הכרת הטוב וכפיות טובה - חלק יב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.10.2021, שעה: 08:17
(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'לעולם אודך' בענין מידת הכרת הטוב שחיברו הרב יצחק זאב פיש שליט"א - ישר כוחו!)
הכרת הטוב וכפיות טובה חלק יב' עמודים נו-סא
ובספר דברי יואל הקשה: 'דלכאורה איך יתכן להחזיק להם טובה על מעשה הרע והרמאות דהרי אמרו רז"ל: 'אסור לומר אחזוקי לעובדי שביעית' וכמו כן לשום עוברי עבירה והרמאין והשקרנין הם מהכתות שאינם מקבלין פני השכינה! ובודאי יותר טוב היה שלא יהיה במציאות רמאין בעולם ואיך יתכן להחזיק טובה למעשה הרע והמגונה כזה? ואיתא בתנא דבי אליה זוטא פרק ג: 'דכל מה שיש בעולם הכל בראו הקב"ה בששת ימי בראשית חוץ מהשקר שאינו בריאה מאתו ית' אלא בנ"א עצמן בוראין אותו ברוע בחירתם'.
ובהקדמת ספר הזוהר הקדוש דף ב' עמוד ב' איתא: 'כד בעא הקב"ה למיברי עלמא אתו כל אתוון קמיה מסופא ארישייהו וכו' עאלת אות שי"ן קמיה אמרה קמיה: 'רבון עלמין ניחא קמך למברי בי עלמא' וכו' אמר לה: 'יאות אנת וטבא נתוקשוט אנת אבל הועיל ואתוון דזיופא שקר נטלין לך למיהוי עמהון לא בעינא למברי בך עלמא דבגין דלא אתקיים שקרא אלא אי יטלון לך' עד כאן דבריו.
הרי שאין בעולם דבר השנוא ומשוקץ ומתועב לפני הבורא ית' כמו השקר והרמאות ואות שי"ן היתה ראויה וחביבה לפני הקב"ה לברוא בה את העולם אילולי שהרמאים והשקרנים משתמשים בה לזיופיהן ובודאי שלא יתכן להחזיק טובה על מעשה הרע והמגונה הזה
אמנם התם אפשר לומר: דהכונה דכיון דעל כל פנים נצמח לנו טובה על ידם להציל אותנו מקטרוג העני שלא הספקנו ידו כל צרכו והעני קורא תגר לפניו ית' ומעורר קטרוג ח"ו ע"כ צריך להחזיק טובה לרמאים עכ"פ בערך הטובה וההצלה הנצמח לנו על ידם ואף שהמעשה עצמו רע ומגונה והוא כמו מי שעושה רעה וגם טובה אין מעשה הרע מכבה את הטובה ועל כל פנים צריך להחזיק לו טובה על מעשה הטוב ועל הצלת נפשותינו מן הקטרוג.
והרי"ף בעין יעקב פירש: שצריך להחזיק טוב לרמאין וליתן גם להם צדקה אע"פ שאנו יודעים בבירור שהן רמאין שזו מכלל החזקת הטובה שאנו חייבים להם לפי שעל ידם אנו ניצולים מן הקטרוג (דברי יואל נח עמוד קסט).
כתוב בתורה: כי אחי יוסף פחדו לאחר מות אביהם שיוסף יתנכל להם (בראשית נ, טו): "לו ישטמנו יוסף" ויוסף הרגיעם באומרו: שידאג להם וישלם להם טובה
ויש לבאר: שיוסף עשה זאת בגלל הכרת הטוב שלו דהיינו; שאף על פי שהאחים התכוונו וודאי להרע לו מכל מקום צמחה לו מכך טובה שירד למצרים והפך להיות השליט ולכן נצרך לשלם להם על הטובה שנגרמה על ידם
לומדים אנו: מכאן שאין מודדים עפ"י המעשה גרידא אלא גם לפי ההנאה שנגרמה מתוצאות המעשה. (חובת האדם בעולמו חלק ד' עמוד 19 בשם רבי סנדרפרוינד זצ"ל).
שכר והכרת הטוב על נקודה טובה שבמעשה
נצייר לעצמנו עוד; הנה יעקב ובניו הגיעו למצרים משפחה שאחד מבניה יוסף הציל את כל מצרים מחרפת רעב כשהיה רעב גדול כל כך ששבע שנות שבע "לא נודע כי באו אל קרבנה" ובלי יוסף כל מצרים והארצות הסמוכות היו גוועים ברעב וכולם ידעו והכירו: שיוסף הציל אותם! שהרי כולם אגרו לעצמם תבואה והכל נרקב ורק מה שיוסף קיבץ לא נרקב ואחר כך הביא את משפחתו למצרים ומהו השכר שקבל יוסף על זה?
הנה לא די שהמצריים לא הכירו טובה על כך אלא שלאחר זמן באו על בני ישראל באכזריות נוראה בגזירה של (שמות א, נב): "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו", "וימררו את חייהם"
ואף על פי כן התורה אמרה (דברים כג, ח-ט): "לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו וכו' דור שלישי יבא להם בקהל ה"' מה פירושו של: "גר היית בארצו" וכי עשו להם טובה שאירחו אותם? הרי בני ישראל רצו לצאת והמצרים לא הניחו להם לצאת ועשו להם צרות ואף על פי כן זה נחשב: "גר היית" כי היה זמן שחיו בתוכם כראוי ובזמן יוסף קבלו אותם בסבר פנים יפות כדאיתא בגמרא (ברכות מג' עמוד ב') ולכן מגיע למצריים שכר שלא לתעב מצרי גם בתוך כל האכזריות לא נאבדת הנקודה הטובה של: "גר היית בארצו" ומשלמים עליה שכר
ומכאן יש לנו לימוד על מהות שכר ועונש שהקב"ה משלם שכר על ענין דק מן הדק של מעשה טוב שכר לדורי דורות: "לא תתעב מצרי" ו: "דור שלישי יבא להם בקהל ה"' (מחשבת מוסר חלק ב' רס"ט).
עשה לו טובה ואח"כ רעה חייב בהכרת הטוב
כל מי שהצטרכת אליו יום אחד וכל מי שקבלת ממנו תועלת ועזרך בעת צרה אפילו הרע לך אח"כ אתה צריך על כל פנים לשמור ברית ותזכור למה שקדם כמו שנאמר: "לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו" (דברים כג, ח) וכבר נודע מה שהרעו לנו המצרים אח"כ. (מורה נבוכים חלק ג' פמ"ב).
פרק יב: הקב"ה מתנהג בהכרת הטוב
הכרת הטוב של ה' למצרים
'עתידה מצרים שתביא דורון למשיח כסבור שאינו מקבל הימנה
אמר לו הקב"ה למשיח: 'קבל מהם אכסניא נעשו לבנ"י במצרים!' (פסחים קיח' עמוד ב').
הכרת הטוב של ה' לאבותינו
'אין אני מחזיק טובה אלא לאברהם יצחק ויעקב שהודיעוני בעולם תחילה!' (מנחות נג' עמוד א').
הכרת הטוב של ה' לבנ"י שיצאו ממצרים
"ויהי דבר ד' אלי לאמר הלוך וקראת באזני ירושלים לאמר כה אמר ה' זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה" (ירמיה ב, א-ב).
כוונת הפסוקים כפי שפירשת המצודות דוד: 'שהשם יתברך הראה הכרת הטוב כלפי בני ישראל שזכור לפניו האמונה שהאמינו בו ישראל והלכו אחריו "במדבר בארץ לא זרועה".
והקשה הגרי"ז סולוביציק זצ"ל (קובץ הוספות להגדה של פסח): וכי מגיע לבני ישראל 'יישר כח' והכרת הטוב על מה שהסכימו לצאת ממצרים? הרי היה זה מקום בו היו משועבדים לפרעה ושם עינו אותם "בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה" שם הטביעו את זכוריהם ביאור ושיקעו את ילדיהם בערי מסכנות! וא"כ מה הרבותא שבני ישראל היו מוכנים ללכת למדבר "בארץ לא זרועה"?
מכאן שמבחר היצירה ששמו: 'אדם' קשה לו להפרד מארצו ממולדתו מבית אביו מקום גידולו מקום בו התרגל לחיות אפילו ממקום שהיה משועבד לפרעה ועינו אותו "בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה" והטביעו את זכוריו ביאור ושיקעו את ילדיו בערי מסכנות מכל מקום כך הוא טבעו של אדם וע"כ מובן מדוע מגיע לבנ"י הכרת הטוב על לכתם במדבר. (ספר 'חיים שיש בהם' עמוד תקכ').
הכרת הטוב של ה' לבעלי תשובה
'מדת הקב"ה וכו' אדם עובר עבירה בסתר מתפייס ממנו בדברים! שנאמר (הושע יד, ג): "קחו עמכם דברים ושובו אל ה"' ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה! שנאמר (שם): "וקח טוב" (גמרא יומא פו' עמוד ב')
וביאר המהר"ל: דהקב"ה מחזיק טובה על התשובה כי הוא יתברך חפץ בעול כי אם אין הנבראים על מי תהיה מלכותו יתברך. (נתיב התשובה למהר"ל מפראג תחילת פרק ג').
הכרת הטוב של ה' לגרים
"ה' שומר את גרים" הרבה הקב"ה אוהב את הגרים למה הדבר דומה?
למלך שהיתה לו צאן והיתה יוצאה ורועה בשדה ונכנס בערב בכל יום פעם אחת נכנס צבי עם הצאן והלך לו אצל העיזים והרחלים והיה רועה עמהם נכנס עמה יוצא לרעות יצא עמה
אמרו למלך: 'הצבי הולך עם הצאן ורועה עמהם בכל יום ויוצא ונכנס עמהם!' היה המלך אוהב לצבי ויותר
בזמן שהוא יוצא לשדה מצווה לרועה ואומר לו: 'הזהר בצבי הזה לא יכהו אדם!'
וכשהיה נכנס עם הצאן היה מצווה אוהבו עליו: 'תנו לו שיאכל וישתה!'
והיה אוהב הצבי ביותר אמר לו הרועה: 'אדוני המלך! כמה תיישים וכמה עיזים וכמה רחלים וכמה גדיים יש לך ואין אתה מזהירני אלא על הצבי?! וכל יום אתה מצווני עליו!'
אמר לו: 'הצאן כך דרכה לרעות אבל הצבי במדבר הן יושבין אין דרכן להכנס לישוב אצל בני אדם וזה הצבי נכנס וישב אצלנו לא נחזיק לו טובה שעזב המדבר הגדול והרחב מקום שהצבאים והאילות רועות והניח אותם ובא אצלנו?! לכן אנו צריכים להחזיק לו טובה!'
כך אמר הקב"ה: 'טובה גדולה צריך אני להחזיק לגר שהניח משפחתו ובית אביו ובא אלי ולכן אני מצווה עליו: "ואהבתם את הגר" (דברים י, יט): "וגר לא תונה" וגו' (שמות נב, כ) לכך נאמר: "ה' שומר את גרים" (תהלים קמו). (מדרש תהלים מזמור קמו').
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
