נהריה - נהריה

נהריה 7-12-14

ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

"וישמע ראובן ויצילהו מידם ויאמר לא נכנו נפש". אילו ידע ראובן שהקב"ה כותב עליו וישמע ראובן ויצילהו מידם, היה טוענו ומוליכו אצל אביו. ז"א אם ראובן היה יודע שהתורה תכתוב עליו את מה שהיא כתבה, וישמע ראובן ויצילהו מידם, אם הוא היה יודע שהתורה תכתוב עליו היה טוען אותו ומוליכו אצל אביו. דהיינו לוקח אותו על כתפיו ומחזיר אותו לאביו ליעקב.

חכמים רמזו לנו בכאן, על יסוד מוצק וגנוז בכח נפש האדם שאין האדם מתאמץ לנצל אותו ולהשתמש בו בכל עת מצוא, אדם משלה את נפשו שהכוחות שלו מוגבלים ומצומצמים מאד, ובכל משימה מצוה או תפקיד שהוא נוטל לעצמו, חיש מהר הוא עייף ויגע מסיבת העדר אמונתו והכרתו בכוחות נפשו הצפונים בו, ז"א, חכמים רמזו לנו שיש יסוד  מוצק והוא גנוז בכח של כל אחד מאיתנו בנפש, ואנחנו לא מתאמצים לנצל את הכוחות שגלומים בנו בנפש, ואנחנו לא משתמשים בכוחות שיש לנו מתי שאנחנו צריכים להשתמש, אנחנו משלים את עצמנו שאנחנו מוגבלים ומצומצמים מאד בכוחותנו, וכשיש לנו איזו מצוה או איזו משימה או איזה תפקיד, אנחנו מיד מתעייפים ויגעים ואין לנו אמונה והכרה בכוחות הנפש הצפונים בנו. ויש שבמסווה של עייפות או מתוך אמתלה מה יכולתי לעשות ולא עשיתי, וככה מכסה את עצלותו ורפיונו.

טוב, והנה האדם לא צריך להשתמט מלהכיר את כוחות נפשו הצפונים, אדם לא צריך להשתמט מ להכיר את כוחות נפשו הצפונים, מחובתו דוקא להעריך ולמדוד את הכוחות בקנה מידה יותר ארוך ויותר רחב,  לדוגמא, אם יתרחש ענין של הצלת נפש מישראל, בודאי הענין הזה יעורר בנו כוחות נסתרים בנפש האדם. אדם יתרוצץ וישתדל להגיע לנקודה סופית כשכלו כל הקיצין, והוא מתפטר מטעם הערה אנושית ובטוח שאין עליו שום תביעה, כי הוא עשה כל מה שהוא יכול בכוחו, אבל האמת היא שמחשבתו היא רק באשר הוא אדם בינוני רגיל ולא העריך את עצמו כראוי, אבל מנקודת האמת של התורה - אדם לא יכול להפטר באופן קל, מקום שיש הצלת נפש ודאי שכל אחד ישקיע הרבה יותר מסתם השתדלות באיזו מצוה, אבל יש אנשים שגם בהצלת נפש יגידו עד כאן כוחי ואין לי יותר, וזה לא נכון, לדוגמא, אם זה היה במקרה הזה הבן שלו, או אביו, הוא היה מגלה עוד כוחות. אבל אם זה אדם אחר - אז באיזשהו שלב הוא יכול להתייאש ולהגיד זהו, ניסיתי מה שאני יכול וזהו. אז רואים שיש כוחות שהם צפונים בתוך האדם והאדם לא יודע מה הכוחות באמת שה' נתן לו.

לפי האור השמימי מגלים לאדם את גנזי הנסתרות של הנפש ואומרים לו בן אדם, טרם יצאת ידי חובתך, מרובים אוצרות רוחך, תתאמץ עוד ותמצא מעיינות ישועה חדשים שלא שיערת מקודם, הכתוב אומר, "התרפית ביום צרה צר כוחך הצל לקוחים למוות", אם התרפית, אם אתה מתרפה ביום צרה, יהיה צר כוחך, "הצל לקוחים למוות, כי תאמר הן לא ידענו זה, הלא תוכן ליבות הוא יבין", אה אתה תגיד לא ידעתי שיש לי עוד כוחות, אז דע לך שהקב" ההוא תוכן ליבות, הוא רואה בתוך הלבבות כמה יש לך עוד כוחות, והאם אתה מתעצל, מתייאש או שאין לך באמת. ונוצר נפשך הוא ידע והשיב לאדם כפעלו, הקב"ה ישלם לכל אחד לפי השתדלותו עד קצה גבול היכולת, אם הוא ניצל או לא ניצל. ראינו שאצל ראובן שהוא הציל ממיתה את יוסף, אבל היה יכול לגמור את הענין ולהביא אותו הביתה נגד כל אחד, אבל הוא לא עשה כך, אם הוא היה יודע שהתורה תחשיב מאד את מה שכתוב בו "וישמע ראובן ויצילהו מידם", היה טוען אותו על גבו ומוליכו אל אביו, ז"א שהיה לו יותר כח לעשות ולפעול. וזה טענה עליו, יכולת להציל ולחסוך מאביך לכאורה 22 שנה של סבל, שהוא לא ראה את יוסף.

והנה הכתוב כאן מדבר בהצלת נפשות, והאדם מתנצל ומתחמק לאמור שהוא כבר פעל ועשה כל מה שהיה בכוחו לעשות להטבת עצמו הרוחנית והגשמית, או לטובת זיכוי הרבים והצלת נפשות. ונדמה לו שכבר די, די, צר כוחו, והכל נשאב ונדלה וכל הכוחות אזלו לו, אבל לא זו הדרך צועק החכם מכל האדם, "תוכן ליבות הוא יבין ונוצר נפשך הוא ידע", ז"א שלמה המלך אומר, תדע לך, אחרי מה שאתה החלטת שאין לך כוחות, בורא עולם מסתכל בתוך הלב שלך והוא רואה עדיין מי שנוצר את נפשך הוא יודע בדיוק עוד כמה כוחות יש לך.

עכשיו נבין את המאמר, אילו ידע ראובן שהתורה תכתוב עליו "וישמע ראובן ויצילהו מידם", התורה העריכה אמנם את המאמץ שלו במעשה ההצלה של יוסף, אבל יחד עם ההערכה מובלעת כאן תביעה רבה על ראובן, שלא עשה ולא השתדל כפי יכולת כוחותיו הגנוזים. אמנם מוכרת השתדלותו, אבל מוערכת יותר לשבט מאשר לחסד, אילו ידע ראובן את הסוד הגדול של הכוחות הרוחניים שיש לאדם, שיוצר כל הנפשות הקב"ה השקיע בנפש כל אדם, שיכול להתחדש ולהגביר את חייליו אפילו בנסיבות ובתנאים נוראים ביותר, היה מביא את אחיו על כתפו בחזרה ליעקב.

מעין זה רמזו לנו חכמים ז"ל גם אצל אהרן הכהן. התורה כותבת עליו "וראך ושמח בליבו", אחת מן הסיבות שמשה רבינו לא הסכים לקבל את התפקיד לגאול את ישראל, והקב"ה ניסה לפייסו במשך שבוע ימים, אחת הסיבות היתה איך אעשה זאת לאחי הגדול, אהרן היה גדול בשלש שנים ממשה, הרי אם אני אקח את התפקיד ממנו, אני עכשיו נמצא במדין אצל יתרו, למעלה מארבעים שנה, והוא המנהיג של עם ישראל במצרים, והוא הנביא שלהם, ואני אבוא פתאום אחיו הקטן ואני אקח את התפקיד ואני אהיה הגואל, איך זה מתקבל דבר כזה? זה יחרה אפו כאילו, יכאב לו, זה טבעי שיכאב לו, ה' אומר לו לא יכאב לו, אני יודע, וראך ושמח בליבו, ברגע שהוא יראה שאתה נבחרת להיות הגואל ולא הוא, הוא ישמח בליבו כי אני תוכן ליבות, אני רואה את הלבבות ואני מעיד עליו שהוא שמח בלב שאתה קיבלת את התפקיד, אפילו שאתה אחיו הקטן.

אבל בכל אופן יש ביקורת, יש ביקורת על אהרן, מי מצא כזה אח שלא יקנא בו? אחים הורגים אחד את השני, קין הרג את הבל בשביל ירושה, איזה ירושה? חצי עולם כל אחד מקבל, לא הספיק לו, חצי עולם? רק חצי עולם? - הרג אותו. חם סרס את אבא שלו שלא יביא עוד ילדים, שהוא אמר אם קין הרג את הבל והם היו שני אחים, אנחנו שלשה איך נתחלק בעולם? מה הוא יביא עוד אחד? סרס את אבא שלו. אתם שומעים מאיפה התחלו הירושות כל הבלגנים? נו, ופה אח גדול לא מקנא באחיו, ושמח בלב שלו באמת, בשביל זה הוא זכה שהחושן יהיה על הלב שלו. זה מה שהוא זכה. אבל בכל אופן יש ביקורת עליו. אילו ידע אהרן שהתורה תכתוב עליו "וראך ושמח בליבו", היה יוצא לקראת משה בתופים ובמחולות. ז"א לפי האספקלריה של התורה, כשהיא מעריכה את שמחת אהרן לקראת המינוי של אחיו משה למנהיג ישראל ולהיות אדון כל הנביאים, היתה צריכה לעורר ולהרעיד את נפשו של אהרן עד כדי הבעת השמחה ביתר שאת וביתר עוז, היה צריך להביא להקה של זמרים כשרים עם שירים ותופים ותזמורות כדי ללוות את אחיו למצרים כל הדרך. שמעתם? זה שהוא שמח בליבו יפה מאד, אבל זה לא מספיק, מה זה, ממנים אותו להיות הגואל של עם ישראל, להיות רבן של כל הנביאים, הדרגה הכי גבוהה להוריד תורה מן השמים, כל הדברים האלה הוא הולך לקבל, רק שמח בליבו? זהו? אז כתוב שאם היה יודע אהרן שככה יכתבו עליו את הדבר הזה, באמת הוא מעצמו היה יוצא לקראתו בתופים ובמחולות. אז מה רואים? שהיה עוד מקום, עוד כוחות היו גלומים בתוך אהרן שהיה יכול להוציא אותם לפועל. ככה זה בכל אחד מאיתנו.

הנה אתם כל הכבוד לכם, מנהריה הגעתם היום לשמוע דברי תורה, כל הכבוד לכם, למי מגיע יותר כבוד, לכם או לי? מה אתם אומרים, מאיזה מרחק באתם? מאיזה מרחק אני באתי? אני רגיל, בטח אני רגיל כי הרגלתי את עצמי, אבל למה אתם לא הבאתם כל אחד עוד שניים, עוד שלשה, עוד ארבעה, למה חנג'ורי, הייתם יכולים לדאוג, למה להסתפק אני באתי עם חבר או באתי עם חברה ומספיק, למה לא להביא עוד? למה כל אחד לא אמר אני אביא לפחות עוד מנין, כאילו זה הבר מצוה שלי. לבר מצוה אתם דואגים שיבואו? כן, אז למה זה אתם לא חושבים, אתם יכולים לעשות בר מצוה לאחרים, יש כאלה יכול להיות שהערב הזה זה יהיה הבר מצוה שלהם, יכול להיות שרק עכשיו הם יקבלו עליהם מצוות, מי יודע, אולי רק ממחר יניחו תפילין, לך תדע, אז למה לא דאגנו? כי אנחנו לא יודעים כמה כוחות יש לנו. אבל אם היו מציעים לבן אדם על כל בן אדם שתביא מאה דולר - היה מפוצץ כל הרחוב. אז יש כוחות לשכנע ולהשפיע על אנשים, אבל למה אני אטרח, למה אני אטרח, אני בא מספיק, וראך ושמח בליבו, באתי הייתי מבסוט, היה יפה, כל הכבוד, אבל למה לא באת עם תופים ותזמורות? למה לא הבאת עוד אנשים שיהיה חפלה? למה? כי בן אדם לא ממצה את הכוחות שיש לו, יש לו מלא, מלא הוא לא מנצל. אני גם יכלתי לשבת בבית, בבית המדרש, בבית כנסת ללמוד ולהמשיך ללמוד ועוד ללמוד, וללמד קבוצות איתי ביחד במקום שלי, למה אני צריך להטרטר, היום לה, שלשום לשדרות, מחרתיים לפה, למה אני צריך את זה? בשביל מה אני צריך את זה? אבל אם אני אשאר בתוך הקהילה שלי מה יקרה? אז כמה אנשים יכולים להתחזק ושלום, ומה עם שאר העם? לא ידעו ולא נודע להם ולא שום דבר, לא חבל? אז יש לאדם כוחות, כל בן אדם, זה לא אני, זה אתם, אני ואתם קיבלנו מה' כוחות עצומים עצומים עצומים, אתם חושבים שביבי אין לו כוחות? יש לו כוחות, אבל הוא לא מנצל אותם כל זמן שטוב לו, מתי שלא טוב לו הוא מנצל. מתי הוא מפציץ בסוריה, כשהוא יודע שהממשלה מתפרקת ואין לו סיכוי להיות ראש ממשלה עוד פעם, אז בשביל לעשות ממשלת אחדות באופן מהיר מתוך תקוה שאולי ירו עלינו טיל שתיים ואז יהיה מצב חמור, כוננות גדולה מאד, אז עכשיו אי אפשר לפרק ממשלה במצב כזה מדיני, חייבים להחזיק מעמד עוד שבוע עד שנראה, ובינתיים אפשר להפציץ עוד קצת, למה? כדי לגרות אותם, ואז אפשר לשמור בינתיים על הממשלה. אבל היה לך הכוחות, הרי אתה ידעת את המידע הזה לא רק הערב, שיש להם שמה טילים ומחסנים, זה לא הגיע הערב, אתה יודע את זה מזמן, הרי  מודיעין לא אוספים בשניה, זה חודשים חביבי, תצפיות ענינים, לא נפרש איך, אבל ידעתך, למה חיכית עד עכשיו? כי עכשיו - או אני או שלא אני, ז"א אם מתפרקת הממשלה אי אפשר להחזיר אחורה את הגלגל, אז לכן חנג'ורי, זה ההזדמנות, זה ההזדמנות, ועם סיבה מוצדקת, כמובן יש שמה אס 300, ויש שמה יאכונט, ויש שמה כל מיני שמות כאלה ואחרים, וזה סיבה למסיבה, ויש איזה שיירה של חיזבאללה בדרך וחגיגה. אז אתם תצפו בימים הקרובים נהריה, אתם יודעים, זה ציו יכול להיות טילים. כן, מה אתם חושבים, זה סתם? זה לא סתם, והוא כבר הזהיר נסראללה שיש לו טילים מדויקים להרבה מקומות, אייי. והוא אמר לא יהיה שדה תעופה ולא יהיה נמל ולא יהיה ולא יהיה, אני לא אפרט הכל ולא אזכיר לו גם מה שהוא אמר, אבל מכל מקום זה לא פשוט, אמרנו שהשנה תהיה קריטית, והנה אנחנו רואים, כל יום חדשים לבקרים רבה אמונתך, רואים, מי שמאמין שהקב"ה מתכנן הכל ומגלגל הכל, אז הדברים זזים.

מכל מקום כוחות יש לכולם, השאלה למה מנצלים אותם וכמה מנצלים אותם. אבל מי שיתבכיין שאין לו כוחות והוא לא יכול, יעמידו אותו בעולם האמת מול הסיטואציות הדומות שהיו, אבל בכיוונים האחרים.

אתם יודעים, כתוב שהיו מקריבים ביום הכיפורים שני שעירים, אחד לה' ואחד לעזאזל, שניהם היו דומים, אותה קומה, אותו מראה, אותם דמים, היו מקריבים אחד לה' ואחד לעזאזל, ולוקחים אותו לצוק וזורקים אותו משמה והוא בשביל הסטרא אחרא כמו שאומרים, ובזה מתפייס השטן והוא מבסוט, הוא קיבל את חלקו ולא מקטרג על עם ישראל, זה הפטנט. עכשיו, כתוב ששניהם צריכים להיות שוים, בדמים במראה ובקומה, בגובה. חכמי המוסר אומרים שאותו דבר גם אנחנו צריכים להתנהג, אנחנו צריכים להתנהג בדברים שאנחנו עושים לה' לפחות כמו בדברים שאנחנו עושים לעזאזל. מה פירוש? כשבן אדם הולך לקנות תפילין, טלית, האם הוא קונה אותם מהודרים שעולים אלף דולר נגיד תפילין או שהוא מחפש תן לי בשש מאות שקל, יש שמעתי יש היום בשש מאות שקל, תביא לי בשש מאות שקל, למה אתה לא קונה באלף דולר? מקרר אתה הולך לקנות מקרר קטן, צנום מפעם אמקור, או שאתה מחפש שתי דלתות עם זה ועם מקפיא ועוד ועוד ועוד, איך אתה קונה? המקרר הזה הוא לעזאזל, עוד כמה שנים הוא ילך לעזאזל, וכמה השקעת? אלף דולר, ותפילין שלא יהיה לעשר שנים נגיד, זה יהיה לשלשים ארבעים חמישים שישים שנה, למה אתה לא משקיע אלף דולר? לפחות מה שאתה משקיע לעזאזל תשקיע לה', תראה, אבל כשהוא שומר צריך ללכת לקנות איזה משהו הוצאות לדברים ארבע מינים נגיד, אתרוג לולב, איפה הוא הולך, ברגע האחרון לשוק לחפש שבזול לפני שזורקים, למה? למה אתה לא הולך לקנות כמו שזה שהולך לקנות מצוות איך הוא הולך עם הקומה שפוף, כן, המראה שלו ככה קודר, והדמים  מועטים, אבל אם הוא הולך לקנות רכב, הוא הולך ככה, העיניים שלו ביבררו והוא נוסע מאושר וכל מי שרואה אותו, מה קרה? מה זכית? ישר קולטים עליו, למה זה? כי זה לעזאזל, הרי עוד כמה שנים המכונית הוא יחליף, אבל כל מה שהוא משקיע לעזאזל, אם זה בית אם זה מכונית, כל ההוצאות זה לעזאזל, לא נשאר לו מזה כלום, וכמה מצוות, כמה יש לו, טלית, תפילין, מזוזות מגילה, אם הוא זכה לכתוב ספר תורה אוה, בד"כ אחרי המוות עושים למישהו, אבל בחייו כמעט אף אחד לא עושה, ואם הוא השתתף באיזה אות באלף שקל, וואו איזה, ומה, כמה הוצאות יש לך על מצוות? למה לא תעשה את זה בקומה ובמראה ובדמים לפחות כמו לעזאזל? אז יש לך כוחות לשחרר כסף, יש לך, אבל על מה אתה משחרר? על העזאזל.

זה תהיה תביעה, יבוא בן אדם יגיד, מה, אומרים לו תגיד איזה תפילין היה לך? איפה קנית? כמה עלה לך? מה, זה הכלמה שהוצאת? מה מאיפה אני אתה יודע איזה חובות ארנונה וזה, אווווו כמה מסעדות הלכת? כמה נופשים הלכת? מה קנית פה? מה עשית שם? איך היית עם המראה שלך? איך היית עם הפנים שלך? ווי ווי ווי יראו לבן אדם את עצמך פעמיים, פעם בקניות פה פעם בקניות שם, אתם יודעים מה זה להראות את הפנים של הבן אדם ככה אחד מול השני, מה הוא יגיד, אז יש לבן אדם כוחות, יש לו כוחות אצורים, יש לו יכולות, הוא מגביל את עצמו למה שמתאים לו. ועל זה תהיה לו תביעה.

אם כן, במאמץ של מסירות נפש על ההצלה עצמית רוחנית או על הצלה של הזולת או בזיכוי הרבים, והן בהעלאת שמחה מהמעמקים של הנפש הגנוזים שגנז בנו יוצר הכל, ואשר מחובתנו למצותם עד היסוד, אין האדם בדרך כלל יוצא ידי חובתו. וכשאנחנו נעמוד לפני אור השמימי לעתיד לבוא ידרשו את זה מאיתנו, ויעשו לנו את ההשוואות, זה מה שרמזו לנו חכמים ז"ל. אם בגדולים נפלה שלהבת מה יאמרו אזובי קיר? אם על ראובן תהיה תביעה, למה לא הצלת אותו עד הסוף, כבר הוצאת אותו מהבור, הצלת שלא יהרגו אותו, למה לא הבאת אותו לאבא? אתה כבר שמחת אהרן, אז למה אתה לא הבאת תזמורת ויצאת בתופים ובמחולות? למה? בועז "ויצבוט לה קלי", נתן לה מעט, אם היה יודע שיכתב עליו ככה היה מאכיל אותה פטומות. אבל מה לעשות, אדם לא יודע כמה כוחות יש בו בקרבו.

יש ספר השיאים של גיניס, שמה כותבים את כל הדברים שנקראים שיאים בעולם. אתם יודעים, היתה בחורה צעירה שהיה לה ילד בתוך עגלה ומשאית התדרדרה אחורה ועוד רגע היא תמחץ את העגלה עם התינוק, והיא עמדה מאחורי המשאית והרימה את המשאית, הרימה, הרימה את המשאית עד שחילצו את העגלה ואז היא הניחה את המשאית, שמעתם? יש כח כזה בבחורה צעירה שיכולה להרים משאית? תראו לי את הבן אדם שמרים משקולות הכי הרבה שיכול, לאדם אין גבולות כמעט ביכולת שלו, בהכרה שלו, אנשים שורדים לפעמים שמונה ימים, עשרה ימים, שבועים בלי אוכל בלי כלום בשביל לשרוד. ראיתם בתאומים כמה שרדו, בצונאמי שהיה בהתחלה כמה שרדו, בהאיטי כמה שרדו, שבועיים, תינוק במגדלים - שמונה ימים היה מתחת למגדלים, תינוק ויצא חי משם. איך? איך? אחד בצונאמי למעלה משבוע הוא על עץ על המים, איך הוא נרדם? לא אכל אני מבין, אבל איך הוא נרדם, הרי אם הוא נרדם רגע הוא יפול מהעץ, אז מה הוא לא ישן למעלה משבוע ימים? הרי אם אדם לא ישן ארבעה ימים הוא יכול למות, איך זה? יש כוחות באדם שהוא לא יאומנו, כח ההשרדות של הבן אדם, הרצון שלו, היכולות הפנימיות שלו הן לאין ערוך ממה שהוא מעריך, אבל זה לא רק במקרים קיצוניים, מי שיש לו הכרה אמיתית הוא יודע לנצל את הכוחות שלו. תראו עשירים, אין להם יום ואין להם לילה, כל הזמן כסף כסף כסף כסף, טסים עושים טלפונים הכל, אין להם זמן לבזבז, כל רגע, כל רגע, כל רגע, למה? הרצון שלהם להיות עשירים ועוד יותר ויותר מההוא ויותר מההוא ויותר מההוא ולהכנס למאה הראשונים, ווי ווי ווי כמה הם עובדים, העובדים שלהם הולכים לנוח, העובדים שלהם יש להם הפסקה, הם שותים כוס תה בזמן, והם יוצאים לנופש והכל, והוא לא יכול. גם אם הוא על היאכטה הוא חושב על הבוכטה והוא לא יכול, הוא לא יכול, אין מנוחה כי הוא חי את זה כל הזמן, הוא חי את זה כל הזמן. אז ז"א בן אדם יכול לחיות את אותו מצב כל הזמן בשביל העולם הבא שלי, אני יוצא מפה, מה אני אקח מפה? את כל הקנינים הגשמיים אני לא אקח, אז המצוות אני אקח, אז כמה עשיתי מצוות? ביום עשיתי פה תפילה שמה שמעתי שיעור, פה ברכות, קצת פה שם, מה זה? תאסוף את זה חצי שעה - שעה, מה זה? ומה עם ה-24 - הלכו. ז"א אם אתה חי 72 שנה ולמדת כל יום שעה עם התפילות, אתה תגיע לעולם האמת יגידו לך אתה צוציק בן שלש. למה? כי שעה מתוך 24, תחלק 72 ל-24, כמה תקבל? שלש שנים, זהו צוציק. 69 שנה זרקת לפח! השתמשת רק לעולם הזה לעזאזל, אבל לא השתמשת לך שיישאר לאן שאתה הולך, זה לא עשית. אז זה לא רק גבר, זה גם גברת, זה כולם. כל אחד יש לו משימות ומטלות רוחניות, קיבלנו חיים להכין את העולם הבא שלנו. לא ניצלנו - הפסדנו, הפסדנו לעצמנו, לצאת נצא, מכאן שום דבר גשמי לא נקח, יעטפו אותנו בתכריכים, יטמנו אותנו באדמה, יסגרו וילכו הביתה. אבל מה, דבר אחד, עם מה יצאת? רק עם הקנינים הרוחניים שלך. ואם אתה יכול לבוא אפילו עם מצוות, יגידו לך רגע איזה מצוות, כמה, כמה השתדלת במצוה? כמה? בא בא תשמע, ראובן אתה יודע, האחים שלו גזרו עליו גזר דין מוות על יוסף, גזר דין מוות, זהו, גזרו, זרקו אותו לבור בשביל שימות, וראובן בא והציל אותו, הוא לא מת, יוסף חי בזכות ראובן, הוא לא מת, אז אומרים רגע, ראובן זה המקסימום שיכלת לעשות? לא, יכלת לעשות יותר, היית יכול להחזיר אותו לאבא שלו הביתה, אתה האח הבכור, למה לא דאגת? אז עם כל ההצלה יש עליו תביעה, שמעתם? אז אם על הגדולים האלה ככה יש תביעות, מה אנחנו כשנגיע? שכל מצוה אצלנו אנחנו עושים ככה בסדר, טוב, אתה רוצה שאני אצטרף למנין בסדר אוקי, אבל רק מהר, גומרים מהר? גומרים מהר כן? בסדר טוב יאלה קדיש, נשאר ככה בקושי ועושה שלום - טוז הוא בורח, תשאר יש שיעור, לא לא אני אמרתי רק תפילה, אני ממהר, אני ממהר, לאן אתה ממהר? לעזאזל, הוא ממהר, יש לו הרבה עזאזל לזרוק. איייי.

מה שיישאר לנו זה רק מה שהשקענו בעצמנו, להשקיע בעצמנו זה רק לעולם הבא רבותי.

טוב, אני נתתי לכם כיוון ואני רוצה שתדעו דבר אחד, המצב שלנו השנה לא יהיה קל בכלל. אמרתי את זה כבר מלפני השנה, אחרי צוציק קטן, אתם זוכרים את המבצע צוציק קטן, חמישים יום שכל צבא ההגנה לישראל לא הצליח להתגבר על אלף חמאסניקים, והרבה טילים נפלו פה והרבה נפלו על הכיפה והכיפה הפילה כמה, והיה פה לא קל, לא קל, שלשת אלפים טילים  ירו עלינו שלשת אלפי םהשמדנו, 4000 נשארו להם, הם כבר מתאמנים על טילים בטווח גדול ויורים לכיוון הים, ומתאמנים יפה והם חודרים במנהרות חדשות, זה רק בחמאס שהם צוציקים לעומת החיזבאללה. אבל בכל מקרה צריך להבין דבר אחד, אם זה התוצאות בחמישים יום מה יהיה עם המאה שמונים אלף טילים, כמה זמן יקח? זה לא פשוט רבותי, אפילו עם כל צה"ל ואני יודע מה צה"ל יעשה, הוא יתקיף עם מאות מטוסים, לא מאה, מאות, טטט טטט טטטטט להפציץ את כל התשתיות והכל, כן, אבל אתה לא יכול אלף אלפיים שלשת אלפים קני שיגור שיורים ממקומות מוסוים, מפתחים צרררר הופ ונסגר, יאלה חפש אותי, חפש אותי, איפה? זה לא פשוט, והם כולם על נקודות ציון מוכנים וכו' וכו', וזה לא הנקודה רק, הם מתכוונים להנחית פה חיזבאללאוים בפנים בצפון, הם מתכוונים לכבוש, יש להם מנהרות שמגיעות לתוך הערים והם יצוצו פתאום בתוך הערים, ויש להם שמה ג'יפים שנוסעים במנהרות, זה לא מנהרות קטנות כאלה כמו שהיה עכשיו בעזה, זה מנהרות שיכולים להחדיר לבפנים כמויות, וחוץ מזה צנחנים, ועכשיו לך תסתדר עכשיו איזה בהלה תהיה בערים. והם  מכינים את הערים לברוח למרכז הארץ. נו, אז מצד אחד יהיה ככה, מצד שני אתם יודעים, עד שפה מחליטים אם להכניס כח כי לא יכול להיות כי אח"כ ימותו לנו חיילים ואח"כ ככה וכל מיני חשבונות של שפניהו וחבריו, אז מה יהיה? מה יהיה? יהיה בעיה.

אז יש מזל עכשיו קצת ככה מזל לביבי שהממשלה עומדת לקרוס, אז הוא התחיל לזוז, אבל אתה אמרת שאם יעברו את הקו האדום והם יכניסו גראדים, גראדים שזה עוד כאילו טילים קטנים של פעם, גראדים אם הם יכניסו הוא מוחק אותם, איפה הכניסו את כל הטילים נגד ספינות שלנו, והכניסו אס 300 והכניסו את כל מה ששובר שויון, וביבי לא עשה כלום עד עכשיו שצריכים להחליט מחר אם מפרקים את הממשלה או לא. ולא ידעת את זה כל הזמן? בטח שהוא ידע. אז למה חיכית עד עכשיו? כי לא היתה סיבה למסיבה, עכשיו יש סיבה למסיבה. חיי קודמים, אני צריך לשרוד בראשות הממשלה. אתם זוכרים אחד שהיה אומר? הממשלה בראשותי, בראשותי, זהו, כולם רוצים שהממשלה תהיה בראש שלהם. זהו. ואנחנו בינתיים סובלים לפי השיקולים שלהם וכו'.

המצב לא טוב רבותי, אבל מה כן? ה' מחכה שהעם יפנה אליו, ואם העם לא פנה אל הקב"ה אחרי חמישים יום, למרות שהקב"ה נתן לכולם להשתטח בכבישים, לצאת מהמכוניות עם החליפות, עורכי דין, מנהלים בכירים, מהנדסים, דירקטריונים בבנקים, כולם שוכבים על הקיר, כי חמאס החליטו לשלוח טילים, ואז הוא צריך ללכת לעבודה עם חליפה מלוכלכת שהוא שכב בכביש, מהפחד שהטיל יפגע בו. ה' השכיב את כולם, את כל המדינה השכיב, מהצפון עד הדרום, השכיב את כולם, נו, הוא לא ביקש תשכבו, הוא אמר תבוא לבית כנסת, תעשה רק ככה, ברוך אתה ה' אלקינו.... תמשיך, ברוך אתה ה', זה הכל, אתה לא רוצה לעשות גם ככה? אתה תשכב ברצפה בכביש אני אשכיב אותך. הנה החליפה שלך. הם יצעקו אלה ווקבר ואתה תשכב. כי אתה לא רוצה להתפלל ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהילתך, לא, אין לך זמן, אתה עסוק, הא? עסוק, תשכב מאמי, תשכב, תשכב. איייי. איך הקב"ה יושב, יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו, אבל הוא יביא אותנו לצעוק, אתם תזכרו את מה שאני אומר, אנחנו נצטרך לצעוק חזק לקב"ה שיציל אותנו, כי הולך להיות צרות גדולות גדולות מאד, ה' מחכה לנו אלפיים שנה ואנחנו עוד לא מראים סימנים שאנחנו רוצים גאולה. טוב לנו עם מה שיש לנו, טוב לנו עם האמריקאים, טוב לנו עם האירופאים, יש לנו אייפונים, יש לנו אהה יש לנו מדיה, לא חסר כלום, נכון? יש מלא כסף בשביל עזאזל, מה אנחנו צריכים? אבל ה' ממתין ממתין ממתין אלפיים שנה, אלפיים שנה הוא מחכה, נו, תבקשו אותי שאני אגאל אתכם, תבקשו, "ותחזינה עינינו בשובך לציון" באמת, ציפית לישועה או לא? שום דבר, מצפה למשכורת. מצפה להגדלה, מצפה ששכר המינימום יעלה, לזה הוא מצפה, שיוכל לקנות אח"כ פרלמנט, מלבורו, עכשיו הוא מעשן עם הטוטון הזה עם הטבק שעולה שש שקל, כי הורידו לו כבר את המחיר, כולם מלפלפים להם, כולם עשו אותם תפרנים, למה עולה לו שלשים ושתיים שלשים ושלש שקל, כל סיגריה שקל וחצי! יחביבי. בן אדם קונה חפיסת סיגריות, תארו לכם שאתם רואים עכשיו בן אדם, לוקח עשרים שקלים, מסובב אותם ככה ומכניס לתוכם טבק ומעשן עשרים שקל, כל מי שיראה אותו אתה משוגע? מה אתה מעשן כסף? ומה זה הסיגריות, זה לא כסף? ואנשים מעשנים כסף, במחיר של קופסת סיגריות היית קונה שני ספרים של תורה, בשנה היה לך שמונה מאות ספרים, ספריה על כל הקיר, אפילו אם היית קורא כל יום שורה היית חכם, אבל מה אתה עושה פפפפ פפ פפפ פפפ פפפ מתפטר מהכסף, פפפפ פפפ בשביל מה הלכת לעבוד? לשרוף את הכסף? וגם הריאות שלך נהיות שחורות ואח"כ חס ושלום לא רוצה להמשיך מה קורה, והבן אדם מבסוט, אתה בא לעשן, אתה בא כאילו עכשיו איזה חויה, עולים לעשן למלא את הריאות ניקוטין, איזה חויה. אתה בא נאכל זפת? מה זה ניקוטין? זפת, בא, בא נאכל קצת זפת. איזה אנשים, תגיד לי זה נורמלים? במחיר של הסיגריות יכלת לקנות כמה תפילין מהודרות, רש"י, רבינו תם, שימושא רבה, אהיה, וטליתות לכל עונות השנה, וספר תורה יכלת לכתוב, לבד, והכל הולך בסיגריות בעשן, עלה עשן באפו.

אז זה מראה שאדם בעצם לא מבין את תכליתו ולא מבין מה מטרתו ומפסיד, מפסיד מפסיד את חייו. משקיע במקום שלא צריך ובמקום שצריך - לא משקיע. חבל.

למי שיש שאלות בבקשה. רגע, אני רוצה רק להגיד שהערב הוא לרפואת בנימין יעקב בן שרונה לבריאות הנפש והגוף, חיים שמשון בן סימה בריאות איתנה הצלחה בכל מעשה ידיו בכל עסקיו, לעילוי נשמת דני בן שפרה, הורי היקרים, חמי ולעילוי נשמת הרב חיים יעקבי בן חממה, לזרע חי וקיים לאליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה ורפואה שלמה לרב עזרא בן סעדיה. התורה המיוחדת שלנו הערב היא לרב עופר אלקים על קיום ההרצאה ותודה מיוחדת לפעילי שופר תמיר ליברמן, איתן אזולאי, ומשה אלביניה. כן. שאלה, תן לו בבקשה מיקרופון.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, רק לפני שנכנס לשאלה, יותר זה דיון, רציתי לשאול את כבוד הרב לגבי שאלות גנאי, שפניהו, בן גורגור, אם חס ושלום לא הייתי עכשיו שומע על כבודם של גדולי ישראל והייתי מכנה אותם בשמות, זה היה כואב לכבוד הרב, אז לי זה כואב שאומרים על גדולי האומה יהי זכרם ברוך, שמות גנאי כאלה. ושנית, לגבי צה"ל, צה"ל צבא חזק, מאמין בקב"ה, ניסי ניסים היו במבצע צוק איתן שלצערי הרב זה המבצע הראשון שלא השתתפתי בו, צבא חזק ואנחנו יודעים להתמודד עם כל מיני יכולות כאלה ואחרות. ולגבי החפירות באזור לבנון, קצת קשה לחפור באדמה סלעית, עכשיו בא פה קבלן שמכיר את כל האדמה הזאת, אי אפשר לחפור מה שעשה חמאס באזור הדרום לאזור הצפון, אפשר לעשות רק שמורות באזור ירעון, באזור מרון אראס לכיוון משגב עם, זה הדברים שרציתי לומר.

 

הרב: עכשיו אני רוצה לענות לפני שתמשיך, אחד קודם כל כתוב זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב, אז התורה מלמדת אותנו שכשמזכירים צדיק צריך להגיד לברכה, וכשמזכירים רשעים פירושו אנשים שמחללים שבת בפרהסיא ביודעין הם נקראים רשעים, אז אומרים שם רשעים ירקב. גם אם הוא גנרל גם אם הוא ראש ממשלה, זה כתוב אצל שלמה המלך בתורה. זה אחד. רגע, ואתה יש לך כיפה ואני מאמין שאתה מאמין לפחות בתורה ולפחות בחכמיה ובגדוליה

 

ש. אני מאמין גם בגדולי האומה וגם

 

הרב: לא לא לסליחה רגע, סליחה

 

ש. וגם בגדולי ישראל, כי גם כורש שהיה מלך

 

הרב: רגע, רגע, רגע, אחאב היה מלך ישראל אבל הוא היה רשע, ואנחנו קוראים לו אחאב היה מלך ישראל והוא היה רשע, ואנחנו קוראים לו אחאב הרשע, למרות שהוא היה מלך ישראל, אתה איתי? אז עוד פעם, פעם שלישית, אחאב היה רשע וקוראים לו אחאב הרשע למרות שהיה מלך בישראל וידוע שהמלכות ניתנת מאת ה' יתברך, אדם לא זוכה, אפילו ריש גרגורתא מן שמיא מוקמי ליה, גם מי שיש לו תפקיד הכי זניח, גם כן זה מן השמים, ולמרות כל זאת אנחנו קוראים להם ככה, בשמות הגנאי האלה בכוונה.

 

ש.אנחנו, התורה צריכה לקרוא, לא אנחנו קובעים מי צדיק ומי רשע, אנחנו לא הסגנים של

 

הרב: אני אסביר, אם שאלת תפקידי לענות, אבל אם אתה גם שואל ועונה אז אתה מסתדר עם עצמך, לא צריך אותי. אני עונה עכשיו בשם התורה, אנחנו נצטוינו כמו שאמרתי, זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב, לכן משנים את שמותם, ככה התורה מלמדת אותנו, לכן נקראו עבודה זרה למרות שזה האלהים של הגויים, נקראו שיקוצים, גילולים, לשון גללים ושקצים וכו', כדי לתעב ולהרחיק מהם, כדי שלא יתבלבלו אם אדם יש לו דרגות והוא הולך פייטר וזה ויחשבו הנה,  מנהיג ישראל עומד לפנינו, לא, אם המנהיג הזה אפילו לא מוציא שם ה', כמו שאמר בזמנו שרון,

 

ש. זכרונו לברכה

 

הרב: אתה אומר, אז אני אומר לך שהוא אמר אשרי העם שצה"ל לו, הוא לא אמר אשרי העם שה' אלקיו, בחיים לא, אשרי העם שצה"ל לו, ז"א אין אלקים, מי מנהל מלחמות, אז זה רק אנחנו, אנחנו אלה שגדלנו בגדנ"ע ואח"כ היינו בטירונות וכו' וכו', אנחנו, אנחנו המודל לחיקוי.

 

ש. למה לא ללמד עליהם זכות ולהגיד אולי תינוקות שנשבו?

 

הרב: אני אגיד לך, תינוק שנשבה זה ה' השאיר אותו שמונה שנים בין שמים וארץ, לא רצה שיטמן ולא רצה שיגיע אליו. שמונה שנים האלה זה כנגד ההתנתקות שעשה ליהודים וסילק אותם מבתיהם כשהוא שלח אותם לשמה בהתחלה ותקפצו על כל גבעה שרק אתם יכולים, זה דבריו בהקלטה, ואחרי זה כשהיה נח לו בשביל להשאר ולשרוד כמו ביבי אז הוא עשה הפוך, שילח אותם מבתיהם והבטיח, לא יהיה טילים חס ושלום, כמו שהבטיחו כל הגנרלים, לא יהיה טילים, כמו ברק, כמו ביבי, כמו כולם, לא יהיה טילים אל תדאגו, ביבי קצת אמר כן שיהיה וזה כי לא היתה לו ברירה, קלע, אבל מכל מקום שרון אמר מה אני עושה בשביל שיהיה שלום. כל אלה טעו והטעו ויטעו כי הם לא הולכים על פי דרך התורה זה אחד.

 

ש. וה הולכת על פי התורה, נכון?

 

הרב: לא, גם לא, גם לא

 

ש. דאעש זה ראשי תיבות - דע אלו עברייני ש"ס

 

הרב: לא משנה אני אגיד לך עכשיו קודם כל לשאלה שלך. אז מצוה לקיים את דברי חכמים, דברי שלמה המלך, זכר צדיק שהו אצדיק לברכה ושם רשעים ירקב מה לעשות, אם יחזרו בתשובה נשמח, נקרא להם בשמות הכי הכי הכי שרק אפשר לברך אותם מהבוקר עד הערב, למה לא?

 

ש. אז אם ככה אז הרצל חזר בתשובה, אז למה הוא לא כך נקרא?

 

הרב: מי? מי חזר בתשובה?

 

ש. הרצל זצ"ל חזר בתשובה, עשינו קצת עבוד הפה, יש לנו כאן את הספר הרצל מדינת היהודים

 

הרב: מתוק, בא בא מתוק, תעזוב את

 

ש. ראיתי את הסרט של כבוד הרב

 

הרב: תעזוב עכשיו את הסרט, עכשיו תעזוב את הסרט

 

ש. אני רוצה לשאול את כבוד הרב

 

הרב: אני עונה, יש כמה מזרחניקים שהם רוצים להגיד שהרצל חזר בתשובה נגד העובדות האמיתיות, תשקיב

 

ש. יש לי את היומן שלו פה, הוא כותב בלשונו, בא אני אקריא לך

 

הרב: אני יכול לדבר? אני יכול לדבר? אני הקראתי את כל ה

 

ש. אני ראיתי את הסרט, לא אמרת על רבותיו, לא דיברת על חטאות נעורי שהוא כתב את זה ביומן

 

הרב: תקשיב, תקשיב רגע, תקשיב, חרצל לא חזר בתשובה, לא התכוון לחזור בתשובה, שנא את היהדות, לא רצה שידברו פה עברית, רצה שיהיה פה גרמנית, רצה שיהיה המוטיב הגרמני פה

 

ש. עמוד 65 להקריא?

 

הרב: אני יכול לדבר? הרב קוק הראשון קרא לו, השני, קרא לו משיח בן יוסף. אתה יודע מה זה? משיח בן יוסף לרשע מרושע שעבר על כל מצוות התורה, שעשה מעשים שלא יעשו עם ילדה צעירה

 

ש. זה שקר וכזב

 

הרב: רק רגע, רק רגע

 

ש. הנה הגיע איש זך ורם המעלה, כך מציין הרב משה חלפון הכהן ראש בית הדין של ג'רבה

 

הרב: שניה שניה, היו כמה תמימים במשך הדורות שחשבו, הרב מזוז פעם סיפר שבג'רבה חשבו שהוא צדיק רק לא ידעו איך נפלה לו הכיפה, עם זקן כזה גדול, ואיפה הכיפה, לא ידעו איפה נפלה לו הכיפה, אבל כולם הסבירו שהוא משיח, למה שהוא גואל

 

ש. המחלוקת הזאת היא בסדר, כל ההיסטוריונים, כל העדויות האישיות שלו, תראה הרצל היה מספיק גבר אם לא היינו יודעים שהוא רצה לנצר את העם הוא כתב את זה ביומן, אף אחד לא ידע את זה, הוא כתב גם את השלילי וגם את החיובי

 

הרב: תגיד אתה שומע מה אתה מדבר בכלל?

 

ש. ודאי, יש לי כאן עדויות

 

הרב: לא הבנתי, בן אדם שרוצה לנצר את היהודים, מי אתה? מי אתה? אתה אפוטרופוס?

 

ש. האנוסים לא התנצרו?

 

הרב: מי אתה, הם באונס, אתה ברצון.

 

ש. באונס, פרעות קישינב ב1803, פרעות סופה בנגב, למה?

 

הרב: בא אני אסביר לך, חרצל רצה למצוא חן בעיני הפרוסים והוא רצה לנצר את היהודים בשביל שהוא יקבל מעמד אצל אומות העולם. הוא היה

 

ש. מי שהתנגד לו

 

הרב: הוא היה עיתונאי לקלק, מסכן, כתבו עליו אלה מהגויים, אלה מהגויים כתבו עליו שהוא היה פסיכופט, אתה יודע?

 

ש. אני יודע למה, כי הם לא רצו שתהיה עליה לישראל, הם רצו

 

הרב: מי נתן בסוף? מי נתן בסוף את המדינה? הם נתנו, לא הוא, אבל מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד, לפניו גם היה מי שחזה את מה שהוא כאילו חזה רק הוא היה ספרדי, אז לא כתבו עליו שום דבר. לך לתל ברוך תדע ליד הרצליה מי נמצא, בתל ברוך

 

ש. זה שייך להיסטוריה, אדוני, כבוד הרב לא מספר

 

הרב: אני אסביר, אני אסביר, אני אסביר,

 

ש. אתה לא מסביר, אתה לא רוצה שאני אקריא לכל הקהל כי כל הקהל פה לא יודע היסטוריה, הוא יודע רק ששמונים וחמש דקות וחמישים ושתיים שניות הסרט של הר

 

הרב: אם הם יראו את כל העובדות שאני אמרתי אז תקריא, אין שום בעיה

 

ש. אני אקריא מה שאתם רוצים

 

הרב: אבל נשים, נשים את שני הסרטים

 

ש. למה כי אתם מקללים אדם שהוא נפטר מותר לקלל בן אדם שנפטר? בבא מציעא דף נ"ח עמוד ב' כתוב שם אין מזכירין עוונותיו של אדם אם עשה תשובה, ואם הוא עשה תשובה

 

הרב: הוא לא עשה, הוא לא עשה

 

ש. אז בא נקריא

 

הרב: הוא לא עשה, מתוק, מתוק, מתוק יודעים את ההיסטוריה די טוב, אבל יודעים גם מי משכתב את ההיסטוריה, אלה שהאמינו בדרכו,

 

ש. זה בכתב ידו

 

הרב: תקשיב תקשיב, תקשיב, המזרחניקים שהיו איתו והלכו איתו נגד כל

 

ש. למה מזרחניקים, אני מזרחניק

 

הרב: אני יודע, לכן אני מסביר, הם רצו איתו שמדינת ישראל תהיה באוגנדה, אתה יודע? אז ז"א, תקשיב

 

ש. כשיש קטיושות לאיפה את ההולך, קודם כל נכנס לממ"ד וסוגר ואחרי זה אתה הולך למקלט, אני אם אני הייתי הרצל אני הייתי קודם כל הולך לאוגנדה, מוריד את הלחץ האנטישמי

 

הרב: איזה לחץ?

 

ש. סליחה, כל שני וחמישי

 

הרב: אז למה עכשיו אתה לא אומר שיקומו וילכו לאוגנדה

 

ש. כי יש לי מדינת ישראל, יש לי צבא,

 

הרב: אבל סכנה, אבל סכנה, בא נלך לאפריקה, בשביל מה אתה פה?

 

ש. פה זה המקום הבטוח ביותר לעם ישראל

 

הרב: לא הבנתי, זה לא הבין חרצל? חרצל המזרחי לא הבין? לא הבנתי, חרצל, לא הבנתי, אבל חרצל והמזרחי לא ידעו את זה? הרבנים לא ידעו אז שעיני ה' בה תמיד מראשית שנה ועד אחרית שנה והעדיפו להיות עם הקופים בקונגו?

 

ש. בודאי שכן, אבל לצערנו הרב, לצערנו הרב כשכרגע אין לך מפלט

 

הרב: יש מפלט

 

ש. תכנית אוגנדה לא היתה שלו, תכנית אוגנדה בהתחלה לא היתה שלו

 

הרב: יש מפלט, יש מפלט, אפשר ללכת לאוגנדה בלי שום בעיה, אפשר ללכת לקניה, אפשר ללכת לאוסטרליה, אפשר ללכת להרבה מקומות, אין שום בעיה, היום היהודים יודעים שהם אנשים חכמים, רוצים אותם בהייטק, יקחו אותם בלי שום בעיה, אם תפנה תגיד שאנחנו רוצים להתפנות אז אנחנו יקבלו אותנו בזרועות פתוחות כל העולם, אתה יודע מה, הפוך, תגיד לאובמבה, אם אתה עם שכל, תגיד לאובמה, מה אתה רוצה שיהיה פה שלום שתי מדינות? הנה אני אומר לך עצה, אנחנו באים כולם אליך ונותנים לפלשתינים את כל המדינה, בבקשה, תכין לנו רק ויזות אנחנו באים, לא - אל תבלבל לנו את המח, אל תתן עצות שתי מדינות, תקח את אלקעידה אליך, אנחנו לא רוצים עם אלקעידה של החמאס לחיות פה, אתה רוצה שנחיה איתם? בבקשה, איך שאנחנו מבינים, אתה לא רוצה? קח אותנו אליך, תשאיר להם את המדינה, בבקשה.

 

ש. אתה סוטה מהנושא, הרצל חזר בתשובה

 

הרב: לא, אני רק נותן לך דוגמא, חרצל לא רצה את מדינת ישראל, לא היה לו ענין במדינת ישראל

 

ש. כן רצה, על זה אנחנו חלוקים, אתה לקחת היסטוריונים כמו אמנון רז

 

הרב: אלה שיודעים

 

ש. נכון,

 

הרב: אלה שיודעים

 

ש. קח את פרופסור יצחק וייס, את פרופסור הרמתי,

 

הרב: אין שום בעיה, אין שום בעיה, תשים, תעשה סרט

 

ש. ...מי שאהב את הרצל אמר שהוא בסדר גמור

 

הרב: תקשיב, תעשה, תעשה סרט גם אתה וי

 

ש. אין לי את היכולות

 

הרב: למה לא תשקיע, תשקיע, ודבר שני, תכניס את זה ליוטיוב, שמה אפשר להגיד מה שרוצים, כולם יראו גם את זה וגם את זה ויחליטו מה שרוצים

 

ש. אבל אמרתם שאסור טמבלויזיות, אסור אייפונים, הדתי אצלנו אצל הדתיים זה נחשב אם אתה דתי אתה חייב להיות נבער, מנותק, קח יש פה מערת קשר תגור שם, רבותי, איך אמרת כבוד הרב, זה לעומת זה עשה האלקים,

 

הרב: לא הבנתי, לך מותר? לך מותר טמבלויזיה?

 

ש. מה זה? אני מותר לי מה שמותר לי

 

הרב: מה, מה מותר לך? מותר לך לראות עריות?

 

ש. אתה חושב שאני רואה ערומות

 

הרב: אמרתי עריות זה לא ערומות, עריות מותר?

 

ש. אני רואה מבט שלי

 

הרב: ליצנות מותר? מושב ליצים

 

ש. לא, לא,

 

הרב: כל שאר הדברים שיש שם, לשון הרע והוצאת דיבה שיש שמה מותר?

 

ש. זה גם לא פוליטיקה

 

הרב: אז איך אתה מחזיק אם ככה את המכשיר הטמא הזה כשכתבו עליו כל גדולי ישראל שלא תביא תעובה אל ביתך? איך?

 

ש. לא תביא תועבה אבל לגדולים מותר אייפון

 

הרב: אני שואל אותך שאלה, עוד פעם, תקשיבו רגע, אני שואל אותך אתה כאדם יהודי פשוט מן השורה, למה אתה לא עושה את מה שכתוב בתורה

 

ש. ... להמציא דבר כזה הוא נתן לו זה שאנחנו סוגדים לו והוא לא סוגד

 

הרב: מה הקשר?

 

ש. טלויזיה אתה יכול לשים בה דברים כשרים, מחשב של כבודו יכול לשים דברים שליליים וחיוביים, כמוני כמוך

 

הרב: לא, לא, אני אגיד לך מה ההבדל, אדם שמשתמש להציל נפשות מותר לו להשתמש בכלים כמו רופא שמשתמש בכלים למרות שלי אסור בכלים של הרופא להשתמש, הוא מותר לו לטפל באשה - לי אסור.

 

ש. אתה יודע מה יש לי פה? כל ההלכות מהרב עובדיה יוסף שליט"א, שמיטה, מילה, מה שאתה רוצה

 

הרב: יפה, קיבלת אישור אבל מהרב קניבסקי או מהרב שטינמן?

 

ש. אני לא, אני חסיד של הרב שלום משש זצ"ל

 

הרב: אבל הוא לא נמצא, אבל אתה צריך לשאול את מי שחי עכשיו

 

ש. אז יש לי רבני מרוקו שעל פיהם אני הולך

 

הרב: מי למשל?

 

ש. הרב הרמתי

 

הרב: והוא אמר לך שמותר?

 

ש. ודאי

 

הרב: מה ודאי, אתה שאלת אותו?

 

ש. בא נלך

 

הרב: לא, שאלת אותו?

 

ש. לא שאלתי אותו, שאלתי את חסידיו

 

הרב: אאאהההה

 

ש. אסור לי כי גם מותר לו, מה שמותר לרבנים שלי מותר לי

 

הרב: צריך לשאול, אתה תשאל, זה דבר אחד. שאלה שניה שלך מה היתה, חוץ מהזכר צדיק לברכה?

 

ש. לא, פשוט אתה לא רוצה לענות לשאלה

 

הרב: אמרתי, אנחנו נעשה סרט מול סרט,

 

ש. מה סרט מול סרט

 

הרב: מה

 

ש. אני אבי אלך את החומרים שלי

 

הרב: אני מכיר אותם, שתהיה בריא,

 

ש. אתה איש אמת, אתה לא יודע הספר הזה גם נכתב דרך אגב בגלל הקלטת שלך

 

הרב: מאה אחוז, אני מודה להם, אבל שיעשו סרט, זה לא רציני, שיעשו סרט עם תיעוד

 

ש. אז שאלתי למה לא תובעים את כבוד הרב ולמה לא עושים סרט נגד, אתה יודע מה אמרו לי אנשי המרפקים, הדתיים עושים את העבודה יותר טוב מאיתנו

 

הרב: בסדר גמור, אז גמרנו, עכשיו שאלה שניה

 

ש. הם נגד זה, זה נגד זה אלה יורדים בסקרים ובנט עולה ברוך ה'

 

הרב: בדיוק, ואריאל הולך נגדו ועכשיו הולכים להתפרק והכל בסדר אותו דבר

 

ש. חרטה ברטה

 

הרב: חרטה ברטה, מה השאלה השניה?

 

ש. השאלה השניה, לגבי הלל ביום העצמאות. הרי כולנו נסכים

 

הרב: אבל זה לא היתה השאלה השניה, בא נגמור עם השתיים ששאלת

 

ש. סיימתי, אתה לא עונה, זה מן הערה מן הצד.

 

הרב: בא אני אגיד לך רק משהו, אני אפתיע אותך, אם חשבת שסלעים זה בעיה בשביל החיזבאללה אתה טועה, הצפון קוריאנים לימדו אותם איך לחפור חפירות, אם אתה לא יודע, עוד במלחמת העולם הראשונה חפרו חפירות לעומק של 600 מטר, ובמקומות שהם אתה מבין יותר בעיתיים מהאזורים האלה, והצפון קוריאנים לימדו את החיזבאללה כבר לפני שנים רבות, הם עשו כבר ראשונים, הם לימדו רק את החמאס, אצל החמאס זה חולי קצת יותר קל, אבל אלה שתדע, ג'יפים, ג'יפים

 

ש. יש שם סיסמוגרפים

 

הרב: אתה חרית, אלק אתה מאמין , אתה מאמין לשטויות, כשאני אמרתי בצוציק איתן שיש מנהרות, יום אחרי זה אמרו שבצפון יש חשש למנהרות, יום אחרי,

 

ש. כי עם ישראל לחוץ, אוהב להיות בלחץ

 

הרב: רגע, רגע, כשאני אמרתי מה הפתרון לעשות למנהרות בשביל להוציא אותם מתוכם, יום אחרי זה פתאום צה"ל התחילו להשתמש בעשן, והתחילו להכניס עשן למנהרות בשביל שיברחו כל הג'וקים, מה קרה? לא ידעו את הפטנט הזה? לא ידעו, נתתי עוד כמה עצות, חלק לא עשו, יש לי פתרון גם למנהרות, אבל מה פתאום, הגאוה, הגאוה תתן? מה פתאום שנשמע בן אדם, אתה מבין, שהוא לא שייך אלינו למערכת, אבל מה לעשות, אתה יודע, אמרו חכמים, איזהו חכם הלומד מכל אדם אפילו מקטן ואפילו מגוי, מה זה משנה ממי? מי שאומר דברים של טעם, דברים של אמת צריך לשמוע, אל תקבל אבל תשמע, הם לא מוכנים, בינתיים שמונה מיליארד בשביל לעשות פטנט שיוכלו לאתר מנהרות, איזה שטויות, שטויות עם מים אני מנצח את המנהרות, עם מים וזרם, אבל אנשים סתם דלגלגל יש חיישנים שירויחו כסף, צריך קצת שכל. נלחמו בצורות פרימיטיביות פעם ממה שהיום עם כל הטכנולוגיות, רק היום עושים, אתה זוכר שעשו רובוט למנהרות ואמרו לנו

 

ש. רובוט זה

 

הרב: מי היה לו זמן לרובוט עכשיו אצל החמאס? איזה רובוט איזה חרטה, עד שהוא יזוז כבר תקפו בלי סוף.

 

ש. ככה תפסו את החטוף סליחה,

 

הרב: בסדר, חרות חלק, נכנסו לשמה החבר'ה ומצאו אותו. לא משנה.

 

ש. זה משעשע אבל אתה יודע, כל האלה לא מבינים פה כלום

 

הרב: הם מבינים, מבינים

 

ש. כל האנשים פה לא מבינים מה היה מי נגד מי, איך נכנס איך הולך

 

הרב: יודעים, יודעים, עכשיו רגע תזכור מה שאני אמרתי

 

ש. אני זוכר

 

הרב: אתה מצולם

 

ש. אני מצולם

 

הרב: תזכור אח"כ כשיראו מנהרות כשג'יפים עברו בצפון

 

ש. אני שם כיפה שחורה

 

הרב: או. יפה.

 

ש. אבל גם כבוד הרב יהיה בהסכם, אם אני עושה עכשיו עבודה ואתה רואה את העדויות האלה של הרצל שחזר בתשובה לכל הדעות, אתה עומד כבוד הרב ואומר, הקלטת של הרצל והציונות חרית ברית, גם אתה מוכן?

 

הרב: תעשה סרט אבל

 

ש. אני אין לי משאבים של כבוד הרב

 

הרב: יש לך חמשת אלפים שקל, מה אתה עושה סיפור.

 

ש. טוב, אני עכשיו שאלה אחרונה. יום העצמאות ישתבח שמו לעד, יום גאולת ישראל,

 

הרב: חשבתי שזה פסח

 

ש. יפה, אני עושה אותו שלשה ימים, אתה יודע, הרב משה חלפון הכהן אמר לעשות ג' ד' וה', אפילו גם איסרו חג בג'רבה, כל יהדות מרוקו חגגה את יום העצמאות, כולם חגגו את יום העצמאות פה, רק משום מה אנשים לצערי הרב, מקללים, לא אומרים הלל, זה הנס הגדול ביותר שקרה מאז בנין בית שני.

 

הרב: פאוווווווו איפה הלכת. המדינה שקמה עם מטרה להחריב את היהדות ועד היום היא עושה את זה, עד היום היא עושה את זה, ביטלה את כל התקציבים ליהודים ששומרי תורה ומצוות, כולל  לכם, ביטלה את הישיבות הסדר, הוסיפה להם עוד שנים שילכו לצבא, עוד חודשים

 

ש. למה שלא ישרתו

 

הרב: למה לא, למה לא, כולם קבע, כולם קבע, אסור, קבע, מה פתאום, מה זה שלש שנים, שלש שנים זה מספיק? קבע כל החיים, רק בצבא, כל העם צבא...

 

ש. הדם שלי לא פחות.... הדם שלנו לא אותו דבר, מה קרה, לנו מותר להיהרג, לכם מותר לעשות ככה ועוד ללכלך עלינו, ועוד לשרוף דגל של מדינת ישראל שמים אותו....

 

הרב: כתוב בתורה, השמאלנים, השמאלנים, השמאלנים עושים את זה, השמאלנים, השמאלנים עושים, השמאלנים עושים את זה בצלם, כל החבר'ה האלה עושים את זה, לא החרדים, לא החרדים, לא לא לא לא לא, לא לא לא לא לא לא, לא, לא, לא לא, מה פתאום, כל העם צבא צריך להיות אני אומר לך, אסור שיהיה בן אדם אחד אזרח, כולנו על מדים, צפון קוריאה אנחנו צריכים להיות, כולנו צריכים להצדיע ולעשות תסרוקת כמו של ביבי, כמו ג'ון גנגל,

 

ש. לא צריך תספורות כאלה, אנחנו לא מרינס כרגע

 

הרב: אז לכן אתה צריך להבין, כתוב אדם כי ימות באהל, אדם ממית עצמו באהלה של התורה, זה מה שהתורה אומרת ואז לא צריכים למות בקרב, ככה ניצח יהושע בינון, למדו תורה וניצחו בלי נופלים!

 

ש. אנחנו לא בתקופה של יהושע בינון

 

הרב: אה, בגלל שיש לך ביבי

 

ש. אנחנו יהושע פרוע

 

הרב: אם היה לך תלמיד חכם בראש לא היינו צריכים שימותו יהודים, זה ההבדל.

 

ש. יש בעיה עם תאריכי ה' באייר, ג' יפית, אני לא מבין כאילו מה הרעיון?

 

הרב: זה הבעיה, זה הבעיה שיש ג' יפית.

 

ש. זה היה בשביל

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. תודה רבה אבל לא ענית לי כבוד הרב

 

הרב: לא נורא, לא נורא, נקסט טיים. נקסט טיים.

שאלה נוספת. כן בבקשה. הוא היה צריך לשחרר אנרגיות.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, מה אני אגיד הרב, אין לי מה להגיד לרב, יש לי בעיה איתו כל יום,

 

הרב: אני מכיר אותו עוד מזמן, אתה חושב שמהיום אני מכיר אותו?

 

ש. אני מנסה לרפאות לא הולך לי, אמרתי אולי נקח אותו למחלקה להסגר, נראה מה נעשה איתו בסוף. טוב, זה היה בשביל הבדיחה. הרב אני ראיתי בעצם שני דקות של קלטת, לא של קלטת, של הענין של הגוים, יותר נכון עם החיזבאללה וכל ה, שהם עוקבים אחרי השידורים שלך כבוד הרב

 

הרב: נכון, אל מיידן

 

ש. שאתה מעלה רעיונות והצעות, ואני חושב שזה מה שנקרא אתה נותן להם אוכל.

 

הרב: אז אני אסביר לך, קודם כל אני חזרתי על דבריו של נסראללה ואני לוקח אותו ברצינות, יותר ממה שהמדינה לוקחת אותו

 

ש. הם תופסים אותך, כבוד הרב

 

הרב: אני יודע, זה לא רק זה, זה גם יש כמה סרטים קודמים גם שהם שמו אותי בתעמולה שלהם וכו' וכו', כשהם באו עם המיליון כשאמרנו שמה יקרה אם יבואו מיליון וכו' וכו', צה"ל לא סופר אותי אבל הם כן.

 

ש. הם סופרים

 

הרב: הם שומעים אתה מבין כל דרשה, כל דרשה מקשיבים, אתה מבין? אבל מה, יש פתרונות, אתה מבין, לא רוצים לקבל אותם, אני רומז כמה פתרונות אבל חלק עושים קצת ככה וחלק לא עושים, אתה מבין, כי זה מעליב קצת, אתה מבין, מה פתאום שיבוא בן אדם מהשורה ויגיד לנו אנחנו אלופים, ויגיד לנו מה לעשות, מה, הם לא מבינים שרעיון יכול להיות, מה זה סטרטאפ? צריך להיות גאון? בא בן אדם עם רעיון שאף אחד לא חשב, והוא כובש את כל העולם עם הרעיון שלו, בארץ ישראל יש מלא סטרטפיסטים כאלה שהמציאו דברים שכל העולם נהנה מהם, אז זה לא אומר שצריך להיות ראש ממשלה או רמטכ"ל או שר בטחון בשביל להגיד רעיון, בכלל לא. אבל הם לא מקשיבים, זה הבעיה. אז מה לעשות, יש כאלה מקשיבים ואפילו משתמשים בדברים.

 

ש. זה שאלה ראשונה כבוד הרב, שאלה שניה לגבי ראובן שההצלה היתה של ראובן, אבל אני אומר שאם יוסף, הרי כל המהלך הזה שיצא עם יוסף זה על מה שהגיע לגדולה במצרים

 

הרב: נכון

 

ש. אז בגלל זה אנחנו גם אומרים שזה שהוא גם חשב על ההצלה שלו, נכון שאם הוא ימות בבור אז הוא ימות שהוא עולה צדיק שלם ולא מה שירד למצרים ויכול להפגע

 

הרב: אם ראובן היה מציל אותו, הרי לקב"ה לא חסר דרכי הצלה נוספות וגלגולים בשביל שתתגלגל הגאולה באופן הזה שירדו ממצרים ואח"כ יגאלו משמה וכו', אין לו בעיה לקב"ה.

 

ש. לא שאין בעיה, אבל אני אומר כל המהלך שהיה פה, גם השכינה השתתפה

 

הרב: ברור, הכל מעמק חברון, מהעומק של מי שלן בחברון, הכל נכון. אבל אם היה הפוך, וראובן היה מחזיר אותו לאביו, היה מתגלגל בדרך אחרת, אין שום בעיה לקב"ה מסיבי סיבות להביא את מה שהוא רוצה לתכלית.

 

ש. ברכה כבוד הרב

 

הרב: תזכה אתה וחברך

 

ש. אל תשתף אותו איתי

 

הרב: תזכו בעזרת ה' יתברך להכיר את האמת, ללכת בה ולהוסיף בה נדבכים אמן ואמן.

 

ש. עוד דבר אני רוצה להגיד כבוד הרב, לגבי הענין של התפילה, אני חשוב שהחמקן הוא פראייר לידו,

 

הרב: דרך אגב החמקן שתדע הוא כבר לא חמקן, הרוסים המציאו עכשיו פצצות אלקטרוניות ושיבוש מכ"מ של האמריקאים, הם בחרדה גדולה מזה, החמקן לא שווה שום דבר. זהו.

 

ש. אז מהירות הקול

 

הרב: ואם אתה תחמוק מהתפילה, אל תדאג, זה בגור לא אצלנו, במרוקו הרב חלפון היה מתפלל לאט, היה מתפלל לאט.

 

ש. תודה כבוד הרב.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי לומר לך כמה דברים בקשר למה שידידנו הלוי אמר, ישנו ספר שנקרא דת הציונות, דת הציונות נכתב על ידי אחד שגדל במזרחי ואח"כ הלך לצבא ושם התקלקל כמו כולם, הוא חושף את שרשי האידיאולוגיה הציונית דתית עד לפרטי פרטיהם, והוא שלח את זה בדואר רשום לכל ראשי הדת הציונית הדתית אמר תגיבו, כולם שתקו כמו דגים, אפשר לראות את זה באינטרנט.

 

הרב: נכון, יש לי את הספר מאחורי

 

ש. דת הציונות כדאי לך להשתמש בו, זה מה שרציתי לומר פחות או  יותר.

 

הרב: תודה רבה.

כן, הנה פה יש בחורצ'יק ששאל בפעם הקודמת.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. ה' יברך אותך, תבורך מפי עליון

 

הרב: אמן, גם אתה.

 

ש. אני רציתי לדעת איך אני יכול להתחבר לשלמה המלך, דרך אגב אני בא נגיד שאני מקבל ממנו מסרים, זה נשמע די אבסורד אני יודע, הייתי רוצה לדעת מה המעלה של שיר השירים ואני יודע שיש סגולה שמי שקורא ארבעים יום יכול להגיע לישועות, זה נכון?

 

הרב: שיר השירים זה קודש קדשים, להתחבר לשלמה המלך זה  ללמוד את מה שהוא כתב ולהבין את זה עם המפרשים, אבל בלי מסרים, אם תתחיל עם מסרים אתה תגיע למקום לא טוב ויתנו לך כדורים אולי גם זריקות ותהיה לך בעיה. כדאי שתשאר ככה כמו שאתה עם

 

ש. לא, זה לא הגיע אלי המסר, זה בכלל לא הגיע אלי ספציפית אבל

 

הרב: אוקי, בכל אופן, תלמד זה ואם תקרא שיר השירים נכון, יש מעלה גדולה, לא יודע אם תקרא ארבעים פעמים, אבל גם אם תקרא אפילו פעם אחת עם כוונה טובה זה גם כן טוב, הלואי שאתה תבין את מה שכתוב שמה, בפרט אם קוראים את התרגום אז מבינים את הכוונות קצת יותר טוב ממה שכתוב. בפשט של המילים.

 

ש. דוקא אני מחובר דוקא על משכבי בלילות, דוקא לסיפור הזה

 

הרב: הבנתי

 

ש. רציתי רק ברכה בשביל אבא שיהיה לו רפואה שלמה

 

הרב: מה שמו?

 

ש. יורם בן חיריה

 

הרב: יורם בן חיריה יזכה לרפואה שלמה בריאות והצלחה

 

ש. אם אפשר גם ברכה בשבילי, אם אפשר, שלמה בן רבקה

 

הרב: בעזרת ה' שתזכה לעורי עורי, לבשי בגדי עוזך אמן.

 

ש. אמן, תבורך מפי עליון

 

הרב: תהיה בריא.

אברהם בן חיים, ה' יזכה אותתך לכל טובה וברכה בריאות והצלחה לעבודתו יתברך, והרבה מילואים.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, מקודם דיברת על העורך דין הזה עם החליפה שאמרת שכל אחד במכוניות נשכבים על הרצפה במקום ללכת להתפלל, אז הם לא בזמן האחרון כולם שמעו שהיה את המקרה עם הגרזנים והבית כנסת בירושלים, אז איך תוכל להסביר את זה?

 

הרב: אי אפשר להסביר את זה.

 

ש. אתה אמרת שבמקום שצריך להשתטח צריך להתפלל

 

הרב: אי אפשר להסביר את זה. אפשר להסביר את זה רק בדבר אחד, מה שהסבירו גדולי ישראל, שזה קרבן כפרה לעם ישראל לאור המצב שבו אנחנו נמצאים רחוקים מאת ה' יתברך למרות כל הניסים והנפלאות שהוא עושה. כתוב "קטונתי מכל החסדים ומכל האמת", מי שעושים לו נס מתמעטים זכויותיו, ועם ישראל במלחמה האחרונה הזאת שהיתה בצוציק קטן, הם זכו להרבה ניסים משום ששלשת אלפים טילים שוגרו, חלקם נפלו חלקם לא, אבל זה ניסים גדולים מאד מאד מאד, אבל זה הולך על חשבון זכויות ומתמעטים זכויות והעם לא מתעורר, במקום שנכיר טובה וחסד לבורא על ההצלה אז אנחנו מחזיקים שיש לנו כיפת ברזל, אפשר להרגע, אפשר לצאת ולצלם ואפשר להרגיש בטוח, אז אתה יודע, הקב"ה אומר, אה, הטילים לא מפחידים, אז בואו תראו מה אפשר לעשות עם סכינים. חוזרים לאינתיפאדה הראשונה. עכשיו זה קרה במקום הכי מקודש של העם היהודי, בשעת התפילה וכו', גם אומות העולם חלקם הזדעזעו מהסיטואציה הזאת שהיא מחרידה, אבל צריך להבין שזה הדבר היותר מחבר לצערנו הרב את כולנו למצב הזה, ואז אנחנו מבינים שכולנו חשופים בעצם בצריח, אין אבטחה. אז אם בבית הכנסת אנחנו לא יכולים להיות בטוחים משמע שאנחנו רחוקים מה' יתברך, זה לא קשור לארבעה שנרצחו כי כולם היו צדיקים אמיתיים בלי קשר לזה שהם זכו להיות הרוגי מלכות. אני ביקרתי בכל המקומות, דהיינו בבתי האבלים ושמעתי עליהם נפלאות, כולם לומדי תורה, שקדנים, כולם אנשים טובים, אין שמה בן אדם אחד שלא היה מורם מעם, ודוקא אלה הלכו וזכו להיות אלה שיהיו קרבן כפרה לעם ישראל. הרוגי מלכות שעלו  ישר לרבי עקיבא, אבל זה בא לעורר אותנו. כמו שמלחמת יום הכיפורים היתה דוקא ביום הכיפורים, להראות שאין לנו הגנה אפילו ביום הקדוש שהקב"ה יכפר עליכם לטהר אתכם, אותו דבר זה אותה בחינה, שבמקום שאתם נמצאים הכי קדושים, הכי טובים, ובזמן התפילה, בנץ וכו', עם כל זה אין לכם הגנה תחששו, אם אתם חושבים שתסמכו על ברזל ודברים אחרים, אתם טועים, כי יכולים להגיע אליכם לכל מקום איפה שאתם לא חושבים ולא עם נשק מתוחכם, עם הנשק הכי פרימיטיבי שיש במטבח. זה מסר גדול מאד אם היינו מבינים, אבל גם את זה אנחנו לא מבינים, זאת הבעיה.

 

ש. גם דיברת על הענין שאם כולם היו מתפללים אני יודע

 

הרב: לא, אמרתי שאנחנו נצטרך להגיע שנצעק לה' כולנו שיחלץ אותנו מהצרות הגדולות שיהיו

 

ש. ככה אתה חושב בלי נשק בלי כלום אנחנו ננצח את כולם?

 

הרב: אני מכיר אתה יודע, את אברהם אבינו, שהוא ניצח ארבעה מלכים עם חול, אני מכיר את יהושע

 

ש. אבל איפה אברהם אבינו ואיפה אנחנו עכשיו?

 

הרב: אנחנו פה.

 

ש. אוקי, אבל תסתכל את המצבים

 

הרב: המצבים הפוך, אם אנחנו עם צבא לא יכולים מה שאברהם אבינו עשה עם  חול, זה מראה שאנחנו בבעיה, כי הוא בטח בה', האמין בה', הוא השליך חול, כי אין לו, מה הוא יכול לנצח 27 מיליון? זה היה המספר פחות או יותר שהיו מולו, איך אפשר לנצח? אדם עם 318 איש או עם דמשק אליעזר אפשר לנצח? אז מה הוא עושה? השתדלות, מה ההשתדלות? אני באתי לחלץ את לוט, מה שיש בכוחי אני אעשה, אבל אני בוטח בך, לא בי, ואין לך דבר שהוא יותר בטחון בה' מאשר להשליך חול, שזה  צחוק מהעבודה, כמו שאומרים. אבל הקב"ה אין בעיה, עם קצת חול הוא עושה הוריקן, הוא מוציא וינטלטור, 320 קמ"ש, לוקח את החול מסובב מסובב ומפרק 27 מיליון, אין לו בעיה. אבל צריך בטחון. ככה נלחמו אבותינו במשך כל הדורות, לא היה צבא הגנה לישראל, היה רק ראשי ישיבות שעמדו בראש העם, מנהיגים כאלה שיצאו להלחם. מי זה מתתיהו וחמשת בניו? כהנים בכלל בבית המקדש, מה להם ולהלחם? והם גרשו את יוון מפה, גרשו את יון, לא היה להם ביבי ולא יעלון ולא היה להם גנץ ולא היה להם בי"ג, שלישית בי"ג, בי"ג - ביבי יעלון גנץ, אגנצע מעישה, שום דבר לא היה, והם יצאו ונלחמו ונצחו. איך נצחו? יהושע בינון הוא למד במצרים תכסיסי מלחמה? והוא ניצח 31 מלכים, איך ניצחו? ה' הלך איתם, שכינה הלכה איתם, והיה מחניך קדוש, התורה אומרת איך נלחמים, עומד הכהן לפניהם משוח מלחמה ואומר להם שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה, כשהולכים בשם ה' - מנצחים. אתה רואה קומץ של חמסניקים צועקים אלה ווקבר אלה ווקבר אלה ווקבר בלי הפסקה, והם מצליחים למנוע מצה"ל להכנס, צה"ל מפחד יותר מקילומטר שחייב להכנס, שמא יהיה 500 הרוגים, אלף הרוגים, הם לא פוחדים, למה הם לא פוחדים? הם מאמינים במה שהם נלחמים עליו, אנחנו כבר לא מאמינים בצדקת דרכנו, אנחנו לא מאמינים, אם היינו מאמינים שלוקחים לנו את הבית היינו נלחמים, תראה בן אדם אם יכנסו אליו הביתה וירצו לקחת לו את הבית ולסלק מאשתו והילדים, תראה איך הוא יילחם, ופה, אתה מבין רכרוכיים כולם. זאת הבעיה, אין לנו בטחון כי אין לנו אלקים מעלינו. אם היינו בוטחים בו היה לנו עמוד שדרה, אין לנו אותו אז אנחנו סומכים על אנשים שבעצמם מפחדים. אתה יודע מי האנשים של אלופי צה"ל והבכירים של צה"ל? נשות ווטש, אתה יודע מה זה נשות ווטש? זה אלה שמצלמות את כל המחסומים לראות איך מתעללים במרכאות בפלשתינים בבדיקות והן מדווחות את זה לכל העולם, מי אלה? כמו אשת יעלון ואחרים, ואתה מבין, אם בבית יש אשה כזאת, נו אז מה אתה אומר, אפשר להכנס וחלילה להרוג חמסניקים?

 

ש. תשמע, אני בכלל שמעתי על הקטע עם הארבעה צדיקים, אני מבין, אני פשוט לא מבין למה הם דוקא, למה הצדיקים האלו? למה ארבעתם לבוא, הם כבר לא פה

 

הרב: מה זה למה? אתה רוצה שאנחנו נבדוק למה? מי יגיד לך למה?

 

ש. אתה אמרת בעצמך שאם נתפלל

 

הרב: מי יגיד לך למה, אתה שואל למה, מי יגיד לך למה? מי יכול להגיד לך למה? מי יכול לדעת בסוד ה' למה הוא בחר את א' ב' ג' ד'

 

ש. אתה בעצמך אמרת ללכת להתפלל במקום לבוא להשתטח על הרצפה

 

הרב: ברור, אם אנחנו כולנו כל עם ישראל היה מתפלל לה' לא היינו  מגיעים לזה, הבעיה שלא מתפללים, הבעיה שסומכים על צה"ל.

 

ש. אבל הם כן התפללו

 

הרב: עוד פעם, הפוך אני מסביר לך, בגלל שהם התפללו וזה המקום שלכאורה הכי בטוח והכל, כשעם ישראל לא עושה את רצון הבורא יש קרבן שצריך להקריב. כתוב "ירד דודי לגנו ללקוט שושנים", מה הוא לוקט? דוקא את השושנים מבין הקוצים לוקח הקב"ה, למה? יקר בעיני ה' המוותה לחסידיו, ובזה הוא מכפר. זה נקרא קרבן כפרה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלה בסוף שמה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. לגבי מה שהבחור שאל אותך על אברהם אבינו עם ארבעת המלכים, אתה אומר שהוא תמיד בטח בה', נכון?

 

הרב: כן.

 

ש. תמיד

 

הרב: מה זה תמיד, תמיד .

 

ש. אז איך אתה מסביר את זה שהוא ירד למצרים עם אשתו שרה למשל שהוא היה צריך לשקר שהיא אחותו ולא אשתו בשביל שלא יהרגו אותו?

 

הרב: קודם כל מפני הרעב צריך לרדת, וגם מותר על פי התורה לצאת מארץ ישראל אם יש רעב. זה אחד. שתיים, למה היה צריך לשקר? משום שיש בחירה, ואדם יכול להרוג כי יש לו בחירה, ואין סומכים על הנס אז במקום סכנה צריך לעשות כל התחכמות והשתדלות שאפשר, כמו שיעקב בא לקראת עשיו, התכונן למלחמה, שלח דורון והתפלל. אותו דבר הוא אמר, אם תגידי שאני אחיך לא יהרגו אותי, כי אם ירצו לקחת אותך בגלל יפיך ואני בעלך אז אני מפריע להם, אז הם יהרגו אותי, אבל אם תגידי שאני אחיך יתנו לי סבלונות ויתנו לי דורונות ומתנות כדי שאני אתרצה שפרעה יוכל לקחת אותך או אבימלך, ממילא הוא עשה דבר פשוט טבעי ובתחכום, כי במקום שיש חשש אין יראת אלקים והרגוני, צריך לעשות השתדלות כל שהיא טבעית, והסמיכה היא כמובן על ה' יתברך, הוא סומך על הקב"ה שהעצה הזאת גם תועיל.

 

ש. אז אתה אומר כאילו שהוא לא שיקר כי הוא לא בטח בה', זה בגלל שהוא

 

הרב: לשקר? קודם כל שתלמד שלשקר במקום סכנה מותר, אם יש סכנה - מותר לשקר שלא תמות.

 

ש. אבל למה הוא צריך לפחד למות אם הוא בוטח בה'?

 

הרב: מה לא הבנת מה אמרתי? אדם לא הולך נגד הטבע, לא נכנס במו אש ואומר אני בוטח בה', במקום סכנה צריך לעשות השתדלות, שנאמר "ונשמרתם מאד לנפשותיכם", כל מה שעליך לעשות להשמר - תעשה. אדם לא יעבור מתחת לסולם רעוע או גג מוטה ויגיד אני סומך, לא סומך, אסור לך לסמוך. אתה צריך לעשות השתדלות להתרחק ממקום סכנה. איך מתרחקים מסכנה כשנותנים את עיניהם באשתך וזה אנשים, אתה יודע, ה' ירחם. אז מה עושים במצב כזה? אומרים את האמת שיהרגו אותך? יש לך היתר למות? אין לך היתר, ונשמרתם.

 

ש. תודה

 

הרב: תהיה בריא.

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. הרב, בקשר למעשני סיגריות, אנחנו מעשנים רק בגלל הברכה, שורף ממונו בידו

 

הרב: אה ברכה יפה, אני מקווה בלי שם ומלכות, כן?

כן, עוד שאלה פה בהתחלה, הנה כאן היהודי בהתחלה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני רק רציתי להגיד שראיתי הרבה הרצאות שלך, ואני יודע שבורא עולם מחזק את הידיים שלך להצליח בכל מעשי ידיך, גם בעתיד לבוא.

 

הרב: אמן.

 

ש. השאלה שעומדת בפני זה דבר כזה, אני ראיתי פעם משהו מעניין, עבר בחור בניו יורק ושאל בחור על גויה האו אר יו ג'ואיש, אז היא אמרה לו אי אם וויש ג'ואיש, מה אתה חושב על בחורה כזאת, האם יש לה איזה סיכוי לחזור, איזה צ'אנס להיות יהודיה?

 

הרב: כן, אם היא מבינה את הערך של יהודים והיא שואפת להיות יהודיה, אם יהיה מי שיכוון אותה יכול להיות שהיא תזכה.

 

ש. בכוחות עצמה

 

הרב: אם היא תחפש והיא מחפשת את האמת היא תגיע. אם זה רק אי וויש אז זה ישאר ככה.

 

ש. תודה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא.

שאלה נוספת הנה הבחור כאן, אה שמה אצל הנשים, טוב.

 

 

ש. כבוד הרב, יש לי שאלה בקשר להתרחק מסכנה, אני אגיד בקצרה, אני קצת מתרגשת, אני אמא לשני בנים דלינס, שגידלתי כל חיי לבד, ושגדלו והיתה להם חסרה דמות אב, לצערי הם החליטו ללכת בכח בגאוותנות ובשליטה ובכסף קטן לצד אביהם שלעולם לא דיברתי בלשון הרע למרות חיי 18 שנים קשים מאד של השפלה ואלימות מילולית ה מון שנים מול בני. עברתי מקום כדי להתרחק מסכנה לנהריה, אני מאד מרוצה, אני גם מתחזקת, שאלה לי אליך, מה עושה גאוה ושליטה לצד בני שגדלו והם מפחדים להביע דעה, איך אני יכולה להחזיר אותם בחזרה? בחזרה בשליטה מלאה, הם עדיין איתי במשמורת אבל משותפת, מעט מאד איתי, הרבה יותר עם האב שלעולם לא דיברתי בלשון הרע.

 

הרב: דבר פשוט, תני להם שיראו דרשות שלי במשך תקופה, שבי איתם, ואני מקווה שהם יתרככו, כי אני מדבר הרבה על מידות, כמה צריך לתקן את המידות וכמה להתרחק מכל השליליות כגון קנאה, גאוה, תאוה וכו', ואם זה יכנס ויחלחל בהם אז הם ידעו להבחין בין טוב לרע, בין מי שמשתמש בגאוה לשלוט באנשים לבין מי שהוא משתמש בענווה בשביל להכנע לפני אנשים. כשהם יבינו את החילוק הזה יהיה להם יותר קל.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: בהצלחה.

כן, שאלה נוספת.

 

ש. אני יכולה רק לבקש ברכה?

 

הרב: שתצליחי שהילדים ילכו בדרך התורה והמצוות.

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: כן, הנה פה יש שאלה אצל היהודי כאן.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. ערב טוב לכולם. אני רק רוצה לחזק גם את כולם. אני עד לפני שנה הייתי חילוני לחלוטין אני ואשתי, ובזכות ההרצאות של כבוד הרב שראיתי והרבה דברים שגם חויתי בחיי והרבה ניסים, שהוכח לי מעבר לכל ספק כי הקב"ה איתנו, אני רוצה לגיד לכולם כי זו אמת ותאמינו בה', כי אין עוד מלבדו, ותודה רבה לכבוד הרב שזיכה אותי ואת אשתי .

 

הרב: תודה תודה

 

ש. אם אפשר רק ברכה לילדתי פריאל שהיא קצת בחולי מעבר לשבוע שבועיים

 

הרב: פריאל בת?

 

ש. חגית ואייל תורג'מן

 

הרב: תזכה לרפואה שלמה מהרה. אבל צריך להחליף לה את השם

 

ש. צריך להחליף לה את השם כבוד הרב?

 

הרב: כן, כן, פריאל זה שם של עגבניות, יש חברה כזו.

 

ש. אוקי בסדר, תודה כבוד הרב.

 

הרב: כן, פה יש שאלה, תן לבחור כאן.

 

 

ש. כבוד הרב, קודם כל אין לי שאלה, אני רוצה להגיד משהו. אני הייתי פעם דתי, בבית ספר, ובאיזשהו שלב אני איך שאומרים חזרתי בשאלה, אבל אני מאמין באלהים, אבל אני לא מאמין באלהים בדרך שאתה רוצה שאנחנו נאמין בו. אתה יש לך את התפילות שלך, את המנהגים מה שצריך לעשות וזה, אבל אני לדעתי מה שאני חושב זה שאלהים אמר לנו אני יצרתי את כל היקום הזה, תחיו, זה בסדר, תחיו, מה שיקרה לכם אתם קובעים מה שיקרה לכם, לא אני, אני לא משפיע עליכם, אני נתתי לכם את החיים, יצרתי את כל העולמות, תחיו. ואז באים כל מיני רבנים

 

הרב: עזוב את הרבנים, רגע רגע בלי בלי בלי, רגע ואם חיית כמו שרצית, מה בסוף תקבל שכר או עונש?

 

ש. אני לא יודע מה יש אחרי, אתה יודע? אף אחד לא יודע

 

הרב: אני יודע כן

 

ש. אבל אני לא קובע שאחרי זה יש גן עדן או גיהינום

 

הרב: אתה בטח שלא

 

ש. אני למשל ביום כיפור, אני לא צם, אתה יודע למה אני לא צם? כי ביום כיפור צריך לעשות חשבון נפש, אני לא צריך לעשות חשבון נפש ביום כ יפור, אני עושה חשבון נפש יום יום  יום  יום

 

הרב: פששש אתה יותר מ...

 

ש. כן כבוד הרב, אני מעולם לא פגעתי בבן אדם, מעולם לא פגעתי בבן אדם. אני לא צריך את יום כיפור שיזכיר לי לשמור על כבוד האדם, על כבוד חברים, אני לא צריך את כל הדברים האלו.

 

הרב: טוב שמעתי, עכשיו בא אני אגיד לך דבר אחד, תקשיב. אתה חושב שהתורה ניתנה ככה באויר בלהוואה ככה היא צנחה מאיזה מטוס?

 

ש. לא.

 

הרב: ה' נתן אותה במעמד הר סיני לעיני מיליונים יהודים וגויים. בתורה הזאת הוא כותב בדיוק מה הוא רוצה מכל אחד ואחד, הוא לא אמר תחיו מה שאתם רוצים, אם הוא אמר

 

ש. עשרת הדברות אתה מתכוון, כן?

 

הרב: לא, הוא לא נתן רק עשרת הדברות, עשרת הדברות

 

ש. אני לא זוכר מתי הוא נתן את התורה, הוא נתן את עשרת הדברות, התורה זה היסטוריה של עם ישראל

 

הרב: לא לא לא לא לא, לא לא, הוא נתן את עשרת הדברות בלוחות, כשהוריד משה את הלוחות, אבל הוא לימד אותו את כל התורה כולה כשהוא היה אצלו ארבעים יום וארבעים לילה, ואמר ל ותלמד את עם ישראל את התורה שלי, "וידבר ה' אל משה לאמור צו את בני ישראל ואמרת להם" וידבר ה' אל משה לאמור, וידבר ה' אל משה לאמור, והוא אמר לו כל הזמן מה להגיד לעם ישראל והוא נגלה אליו ואליהם מספר פעמים, והיה במשכן מספר פעמים והשכינה שרתה וראו כולם, הכל היה, ומן יורד מן השמים והם שותים מים מבארה של מרים מסלע, וכן הלאה, עם ישראל מלווה אותם ה' ארבעים שנה, ומדריך אותם על כל דבר ודבר, ז"א התורה ניתנה מאת ה' במעמד של מיליונים ולכן כולנו עושים את הפסח, כולנו עושים את הכיפור שאתה אומר, כולנו עושים את סוכות, למה? לזכר אותו דבר שעשינו ועברנו יחדיו ולמרות שהיינו מפוזרים בתפוצות ב משך אלפיים שנה, כל היהודים הגיעו לפה, בלי הרנבים, בלי הרבנים, הגיעו כל ה יהודים הפשוטים, מג'רבה ממרוקו, מתימן, מתוניסיה, מאשכנז, מכל המקומות הגיעו עם אותו תפילין, עם אותו ספר תורה, אותו דבר, אותם סידורים, הכל אותו דבר, טלית תפילין הכל אותו דבר, איך זה יכול להיות, אם זה היה ככה רק צ'לה בלה.

 

ש. אפשר רגע גם אני להגיד משהו?

 

הרב: כן, ודאי.

 

ש. כבוד הרב, אני רואה איך אתה מתלבש, אני רואה איך שכל החסידים מתלבשים, אני רואה חסידים כל אחד יש לו תלבושת אחרת, יש שינויים

 

הרב: ברור, זה היה

 

ש. כל פעם מופיע איזה שהוא רב שאוסף מסביבו חסידים ואז הוא אומר להם, אתם צריכים לעשות עכשיו ככה מוריד עליהם כל מיני חוקים

 

הרב: לא לא, לא לא

 

ש. כל מיני הלכות

 

הרב: לא לא לא לא

 

ש. שעם ישראל כן קיבל אותם

 

הרב: לא לא

 

ש. זה כן

 

הרב: לא

 

ש. זה לא לא, זה כן

 

הרב: לא

 

ש. זה כן

 

הרב: לא

 

ש. אני יכול להראות לך רבנים שאומרים ככה ורב אחר אומר משהו אחר

 

הרב: אני אגיד לך מה הם אומרים, תקשיב

 

ש. אז מה, איפה האחידות פה?

 

הרב: קודם כל

 

ש. ז"א שאין אחידות

 

הרב: בטח שלא היתה

 

ש. אלהים אמר לנו תחיו

 

הרב: ודאי, אף פעם,

 

ש. תכבדו אדם את חברו, זה הכל

 

הרב: ודאי, שנאמר וחי בהם. עכשיו אתה צריך להבין

 

ש. סליחה, אתה בשם התורה ובשם כל זה את המרשה לעצמך לקרוא לכל מיני מנהיגים בכל מיני שמות

 

הרב: אני אענה, כבר עניתי על זה ואני עוד פעם אענה

 

ש. אני לא עושה את זה שאני לא צם ביום כיפור, ואני לא עושה את זה

 

הרב: ברור, ברור, ברור, בגלל שאתה לא צם אתה לא יכול לעשות את זה, רק מי שצם

 

ש. לא לא לא, בגלל שאני עושה חשבון נפש כל שניה

 

הרב: אבל רגע תקשיב

 

ש. אני לא מעליב אף אחד

 

הרב: אבל תקשיב, זה לא להעליב, הפוך, זה להגיד לו את האמת בפנים. אני רק רוצה להגיד לך דבר אחד, תמיד היה בגדים שונים לכולם, הרי ליוסף היה כתונת פסים שלא היה לאחים שלו, בגדים אין בעיה, תלך מה שאתה רוצה, איזה צבע איז הפסים מה שאתה רוצה, אין בעיה, זה לא קשור להלכה, אתה רוצה כיפה גדולה כזאת שחורה לבנה אדומה, מה שאתה רוצה, אין בעיה, צריך כיסוי ראש.

 

ש. לא כתוב בשום מקום בתורה שצריך כיסוי ראש עד כמה שאני יודע

 

הרב: אתה לא יודע אבל לא נורא

 

ש. יכול להיות שאני לא יודע, אני לא בדקתי את זה אבל על פי מה ששמעתי

 

הרב: לבשו מגבעות, כתוב במפורש שהכהנים לבשו וכתוב והייתם ממלכת כהנים וגוי קדוש, אז אנחנו לובשים גם כן מצנפת או לא מצנפת או  מגבעת או כיפה, לא משנה. אבל הנקודה היא ככה, בבגדים, במאכלים, במנהגים - לא צריך להיות אותו דבר, בדינים של תרי"ג מצוות - צריכים להיות אותו דבר, כי זה אותם תרי"ג מצוות לכל היהודים לכל העדות בכל המקומות, אבל יש מנהגים מקומיים שהתפתחו במשך הזמן שהם על פי התורה שבעל פה שצריכים לפעמים להנהיג גדרים, סייגים, לפי הצורך והשעה ניתן כח לחכמים, כמו שהתורה אומרת "ועשו משמרת למשמרתי", מותר לעשות משמרת למשמרת שלי, ככה הקב"ה ביקש מהחכמים, זה תפקידם. כמו שיש חוק עזר עירוני, מה פתאום? יש חוקי מדינה, מה פתאום שעיריית נהריה תעשה חוק עזר עירוני שונה מחיפה, למה? כי פה לפי הצורך החליטו שכך וכך, ופה יתירו פה ויאסרו פה ויעשו פה, זה מותר, זה דבר לגיטימי והגיוני, כי לא בכל מקום חיים באותו מצב באותם תנאים, ולפי התנאים צריכים, אבל לא נוגעים בתרי"ג מצוות. תרי"ג מצוות זה חייבים בכל מצב בכל מקום בכל אומה בכל לשון, איפה שלא נהיה חייבים את התרי"ג מצוות. אז אין שוני.

 

ש. טוב, זה ככה אתה אומר אבל אני רואה הרבה שוני, גם בהלכות, אבל זה לא הענין. מה שרציתי לגיד זה שאנשים, אני רואה הרבה אנשים שהם חוזרים בתשובה וכל מיני כאלה והם עדין, התורה כשהם חזרו בתשובה לא גרמה להם להיות אנשים ישרים יותר, או מכבדים את חברו יותר, אני רואה אנשים שצמים ביום כיפור ויום אחד אחרי יום כיפור הם חוזרים על אותה עבירה, והרי ידוע שמי שאומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב כאילו חטא ולא שב,

 

הרב: אין מספיקין בידו תשובה. בסדר, בסדר, אתה על הדרך, אבל אני אסביר לך, אתה קודם כל צודק, אני אומר לך אתה צודק

 

ש. סליחה, אין שום עירבון בזה שאם אתה תתחיל להתפלל כל יום כל היום שלשה פעמים ביום

 

הרב: אתה צודק, איך אני

 

ש. אנחנו הרי מכירים סיפורים על דתיים גדולים

 

הרב: אבל למה אתה צריך להגיד, אתה צודק

 

ש. בסדר גמור, סוף סוף אני שומע שנאי צודק, זה נחמד, הקודמים תקפת אותם

 

הרב: אבל זה לא אומר, תקשיב זה לא אומר שאתה צודק שהם צודקים, הם לא צודקים כי אם הם אמרו שהם חוזרים בתשובה והם לא חזרו הם לא צודקים ואתה צודק, אבל אתה גם לא צודק

 

ש. במה אני לא צודק

 

הרב: כי אם אתה החלטת שלי בא להגיד ככה ולי נראה ככה ואתה לא שואל את השאלה מה אתה אמרת, אני עזוב, אל תגיד לי מה אתה אמרת, תן לי לנחש, אתה התכוונת שאנחנו נחיה, נכון? אל תענה לי, אני חי כמו שאני מבין והכל יהיה בסדר.

 

ש. הוא לא אמר אחרת

 

הרב: ברור, ואחרי זה כשאני אגיע אני שואל אותך מה יהיה איתך, ואתה אומר אני לא יודע

 

ש. אתה סליחה כבוד הרב, אתה לא יודע מה יש למעלה

 

הרבף אני יודע

 

ש. לא אתה ולא אף אחד מהנוכחים וגם אני לא

 

הרב: אני יודע, אני יודע

 

ש. לא אתה לא יודע

 

הרב: אני יודע

 

ש. אתה חושב שאתה יודע

 

הרב: אני יודע, אתה חושב שאני לא יודע ואני אומר לך אני יודע. יש לי קלטת, תקשיב, שקוראים לה מבראשית, זה שלש שעות ורבע, אתה תראה אותה ביוטיוב זה בחינם, תסתכל שמה מבראשית

 

ש. ראיתי, ראיתי הרצאות שלך

 

הרב: לא, אבל מבראשית, שמה אני מוכיח שיש חיים לאחר המוות, שיש גן עדן, שיש גיהינום, לא רק לפי התורה, לא לפי מה שכתוב לנו בתורה ולא לפי הזוהר ולא לפי כלום, גם לפי מדענים גויים כופרים אתאיסטים ואחרים, שמוכיחים שיש השארות נשמה, קיום נשמה לאחר המוות, ומה היא עוברת ומה רואים משנפטרים, אם זה ע"י מתים קליניים, אם זה ע"י סיאנסים, אם זה ע"י היפנוזה,

 

ש. אני מ כיר את זה, כן, ואני גם מאמין בזה

 

הרב: אז תתייחס בבקשה

 

ש. אבל זה לא הענין

 

הרב: זה הענין, שאם יש המשך ויש שכר ויש עונש, אז צריך לדעת על מה מקבלים עונש ועל מה מקבלים שכר, כי אם אתה תטעה ותתבלבל אתה עלול לקבל את מה שלא ציפית, מה שלא רצית, לכן חייבים לברר פה, כי אם נצא כבר יהיה מאוחר, אי אפשר לתקן. עכשיו חייבים לדעת ולחפש את האמת. אז לכן קח אתה קלטת מבראשית, ובעזרת ה' מיד אחרי זה אתה מניח תפילין ומתחיל לצום יום הכיפורים, תקשיבו עם חשבון נפש.

 

ש. לא לא, אני לא מניח תפילין, עד גיל 18 הנחתי תפילין, והייתי דתי והמשפחה שלי גם באו מהכיוון הזה, אבל באיזשהו שלב אני פשוט התחלתי לקבל תשובות מהמורים שלי בבית ספר

 

הרב: לא קיבלת תשובות, החבר'ה שיגעו אותך

 

ש. תשובות שלא התאימו להגיון

 

הרב: הם אמרו לך שאתה פרימיטיבי וההורים שלך פרימיטיבים כמו שאמרו לנו, ולכן האמנת למורה ולמורה

 

ש. אני מכבד את האמונה שלך, אבל אני לא אוהב את זה שאתה מזלזל בחילוניים בגלל האמונה שלנו.

 

הרב: אני? חס ושלום אמרתי שאתה צודק

 

ש. בחיים לא תשמע אותי אומר על רב שהוא, מכנה אותו בשמות, אתה כן עושה את זה כל הזמן וזה בסדר.

 

הרב: עוד פעם, אני אסביר, אני אסביר, אני גם אומר על רבנים שהם לא בסדר וגם יש רבנים רשעים, אני אומר כל מה שנכון. אם זה נכון - נכון, אני לא אכחיש את האמת, אמרת דברים נכונים על הדתיים - אמרתי לך אתה צודק, אני לא אכחיש את האמת, האמת היא לי ולך אותו דבר, אם מישהו חורג ממה שהוא מאמין בו והוא לא עושה - הוא משקר, גם את עצמו גם את האחרים. זה נכון לביבי שהוא משקר את הקהל, וזה נכון גם לרב שמשקר את הקהל, אותו דבר.

 

ש. בקשר לביבי אני מסכים איתך, שפנביבי הזה היה

 

הרב: אה, אז אני ואתה

 

ש. בזה אנחנו באותו ראש, אין בעיה.

 

הרב: 65 אחוז חושבים כמונו, עכשיו עשו סקר שאומרים שביבי לא יהיה יותר ראש ממשלה.

 

ש. מהפה שלך לאלהים.

 

הרב: יאלה קדימה שאלה אחרונה, ג'מעה. הנה הבחור שלנו מדת הציונות.

 

 

ש. רק רציתי להשלים בקשר למה שנאמר על הלל ביום העצמות, הרב מלובביץ' בזמנו אמר, שאם בה' באייר

 

הרב: כן, הוא אמר אמר

 

ש. אמרתי יום העצמות, הרב מלובביץ' אמר, כל אחד ידבר בשם אמונתו, אתה אמרת ככה מה לעשות, הרבי מלובביץ' אמר שאם בה' באייר היו עושים פה מדינה יהודית כמה שאפשר כל הגויים היו חוזרים בתשובה והיתה באה הגאולה. מה עשו פה כל הציונים, לקחו את התנ"ך ואמרו זה הקושן שלנו בארץ אבל בתנ"ך משתמשים להסית את היהודים נגד התנ"ך, הם עושים רצח אופי לתנ"ך

 

הרב: הוא עובר לאוגנדה, מחר, מחר

 

ש. רצח עושים לתנ"ך, התנ"ך הציוני זה ... בכבוד.

 

הרב: יפה, עכשיו בואו אני רוצה להגיד לכם משהו, תקשיב תקשיב אלי, תקשיב.

 

ש. האמת כבדה, אני יודע,

 

הרב: לוי הוא נושא בתפקיד בכיר בצה"ל לכן הוא לא יכול לשתוק, אסור לו לשתוק

 

ש. מתימן יבוא

 

הרב: אחרת אם יראו אותו שהוא לא מגיב יגידו לו מחר הוא יכול להכנס לריתוק. עכשיו תשמע,

 

ש. הרב, הוא עושה דברים סודיים

 

הרב: אני יודע, דברים סודיים, אני יודע. עכשיו הנקודה היא ככה, רבותי, אני רוצה להמליץ לכם על דבר מבצע שאנחנו עושים עכשיו בעזרת ה' יתברך. תקשיבו טוב. מי שנכנס לקהילות פז, אתם יודעים שבבחירות הקודמות אנחנו נקראנו פז, האותיות שלנו היה פז, אז אנחנו החלטנו להקים קהילות פז, כל אלה שבחרו בנו והיו אמיצים נשארו עד הרגע האחרון למרות הקללות, אלה אנחנו מקימים קהילות פז שבעזרת ה' נוכל לעזור בכל מה שאפשר להם. אז מי שנרשם לקהילות פז, והוא תורם עשרים שקלים לחודש לקהילות פז כדי שנוכל להרים פרויקטים כגון מוסדות ודברים אחרים, הקמנו בית כנסת נפלא עכשיו בבני ברק הראשון, אנחנו בדרך גם לירושלים להקים עכשיו משהו גדול, אז צריך לדעת יהודים יקרים, מי שנכנס יש לנו הטבות לתת. אחד מהדברים שאנחנו הבטחנו שאם נבחר נדאג שיהיה ביטוח רפואי לכל האזרחים. לא נבחרנו אבל אנחנו עבדנו על זה במשך שנתיים בערך כדי להגיע לזה בכוחות עצמנו בלי המדינה, והצלחנו להגיע לתוצאות נפלאות, זה נקרא ביטוח קטסטרופות. אתם יודעים לפעמים חס ושלום נודע שבן אדם צריך השתלה, פתאום ב יום בהיר נודע שהוא צריך השתלה, השתלה זה מאות אלפי דולרים לפעמים, ואם צריך ניתוח בחו"ל, מי יש לו כסף לנסוע בחו"ל, ושמה אתם יודעים מה זה שיהוי בתוך בית חולים ולינה בבתי מלון וכו' וכו', ועצם הניתוח, אי אפשר, ואת כל סל התרופות אין כיסוי לתרופות שהן יקרות מיוחדות וכו', אין, ואם צריך תרופות שעולות עשרים שלשים ארבעים אלף שקל לכדור, מה עושים? מתים? לא, יש ביטוח נגד קטסטרופות, זה מה שאני מדבר כרגע, שמשפחה, משפחה, זוג פלוס 17 ילדים עד גיל 21 מקבלים ב-61 שקלים אם הם עד גיל ארבעים, מקבלים ביטוח כל מה שאמרתי בחינם, ז"א תצטרך השתלה של כבד, ריאות, כליות, מח עצם, כל מה שצריך, כל ההשתלות שיש אתה מכוסה, בחינם, צריך מנתח הכי בכיר בעולם, מרדים הכי טוב בעולם, מדינה איפה שאתה רוצה, הכל כולל ליווי כולל טיסות הלוך חזור וכו', כולל מענק, כולל כולל כולל הרבה דברים, כל זה מקבלים, זה כולל מה"מ, זה 61 שקלים עד גיל ארבעים מעל גיל ארבעים זה עוד כמה שקלים כל פעם כל כמה שנים. בחור רווק זה 26 שקלים בלבד, והוא מכוסה, אם אתה מוסיף עוד מספר שקלים, שתיים שלשה שקלים אתה גם יכול להיות בביטוח שאומר שאם אתה מזמין רופא פרטי הביתה אז אתה משלם השתתפות עצמית 25 שקלים, זהו, צלצל הלו, צריך רופא פרטי הביתה, לא שואלים למה, שולחים, זה מה שאתה משלם לו, 25 שקלים והוא ידגדג אותך יטפל בך, יתן לך תרופות, יביא אק"ג איתו, מה שצריך הוא בא, מחר את הצריך עוד פעם, היה בחור נחמד מזמין אותו עוד פעם, 25 שקלים מדגדג אותך עוד פעם והכל מחדש, כמה פעמים שאתה רוצה אותו 25 שקלים, חסכון בנסיעות, עמידה בתור והכל יש לך רופא פרטי, שווה או לא שווה? שתיים שלשה שקלים כתוספת. זה נקרא ביטוח שאמרתי. ויש לו עוד כמה דברים אני לא יכול להרחיב, יש פוליסה שמונה דפים שאתם יכולים לקבל אותה ולדבר. מה שאתם צריכים, אנחנו נחלק לכם עכשיו דפים, בדפים אתם ממלאים את הפרטים, זה לא מחייב אתכם כלום, אתם מחזירים אותם עם הפרטים המלאים, בימים הקרובים יצלצלו אליכם להסביר לכם בדיוק מה שאמרתי בקיצור באריכות, תחליטו לעשות את הביטוח יעבירו אתכם לחברת מנורה ושמה יעשו לכם את הביטוח, כי רק אלה שהם בקהילות פז זכאים לביטוח המיוחד הזה. אם תצלצלו לחברה אחרת ותספרו את מה שאני אמרתי, יעלה לכם בין 200 ל-250 שקלים ורק לזוג פלוס שלשה ילדים, לא 17 ולא עד גיל 21, עד גיל 18, אין דבר כזה. אז לכן מי שרוצה זה אחת מההטבות, יש לנו עוד הטבות רשימה שלמה, אם תרצו אתם תקבלו את זה או בפקס או באימיל איך שתרצו ותוכלו. אז לכן מי שרוצה למלא את הטפסים, להיות חלק מקהילות פז, יוכל לזכות איתנו בהרבה דברים, הרבה הטבות, בדבר אחד אפילו הוא כבר מכסה את ה-240 לשנה שהוא משלם בביטוח הזה זה חודש אחד תשלום שהיית משלם בחברה אחרת, ככה היית צריך לשלם כל חודש. תסתכלו כמה אתם משלמים על משלים וכמה על כסף או פלטיניום, כמה אתם מוסיפים? מאתיים שקל? מה אתם מקבלים? טיפול שיניים וזה ופה ושם? השתלות אתם מקבלים? לא, ניתוחים בחו"ל אתם מקבלים? לא, אבל אתם משלמים מאתיים חוץ מהביטוח הרפואי, אז לא שלא נצטרך נכון, אבל אפשר שלא נצטרך ב-61 שקלים, למה מאתיים?

 

ש. בגיל ארבעים ומעלה זה 61 שקלים?

 

הרב: עד גיל ארבעים,

 

ש. מגיל ארבעים ומעלה?

 

הרב: ארבעים ומעלה עוד כמה שקלים, כל פעם זה עוד איזה שלש ארבע חמישה שקלים. לא משנה, מה שאתה צריך להשאיר לדברים לשיניים וכל שאר הדברים, זה לביטוח קטסטרופות, אתה מבין, שבן אדם חס ושלום קורה והיום לצערנו הרב כל בן אדם שלישי לפי הסטטיסטיקה  חולה במחלה, לא עכשיו, אבל מגיע לזה, זה המצב מה לעשות, זה הנתונים, וכשמגיעים למחלות מהסוג הזה לפעמים צריך השתלת אברים, מה לעשות שצריך השתלת איברים. השתלת לבלב, בן אדם יכול להביא לבלב? ממי יביא לבלב? החברה הזאת דואגת, חברת מנורה ביטוח מנורה מוציא 120 אלף שקל מתחייב, בשביל למצוא תורם למח עצם עד שאתה  תמצא לא אתה ההוא, עד שהוא ימצא וישתילו כמובן עם כל ההוצאות והאשפוז והכל והכל והכל. אין דבר כזה, אם כן ב-200-250 שקלים תקבל אולי ביטוח קטסטרופות, תברר, זה לא בעיה להרים טלפון. כן.

לא קשור, בקופת חולים אתה לא מקבל דברים כאלה, אין דבר כזה. תהיה איפה שתהיה אין דבר כזה. תשאל. יש דברים שאולי כדאי, תלוי מה אתה מקבל שמה לעומת פה, מה רמת הסיכון. אבל כדאי למלא, זה לא מחייב עכשיו, מחר מחרתיים יצלצלו אליכם, תבררו את זה יותר בניחותא אבל לא הפסדתם את ההזמדנות, זה רק דבר אחד מתוך ההטבות הרבות, וככה אתם גם שותפים בדברים רוחניים.

אז אנחנו בעזרת ה' מבריכם את הציבור היקר, שהייתם סבלנים וברוך ה' אף אחד לא הלך עד לרגע זה, יפה שמתי לב, וה' יזכה אתכם לכל מילי דמיטב, שכולנו נתחזק בתורה וביראת שמים, נעשה רצון אבינו שבשמים וישמור עלינו הקב"ה ל טובה ולברכה אמן ואמן.