מהי רוח נמוכה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.05.2020, שעה: 07:23
נציב יום לילדי משפחת שרעבי, שמירה ברוחניות וגשמיות ועליה במעלות התורה והיראה, בתוך שאר ילדי ישראל, אמן ואמן.
קהל: אמן.
הרב: ממשיכים, ורוח נמוכה, מהי רוח נמוכה, מפרשים רש"י והאר"י ברבי שלמה, רוח נמוכה זה שהוא עניו מאד ושפל ברך, כמו שנאמר אצל אברהם אבינו "ואנכי עפר ואפר", רבינו יונה מוסיף, כי לא רק לפני הקב"ה בלבד רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, וכן מצינו אצל אברהם אבינו ע"ה, שאמר לשלושת האנשים הניצבים עליו "כי על כן עברתם על עבדכם", ז"א הוא קורא לעצמו עבד ביחס אליהם, לאורחים, וכן כתוב "והוא עומד עליהם", לשרת אותם, ואף על פי שלא הכיר בהם שהם מלאכים ועוד שחשב אותם לערביים, הרי שרוחו הייתה נמוכה אפילו בפני בני אדם. זה רש"י והאר"י ברבי שלמה אומרים, שרוח נמוכה זה עניו מאד ושפל ברך, בספר "אהבה בתענוגים" של סבו של החיד"א, מבאר כי מי שיש בו רוח נמוכה, בלי גאווה וקפדנות, שומע חרפתו ואינו משיב והוא מן הנעלבים, אדם זה לעולם ישמח ליבו ולא ידאג ויהנה בעולם הזה, אך המתגאה שיש לו רוח גבוהה, כל ימיו מכאובים כי בכל עת נדמה לו שנוגעים בכבודו, ובדרך הטבע אין לו כל הנאה בחיי העולם הזה, הגר"ש וולבה ב"רוח נמוכה" מבאר, זו המידה של מי שעומד לפני קונו ורואה את עצמו בריה קטנה, שפלה ואפלה, עומדת בדעת קלה, מעוטה, לפני תמים דעות, כלשון הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פרק ב' הלכה ב', ואין, אין מקום כאן לגאווה והתנשאות. וזוהי מידתם של כל גדולי ישראל האמתיים, שככל אשר הקב"ה משפיע להם גדולה הם מקטינים את עצמם, בעל רוח נמוכה אינו כועס, גם אם לא נעשה רצונו, כי הוא יודע כי כך רצה בוראו שלא יעשה רצונו, אז מה יש לו לכעוס על זה, אם ה' לא רוצה על מה הוא כועס, אין דבר שנעשה שלא ברצון ה', ואם כך רצה ה', על מה אתה כועס.
חכמים ז"ל אומרים, כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו, כי כעסו מוכיח עליו שאין לו אמונה חושית בהשגחה פרטית, מי שמאמין שהקב"ה משגיח עליו בכל עת, הוא לא יכעס, כי אם יש לו אמונה כזאת, מה לו לכעוס, כי אם ה' שלח שירגיזו אותו, אז מה הוא רוצה לגרש את זה מעל פניו, בשעה שה' בעצם מעמיד אותו בנסיון. ומי שרוחו נמוכה, אינו להוט אחר כבוד, כי מי הוא שיחפש כבוד, אם יש לו רוח נמוכה, הוא לא חושב שהוא ראוי לכבוד, הרי משה רבינו, הפציר בו הקב"ה שבוע ימים, והוא לא הסכים, הוא חשב שהוא לא ראוי בכלל, הוא אמר "שלח נא ביד תשלח" כל אחד מן השוק יותר ראוי ממני, לא כמו הפוזות של היום, שאנשים עושים פוזה, מי אני, מה חיי. בעבור מה יכול לבקש כבר כבוד אדם, על מה הוא יכול לקבל כבוד, אחרי שהוא יודע כי כל מה שיש לו, נגיד וכבר יש לו, אחרי כל מה שהוא קיבל, נגיד חכם וגאון וזה ולמדן וזכרן, הכול הוא קיבל מהקב"ה, ואם הכול הוא קיבל מהקב"ה, אז להקב"ה מגיע הכבוד, לא לך מגיע הכבוד. אחד שקיבל במתנה רולס רויס אז מגיע לו כבוד על זה, אתה היית תפרן, מישהו בא תרם לך רולס רויס, מגיע לו הכבוד שנתן לך רולס רויס, על מה אתה רוצה כבוד, ז"א בעל רוח נמוכה, זה אדם שהוא גם לא כועס, כי הוא מאמין שהכול בהשגחה, הוא לא להוט אחרי כבוד, ואדם כזה יודע שהוא בריה קטנה, שפלה ואפלה, עומדת בדעת קלה, מעוטה, לפני תמים דעות, ומה זה ונפש שפלה, זה היה רוח נמוכה. עכשיו מה זה נפש שפלה, רש"י מפרש, שמשפיל עצמו בין האנשים ומעורב ביניהם, ואינו גס רוח, ועל זה מוסיף החסיד יעבץ, כי ככל שיעלה לגדולה, ישפיל עצמו, אני לא רוצה לתת דוגמא, אבל אני אתן דוגמא, דוגמא שהיא בחיצוניות ניראת ככה, זה לא אומר שזה ככה, אבל בחיצוניות. יש מלך למרוקו, המלך של מרוקו, הוא לכאורה עממי, הוא הולך ברחובות, בלי גברדיה מסביבו, בלי אופנועים, בלי בטיח, בא לבתי כנסת של יהודים, בא לפה, מזמינים אותו לבר מצווה, הוא בא לבר מצווה, לא יודע מה האינטרס שלו, אבל זה הנהגה שאם היא אמתית ונכונה, אז ככל שאדם עלה והגיע לדרגה אפילו מלך, אז הוא מקטין את עצמו והוא מעורב עם הבריות כאילו הוא עמך. אמרתי זה לא דוגמא בטוחה, זה רק דוגמא בגלל שבחיצוניות כך זה נראה, זה דוגמא מחיינו היום יומיים שאפשר לראות שיש מי שמתנהגים ככה ולא משנה, יש גם אצלנו שחקנים, רבנים כאלה עם גלימות, שעושים כל היום ככה כאילו הם, כאילו הם ענווים, אבל שמישהו פוגע בכבודם, אוף איך הם פותחים עליו, איי איי איי.. כן, אז מכל מקום רש"י אומר, משפיל עצמו, מעורב ביניהם בין הבריות בין האנשים ואינו גס רוח, והיעבץ הוסיף, שככל שיעלה לגדולה ישפיל עצמו, התשבץ אומר, כי מתוך שפלות נפשו, אינו רוצה בריבוי ממון, כדי שיתנשא על הבריות, יש אנשים רוצים שיהיה להם הרבה ממון, לא בגלל הממון עצמו, אלא בגלל המעמד, הסטטוס שהם קונים, כי בעל המאה הוא בעל הדעה, הוא רוצה להיות מאן דאמר, שהוא יגיד דברים וישמעו, אבל אדם שהוא עם נפש שפלה, הוא לא רוצה ריבוי ממון, כי הוא מבין שעשיר יענה עזות, זה ישנה אותו, זה יכול להשפיע עליו, הוא לא רוצה.
אדם שהוא נפש שפלה, הוא גם כן פרוש מתאוות, רבינו עובדיה מברטנורא מפרש, שהכוונה לזהירות ופרישות מן התאוות, וכן מצינו שאמר אברהם אבינו עליו השלום, על שרה אשתו, "הנה נא ידעתי, כי אשת יפת מראה את" שעד עכשיו לא הכיר בא מרוב צניעות, וכדברי הרמב"ם, שלא הסתכל בא הסתכלות שלימה, רק ביום ההוא וזה תכלית הזהירות, ז"א הוא הבחין בה, לא שהוא לא ראה אותה, אבל בתכלית הזהירות, ככה לבדוק, לראות, הסתכלות שלימה, זה היה רק ביום ההוא. עתה ידעתי, "הנה נא ידעתי, כי אישה יפת מראה את" אז זה פרוש מתאוות, וכן כתב רבינו יונה בספרו "שערי תשובה", כי ענין נפש שפלה, שאינו הולך אחר התאווה הגשמית, גם בדברים המותרים, כמו שמצינו אצל אברהם אבינו, מביא אותה דוגמא, "הנה נא ידעתי" כי לא הסתכל בה עד היום ההוא, להתבונן על תכונת יופייה. לדעת ה"תפארת ישראל", הכוונה של התנא כשאמר נפש שפלה, זה שנפשו אינה מתאווה לתאוות העולם הזה, די לו במה שחנן אותו ה' יתברך, בן אם רב או מעט. והוא מביא לכך ראיה מאברהם אבינו, "אם מחוט ועד שרוך נעל", וכן כתב החסיד יעבץ, שבעל נפש שפלה מסתפק בהכרחי, ולא יהנה מן העולם כי אם מעט. הגאון הצדיק רבינו ירוחם, ב"דעת תורה" שמות, עמוד שכח', עומד על המעלה של אברהם אבינו, כשאמר "אם מחוט ועד שרוך נעל" והוא ענין של נפש שפלה, מציאות השלמות וההסתפקות, שלם בתכלית, לא חסר לו מאומה, שבע לגמרי. וכן מוצאים אצל יעקב אבינו, שאמר יש לי כל, ולעומתו עשיו הרשע אמר, יש לי רב. כשאומר יעקב אבינו יש לי כל, זה בין מעט בין הרבה, יש לי כל. עשיו אומר יש לי רב, אבל יכול להיות יותר הרבה, ויכול להיות גם מעט. ז"א אין לו כל, אז הוא לא שלם. אכן יעקב אבינו, שאמר יש לי כל לא התכוון לומר, כי באמת היה לו הכול, אלא זוהי מידת האבות הקדושים השלמים בתכלית שלא חסר להם כלום. לדעת רבינו יונה, נפש שפלה, מי שנפשו זכה וברה ואינו מתאווה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו, לא חפץ בתענוגים ובהנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע לעולם, כי הייתה נפשו שפלה, ואכן מסכם הגר"ש וולבה, נפש שפלה, אין התאווה שולטת בה, האמונה החושית פתחה לפני המאמין עולם חדש של רוחניות בקדושה, וכל מאוויו להדבק בבורא ולהיות קרוב אליו, ואין עוד מקום בליבו להיות פרוץ בתאוות בשרים, אז אין התאווה שולטת בו כלל, נמצא שמאמונה עמוקה ואמתית, צומחת גמילות חסדים רבה ואהבה ואין מקום לא לגאווה, לא לכעס, לא לקנאה, כבוד ותאווה, אמונה חושית מביאה לשלימות בכל המידות, אם כן הבחינה אם אומנם זכינו לאמונה חושית, זה אם התבטלו אצלנו המידות הרעות, ונשתלו בקרבנו מידות הטובות.
עד כאן, תודה.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).