- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
בעזרת השם יתברך תפילה לבורא עולם למתנת חינם,
חסד שברחמיו הרבים יעשה שכל הדור הזה יזכה להתעורר,
לראות,
להבין,
להאמין ולקבל
את מציאות הבורא,
לחזור בתשובה שלמה ולעזוב ולהשפיל את השקר
ולקבל בשמחה
בפני משה צדקנו אמן,
בפרט יוסף בן רחל וכל משפחתו אמן.
בלחש,
בזכות נציב יום של זאת חנוכה,
אמן.
הכרת הטוב
וכיוט טובה
פלק מ״ד
ויקום מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף״.
אומרים חכמים, זיכרונם לברכה,
ומפני מה ענש הקדוש ברוך הוא ביותר לכפויי טובה,
שלכאורה כפיות טובה זה עניין של בין אדם לחברו.
והעונש
על כפיית טובה הוא חמור ביותר.
המדרש מבאר
שזה כעניין כפירה בקדוש ברוך הוא,
שאף הכופר בקדוש ברוך הוא
הוא כופה טובה.
האדם הזה הוא כופר בטובתו של חברו.
למחר הוא כופר בטובתו של מקום.
וכן הוא אומר בפרעה,
אשר לא ידע את יוסף,
בעלו עד היום מצרים היו יודעים חסדו של יוסף, מי פרנס אותה, מי אכיל אותה, מי הציל אותה.
אלא שהיה הודיע
ולא השגיח עליו,
וכפה טובתו.
לבסוף כפה טובתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר, לא ידעתי את השם.
על המעטה שכפיית טובה הוגשה לכפירה בעיקר.
בילקוט, שמעוני רמז קסב מובא שם שהורידו אותו שלושה חודשים מכיסאו,
ואחר כך בשביל לחזור לכיסא הוא כפה בטובתו של יוסף.
אז האינטרס האישי גבר על הכול.
מי שאין לו הרגשה וכופה בטובתו של השני,
מוכרח שיבוא אחר כך לידי כפירה בקדוש ברוך הוא.
ואדם זה נמצא כל רגע ורגע בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
ומה יגרום לו לבסוף שהוא לא יכיר בטובה של הקדוש ברוך הוא?
זה שהוא כופה טובה לחברו. למדנו שזו מידה מושרשת,
וזה לא משנה.
אם יש באדם כפיות טובה, זה כלפי כולם.
וגם כשיגיע לעולם האמת,
אמרנו רשעים עומדים.
בפתחה של גיהנוב לא עוזרים בתשובה,
כי המידות לא משתנות.
אם לא עובדים על זה פה בעולם הזה,
זה לא משתנה.
והכופר בטובתו של חברו,
לבסוף כופה בטובתו של מקום.
בספר זיכרון מאיר,
הרב רובבן והגאון הצדיק,
הרב רוזנשטיין,
זיכרונם לחיי העולם הבא, הביאו בשם הסבא מקלם,
אותו תגן עלינו.
מה שאמרו, שחכמים זיכרונו לברכה אומרים שסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
לא מדובר שבסוף בסוף, בעוד שנים או עשרות שנים.
אלא כוונת חכמים,
אם נרד לסוף דעתו של הכופר בטובתו של חברו,
נמצא שבאמת בתוכו פנימה כבר הוא כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
זה ברור. הרי
אי אפשר להגיד שהבחור הזה מאמין,
כי אם מישהו עשה לו טובה, זה שהשם שלח אותו לעשות לו טובה. אז אם אתה לא מכיר בטובתו של האדם הזה, אז אתה לא מכיר במשלח גם כן.
הוא שלח אותו לעשות לך טובה.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כפוי טובה הוא אפיקורוס.
עם נבל ולא חכם, אומר הפסוק.
מפרש הרמב״ן, אלו האפיקורסים.
הגאון הצדיק, רבי משה רוזנשטיין, זכר צדיק וברכה, מפרש
מה טעם נקרא אפיקורוס בשם נבל?
משום שאין מכיר בטובתו של הקדוש ברוך הוא עליו.
הוא ביאר זאת על פי משל.
אדם
שנזדמן לבית חברו,
אוכל,
שותה,
ישן,
הכל משל חברו.
ואינו רוצה להכיר בטובה שבעל הבית עושה עמו,
הרי נבל ייקרב.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כל מי שאינו מכיר בטובתו של חברו,
טוב שאינו מכיר בטובתו של מקום.
משנת רבי אליעזר, פרק ז.
ומדוע?
כי גס הרוח,
שאין בו עמידה של הכרת הטוב, לעולם לא יכיר תודה אפילו לקדוש ברוך הוא. ולכן הוא נקרא בשם נבל.
הכפוי טובה,
הרגשות שלו פגומים.
יסוד גדול ומקיף בכוחות הנפש לאדם
מתגלה לנו מהמכות,
דם, צפרדע, קנים, לא ניתנו
על ידי משה רבנו.
כי מידות הנפש מושפעות ונפעלות על ידי הרגש,
לא,
לא,
לא רק על ידי השכל.
לכן אם אין אנו מכירים טובה לדומם,
שנהנינו ממנו,
כל שכן אם אנחנו מבזים אותו, את הדומם,
הרגש שלנו נפגע.
והוא לא מגיב, הרגש בהתאם לחוקי ההיגיון.
הרגש של מי שיש לו מעלת החסד,
שהוא תמיד רוצה רק לתת
ולהנות את האחרים,
הוא אסיר תודה לכל ממי שהוא הפיק ממנו הנאה.
בכל צורה שהיא, אפילו לדומה.
והכלל הוא,
פגיעה ברגש משפיעה באופן ישיר על המידות.
וממילא נפגמת מידת הכרת הטוב.
אפילו שהשכל של האדם צופה למרחקים,
כמו חכם הרואה את הנולד,
ויכול לדון על הכאת היור לדם, צפרדע ועפר נקינים,
שלפי התכלית של ההכאה
המסובבת על ידי זה יהיה קידוש השם.
אבל לא כן הרגש, הניזון מהמתרחש בהווה.
הוא מושפע ממה שהעיניים רואות בחוש.
מעשה ההכאה גרדה
נמצא שעל ידי הפגיעה ברגש,
על ידי מעשה ההכאה,
הייתה עלולה להיפגם במשהו מידת הכרת הטוב של משה רבנו.
והמידה הזו של הכרת הטוב היא כלי חשוב לעבודת השם.
לכן, צריך אדם לעשות את כל ההשתדלות,
לרכוש את המידה הזו בשלמות,
כי על ידה הוא ילמד להכיר את גדולת חסדי השם יתברך על כל הבריאה.
ועל ידי המידה הזאת הוא ידבק בקדוש ברוך הוא,
וכמה שהוא ידבק יותר,
הוא ייהנה מזיו השכינה יותר בעולם הבא.
אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, כל הכופר בטובתו של חברו, לבסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
וכבר הבאנו
את ביאורו של מורנו רבנו נחום זאב, זכר צדיק לברכה מקלם,
שהכרת טובה לאדם ולקדוש ברוך הוא,
שורש אחד להם.
ואם נפגמה המידה של הכרת הטוב לחברו,
לא יכיר גם בחסדיו של הקדוש ברוך הוא.
ויחסרו לו לעולם הבא הכלים האלה,
מידת הכרת הטוב, ולא יוכל לדבק בשם יתברך.
בלי ההודאה וההכרת
הטוב למתיו,
מאבדים צלם אדם, והאדם הופך להיות כמו בעל חי,
ופחות אפילו.
ההודאה
היא מעמידה את דרגתו של האדם.
בלי הודאה, בלי הכרת הטוב למתים,
אדם מאבד את צלמו והוא כמו בעל חי וגרוע ממנו.
כך מתבהר ברמב״ן דברים ל״ב״ו,
וכן בחובת הלבבות שער עבודת האלוהים,
אלעד פרק ו״ו.
ועל כן כתב הרמב״ם
שהוא שורש וסיבת בריאת האדם
להכיר את הבורא ולהודות לשמו,
ובוודאי
לפי הכרת הטובה וההודאה לבורא,
כך
יזכה להכיר טובה לחברו.
מאחר שהוא בחינת אדם,
אז יש לו חיבור עם מחב בני ישראל.
אתם קרויים אדם,
כמו אחד, כמו גוף אחד.
והפוך מזה, מי שחסה לו הכרת הטוב לחברו,
אין בידו גם את ההודאה האמיתית לבורא.
כי הקדוש ברוך הוא וישראל והתורה אחד הוא.
ומא נועלו?
מן נתפשו אותם אנשים שבינם לבין אחיהם בני ישראל הם רחוקים?
אמרתי לכם, אתה הולך מחוץ לארץ,
אתה רואה לפעמים יהודים חרדים, לא מדבר על חילונים.
דווקא חילונים אומרים שלום, וזה כאילו מלאיכם.
לא, לא מסתכלים, לא, לא אומרים שלום, לא כלום, כאילו אתה לא קיים.
לא יאומן כי סופר זה יהודי.
אם אתם יודעים, שם השם כותבים יוד ויוד לפעמים, נכון? יוד ויוד.
כתוב בספר המנהגים, למה כותבים ביוד ויוד?
אומר כמו זה יהודי ועוד יהודי.
ייד, ייד.
ייד, ביידיש, ייד זה יהודי.
ייד ועוד ייד.
זה שם השם.
ומתנכרים אחד לשני וברוממות
אלוקים בגרונם הם מתפארים
ולא יודעים שאין רוממות השם בלי רוממות ישראל.
אם אתה לא מרומם את ישראל ולא מחשיב את ישראל ולא אומר לו שלום ולא אכפת לך ממנו,
במה אתה מרומם את השם?
כמו שביאר הרמב״ן,
דברים כג ה' סיבת לא יבוא עמוני ומאוהבים מקהל השם עד עולם,
זה משום שהם עשו לעם ישראל רעה תחת טובה,
ובגלל זה הם נחרטו מקהל השם עד עולם.
אז זאת אומרת, אדם צריך לשים לב מאוד מאוד על המידה הזו,
מידה זו של
הכרת הטוב.
צריך להודות לשם כל יום,
כל יום, כל יום, על כל דבר ודבר,
כל יום, וקודם כל על זה שקיבלת יום.
ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ושמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ואין ולימיך והיית אך שמח יום.
יום טוב לכולם.
רבי חנין יום בנה חג יש יום.
אירעסון גודס וברוך ורוצקות ישראל לפי כוך.
וירבו לעם תורו ומצוות שנה ומורדנו וסלומן סבגו.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).