- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
בעזרת השם יתברך תפילה לבורא עולם למתנת חינם,
חסד שברחמיו הרבים יעשה שכל הדור הזה יזכה להתעורר,
לראות,
להבין,
להאמין ולקבל
את מציאות הבורא,
לחזור בתשובה שלמה ולעזוב ולהשפיל את השקר
ולקבל בשמחה
בפני משה צדקנו אמן,
בפרט יוסף בן רחל וכל משפחתו אמן.
בלחש,
בזכות נציב יום של זאת חנוכה,
אמן.
הכרת הטוב
וכיוט טובה
פלק מ״ד
ויקום מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף״.
אומרים חכמים, זיכרונם לברכה,
ומפני מה ענש הקדוש ברוך הוא ביותר לכפויי טובה,
שלכאורה כפיות טובה זה עניין של בין אדם לחברו.
והעונש
על כפיית טובה הוא חמור ביותר.
המדרש מבאר
שזה כעניין כפירה בקדוש ברוך הוא,
שאף הכופר בקדוש ברוך הוא
הוא כופה טובה.
האדם הזה הוא כופר בטובתו של חברו.
למחר הוא כופר בטובתו של מקום.
וכן הוא אומר בפרעה,
אשר לא ידע את יוסף,
בעלו עד היום מצרים היו יודעים חסדו של יוסף, מי פרנס אותה, מי אכיל אותה, מי הציל אותה.
אלא שהיה הודיע
ולא השגיח עליו,
וכפה טובתו.
לבסוף כפה טובתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר, לא ידעתי את השם.
על המעטה שכפיית טובה הוגשה לכפירה בעיקר.
בילקוט, שמעוני רמז קסב מובא שם שהורידו אותו שלושה חודשים מכיסאו,
ואחר כך בשביל לחזור לכיסא הוא כפה בטובתו של יוסף.
אז האינטרס האישי גבר על הכול.
מי שאין לו הרגשה וכופה בטובתו של השני,
מוכרח שיבוא אחר כך לידי כפירה בקדוש ברוך הוא.
ואדם זה נמצא כל רגע ורגע בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
ומה יגרום לו לבסוף שהוא לא יכיר בטובה של הקדוש ברוך הוא?
זה שהוא כופה טובה לחברו. למדנו שזו מידה מושרשת,
וזה לא משנה.
אם יש באדם כפיות טובה, זה כלפי כולם.
וגם כשיגיע לעולם האמת,
אמרנו רשעים עומדים.
בפתחה של גיהנוב לא עוזרים בתשובה,
כי המידות לא משתנות.
אם לא עובדים על זה פה בעולם הזה,
זה לא משתנה.
והכופר בטובתו של חברו,
לבסוף כופה בטובתו של מקום.
בספר זיכרון מאיר,
הרב רובבן והגאון הצדיק,
הרב רוזנשטיין,
זיכרונם לחיי העולם הבא, הביאו בשם הסבא מקלם,
אותו תגן עלינו.
מה שאמרו, שחכמים זיכרונו לברכה אומרים שסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא,
לא מדובר שבסוף בסוף, בעוד שנים או עשרות שנים.
אלא כוונת חכמים,
אם נרד לסוף דעתו של הכופר בטובתו של חברו,
נמצא שבאמת בתוכו פנימה כבר הוא כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
זה ברור. הרי
אי אפשר להגיד שהבחור הזה מאמין,
כי אם מישהו עשה לו טובה, זה שהשם שלח אותו לעשות לו טובה. אז אם אתה לא מכיר בטובתו של האדם הזה, אז אתה לא מכיר במשלח גם כן.
הוא שלח אותו לעשות לך טובה.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כפוי טובה הוא אפיקורוס.
עם נבל ולא חכם, אומר הפסוק.
מפרש הרמב״ן, אלו האפיקורסים.
הגאון הצדיק, רבי משה רוזנשטיין, זכר צדיק וברכה, מפרש
מה טעם נקרא אפיקורוס בשם נבל?
משום שאין מכיר בטובתו של הקדוש ברוך הוא עליו.
הוא ביאר זאת על פי משל.
אדם
שנזדמן לבית חברו,
אוכל,
שותה,
ישן,
הכל משל חברו.
ואינו רוצה להכיר בטובה שבעל הבית עושה עמו,
הרי נבל ייקרב.
ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,
כל מי שאינו מכיר בטובתו של חברו,
טוב שאינו מכיר בטובתו של מקום.
משנת רבי אליעזר, פרק ז.
ומדוע?
כי גס הרוח,
שאין בו עמידה של הכרת הטוב, לעולם לא יכיר תודה אפילו לקדוש ברוך הוא. ולכן הוא נקרא בשם נבל.
הכפוי טובה,
הרגשות שלו פגומים.
יסוד גדול ומקיף בכוחות הנפש לאדם
מתגלה לנו מהמכות,
דם, צפרדע, קנים, לא ניתנו
על ידי משה רבנו.
כי מידות הנפש מושפעות ונפעלות על ידי הרגש,
לא,
לא,
לא רק על ידי השכל.
לכן אם אין אנו מכירים טובה לדומם,
שנהנינו ממנו,
כל שכן אם אנחנו מבזים אותו, את הדומם,
הרגש שלנו נפגע.
והוא לא מגיב, הרגש בהתאם לחוקי ההיגיון.
הרגש של מי שיש לו מעלת החסד,
שהוא תמיד רוצה רק לתת
ולהנות את האחרים,
הוא אסיר תודה לכל ממי שהוא הפיק ממנו הנאה.
בכל צורה שהיא, אפילו לדומה.
והכלל הוא,
פגיעה ברגש משפיעה באופן ישיר על המידות.
וממילא נפגמת מידת הכרת הטוב.
אפילו שהשכל של האדם צופה למרחקים,
כמו חכם הרואה את הנולד,
ויכול לדון על הכאת היור לדם, צפרדע ועפר נקינים,
שלפי התכלית של ההכאה
המסובבת על ידי זה יהיה קידוש השם.
אבל לא כן הרגש, הניזון מהמתרחש בהווה.
הוא מושפע ממה שהעיניים רואות בחוש.
מעשה ההכאה גרדה
נמצא שעל ידי הפגיעה ברגש,
על ידי מעשה ההכאה,
הייתה עלולה להיפגם במשהו מידת הכרת הטוב של משה רבנו.
והמידה הזו של הכרת הטוב היא כלי חשוב לעבודת השם.
לכן, צריך אדם לעשות את כל ההשתדלות,
לרכוש את המידה הזו בשלמות,
כי על ידה הוא ילמד להכיר את גדולת חסדי השם יתברך על כל הבריאה.
ועל ידי המידה הזאת הוא ידבק בקדוש ברוך הוא,
וכמה שהוא ידבק יותר,
הוא ייהנה מזיו השכינה יותר בעולם הבא.
אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה, כל הכופר בטובתו של חברו, לבסוף כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא.
וכבר הבאנו
את ביאורו של מורנו רבנו נחום זאב, זכר צדיק לברכה מקלם,
שהכרת טובה לאדם ולקדוש ברוך הוא,
שורש אחד להם.
ואם נפגמה המידה של הכרת הטוב לחברו,
לא יכיר גם בחסדיו של הקדוש ברוך הוא.
ויחסרו לו לעולם הבא הכלים האלה,
מידת הכרת הטוב, ולא יוכל לדבק בשם יתברך.
בלי ההודאה וההכרת
הטוב למתיו,
מאבדים צלם אדם, והאדם הופך להיות כמו בעל חי,
ופחות אפילו.
ההודאה
היא מעמידה את דרגתו של האדם.
בלי הודאה, בלי הכרת הטוב למתים,
אדם מאבד את צלמו והוא כמו בעל חי וגרוע ממנו.
כך מתבהר ברמב״ן דברים ל״ב״ו,
וכן בחובת הלבבות שער עבודת האלוהים,
אלעד פרק ו״ו.
ועל כן כתב הרמב״ם
שהוא שורש וסיבת בריאת האדם
להכיר את הבורא ולהודות לשמו,
ובוודאי
לפי הכרת הטובה וההודאה לבורא,
כך
יזכה להכיר טובה לחברו.
מאחר שהוא בחינת אדם,
אז יש לו חיבור עם מחב בני ישראל.
אתם קרויים אדם,
כמו אחד, כמו גוף אחד.
והפוך מזה, מי שחסה לו הכרת הטוב לחברו,
אין בידו גם את ההודאה האמיתית לבורא.
כי הקדוש ברוך הוא וישראל והתורה אחד הוא.
ומא נועלו?
מן נתפשו אותם אנשים שבינם לבין אחיהם בני ישראל הם רחוקים?
אמרתי לכם, אתה הולך מחוץ לארץ,
אתה רואה לפעמים יהודים חרדים, לא מדבר על חילונים.
דווקא חילונים אומרים שלום, וזה כאילו מלאיכם.
לא, לא מסתכלים, לא, לא אומרים שלום, לא כלום, כאילו אתה לא קיים.
לא יאומן כי סופר זה יהודי.
אם אתם יודעים, שם השם כותבים יוד ויוד לפעמים, נכון? יוד ויוד.
כתוב בספר המנהגים, למה כותבים ביוד ויוד?
אומר כמו זה יהודי ועוד יהודי.
ייד, ייד.
ייד, ביידיש, ייד זה יהודי.
ייד ועוד ייד.
זה שם השם.
ומתנכרים אחד לשני וברוממות
אלוקים בגרונם הם מתפארים
ולא יודעים שאין רוממות השם בלי רוממות ישראל.
אם אתה לא מרומם את ישראל ולא מחשיב את ישראל ולא אומר לו שלום ולא אכפת לך ממנו,
במה אתה מרומם את השם?
כמו שביאר הרמב״ן,
דברים כג ה' סיבת לא יבוא עמוני ומאוהבים מקהל השם עד עולם,
זה משום שהם עשו לעם ישראל רעה תחת טובה,
ובגלל זה הם נחרטו מקהל השם עד עולם.
אז זאת אומרת, אדם צריך לשים לב מאוד מאוד על המידה הזו,
מידה זו של
הכרת הטוב.
צריך להודות לשם כל יום,
כל יום, כל יום, על כל דבר ודבר,
כל יום, וקודם כל על זה שקיבלת יום.
ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ושמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת.
ואין ולימיך והיית אך שמח יום.
יום טוב לכולם.
רבי חנין יום בנה חג יש יום.
אירעסון גודס וברוך ורוצקות ישראל לפי כוך.
וירבו לעם תורו ומצוות שנה ומורדנו וסלומן סבגו.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).