מהי רוח נמוכה? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.05.2020, שעה: 07:23
נציב יום לילדי משפחת שרעבי, שמירה ברוחניות וגשמיות ועליה במעלות התורה והיראה, בתוך שאר ילדי ישראל, אמן ואמן.
קהל: אמן.
הרב: ממשיכים, ורוח נמוכה, מהי רוח נמוכה, מפרשים רש"י והאר"י ברבי שלמה, רוח נמוכה זה שהוא עניו מאד ושפל ברך, כמו שנאמר אצל אברהם אבינו "ואנכי עפר ואפר", רבינו יונה מוסיף, כי לא רק לפני הקב"ה בלבד רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, וכן מצינו אצל אברהם אבינו ע"ה, שאמר לשלושת האנשים הניצבים עליו "כי על כן עברתם על עבדכם", ז"א הוא קורא לעצמו עבד ביחס אליהם, לאורחים, וכן כתוב "והוא עומד עליהם", לשרת אותם, ואף על פי שלא הכיר בהם שהם מלאכים ועוד שחשב אותם לערביים, הרי שרוחו הייתה נמוכה אפילו בפני בני אדם. זה רש"י והאר"י ברבי שלמה אומרים, שרוח נמוכה זה עניו מאד ושפל ברך, בספר "אהבה בתענוגים" של סבו של החיד"א, מבאר כי מי שיש בו רוח נמוכה, בלי גאווה וקפדנות, שומע חרפתו ואינו משיב והוא מן הנעלבים, אדם זה לעולם ישמח ליבו ולא ידאג ויהנה בעולם הזה, אך המתגאה שיש לו רוח גבוהה, כל ימיו מכאובים כי בכל עת נדמה לו שנוגעים בכבודו, ובדרך הטבע אין לו כל הנאה בחיי העולם הזה, הגר"ש וולבה ב"רוח נמוכה" מבאר, זו המידה של מי שעומד לפני קונו ורואה את עצמו בריה קטנה, שפלה ואפלה, עומדת בדעת קלה, מעוטה, לפני תמים דעות, כלשון הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פרק ב' הלכה ב', ואין, אין מקום כאן לגאווה והתנשאות. וזוהי מידתם של כל גדולי ישראל האמתיים, שככל אשר הקב"ה משפיע להם גדולה הם מקטינים את עצמם, בעל רוח נמוכה אינו כועס, גם אם לא נעשה רצונו, כי הוא יודע כי כך רצה בוראו שלא יעשה רצונו, אז מה יש לו לכעוס על זה, אם ה' לא רוצה על מה הוא כועס, אין דבר שנעשה שלא ברצון ה', ואם כך רצה ה', על מה אתה כועס.
חכמים ז"ל אומרים, כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו, כי כעסו מוכיח עליו שאין לו אמונה חושית בהשגחה פרטית, מי שמאמין שהקב"ה משגיח עליו בכל עת, הוא לא יכעס, כי אם יש לו אמונה כזאת, מה לו לכעוס, כי אם ה' שלח שירגיזו אותו, אז מה הוא רוצה לגרש את זה מעל פניו, בשעה שה' בעצם מעמיד אותו בנסיון. ומי שרוחו נמוכה, אינו להוט אחר כבוד, כי מי הוא שיחפש כבוד, אם יש לו רוח נמוכה, הוא לא חושב שהוא ראוי לכבוד, הרי משה רבינו, הפציר בו הקב"ה שבוע ימים, והוא לא הסכים, הוא חשב שהוא לא ראוי בכלל, הוא אמר "שלח נא ביד תשלח" כל אחד מן השוק יותר ראוי ממני, לא כמו הפוזות של היום, שאנשים עושים פוזה, מי אני, מה חיי. בעבור מה יכול לבקש כבר כבוד אדם, על מה הוא יכול לקבל כבוד, אחרי שהוא יודע כי כל מה שיש לו, נגיד וכבר יש לו, אחרי כל מה שהוא קיבל, נגיד חכם וגאון וזה ולמדן וזכרן, הכול הוא קיבל מהקב"ה, ואם הכול הוא קיבל מהקב"ה, אז להקב"ה מגיע הכבוד, לא לך מגיע הכבוד. אחד שקיבל במתנה רולס רויס אז מגיע לו כבוד על זה, אתה היית תפרן, מישהו בא תרם לך רולס רויס, מגיע לו הכבוד שנתן לך רולס רויס, על מה אתה רוצה כבוד, ז"א בעל רוח נמוכה, זה אדם שהוא גם לא כועס, כי הוא מאמין שהכול בהשגחה, הוא לא להוט אחרי כבוד, ואדם כזה יודע שהוא בריה קטנה, שפלה ואפלה, עומדת בדעת קלה, מעוטה, לפני תמים דעות, ומה זה ונפש שפלה, זה היה רוח נמוכה. עכשיו מה זה נפש שפלה, רש"י מפרש, שמשפיל עצמו בין האנשים ומעורב ביניהם, ואינו גס רוח, ועל זה מוסיף החסיד יעבץ, כי ככל שיעלה לגדולה, ישפיל עצמו, אני לא רוצה לתת דוגמא, אבל אני אתן דוגמא, דוגמא שהיא בחיצוניות ניראת ככה, זה לא אומר שזה ככה, אבל בחיצוניות. יש מלך למרוקו, המלך של מרוקו, הוא לכאורה עממי, הוא הולך ברחובות, בלי גברדיה מסביבו, בלי אופנועים, בלי בטיח, בא לבתי כנסת של יהודים, בא לפה, מזמינים אותו לבר מצווה, הוא בא לבר מצווה, לא יודע מה האינטרס שלו, אבל זה הנהגה שאם היא אמתית ונכונה, אז ככל שאדם עלה והגיע לדרגה אפילו מלך, אז הוא מקטין את עצמו והוא מעורב עם הבריות כאילו הוא עמך. אמרתי זה לא דוגמא בטוחה, זה רק דוגמא בגלל שבחיצוניות כך זה נראה, זה דוגמא מחיינו היום יומיים שאפשר לראות שיש מי שמתנהגים ככה ולא משנה, יש גם אצלנו שחקנים, רבנים כאלה עם גלימות, שעושים כל היום ככה כאילו הם, כאילו הם ענווים, אבל שמישהו פוגע בכבודם, אוף איך הם פותחים עליו, איי איי איי.. כן, אז מכל מקום רש"י אומר, משפיל עצמו, מעורב ביניהם בין הבריות בין האנשים ואינו גס רוח, והיעבץ הוסיף, שככל שיעלה לגדולה ישפיל עצמו, התשבץ אומר, כי מתוך שפלות נפשו, אינו רוצה בריבוי ממון, כדי שיתנשא על הבריות, יש אנשים רוצים שיהיה להם הרבה ממון, לא בגלל הממון עצמו, אלא בגלל המעמד, הסטטוס שהם קונים, כי בעל המאה הוא בעל הדעה, הוא רוצה להיות מאן דאמר, שהוא יגיד דברים וישמעו, אבל אדם שהוא עם נפש שפלה, הוא לא רוצה ריבוי ממון, כי הוא מבין שעשיר יענה עזות, זה ישנה אותו, זה יכול להשפיע עליו, הוא לא רוצה.
אדם שהוא נפש שפלה, הוא גם כן פרוש מתאוות, רבינו עובדיה מברטנורא מפרש, שהכוונה לזהירות ופרישות מן התאוות, וכן מצינו שאמר אברהם אבינו עליו השלום, על שרה אשתו, "הנה נא ידעתי, כי אשת יפת מראה את" שעד עכשיו לא הכיר בא מרוב צניעות, וכדברי הרמב"ם, שלא הסתכל בא הסתכלות שלימה, רק ביום ההוא וזה תכלית הזהירות, ז"א הוא הבחין בה, לא שהוא לא ראה אותה, אבל בתכלית הזהירות, ככה לבדוק, לראות, הסתכלות שלימה, זה היה רק ביום ההוא. עתה ידעתי, "הנה נא ידעתי, כי אישה יפת מראה את" אז זה פרוש מתאוות, וכן כתב רבינו יונה בספרו "שערי תשובה", כי ענין נפש שפלה, שאינו הולך אחר התאווה הגשמית, גם בדברים המותרים, כמו שמצינו אצל אברהם אבינו, מביא אותה דוגמא, "הנה נא ידעתי" כי לא הסתכל בה עד היום ההוא, להתבונן על תכונת יופייה. לדעת ה"תפארת ישראל", הכוונה של התנא כשאמר נפש שפלה, זה שנפשו אינה מתאווה לתאוות העולם הזה, די לו במה שחנן אותו ה' יתברך, בן אם רב או מעט. והוא מביא לכך ראיה מאברהם אבינו, "אם מחוט ועד שרוך נעל", וכן כתב החסיד יעבץ, שבעל נפש שפלה מסתפק בהכרחי, ולא יהנה מן העולם כי אם מעט. הגאון הצדיק רבינו ירוחם, ב"דעת תורה" שמות, עמוד שכח', עומד על המעלה של אברהם אבינו, כשאמר "אם מחוט ועד שרוך נעל" והוא ענין של נפש שפלה, מציאות השלמות וההסתפקות, שלם בתכלית, לא חסר לו מאומה, שבע לגמרי. וכן מוצאים אצל יעקב אבינו, שאמר יש לי כל, ולעומתו עשיו הרשע אמר, יש לי רב. כשאומר יעקב אבינו יש לי כל, זה בין מעט בין הרבה, יש לי כל. עשיו אומר יש לי רב, אבל יכול להיות יותר הרבה, ויכול להיות גם מעט. ז"א אין לו כל, אז הוא לא שלם. אכן יעקב אבינו, שאמר יש לי כל לא התכוון לומר, כי באמת היה לו הכול, אלא זוהי מידת האבות הקדושים השלמים בתכלית שלא חסר להם כלום. לדעת רבינו יונה, נפש שפלה, מי שנפשו זכה וברה ואינו מתאווה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו, לא חפץ בתענוגים ובהנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע לעולם, כי הייתה נפשו שפלה, ואכן מסכם הגר"ש וולבה, נפש שפלה, אין התאווה שולטת בה, האמונה החושית פתחה לפני המאמין עולם חדש של רוחניות בקדושה, וכל מאוויו להדבק בבורא ולהיות קרוב אליו, ואין עוד מקום בליבו להיות פרוץ בתאוות בשרים, אז אין התאווה שולטת בו כלל, נמצא שמאמונה עמוקה ואמתית, צומחת גמילות חסדים רבה ואהבה ואין מקום לא לגאווה, לא לכעס, לא לקנאה, כבוד ותאווה, אמונה חושית מביאה לשלימות בכל המידות, אם כן הבחינה אם אומנם זכינו לאמונה חושית, זה אם התבטלו אצלנו המידות הרעות, ונשתלו בקרבנו מידות הטובות.
עד כאן, תודה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).