה בזכות זה ומזה אתה חי הנה מה טוב מניים אבל אם זה טפל לחיים והעיקר של החיים זה תורה ומצוות ואתה הרי חסר כל כך כי לא למדת עדיין הרבה ואתה רק חוזר בתשובה ואתה צריך להשלים את החסר משנים קדמוניות וגם ככה אתה צריך ללמוד הרבה בשביל לדעת ותבנה בית נאמן איך אפשר לאבד את הזמן סתם

זה סתם לאבד את הזמן בפן מי התיר לנו דבר כזה אפילו אדם שמלא וקדוש בתורה הוא יוכל לשבת ולבטל זמן כן אבל השאלה שלי היא כזאת אם האם יצבעו אותי עכשיו בשמים שאני עושה השתדלות לא לשמוע שירים חילוניים וכן לשמוע את השירים הדתיים אני לא מתוק אני לא התליין בעולם האמת אני אסביר לך נשמה אני אדריך אותך אתה צריך להבין

כל מה שאתה מתקדם זה רווח שלך כל מה שאתה מתקדם לאט זה הפסד שלך כל התקדמות היא חשובה כל התקדמות כל צעד אדם יש לו סולם הוא צריך לעלות בשלבים נכון אם הוא עולה על השלבים כל זמן שהוא עולה זה יפה מאוד אבל יבדקו היה יכול לעלות מהר או לאט אחר כך יבדקו האם הוא נתקע בשלב מסוים או לא נתקע אם אומרים לך לעלות למעלה ורואים אותך שאתה מתמהמה על שלב אחד אז זה בעיה

עכשיו, אם אתה שומע מוזיקה במקום ללמוד תורה, מה אתה עושה? אתה עומד על שלב אחד ושעתיים-שלוש אתה מין מאבד בשעה שיכולת לעלות.

הקדוש-ברוך-הוא כבר מחכה לך הרבה זמן מגיל בר-מצווה ואתה מאחר,

אז אתה צריך להדביק את הפיגור.

כן, אבל לא תמיד אתה יכול ללמוד תורה כל הזמן. אתה יכול, כי פיקודי השם נשארים לשניהם. אולי לא מספיק, אתה לא תמיד רוצה, אבל באותה רגע עכשיו אתה יושב באוטו, אתה נמצא עם חברים. מסכים?

אתה לא תמיד רוצה עכשיו ללמוד את התורה. מסכים. מדבר איתך תכל'ך. שמעתי, אני הייתי ככה, לא? אז לשמוע עכשיו את השירים של החרדים, שהשירות שהזכרת. שמעתי. איזה חרדים? אלה אסור לשמוע בכלל, נקודה. ואת השיר שלהם, יא כושר, אם אני מנגן את זה עצמי. לא, אסור לשמוע. לא, אלה גרועים ביותר אסור. אבל זה דברים שמחזקים אותי. זה דברים שאם אני לא אשמע אותם, אני אשמח לך לשמור את השירים החילונים. אפילו שמחזקים אותך, אסור לשמוע. אני לא יכול להגיד לך לאן תלך ולאן

שאסור לאכול כשר. שים לב. ספרדים צריכים לאכול בשר חלק, ואסור כשר. אתה אומר, תשמע, אם לא תתיר לי כשר, אני אוכל חזיר. אז מה, הפחתת אותי? אני מסביר לך מה מותר, מה אסור. מה תעשה, זה עניינך.

אני רוצה שיהיה לך טוב, אבל להתיר לך את האסור, אסור לי גם.

איך אני יכול להתיר את האסור?

מה זה, הרב, תן לי פתק לנסוע בשבת?

אני יכול לתת פתק לשמוע דבר אסור? איך אני יכול לתת פתק?

אין היתר כזה, אז אני לא יכול להמליץ על זה. אבל מה האיסור שלי כשאני שומע את זה בצנעה לעצמי, שזה מחזק אותי? מה האיסור שאני עובר? אם הקדוש ברוך הוא, אני לא מבין למישהו אחר לשמוע את זה. שמעתי. אם אתה אוכל בצנעה מה שאסור, אז מה אתה מזיק לאחרים? אתה אוכל בצנעה מה שאסור.

מה שאני אוכל בצנעה זה לא משהו שמחזק אותי. בטח, זה מחזק אותך. האוכל מחזק ודאי. מה שאוכלים זה... כשאני שומע את יעקב שווקי שר ואיש העמדה אותי בצד, וואלה, זה מחזק. הבנתי. וזה כמובן לי אחרי זה גם לשמור את העיניים בקור. זה כמובן כל מיני דברים. הבנתי. דמיין והיא שעמדה, והיא שעמדה לאמותי... כולנו שרים את זה בפסח. כולם שרים את זה, לא את שווקי.

אז אני לא מבין למה זה לא טוב. אם המילים והיא שעמדה זה מה שמעורר אותך,

אז תמצא לך ניגון שלך,

מה הבעיה?

אבל לשמוע פה שהוא מחטיא רבים זה בעיה.

יש הרבה אנשים שטוענים שמי ששומע את המוזיקה של וגנר זה איום ונורא כי הוא היה שונא יהודים, היה אנטישמי, היה כזה וכזה והם מקבלים חלחלה מעצם הרעיון ששומעים את וגנר.

שהוא היה הרבה של היטלר.

נו,

אבל יש לו מוזיקה שאנשים אוהבים.

אז אם הנפש חי כזאת שאתה יכול לאהוב מי שחוטא כלפי הקדוש-ברוך-הוא,

אז זה בעיה.

לאט-לאט תקן את זה. לא, דווקא אני עצבני כי זה מרגיז אותי, אני לא אוהב את זה. אבל יש לי עוד שאלה, רב. מידת אסם, מותר לשמוע אותו?

כרגע לא, עד שהוא יחזור בתשובה.

ואם אני יודע בוודאות שאני יודע שהוא לומד בישיבה... הוא לומד, אני יודע,

אצל הרב אלבז הייתי שם. הוא חבר טוב-טוב שלי, לומד אתו בישיבה. אני הייתי שם, דיברתי. אבל הבנתי ממנו גם שהוא מאוד מצטער על הדבר הזה. אני גם יודע שהוא מצטער. בן-אדם, עכשיו הוא עושה תשובה. יהיה מותר לי לשמוע אותו, כי אני לא יודע ש... אם הוא עושה תשובה, בוודאי גם אני אשמע אותו. אני גם אהבתי אותו והשמעתי אותו בהרצאות.

בן של מלך, מה אתה חושב שלא אמצע? מתי אני כן אוכל לשמוע אותו, מתי שהוא יוצא בפומבי שהוא חושב תשובה או מתי שאני יודע שהוא יעשה תשובה? מתי שהוא יעשה תשובה, כמו שאמר הרב בן-ציון מוצפי, וזה מופיע באתר,

ותוכל לראות.

הייתי אצל הרב אלבז, דיברתי אתו עליו,

שיציל אותו בגלל שהוא היה באולפן השקוף. אתה יודע מה זה האולפן השקוף?

יופי שאתה יודע.

אז אדם יכול לשיר שירים של קודש, יושב לכם שהוא יודע. תודה.

אז אדם יכול לשיר שירים של קודש במקום כזה?

אז איזה תשובה זאת?

אז חייב לעשות תשובה, מה לעשות?

אדם שנכשל בעבירה, לא לא אולפן שקוף, סתם עבירה ביום חול, אדם חטא בעבירה אחת. צריך לעשות תשובה? צריך לעשות תשובה. אצלו זה בעיה,

כי הוא פסול להישמע אצל אחרים.

זה לא עבירה בינו לבין עצמו.

הוא כאילו שליח של ציבור.

הוא בא לציבור,

משמיע דברי תורה בניגון.

אתה רוצה שאני אשמע אותך? אתה צריך להיות נקי.

אתה לא נקי. אסור לי, לא אני אסרתי.

התורה אסרה עלי לשמוע אותך. אני ממש מצטער, רציתי לשמוע אותך, לא יכול.

אני גרמתי את זה, אתה גרמת.

בוא תחזור בתשובה ואני ואתה נעשה חיל.

אני אגיד אדרבה, שישמעו אותך.

תראה כמה הייתי זהיר עם מידת תא סביינים בן משיע וארז יחיאל,

שכל זמן שלא היה ברור לי שהם לא נכשלו או משהו כזה, אמרתי, אני לא יודע. אמרו לי אנשים בארצות, תשמע,

אנחנו ראינו ואנחנו מכירים והיו פלטות אתם.

אמרתי, רבותי, אני לא בדקתי בעצמי, אני לא אומר.

כשאני אבדוק,

אז אני אגיד לכם. אכן בדקתי, נתתי להם צ'אנס, צלצלתי אליהם. אמרתי להם, רבותי, תקבלו עליכם,

אני מפרסם אתכם שחזרתם בתשובה.

אחד מאלה שאמרתי קיבל על עצמו, ביום רביעי הוא יקבל עליו את הדין בבית דין. אפשר להגיד לי אפשר לדעת אותם. ארז יחיאל.

ארז יחיאל, בסדר, אבל הוא גם לא נכשל כל כך הרבה. רגע, רגע, רגע.

אבל הוא יהודי ירא שמים באופן עקרוני, אבל יש מכשלה,

אתה יודע מה קורה. זה דור שכל אחד כבר מתחיל לחקות את השני, יש תחרות ביניהם, כל אחד אומר, הוא באין או לא באין. הוא היה בקיסריה, לא היה. מודדים אנשים לפי המיקום שהיו.

אנשים נגררים. גם אתם נגררים, גם אנחנו נגררים, כולם נגררים. וצריך לעצור את הסחף הזה לפני שהעם הזה ירד לטמיון.

למה?

יש חורבן מספיק גדול מכל מיני כיוונים.

אבל זה סוג דבר, זה יותר גרוע מכדורעגל.

כדורעגל זה בשבת,

ובשבת זה לא תופס את כל העם.

וזה יום אחד בשבוע.

ויש איסורים גדולים שם, אבל זה יום אחד ולא כולם.

אין יום ואין ערב שלא כל העם שומע מוזיקה.

זאת אומרת, כל העם לוקה ועוטה ולא יודע על מה.

ויתן איזה, יחיאל, אפשר? יש לו את הדיסק של הסליחות.

עכשיו, לפעמים אתה מחלק את זה לחבר'ה, שידעו מה זה סליחות. אז אמרתי, בעזרת השם, יום רביעי הוא מגיע לבית דין. אז אחרי זה יהיה מותר לחלק את הדיסקים שלו, וזה לא נגד השם מכתורים. הרי זה אני אודיע,

אני אודיע שבעזרת השם...

אני אהיה גם שם נוכח, בעזרת השם אני אודיע ואני אשמח מאוד שיהיה סוף סוף אפשר לשמוע אחד ועוד אחד ועוד אחד, כמה שירבו. הזמנתי אותם ואמרתי להם קפה ועוגה עליי.

תבואו, מי שרוצה לברר מה הדין, מה ניתן לעשות, נעשה הכל.

אנחנו מקימים ועדה עכשיו, יש בית דין ובעזרת השם יהיה חשבון עם כל אחד, מי מותר, מי אסור, מה צריך לעשות,

נפרסם את הדברים ובעזרת השם הובא לציון גואל. תודה רבה. אני בלי אדם מתחייב לא לשמוע את השירים שלי. אשריך, מתוק, אשריך. תזכה למצוות. רק אם הרב יכול לברך, פשוט בצבא רוצים לשלוח אותי לאפת״ש ביום כיפור, והם יודעים שאני חייל חי שחוזר בתשובה, אבל אני לא רוצה להיות שם בכיפור. השם יעזור לך, שלא תצטרך לזאת. אמן. כן, שאלה נוספת.

ידידיה, אתה לא רוצה לשאול אותי שאלה?

אתה מכין כתבה בלי לשאול אותי כלום?

אולי את רוצה לשאול אותי?

כן. הנה, פה יש בחורצ'י כאן, אלוף השבירות. זה היה זה?

כן. שלום.

כן. שלום. שלום וברכה.

שמי רביב, אשתי לפני שנתיים וחצי בערך חלתה במחלה.

זהו, התחלנו לחזור בתשובה.

לפני חודשיים גילו לה שוב את המחלה.

רציתי לדעת אם הרב יוכל לתת לנו ברכה, שהיא תהיה בריאה, ומה אנחנו צריכים לעשות כדי שהיא תהיה בריאה. תלמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף, ללא הפסקה.

ואשתך, חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף, ללא הפסקה. אתה בתענית דיבור? היא לא.

מה השמות שלכם?

שלי, רביב אברהם בן שמואל.

רביב אברהם בן שמואל ואשתך?

סמדר בת רחל. סמדר בת רחל, רפואה שלמה, הצלחה בכל מעשה ידיכם, וזרע חי וקיים. אמוני. קיבלתי הודעה מהחתונה, שאמרתי ליהודי למחות ולצאת החוצה,

אז הוא כותב לי, מחיתי,

בעל השמחה דיבר עם התקליטן שלא ישים ומבקש ברכה לבעל השמחה.

אליהו שוכרון ובני ביתו יזכו לכל טובה וברכה.

הנה זה מועיל, ברוך השם, מיהודים שומעים אשריהם ואשרי חלקם.

רק רגע.

כן.

הלאה. מי עוד רוצה לשאול שאלה?

מה?

מי זה אני, לילי?

למעלה. למעלה. יש לך לידו מיקרופון. תן לו. כן.

ערב טוב.

אני יושב כאן ושומע את מה שאתה אומר,

וזה נשמע כאילו שאתה, אולי תעמוד, כי לא רואים אותך טוב. תודה.

אני אומר שאתה ככה מאוד כועס על הזמרים האלה, ככה זה נשמע לפחות,

ואני תוהה כאילו אם מה שהם עושים זה לא דבר חיובי,

כי בסך הכול, אתה יודע,

יש את כל הזמרים היום ששרים שירים שהם לא חרדיים, שבכלל אי-אפשר לדבר על זה.

אז אני שואל את עצמי, מה רע שזמר שר שירים שהם כביכול לשבח את השם, ושר את זה בפני רבים?

זה נראה לי משהו שהוא חיובי בסך הכול לעשות. קודם כול, אם זה תלוי בי ובך, אני גם הייתי מתיר.

אבל מה לעשות שאני תלוי במה שהקדוש-ברוך-הוא אומר, וגם אתה וגם הם.

והקדוש-ברוך-הוא לא מסכים עם זה. לא מסכים מה?

מה הוא לא מסכים? שהם ישירו,

אחד, בימות החול, שתיים, שהם ישירו שירים פסולים,

דהיינו אם זה ברוקנרול, בג'אז, ניגונים לא יהודיים,

שזה בא מהגויים. אני לא אחזור על ההרצאה שנתתי במשך שעתיים מאיפה המקור בכלל של המוזיקות האלה, רוקנרול, זה מאפריקה,

זה שם כישוף של וודו,

עבודה זרה וניאוף.

והראשון שהיה בעולם זה היה יובל,

אבי קול תופס כינור ועוגב,

עוגב מלשון עגבים אומר המלבי,

שזה למשוך את לב הנשים.

כבר מתחילת הבריאה זה היה, זה לא חדש.

ובאפריקה זו המוזיקה הקצבית. אתה יודע שאייזנאואר,

נשיא ארצות הברית בשנות ה-50 שאל מה קרה לאמריקה שירדה כל כך, שהיא משמיעה רוקנרול, איפה המוסריות, איפה הצניעות.

אתה יודע שפרנק סינטרה גינה כל כך את הרוקנרול.

תשמע את ההרצאה שנתתי בירושלים ואני הולך לחלק עשרות אלפי חוברות עכשיו שנקראות דבר השם בזאז' שיש את כל המקורות בשביל שתבין מאיפה המוזיקות שהם משמיעים.

לדוגמה,

יש שיר ששרים משיח משיח משיח אוי אוי אוי אוי אוי אוי, מה אתה אומר על שיר כזה?

שרים כולם, נכון?

אבל בוא תיקח ציור.

נכנס הרב חיים קנייבסקי עכשיו לאולם ושרים לו חיים חיים חיים אוי אוי אוי אוי אוי, מה אתה אומר?

זה מכבד אותו?

אז למשיח שרים משיח משיח משיח כאילו זה משפחת משיח מרחוב התאנה.

אז אם זה ככה שמזלזלים עד כדי כך וברוקנדול ושרים שירים כאלה באצטלת המין של דבר תורה וכו',

אז זה איום ונורא.

זה לבזות את התורה ולבזות את החכמים ואת כל הקדוש לנו. כן, אבל אתה אמרת בהתחלה שלא לשמוע אדם בגלל שבקהל יש גם בנים וגם בנות. זו עוד סיבה שאמרתי כבר, לכן לא חזרתי עליה.

הסיבה שאדם חוטא ומחטיא את הרבים,

אין לשומעו, הוא נקרא אדם רשע. אדם שהוא רשע, אין שומעים אותו.

אוקיי, תודה. תהיה מריא.

יש פה אס.אם.אס.

הנה, כבוד הרב, אני מקבל על עצמי, יאיר לוגסי, לשבור את הדיסקים של שווקה,

ובבקשה רפואה שלמה לשושנה מור יוסף בת פרחה לרפואה שלמה ליאיר לוגסי בן דבורה,

שיהיה להם רפואה שלמה מהירה.

כן, מי שרוצה לשבור בשידור ישיר יכול לצלצל לטלפון שאמרנו 050-6500-666.

כן?

מי זה?

הלו?

כן, ככה, הבטריית הולכת להיגמר.

כן, שאלה נוספת, פה הצביעו הבחורצ'יק שם בפינה, תן לו.

דרך אגב, העיתונאי שהיה פה קודם, קוראים לו יריב לוין, הוא מרמת השרון.

אתם שמעתם כולכם שאני אמרתי שאסור לו לצלם,

ואם לא,

אנחנו נתבע אותו, אבל בסדר.

אילנה בדינה שברה 15 דיסקים,

השם יזכה אותה לעלות לארץ-ישראל מהרה, משפחתה מניו-יורק.

יפה, הנה מגיעים טלפונים.

כן.

כבוד הרב, שלום. שלום וברכה.

יש לי בעיה, אני כבר עם יד שבועה תשעה חודשים,

ורציתי לדעת אם תוכל לברכתי. ממה נשברה היד?

תאונה עם עצמו.

הבנתי. ומה הרופאים אומרים? מה האפשרויות להחלמה?

עברתי שלושה ניתוחים כבר, ועכשיו אני מחכה לעוד ניתוח.

הבנתי.

ותגיד לי משהו, אתה מניח תפילין? כן. בדקת אותם? באחרונה אתה יודע שכל שבע שנים צריך פעמיים לבדוק.

עוד לא עבר שבע שנים, אז... פעמיים צריך לבדוק.

אז לבדוק את התפילין? כן.

זה, 1. 2. אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

נא להשתדל.

טוב.

שימך ושם האמא?

עמית יקרי ומזל. איך? מזל. אתה, שמך? עמית.

בעין או באלף? בעין.

עמית בן מזל. השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה. תודה. תהיה בריא.

כן, מה זה שיחה?

זה הרמקול? כי אני רואה שהם חייגים. הלו?

שלום, כבוד הלו. שלום וברכה.

הלו. שומע.

כמעט לא הזמנתי את זה לשויקי ועצמי לשבור אותו.

כן, בבקשה, אנחנו נשמח לשמוע.

יפה מאוד. מאיפה אתה?

כמה שברת?

לא שמעתם? כן, כמה שברת?

אה, אחד.

מעשה רעש גדול, ממש כמו הזמר.

תגיד לי.

וגם היום קמתי מעטה שלך וקראתי שני ג'ינסים.

מה קראת?

שני ג'ינסים שהיו לי.

שני מה?

ג'ינסים, ג'ינסים. אה, קראת גם שני ג'ינסים.

כן. יא חביבי, ליבאיס עכשיו ביהיו בעיות.

מקסטרו. אה, מקסטרו? טוב, הנה, יש להם הרבה כסף. אתה לא תשפיע עליהם כל כך.

בסדר, השם יברך אותך, שיהיה לך כתיבה וחתימה טובה.

תודה. תהיה בריא.

ביי ביי.

כן. יש בהמתנה עוד מישהו? הלו?

הלו?

בוא תלמד אותי מה עושים בו, מעניין, מתקשר.

מה יש עכשיו?

היום שלחו לנו תמונות מפלורידה של משפחה שלמה שהברדיסקים עשו טקס.

אז הם שלחו תמונות, תכף אני אראה לכם. הלו?

למה אין?

הלו?

שלום, כבוד הרב. שלום, מאיפה?

בישראל עשורים הקריירות בקרית ים.

יפה מאוד. ומה אתה מחזיק בידיך?

אני התעסקתי קצת עם איזה תקליטייה ואני תורם הזמנות לערבים של בבנים שבאים לעשות חיזוק פה בקרית ים ויש לי ציוד לדבריו ויש לי ספציפיקים.

יש לי דיסקים של שלו, שלך עם ישראל.

אז עכשיו לא נשאר לך כלום.

מה? עכשיו לא יישאר לך כלום.

אז זהו, אז רצינו, אתה מראשון לעשות מה שעברת, אולי אולי נו?

כמה יש לך דיסקים? יש לך כמויות בטח. כן, יש לי כמויות של דיסקים. כמה, כמה?

כמה, כמה יש לך?

יש לי, יש לי פה ערתי כזה, חרב דיסקים, יש לי הרבה... כמה, 100, 200?

יש לי, לא, לא 200, כי זה יותר מ-300, אז הכול מתכיל הרבה שירים. הבנתי, מחר אנחנו בנהריה, לא?

אז אתה בקריות, תקפוץ לשם עם החבילה ותקדש שם שמים ברבים, כמו שהרב מוצפי אומר, שזה עדיף.

הבנתי, רק רציתי,

מחילה מהרב להגיד לתמר יניק בן-משיח שישמע לך ולגדל טסה ולכל החבר'ה הנחמדים האלה,

בואו נעשה תשובה ונחזור לאבא שבשמים, שעליו עוד מעט יהיה אירועים ואנחנו נוכל להזמין אותך מהלימודים שלה.

בעזרת השם אמן, אני קורא להם כל ערב וממתין.

לצערנו הרב אבל אני קורא ליאליק בן-משיח אחרי מידת ההצעה, או חסרו בתשובה, מחר תתקשרו לרב ותקשו קשר עם הרב ותעשו סיכוי על רבים וביחד תלכו לבית דין ותעשו מה שהרבנים אומרים לנו

ובגלל זה חזק וברוך לכבוד הרב שעושה סיכוי גדול.

תודה רבה, מותיק. נתראה מהר.

בעזרת השם.

כל טור שלום שלום.

כן, מה זה? זה אס.אם.אס. רק שנייה. כבוד הרב, קיבלתי על עצמי למחוק ולשבור את הדיסקים של ציון גולן.

אבקש מהרב לברך את הילה שרה בת יפה ודוד בן-חנה לבריאות ופרנסה טובה.

מהרה. אמן. כן, תראה לנו את פלורידה רגע.

הנה משפחה, לפני ששוברת,

הנה הילדים. שווקה,

שווקה, שווקה. יא חביבי, איזה שיטות.

שווקה.

רק שנייה.

תגיד להם שינמיכו פה את ה... אחרת לא יוכלו לדבר.

כן,

זה המשפחה מפלורידה, אשריהם אשרי חלקם, אשר מזכה אותם לכל טובה וברכה.

כן, מי זה על הקו?

שלום.

חבר הכנסת שנייה, בבקשה, רק אתמול אני ובאלי זכינו לשבור משהו כמו 40 דיסקים של כולם, של שווקי, של מואב פריד. יא חביבי.

ממש כולם, כל הדברים האלה ה... זה דף בינינו היו חלומים.

אנחנו בעלי תשובה כבר כמה שנים. לציין גם, כדי לחזק את הדברים שהרב אמר קודם,

אני בעצם חזרתי בשאלה לפני איזה חמש... איזה חמש עשרה... לא לקרואה פשוט וחצי בערך שנים,

והייתי בברנצ'ה הזאת של הצמרים החסידיים ושל הסינקרנס, של אמירת דיר, שעולה עוד כמה.

ואני רוצה להגיד רק בגדול, אני לא יכולה להיכנס לפרטים,

אבל שאני הייתי עמדה בעצמי לכל מיני עבירות שהרב לא מתאר לעצמו

שהנחים כביכול החרדים היו עושים ההפרעות הכי חמורות שיכולות להיות, נסיבות חברתיות סגורות, דברים מאוד מאוד מאוד מאוד חמורים.

ברור לך, שחיתי לצאת משם, הייתי, ואחרי זה הייתי חילולת לגמרי, ואחר כך עברתי תשובה לפני כ-4-5 שנים.

אני רוצה לבקש מהרב ברכה בעקבות השבירת דיסקים האלה, שזה לא היה דבר כזה אתמול.

בשמחה רבה, מה השמות?

לאה וטריבקה שלי ושלומית בן-אסתר.

השם יזכה אתכם לכל ברכה טובה,

הצלחה, פרנסה טובה, נחת מהילדים,

כתיבה וחתימה טובה ומילוי משאלותיכם לטובה.

הרב, הרב, חסר לנו...

מה חסר?

חסר לנו פרנסה וזרע בן-קיימא. שפע של פרנסה טובה וזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

כל טוב לכם.

תודה.

טוב, אני חושב שמצינו את הערב מהבחינה הזאת.

אני רוצה לחלק לכם קצת מתנות,

קצת מתנות ודיסקים,

אנציקלופדיה,

ואני מאחל ממש לכולם שנזכה לתאר את הבית ולתאר את עם ישראל בשביל שלא יהיה עלינו קטרוג גדול בשמים שכולם חלילה שמחים מזה שעדיין יש חורבן.

אז אם אנחנו נצמצם בזמרה,

כמו שקראנו בגמרא,

פחות חורבה של בתים והרס בתים ומשפחות,

פחות חירשות,

והתפילות שלנו ודאי יתקבלו יותר בשעה שאנחנו זוכים לעשות את רצון אבינו שבשמים.

יש שיעור נשים פלוס גברים, הבית היהודי, כל יום שלישי, הרב ישי קוהלי,

בית-הכנסת רבי מאיר בעל הנס,

לידיעתכם.

כן, אז נשים וגברים שרוצים לקבל יקבלו,

ואנחנו נודה לכם.

כתיבה וחתימה טובה, אבל לא ללכת לסליחות עם המוזיקה של הטראנס, כן?

זה לא מוזיקה, זה לא מוזיקה.

זה לא מוזיקה.

זה לא מוזיקה.

זה לא מוזיקה.

זה לא מוזיקה.