מצות השמחה - חלק ט' - בחוקותיך אשתעשע

 - - - אין זה תמלול הדרשה! אלא עיקר הדברים מהספר 'וישמחו בך ישראל' - - - 

פֶּרֶק ו בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע

קִנְיַן הַתּוֹרָה עַל יְדֵי מִדַּת הַשִּׂמְחָה

הִנֵּה כָּתְבוּ חֲזַ"ל, שֶׁאַחַת מִדַּרְכֵי קִנְיָנֶיהָ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִנָּהּ מִדַּת הַשִּׂמְחָה, אֲשֶׁר רק עַל יָדָהּ זוֹכֶה הָאָדָם לְהָבִין אֶת כָּל תַּלְמוּדוֹ בְּנָקֵל, וְכֵן לִזְכֹּר אֶת כָּל לִמּוּדוֹ הֵיטֵב לְאֹרֶךְ יָמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (אבות פרק ז) שֶׁהַתּוֹרָה נִקְנֵית בְּאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה קִנְיָנִים, וּשְׁנַיִם מִתּוֹכָם - לִהְיוֹת שָׁרוּי "בְּשִׂמְחָה", וְכֵן לִהְיוֹת "שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ".

עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה זוֹכֶה לְזִכָּרוֹן

וּבֵאֲרוּ רַשִׁ"י וּבַעַל "מִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה" (אבות פרק ז): "בְּשִׂמְחָה" – מִפְּנֵי שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה מִתּוֹךְ צַעַר אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה.

וְעַל "שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ" בֵּאֵר רַשִׁ"י – מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ וּמְקַבֵּל בְּאַהֲבָה אֶת כָּל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ מְהַרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו, מַחֲשַׁבְתּוֹ אֵינוֹ טְרוּדָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת כָּל תַּלְמוּדוֹ.

הַשִּׂמְחָה פּוֹתַחַת אֶת שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל

וְרַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה מִבַּרְטְנוּרָא פֵּרֵשׁ "בְּשִׂמְחָה" – מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה מֹחוֹ פָּתוּחַ לְהָבִין אֶת תַּלְמוּדוֹ.

וְכָךְ מְסַפְּרִים חֲזַ"ל (שבת ל), עַל רַבָּה אֲשֶׁר מִנְהָגוֹ הָיָה שֶׁבְּכָל יוֹם לִפְנֵי שֶׁהוּא הָיָה פּוֹתֵחַ אֶת שִׁעוּרוֹ לְתַלְמִידָיו בַּיְשִׁיבָה, הוּא הָיָה אוֹמֵר לָהֶם מִילְּתָא דִבְדִיחוּתָא, כְּדֵי לְשַׂמֵּחַ אֶת לְבָבָם וְלִפְתֹּחַ אֶת מֹחָם, וְהָיוּ שְׂמֵחִים מִכָּךְ כָּל הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים, וְרַק אַחַר כָּךְ הָיָה יוֹשֵׁב בְּיִרְאָה וּפוֹתֵחַ אֶת שִׁעוּרוֹ.

וּבֵאֵר בַּעַל הַמְּאִירִי (שבת ל), שֶׁהַטַּעַם שֶׁרַבָּה הָיָה פּוֹתֵחַ אֶת שִׁעוּרוֹ בְּמִילֵּי דִבְדִיחוּתָא, מִפְּנֵי שֶׁהָעַצְבוּת מְטַמְטֶמֶת אֶת הַלֵּב וְסוֹתֶמֶת אֶת שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל, וְעַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה הָיָה נִפְתָּח לִבָּם שֶׁל הַתַּלְמִידִים לְהָבִין אֶת לִמּוּדָם.

וּמוֹסִיף הַמְּאִירִי, שֶׁכָּךְ הָיָה מִנְהָגָם שֶׁל כָּל הַתַּנָּאִים בִּישִׁיבוֹתֵיהֶם - לִפְתֹּחַ אֶת הַלִּמּוּד בְּמִילְּתָא דִבְדִיחוּתָא, וְזֹאת כְּדֵי לִפְתֹּחַ אֶת לִבּוֹתֵיהֶם לְלִמּוּד הַתּוֹרָה עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה.

עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה – זוֹכֶה לַהֲבָנַת הַלִּמּוּד

וְכָתְבוּ גְּדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת זיע"א שֶׁהַשִּׂמְחָה פּוֹתַחַת אֶת הַמֹּחַ וּמְחַזֶּקֶת אֶת הַשֵּׂכֶל לְהָבִין אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וְכָךְ כָּתַב בַּעַל הַסְּפוֹרְנוֹ עַל הַפָּסוּק (בראשית ב ט) "וַיַּצְמַח ה' אֱלֹקִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה" - וְזֶה לְשׁוֹנוֹ:

מְשַׂמֵּחַ וּמַרְחִיב הַלֵּב לַהֲכִינוֹ לְקַבָּלַת הַשֶּׁפַע הַשִּׂכְלִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ה'" (מלכים ב' ג טו).

וְכֵן כָּתַב רַבֵּנוּ בְּחַיֵּי (בראשית א כא), שֶׁהַשִּׂמְחָה מְחַזֶּקֶת אֶת כֹּחַ הַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בַּנֶּפֶשׁ, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 

"וּמִן הַיָּדוּעַ, כִּי בִּרְבוֹת הַשִּׂמְחָה יִתְחַזֵּק כֹּחַ הַשִּׂכְלִי שֶׁיֵּשׁ בַּנֶּפֶשׁ".

וְכֵן כָּתַב הַמַּהֲרַ"ל (גיטין ע). וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 

"הַנֶּפֶשׁ כֹּחָהּ כְּשֶׁהִיא בְּשִׂמְחָה, כִּי הַשִּׂמְחָה הִיא כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ". 

שִׂמְחַת הַתּוֹרָה 

וְכָתַב בַּעַל הַ"יִּשְׂמַח מֹשֶׁה" זיע"א (על הש"ס יומא), שֶׁמִּפְּנֵי כָּךְ רָבָא הֵעִיד עַל עַצְמוֹ שֶׁשְּׁתִיַּת הַיַּיִן גָּרְמָה לוֹ לִהְיוֹת פִּקֵּחַ (יומא עו ע"ב), וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁהַיַּיִן מְשַׂמֵּחַ אֶת הַלֵּב, וְאִלּוּ הָעַצְבוּת מוֹנַעַת אֶת הַהֲבָנָה וְאֶת הַהַשָּׂגָה שֶׁל הָאָדָם בַּתּוֹרָה, וְלָכֵן הַיַּיִן אֲשֶׁר שִׂמַּח אֶת רָבָא, הֱבִיאוֹ לְפִקְחוּת בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וְזֶה הַטַּעַם שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (עבודה זרה יט ע"א), שֶׁאֵין אָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, כִּי כַּאֲשֶׁר יַעֲסֹק הָאָדָם בַּתּוֹרָה בְּמָקוֹם שֶׁהוּא חָפֵץ לִלְמֹד בּוֹ וְלִבּוֹ שָׂמֵחַ שָׁם, הוּא יִלְמַד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ יִזְכֶּה לְהָבִין אֶת לִמּוּדוֹ כָּרָאוּי וְיִזְכֶּה לְקִנְיַן הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

וּמוּבָא בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה הַטַּעַם שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל שָׁכְחוּ הַרְבֵּה הֲלָכוֹת בִּימֵי אֶבְלוֹ שֶׁל מֹשֶׁה (תמורה טז), וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁהֵם הָיוּ בְּעַצְבוּת בְּיָמִים אֵלּוּ עַל פְּטִירָתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.

וְכָתַב רַבֵּנוּ בְּחַיֵּי (פרשת בחוקתי), שֶׁלָּכֵן תִּקְּנוּ חֲזַ"ל לוֹמַר בְּנֻסַּח הַתְּפִלָּה: "הָשִׁיבָה שׁוֹפְטֵינוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה וְיוֹעֲצֵינוּ כְּבַתְּחִלָּה", וְסָמְכוּ לְכָךְ "וְהָסֵר מִמֶּנּוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁרַק עַל יְדֵי שֶׁיִּנָּצְלוּ הַשּׁוֹפְטִים מֵהָעַצְבוּת וּמֵהַיָּגוֹן וְהָאֲנָחָה, יִזְכּוּ לִשְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה כָּרָאוּי.

מַעֲלַת וְחוֹבַת הַלִּמּוּד בְּנִגּוּן וְשִׂמְחָה

וְהִנֵּה כָּתְבוּ חֲזַ"ל (מגילה לב), שֶׁצָּרִיךְ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּנִגּוּן שֶׁל שִׂמְחָה.

 וְזֶה לְשׁוֹנָם: 

אָמַר רַב שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, כָּל הַקּוֹרֵא בְּלֹא נְעִימָה, וְשׁוֹנֶה בְּלֹא זִמְרָה, עָלָיו נֶאֱמַר (יחזקאל כ כה) "וְגַם אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חֻקִּים לֹא טוֹבִים וְכוּ'".

וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: "כְּגוֹן שֶׁקּוֹרֵא בְּלֹא טַעֲמֵי הַמִּקְרָא". וְהַתּוֹסָפוֹת פֵּרְשׁוּ, שֶׁבִּזְמַנָּם הָיוּ רְגִילִים לִלְמֹד מִשְׁנָיוֹת בְּנִגּוּן וְזֶמֶר, מִפְּנֵי שֶׁהֵם הָיוּ רְגִילִים לְשַׁנֵּן אֶת הַמִּשְׁנָיוֹת בְּעַל פֶּה, וְעַל יְדֵי הַנִּגּוּן הֵם הָיוּ זוֹכְרִים אֶת לִמּוּדָם לְאֹרֶךְ יָמִים.

וְאַבַּיֵּי דָּחָה אֶת הַדְּרָשָׁה הַזֹּאת, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁלֹּא כֻּלָּם נֵחַנּוּ בְּקוֹל יָפֶה וְצָלוּל, שֶׁיּוּכְלוּ לְהַנְעִים בְּקוֹלָם בְּעֵת לִמּוּדָם. כְּמוֹ כֵן לֹא כֻּלָּם יוֹדְעִים לְנַגֵּן אֶת טַעֲמֵי הַמִּקְרָא, וְלָכֵן אִי אֶפְשָׁר לְחַיֵּב אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל לְהַנְעִים בְּקוֹלָם בְּעֵת לִמּוּדָם.

וְכָתַב עַל כָּךְ הַמַּהַרְשָׁ"א (מגילה לב), שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהַגְּמָרָא דָּחֲתָה לִמּוּד זֶה, מִפְּנֵי שֶׁיֶּשְׁנָם כָּאֵלּוּ שֶׁאֵינָם מְסֻגָּלִים לְכָךְ, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים אֶת לְנַגֵּן אֶת טַעֲמֵי הַמִּקְרָא, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁקּוֹלָם אֵינוֹ יָפֶה וְצָלוּל וְאֵינָם יְכוֹלִים לְהַנְעִים בְּקוֹלָם בִּשְׁעַת לִמּוּדָם.

אֲבָל בְּוַדַּאי מִי שֶׁאָכֵן יוֹדֵעַ אֶת טַעֲמֵי הַמִּקְרָא, אוֹ שֶׁקּוֹלוֹ נָעִים וְיָפֶה, וְהוּא יָכוֹל לִלְמֹד בִּנְעִימָה וְלִשְׁנוֹת מִתּוֹךְ זִמְרָה, חַיָּב לַעֲשׂוֹת זֹאת, וּמַעֲלַת לִמּוּדוֹ גְּדוֹלָה וַחֲשׁוּבָה יוֹתֵר, אֶלָּא שֶׁלֹּא חִיְּבוּ חֲכָמִים אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִלְמֹד כָּךְ שֶׁיַּעֲשֶׂה זֹאת. עַד כָּאן דְּבָרָיו.

וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם

וְכֵן כָּתַב הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"א דף קלח ע"א), שֶׁרָצוּ חֲכָמִים לְבַטֵּל אֶת הַיֵּצֶר הָרַע, אֲבָל רָאוּ שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ לֹא יִהְיֶה "חֶדְוָותָא דִשְׁמַעְתְתָא", כְּלוֹמַר שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ לֹא תִּהְיֶה שִׂמְחַת וְאַהֲבַת תּוֹרָה.

וְכָתַב הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁלֹמֹה ווֹלְבֶּה זַצַ"ל, בַּעַל הָ"עֲלֵי שׁוּר" זַצַ"ל, שֶׁהַתּוֹרָה נִקְרֵאת "שַׁעֲשׁוּעִים", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה (משלי ח ל): "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם", וּכְמוֹ שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא הַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כָּךְ אַף אָנוּ צְרִיכִים לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, וְהַתּוֹרָה צְרִיכָה לִהְיוֹת כָּל הַשִּׂמְחָה וְהַשַּׁעֲשׁוּעִים שֶׁל הָאָדָם, וְעַל כָּךְ אָנוּ מִתְפַּלְלִים: "שֶׁנִּשְׂמַח בְּדִבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתְךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם וָעֶד". עַד כָּאן דְּבָרָיו. 

וְכֵן אָנוּ רוֹאִים, שֶׁכַּאֲשֶׁר זָכוּ הַתַּנָּאִים לְחִדּוּשִׁים עֲצוּמִים בְּעֵת לִמּוּדָם, כָּתְבוּ עַל כָּךְ חֲזַ"ל (שיר השירים רבה א יב) "וְהָיוּ הַדְּבָרִים שְׂמֵחִים וּמְאִירִים כִּנְתִינָתָן מִסִּינַי", לְרַמֵּז שֶׁעִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה הָיְתָה בְּשִׂמְחָה וְחֶדְוָה עֲצוּמָה.

עֵדוּת רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה – הַשִּׂמְחָה הִיא סוֹד גַּדְלוּתִי בַּתּוֹרָה

סִפֵּר הַגְּרִ"י כַּץ שְׁלִיטָ"א, שֶׁהוּא נִכְנַס פַּעַם אֶל הַגָּאוֹן רַבִּי אֶלְעָזָר מְנַחֵם מָן שַׁךְ זַצַ"ל, רֹאשׁ יְשִׁיבַת פּוֹנִיבֶז', עִם בְּנוֹ הָרַב נְתַנְאֵל כַּץ שְׁלִיטָ"א, וּבִקֵּשׁ שֶׁיַּדְרִיכוֹ בְּדַרְכֵי הָעֲלִיָּה בַּתּוֹרָה. נַעֲנָה הָרַב שַׁךְ זַצַ"ל וְאָמַר: דְּעוּ לָכֶם שֶׁהָעִקָּר מַה שֶּׁגָּדַלְתִּי בַּתּוֹרָה הָיָה מִפְּנֵי שֶׁעָשִׂיתִי הַכֹּל בְּשִׂמְחָה וּבְחֵשֶׁק, וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר עַל כָּךְ מִכָּל מִשְׁמָר שֶׁהַכֹּל יִהְיֶה בְּחֵשֶׁק, וּמִשּׁוּם כָּךְ אָסוּר לְהִסְתַּגֵּף בַּאֲכִילָה וּבְשֵׁנָה, כִּי הַדָּבָר יִפְגֹּם בַּשִּׂמְחָה. הָיְתָה לִי שִׂמְחָה בַּלִּמּוּד, וְשִׂמְחָה וְסִפּוּק נִפְלָא מֵהַחֲזָרָה וְהַסִּכּוּם. בְּכָל יוֹם שִׁשִּׁי לָמַדְתִּי בְּסֵפֶר "קְצוֹת הַחֹשֶׁן", כְּדֵי לְהַרְבּוֹת שִׂמְחָה וְחֵשֶׁק. זוֹ הָעֲרֻבָּה הַיְחִידָה לִגְדֹּל בַּתּוֹרָה, שֶׁתָּמִיד הַכֹּל יִהְיֶה בִּמְתִיקוּת וְשִׂמְחָה. (הגדה של פסח קניין תורה עמוד 114)

סוֹד רִקּוּדוֹ שֶׁל הָרַב בְּאִישׁוֹן לַיְלָה

סָח הָרַב מֹשֶׁה שַׁיְינְהוֹט מֵאַרְצוֹת הַבְּרִית הַבְּרִית: סִפֵּר לִי יְדִידִי הָרַב מֵאִיר מֵאיְנְץ, הָיָה זֶה בִּשְׁנַת תר"ץ, בְּאִישׁוֹן לַיְלָה הִגַּעְתִּי לָעִיר קְלָצְק כַּאֲשֶׁר הַחֹרֶף הָיָה בְּעִצּוּמוֹ קַר וּמֻשְׁלָג וְהָעִיר כֻּלָּהּ הָיְתָה שְׁקוּעָה בַּעֲלָטָה מֻחְלֶטֶת. בְּבַיִת אֶחָד דָּלַק אוֹר, פָּנִיתִי לְשָׁם וְרָאִיתִי מְזוּזָה בַּפֶּתַח. נָקַשְׁתִּי בַּדֶּלֶת, פָּתַח לִי אַבְרֵךְ כְּבֶן שְׁלֹשִׁים, שָׁאַלְתִּי אוֹתוֹ הַאִם אֶפְשָׁר לָלוּן אֶצְלוֹ בַּבַּיִת. "בְּרָצוֹן רַב", הֵשִׁיב. 

בֵּינְתַיִם כַּאֲשֶׁר הֵכִין לִי מִטָּה לִישֹׁן, הִצַּגְתִּי אֶת עַצְמִי וּשְׁאַלְתִּיו לִשְׁמוֹ וּלְמַעֲשֵׂהוּ. הָיָה זֶה הַגָּאוֹן רַבִּי אֶלְעָזָר מְנַחֵם מָן שַׁךְ זַצַ"ל. וְסִפֵּר לִי שֶׁהוּא רַ"מ בִּישִׁיבָה, אִחֵל לִי בִּרְכַּת "שֵׁנָה עֲרֵבָה", וְשָׁב לִשְׁקֹד עַל לִמּוּדוֹ לְאוֹר הַמְּנוֹרָה. עָיֵף הָיִיתִי מִתְּלָאוֹת הַדֶּרֶךְ וְאַךְ בֵּרַכְתִּי "הַמַּפִּיל" - שָׁקַעְתִּי בְּשֵׁנָה עֲמֻקָּה. בְּאֶמְצַע הַלַּיְלָה הִתְעוֹרַרְתִּי, פָּקַחְתִּי אֶת עֵינַי וְרָאִיתִי אֶת בַּעַל הַבַּיִת רוֹקֵד לְבַדּוֹ מִשִּׂמְחָה. שָׁאַלְתִּי אוֹתוֹ מָה אֵרַע, וְהוּא עָנָה בְּשִׂמְחָה: "רַבִּי מֵאִיר, יֵשׁ לִי מַהֲלָךְ בְּשִׁיטַת הָרַשְׁבָּ"ם!" (הגדה של פסח קניין תורה הגדה של פסח – קניין תורה עמוד 253)

וְכָתְבוּ גְּדוֹלֵי הַדּוֹרוֹת זיע"א, כַּמָּה טְעָמִים נִפְלָאִים לְבָאֵר מַדּוּעַ רַק עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה זוֹכֶה הָאָדָם לַהֲבָנַת הַתּוֹרָה וּלְזִכְרוֹן הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, הֵן עַל פִּי הַנִּגְלֶה, וְהֵן עַל פִּי סוֹדָם שֶׁל דְּבָרִים.

טַעַם רִאשׁוֹן - הַשִּׂמְחָה הִיא שְׁלֵמוּת 

 הַמַּהֲרַ"ל (חידושי אגדות שבת ל), מְבָאֵר שֶׁהַטַּעַם שֶׁלִּמּוּד הַתּוֹרָה תָּלוּי בְּשִׂמְחָה, הוּא מִפְּנֵי שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה הוּא נִמְצָא בִּשְׁלֵמוּת, וְהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא אֱלֹקִית וְהִיא שְׁלֵמוּת, וְלָכֵן רַק כַּאֲשֶׁר הָאָדָם שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה וּבִשְׁלֵמוּת, הוּא יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהָבִין אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הִיא שְׁלֵמוּת, וּמִשּׁוּם כָּךְ הִיא שׁוֹרָה רַק בְּמָקוֹם שָׁלֵם.

טַעַם שֵׁנִי - עַל יְדֵי שִׂמְחָה מִתְגַּבֵּר יְסוֹד הָרוּחַ

בַּעַל הַ"בְּנֵי יִשָּׂשכָר" זיע"א (מאמרי חודש סיון אות ג), מְבָאֵר שֶׁהַטַּעַם שֶׁרַבָּה אָמַר מִילְּתָא דִבְדִיחוּתָא לִפְנֵי שִׁעוּרוֹ, מִפְּנֵי שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם שָׁרוּי בְּעַצְבוּת, מִתְגַּבֵּר עָלָיו יְסוֹד הֶעָפָר, וְהוּא גּוֹרֵם לוֹ שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִתְבּוֹנֵן בְּדִבְרֵי חָכְמָה עֲמֻקִּים, אֲבָל עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה מִתְגַּבֵּר יְסוֹד הָרוּחַ, אֲשֶׁר הוּא גּוֹרֵם לָאָדָם שֶׁיּוּכַל לְהִתְבּוֹנֵן בְּדִבְרֵי תּוֹרָה הָעֲמֻקִּים מִנִּי יָם. וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא יָכוֹל לִזְכּוֹת לְקִנְיַן הַתּוֹרָה.

וּמוֹסִיף בַּעַל הַ"בְּנֵי יִשָּׂשכָר" זיע"א, שֶׁמִּפְּנֵי כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָצָה לְרוֹמֵם אֶת רוּחָם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת לְבָבָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְזֹאת כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לִזְכּוֹת לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי, וְלָכֵן אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְעַם יִשְׂרָאֵל דְּבָרִים אֲשֶׁר יְשַׂמְּחוּ וְיַרְנִינוּ אֶת לְבָבָם.

וְכָךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִפְנֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה (שמות יט ד): "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם, וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי", כְּלוֹמַר, אַתֶּם רְאִיתֶם אֶת גֹּדֶל אַהֲבָתִי אֲלֵיכֶם בְּמִצְרַיִם, כַּאֲשֶׁר רְאִיתֶם אֶת הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת הָעֲצוּמִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּכָל עֶשֶׂר הַמַּכּוֹת שֶׁנָּתַתִּי לְמִצְרַיִם, וְרַק אַחַר כָּךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא (שם פסוק ה): "וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ", וְכָל זֹאת כְּדֵי לְשַׂמֵּחַ אֶת לִבּוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּלְהַרְנִין אֶת רוּחָם לִפְנֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה, בִּכְדֵי שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ יוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי אֲשֶׁר אֵינָהּ נִקְנֵית אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה.

וְאָמַר בַּעַל הָ"אִמְרֵי חַיִּים" זיע"א, שֶׁמִּשּׁוּם כָּךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה נִתְּנָה בְּהַר סִינַי בְּיוֹם שַׁבַּת קֹדֶשׁ אֲשֶׁר הוּא יוֹם שִׂמְחָה וְחֶדְוָה, וְזֹאת כְּדֵי שֶׁעַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כָּרָאוּי. 

טַעַם שְׁלִישִׁי - עַל יְדֵי שִׂמְחָה בְּתוֹרָתוֹ זוֹכֶה לְזִכָּרוֹן

בַּעַל הַ"תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל" בֵּאֵר (אבות פ"א בועז סק"א), שֶׁשִּׂמְחָתוֹ שֶׁל הָאָדָם בַּדָּבָר שֶׁלּוֹמֵד, הִיא הַגּוֹרֶמֶת לוֹ לְזִכָּרוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קיט) "בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ", כְּלוֹמַר, כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה לִי לִמּוּדִי לְשַׁעֲשׁוּעַ וְנַחַת, אֲזַי לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ. עַד כָּאן.

וְכֵן פֵּרֵשׁ הָרַדַ"ק עַל הַפָּסוּק "בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע" – כְּשֶׁאֲנִי מִתְבּוֹנֵן בָּהֶם אֲנִי מִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּהֶם, לְפִיכָךְ לֹא אֶשְׁכָּחֵם, כִּי הֵם לִי לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחַת לֵב. עַד כָּאן.

וּבֵאֵר בַּעַל הַ"בִּרְכַּת פֶּרֶץ" זיע"א (פ' לך לך), שֶׁכַּאֲשֶׁר הַדָּבָר שֶׁלּוֹמֵד עוֹשֶׂה עַל הָאָדָם רֹשֶׁם חָזָק וּמְשַׂמֵּחַ אוֹתוֹ, נִשְׁאָר הַדָּבָר הַזֶּה חָקוּק בְּזִכְרוֹנוֹ, אֲבָל דָּבָר שֶׁהָאָדָם אֵינוֹ מִשְׁתּוֹקֵק לָדַעַת אוֹתוֹ וְאֵינוֹ מְשַׂמְּחוֹ, אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה רֹשֶׁם עָמֹק בְּנַפְשׁוֹ, וְלָכֵן בִּזְמַן קָצָר הוּא שׁוֹכְחוֹ, וְלָכֵן כָּל הַזִּכָּרוֹן שֶׁל הָאָדָם תָּלוּי לְפִי תְּשׁוּקָתוֹ בַּלִּמּוּד וּלְפִי שִׂמְחָתוֹ כַּאֲשֶׁר הוּא מַשִּׂיג דָּבָר מִדִּבְרֵי הַתּוֹרָה, וְכָךְ יִהְיֶה זְכִירָתוֹ בַּלִּמּוּד שֶׁהוּא לוֹמֵד. 

וְכֵן כָּתַב בַּעַל הָ"אַבְנֵי נֵזֶר" זיע"א (הקדמה לאגלי טל), שֶׁיֶּשְׁנָם כְּאִלּוּ אֲשֶׁר טוֹעִים וְחוֹשְׁבִים שֶׁמִּי שֶׁלּוֹמֵד וּמְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁים וְהוּא שָׂמֵחַ וּמִתְעַנֵּג בְּעֵת לִמּוּדוֹ, אֵין זֶה נִקְרָא לִמּוּד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, אֲבָל בֶּאֱמֶת זֶה טָעוּת גְּדוֹלָה, וְאַדְּרַבָּה - עִקַּר מִצְוַת תַּלְמוּד תּוֹרָה הוּא לִהְיוֹת שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ וּמִתְעַנֵּג בְּלִמּוּדוֹ, וְעַל יְדֵי כָּךְ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִבְלָעִים בְּדָמוֹ וְהוּא זוֹכֵר אוֹתָם. 

טַעַם רְבִיעִי – מִדַּת הַשִּׂמְחָה מְסֻגֶּלֶת לְזִכָּרוֹן

הִנֵּה מִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּסְגֻלָּתָהּ לְשַׁפֵּר וּלְהֵיטִיב אֶת זִכְרוֹנוֹ שֶׁל הָאָדָם, וְלָכֵן כַּאֲשֶׁר הָאָדָם שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה, הוּא זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ וְאֵינוֹ מְשַׁכְּחוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּ"סֵפֶר הַמִּדּוֹת" (אות זכירה): עַל יְדֵי דְּאָגָה וְצַעַר בָּא שִׁכְחָה, וְכֵן עַל יְדֵי עַצְבוּת בָּא שִׁכְחָה. וּמִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַחִידָ"א (חומת אנך תהילים יח) שֶׁהַשִּׂמְחָה גּוֹרֶמֶת לְזִכָּרוֹן.

וְכָתַב הָרַהַ"ק רַבִּי מֹשֶׁה לֵיבּ מִסָּאסוֹב זיע"א (משנת הרמ"ל עמוד לה), שֶׁלָּכֵן הֶחְמִירוּ חֲזַ"ל בְּעֹנֶשׁ הַשּׁוֹכֵחַ אֶת תַּלְמוּדוֹ, וְכָתְבוּ (אבות ג כח) שֶׁ"כָּל הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְׁנָתוֹ כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ", כִּי דָּבָר זֶה הוּא בְּיָדוֹ שֶׁל הָאָדָם, כִּי בְּיָדוֹ לִהְיוֹת שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ יִזְכֹּר אֶת כָּל תַּלְמוּדוֹ, וְהָאָדָם צָרִיךְ לִהְיוֹת שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה בְּכָל עֵת, כִּי כַּאֲשֶׁר אֵינוֹ שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה, אֵינוֹ יָכוֹל לִזְכֹּר אֶת תַּלְמוּדוֹ כָּרָאוּי, וְעַל יְדֵי שֶׁיִּשְׁכַּח אֶת תַּלְמוּדוֹ, יוּכַל לַעֲבֹר עַל צִוּוּי הַתּוֹרָה חָלִילָה, שֶׁצִּוְּתָה לֹא לִשְׁכֹּחַ אֶת תַּלְמוּדוֹ אֶלָּא לְזָכְרוֹ כָּרָאוּי. עַד כָּאן דְּבָרָיו.

וְהִנֵּה לִפְעָמִים הָאָדָם שָׁרוּי בְּצַעַר וְעַצְבוּת מִכָּךְ שֶׁאֵין עוֹלֶה בְּיָדוֹ לִזְכֹּר אֶת כָּל לִמּוּדוֹ כָּרָאוּי, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא נוֹפֵל לִמְרִירוּת וְעַצְבוּת גְּדוֹלָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ הוּא שׁוֹכֵחַ יוֹתֵר אֶת תַּלְמוּדוֹ, כִּי הָעַצְבוּת מְבִיאָה שִׁכְחָה, וְכָךְ הוּא נִכְנָס לְמַעְגַּל קְסָמִים שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כֵּיצַד לָצֵאת מִמֶּנּוּ. 

וַעֲצָתוֹ הִיא לְהַתְחִיל לִהְיוֹת שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה, עַל כָּךְ שֶׁהוּא זוֹכֶה לַעֲסֹק בְּתוֹרַת הַשֵּׁם, אֲשֶׁר אֵין עֲרֹךְ לְמַעֲלָתָהּ הַנּוֹרָאָה וְהָעֲצוּמָה, וְכָל חֲפָצֶיךָ לֹא יִשְׁווּ בָהּ, וְעַל יְדֵי כָּךְ יִזְכֶּה לִלְמֹד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, אֲשֶׁר עַל יָדָהּ יִזְכֶּה לָשׁוּב וְלִזְכֹּר אֶת לִמּוּדוֹ. 

טַעַם חֲמִישִׁי – הַשָּׁרוּי בְּשִׂמְחָה אֵין שׁוֹלֵט בּוֹ הַשַּׂר שֶׁל שִׁכְחָה 

כָּתַב בַּעַל הַ"חֲתַם סוֹפֵר" זיע"א (חלק ב עמוד יז), שֶׁהַזּוֹכֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה אֵינוֹ שׁוֹכֵחַ כְּלָל אֶת לִמּוּדוֹ, כִּי עַל יְדֵי שִׂמְחָתוֹ אֵין שׁוֹלֵט בּוֹ הַשַּׂר שֶׁל שִׁכְחָה.

וְעַל פִּי זֶה מְבָאֵר הַ"חֲתַם סוֹפֵר" אֶת מַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (ברכות לב ע"ב) שֶׁחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת לִפְנֵי כָּל תְּפִלָּה, וּמִתְפַּלְלִים שָׁעָה אַחַת, וְשׁוֹהִים עוֹד שָׁעָה אַחַת לְאַחַר הַתְּפִלָּה. יוֹצֵא שֶׁהָיוּ שׁוֹהִים תֵּשַׁע שָׁעוֹת בַּיּוֹם בִּשְׁלֹשׁ הַתְּפִלּוֹת, וְכֵיוָן שֶׁהֵם הָיוּ חֲסִידִים, תּוֹרָתָם הָיְתָה מִשְׁתַּמֶּרֶת וּמְלַאכְתָּם הָיְתָה מִתְבָּרֶכֶת. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, שֶׁהָיְתָה תּוֹרָתָם מִשְׁתַּמֶּרֶת בְּלִבָּם שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחוּהָ.

וּבֵאֵר הַ"חֲתַם סוֹפֵר" זיע"א, שֶׁאֵין כַּוָּנַת דִּבְרֵי חֲזַ"ל שֶׁכָּל אָדָם יַעֲשֶׂה עַצְמוֹ כְּמוֹ חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים וְיִשְׁהֶה תֵּשַׁע שָׁעוֹת בִּתְפִלָּתוֹ וְעַל יְדֵי כָּךְ יִזְכֶּה שֶׁמְּלַאכְתּוֹ תִּהְיֶה מִתְבָּרֶכֶת וְתוֹרָתוֹ תְּהֵא מִשְׁתַּמֶּרֶת, אֶלָּא הַסִּבָּה שֶׁהַחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים זָכוּ לְכָךְ, מִפְּנֵי שֶׁהֵם הָיוּ עוֹבְדִים תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, וְהֵם הָיוּ שְׂמֵחִים תָּמִיד שִׂמְחָה גְּדוֹלָה בַּמִּצְווֹת, וְעַל יְדֵי שִׂמְחָתָם הַגְּדוֹלָה בַּתּוֹרָה וּמִצְווֹתֶיהָ הֵם זָכוּ שֶׁתּוֹרָתָם תִּהְיֶה מִשְׁתַּמֶּרֶת, וְאַף מְלַאכְתָּם תִּהְיֶה מִתְבָּרֶכֶת.

חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים תּוֹרָתָם מִשְׁתַּמֶּרֶת - כִּי עוֹבְדִים אֶת ה' בְּשִׂמְחָה

וְהַטַּעַם לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹבֵד אֶת הַשֵּׁם מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, הוּא זוֹכֶה לְפַרְנָסָה לְלֹא טֹרַח כְּלָל, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁכָּל הַטַּעַם וְהַסִּבָּה שֶׁהָאָדָם מֻכְרָח לַעֲבֹד לְפַרְנָסָתוֹ, הוּא רַק מִפְּנֵי שֶׁהָאָדָם אֵינוֹ עוֹבֵד אֶת הַשֵּׁם מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, וְעָבַדְתָּ אֶת אֹיְבֶיךָ".

אֲבָל מִי שֶׁעוֹבֵד אֶת ה' בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב, הֲרֵי הוּא זוֹכֶה שֶׁלְּהֶפֶךְ - אוֹיְבָיו הֵם אֲשֶׁר יַעַבְדוּ אוֹתוֹ וִישָׁרְתוּ אוֹתוֹ וְיִטְרְחוּ לְפַרְנָסָתוֹ, וְהוּא יוּכַל לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, לְלֹא כָּל טְרָדוֹת וּדְאָגוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה סא ה) "וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם". 

כְּמוֹ כֵן כַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹבֵד אֶת הַשֵּׁם בְּשִׂמְחָה, הוּא זוֹכֵר אֶת כָּל לִמּוּדוֹ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ כְּלָל, כִּי עַל יְדֵי שִׂמְחָתוֹ לֹא שׁוֹלֵט בּוֹ הַשַּׂר שֶׁל שִׁכְחָה, וְלָכֵן חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר הָיוּ עוֹבְדִים אֶת הַשֵּׁם מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב זָכוּ עַל יְדֵי שִׂמְחָתָם הַגְּדוֹלָה שֶׁתּוֹרָתָם תִּשְׁתַּמֵּר בְּקִרְבָּם וְלֹא יִשְׁכָּחוּהָ כְּלָל.

לֹּא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ

וְזֶה פֵּרוּשׁ הַפְּסוּקִים (תהילים קיט):

"בְּדֶרֶךְ עֵדְוֹתֶיךָ שַׂשְׂתִּי כְּעַל כָּל הוֹן" - כְּלוֹמַר עַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם שָׂמֵחַ בְּקִיּוּם הַמִּצְווֹת, הוּא זוֹכֶה שֶׁ"בְּפִקּוּדֶיךָ אָשִׂיחָה" – אָשִׂיחָה זֶה לְשׁוֹן תְּפִלָּה, כִּי אֵין שִׂיחָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (ברכות כו עב), כְּלוֹמַר שֶׁהוּא זוֹכֶה לְהִתְפַּלֵּל בִּדְבֵקוּת.

וְעַל יְדֵי זֶה הוּא זוֹכֶה בִּתְפִלָּתוֹ לִ"וְאַבִּיטָה אֹרְחֹתֶיךָ", לְהַשִּׂיג מַה לְמַעְלָה מַה לְּמַטָּה, כִּי עַל יְדֵי שֶׁחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת לִפְנֵי הַתְּפִלָּה, הָיוּ זוֹכִים בִּתְפִלָּתָם לְהִתְפַּשְּׁטוּת הַגַּשְׁמִיּוּת, עַד שֶׁהָיוּ קְרוֹבִים לְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ.

כְּמוֹ כֵן עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה לִ"בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע". וְהִנֵּה "חֹק" הוּא מִלְּשׁוֹן פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (ביצה טז עא), וְעַל יְדֵי שִׂמְחָתָם בַּמִּצְווֹת הֵם זָכוּ שֶׁפַּרְנָסָתָם תִּהְיֶה מְצוּיָה לָהֶם לְלֹא עָמָל וִיגִיעָה כְּלָל, אֶלָּא הָיְתָה לָהֶם כְּשַׁעֲשׁוּעַ בִּלְבַד, כִּי הָיְתָה פַּרְנָסָתָם מְזֻמֶּנֶת לָהֶם בְּקַלּוּת.

וְגַם זָכוּ שֶׁ"לֹּא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ", כְּלוֹמַר שֶׁבִּזְכוּת שִׂמְחָתָם בַּמִּצְווֹת זָכוּ הַחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁתּוֹרָתָם תִּשְׁתַּמֵּר בְּקִרְבָּם וְלֹא יִשְׁכָּחוּהָ. עַד כָּאן דְּבָרָיו. 

טַעַם שִׁשִּׁי - הַזִּכָּרוֹן וְהַהֲבָנָה עַל יְדֵי הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה

הִנֵּה כָּתְבוּ חֲזַ"ל (אבות ג ו), שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שְׁכִינָה שׁוֹרָה כְּנֶגְדּוֹ, וְהִנֵּה אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה (שבת ל), וְאֶפְשָׁר לְבָאֵר שֶׁזֶּה הַטַּעַם שֶׁרַבָּה הָיָה אוֹמֵר דִּבְרֵי בְּדִיחוּתָא לִפְנֵי לִמּוּדוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה רַבָּה חָפֵץ שֶׁיִּהְיוּ כָּל בְּנֵי הַיְשִׁיבָה בְּשִׂמְחָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ עַל יְדֵי כָּךְ לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה בְּלִמּוּדָם, אֲשֶׁר מִכֹּחָהּ יִזְכּוּ הֵן לַהֲבָנַת כָּל תַּלְמוּדָם, וְהֵן לִזְכֹּר אֶת תּוֹרָתָם.

כִּי עַל יְדֵי הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה זוֹכֶה הָאָדָם הֵן לַהֲבָנַת לִמּוּדוֹ, וְהֵן לְכַוֵּן בְּכָל לִמּוּדוֹ לַאֲמִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָאֲרִיזַ"ל שֶׁכָּל הַקּוּשְׁיוֹת שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם בְּלִמּוּדוֹ הֲרֵי הֵן בָּאוֹת עַל יְדֵי הַקְּלִפּוֹת, שֶׁעַל יָדָן נִגְרָמוֹת כָּל הַקּוּשְׁיוֹת בַּלִּמּוּד, וְעַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ הָאָדָם זוֹכֶה לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה, הוּא מְגָרֵשׁ אֶת אֲחִיזַת כָּל הַקְּלִפּוֹת מִמֶּנּוּ, וְהוּא זוֹכֶה מִמֵּילָא לַהֲבָנַת כָּל תַּלְמוּדוֹ.

 כְּמוֹ כֵן כָּתַב הָאֲרִיזַ"ל, שֶׁכָּל הַשִּׁכְחָה אֲשֶׁר יֵשׁ לָאָדָם, הִנָּהּ עַל יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֲשֶׁר הֵן הַגּוֹרְמוֹת לָאָדָם לִשְׁכֹּחַ אֶת תַּלְמוּדוֹ, וְלָכֵן עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ הָאָדָם מְגָרֵשׁ אֶת כָּל הַקְּלִפּוֹת מִמֶּנּוּ, הוּא זוֹכֶה לְזִכָּרוֹן.

וְכֵן כָּתַב בַּעַל הַ"בְּנֵי יִשָּׂשכָר" זיע"א (סור מרע ועשה טוב - הוספות אות נז), שֶׁהַלּוֹמֵד בְּשִׂמְחָה וּבְחֵשֶׁק לוֹמֵד בְּשָׁעָה אַחַת מַה שֶּׁלֹּא יָכוֹל לִלְמֹד בְּיוֹם שָׁלֵם לְלֹא חֵשֶׁק וְשִׂמְחָה, כִּי עַל יְדֵי שִׂמְחָתוֹ הוּא זוֹכֶה שֶׁתִּהְיֶה הַבְּרָכָה שְׁרוּיָה בְּתוֹרָתוֹ. 

הַלּוֹמֵד בְּשִׂמְחָה זוֹכֶה לְכַוֵּן לָאֱמֶת וּלְחִדּוּשִׁים נִפְלָאִים 

וְהִנֵּה כַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, אֲשֶׁר עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה עָלָיו, הוּא זוֹכֶה לְכַוֵּן בְּכָל דְּבָרָיו לַאֲמִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם "וַה' עִמּוֹ" (שמואל א טז יח), וְדָרְשׁוּ חֲזַ"ל (סנהדרין צג) שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם, וְכָתַב הָרַמְחַ"ל ( תיקונים חדשים – הקדמה) שֶׁדָּוִד הַמֶּלֶךְ זָכָה לְכָךְ בִּזְכוּת שֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא זָכָה שֶׁהַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה הָיְתָה שׁוֹרָה עָלָיו תָּמִיד.

וְכֵן כָּתַב בַּעַל הָ"אַגְרָא דְכַלָּה" זיע"א (פ' בראשית עמוד נג), שֶׁהַלּוֹמֵד בְּחַיּוּת וּבְכֹחַ וְהִתְלַהֲבוּת, זוֹכֶה לְחִדּוּשִׁים נִפְלָאִים בַּתּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם. 

וְכֵן פָּסַק הַשַּׁ"ךְ (יורה דעה סימן רמב ס"ק כא), שֶׁהַמֵּצֵר וּמִצְטַעֵר לֹא יִפְסֹק הֲלָכָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְכַוֵּן בִּפְסַק הַהֲלָכָה לַאֲמִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה. 

וְאִלּוּ הַשָּׁרוּי בְּעַצְבוּת עָלוּל לִטְעוֹת בְּתַלְמוּדוֹ, וְעָלוּל לִפְסֹק בִּדְבָרָיו הֶפֶךְ הָאֱמֶת, וּמִשּׁוּם כָּךְ נִפְסַק בַּ"שֻּׁלְחָן עָרוּךְ" (שו"ע יו"ד, סימן שפד סעיף א) שֶׁאָבֵל אָסוּר בְּתַלְמוּד תּוֹרָה. 

וְהִנֵּה הַטַּעַם לְכָךְ עַל פִּי הַפְּשָׁט הוּא, מִשּׁוּם שֶׁ"פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב" (תהילים יט ט), וְאָבֵל אָסוּר בְּשִׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (מו"ק כא.).

אָמְנָם מוּבָא בַּסְּפָרִים, שֶׁעַל פִּי סוֹדָם שֶׁל דְּבָרִים הַטַּעַם הַפְּנִימִי שֶׁאָסוּר לְאָבֵל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, הוּא מִפְּנֵי שֶׁהָאָבֵל שָׁרוּי בְּעַצְבוּת גְּדוֹלָה, וְאֵין לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מִתּוֹךְ עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה אֶלָּא רַק מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, כִּי הַלִּמּוּד מִתּוֹךְ עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה, אֲשֶׁר מֵחֲמָתָן הָאָדָם אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה עָלָיו בְּלִמּוּדוֹ, עָלוּל לְהָבִיא אֶת הָאָדָם לְטָעֻיּוֹת עֲצוּמוֹת וּמִכְשׁוֹלִים רַבִּים בְּתַלְמוּדוֹ. 

הַדֶּרֶךְ לִזְכּוֹת לְסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא בַּתּוֹרָה - עַל יְדֵי הַשְּׁכִינָה

וְעַל פִּי זֶה אֶפְשָׁר לְבָאֵר אֶת מַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (ברכות ה ע"ב), שֶׁמִּי שֶׁמְּקַבֵּל אֶת הַיִּסּוּרִים הַבָּאִים עָלָיו בְּאַהֲבָה, שְׂכָרוֹ הוּא שֶׁתַּלְמוּדוֹ יִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ וְלֹא יִשְׁכַּח אֶת לִמּוּדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נג י) "וְחֵפֶץ ה' בְּיָדוֹ יִצְלָח".

וְהִנֵּה כָּתְבוּ חֲזַ"ל (שבת ל) שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל הָאָדָם אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה, וּבֵאֵר בַּעַל הַ"כְּתַב סוֹפֵר" (פ' מקץ), שֶׁהַטַּעַם שֶׁהַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה רַק עַל מִי שֶׁשָּׁרוּי בְּשִׂמְחָה, מִפְּנֵי שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְקַבֵּל אֶת כָּל הַיִּסּוּרִים אֲשֶׁר עוֹבְרִים עָלָיו בֶּאֱמוּנָה שֶׁהַכֹּל רַק לְטוֹבָתוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא שָׁרוּי תָּמִיד בְּשִׂמְחָה, וְזֹאת בִּזְכוּת תֹּקֶף אֱמוּנָתוֹ הַגְּדוֹלָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל הַמַּצָּבִים הַקָּשִׁים, עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה שֶׁהַשְּׁכִינָה תִּשְׁרֶה עִמּוֹ תָּמִיד.

וְזֶה הַטַּעַם שֶׁכָּל הַמְקַבֵּל אֶת הַיִּסּוּרִים הָעוֹבְרִים עָלָיו בְּאַהֲבָה, הֲרֵי הוּא זוֹכֶה לְזִכָּרוֹן, כִּי כָּתְבוּ חֲזַ"ל (מגילה ו ע"ב) שֶׁלִּזְכּוֹת לְפַלְפֵּל בַּתַּלְמוּד וּלְעַיֵּן בּוֹ, הֲרֵי זֶה תָּלוּי רַק בִּיגִיעָתוֹ שֶׁל הָאָדָם, וְעַל כָּךְ נֶאֱמַר "יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – תַּאֲמִין, לֹא מָצָאתָ - אַל תַּאֲמִין", וְלָכֵן כַּאֲשֶׁר רוֹאֶה הָאָדָם שֶׁלֹּא זָכָה לְפַלְפֵּל וּלְעַיֵּן בְּלִמּוּדוֹ, לֹא יִתְיָאֵשׁ מִכָּךְ, אֶלָּא עָלָיו לְהִתְיַגֵּעַ יוֹתֵר, וּבְוַדַּאי שֶׁעַל יְדֵי יְגִיעָתוֹ יִזְכֶּה לְכָךְ, כִּי "יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ תַּאֲמִין", אֲבָל לִזְכּוֹת לִזְכֹּר אֶת תַּלְמוּדוֹ, זֶה תָּלוּי אַךְ וְרַק בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא מִמְּרוֹמִים. 

וְזֶה הַטַּעַם לְכָךְ שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה בְּכָל עֵת, הוּא זוֹכֶה שֶׁתִּהְיֶה לוֹ סִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא לִזְכֹּר אֶת כָּל תַּלְמוּדוֹ. וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁהַמְקַבֵּל אֶת כָּל יִסּוּרָיו בְּאַהֲבָה וְהוּא שָׁרוּי בְּשִׂמְחָה בְּכָל מַצָּב, עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה שֶׁהַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה תִּהְיֶה עִמּוֹ תָּמִיד, וְלָכֵן הוּא זוֹכֶה לְסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא מְיֻחֶדֶת, שֶׁהַשֵּׁם יִהְיֶה תָּמִיד בְּעֶזְרוֹ שֶׁיִּזְכֹּר לְאֹרֶךְ יָמִים אֶת כָּל תַּלְמוּדוֹ. 

כֵּיצַד יִזְכֶּה הָאָדָם שֶׁתּוֹרָתוֹ תְּשַׂמְּחֵהוּ וְתִהְיֶה לוֹ סַם חַיִּים

וְעַל פִּי זֶה אֶפְשָׁר לְבָאֵר אֶת מַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (יומא עב), שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, אִם הוּא זוֹכֶה - הֲרֵי שֶׁהַתּוֹרָה מְשַׂמַּחַת אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהילים יט ט) "פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב", וְאִם אֵינוֹ זוֹכֶה - הֲרֵי שֶׁהַתּוֹרָה מְצָרֶפֶת אוֹתוֹ וּמְבִיאָה לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִיצְלַן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים יח לא) "יִרְאַת ה' צְרוּפָה". 

וְכָתְבוּ עוֹד חֲזַ"ל (יומא עב), שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, אִם הוּא זוֹכֶה - הִיא נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, וְאִם הוּא לֹא זוֹכֶה - הִיא נַעֲשֵׂית לוֹ סַם הַמָּוֶת.

וְהִנֵּה צָרִיךְ לְהָבִין, מַה הִיא הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ יִזְכֶּה הָאָדָם שֶׁאָכֵן דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד יְשַׂמְּחוּ אֶת לְבָבוֹ, וְיִהְיוּ לוֹ לְסַם חַיִּים, וְלֹא לְהֶפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם.

הַתּוֹרָה מַצְמִיחָה אֶת מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּאָדָם 

וְאֶפְשָׁר לְבָאֵר, שֶׁהַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה לִזְכּוֹת לְכָךְ שֶׁכָּל תּוֹרָתוֹ שֶׁלּוֹמֵד אָכֵן תְּשַׂמְּחֵהוּ, וְכֵן הָעֵצָה לִזְכּוֹת שֶׁכָּל לִמּוּדוֹ יִהְיֶה לוֹ לְסַם חַיִּים וְלֹא לְהֶפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, הִיא כַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וּבְחַיּוּת בְּכָל כֹּחוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (שבת פח): לַמַּיְמִינִים בָּהּ סַם חַיִּים, וְלַמַּשְׂמְאִילִים בָּהּ הִיא סַם הַמָּוֶת. וּבֵאֵר רַשִׁ"י: לַמַּיְמִינִים בָּהּ – הָעֲסוּקִים בָּהּ בְּכָל כֹּחָם. 

כְּלוֹמַר, כַּאֲשֶׁר הָאָדָם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וּבְחַיּוּת בְּכָל כֹּחוֹ, עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה שֶׁתּוֹרָתוֹ נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים וּמוֹסִיפָה לוֹ שִׂמְחָה וְחַיּוּת חֲדָשָׁה לְשַׂמֵּחַ וּלְהַרְנִין אֶת לְבָבוֹ, וְאִלּוּ כַּאֲשֶׁר הוּא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְעַצְלוּת וְיַשְׁנוּנִיּוּת לְלֹא חַיּוּת וְשִׂמְחָה, אֵינוֹ זוֹכֶה לְכָךְ.

וְהַבֵּאוּר לְכָךְ הוּא עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב הַגָּאוֹן מִוִּילְנָא זיע"א (אבן שלמה פ"א יא ומשלי יג יד), שֶׁהַתּוֹרָה הֲרֵי הִיא כְּמוֹ הַגֶּשֶׁם אֲשֶׁר הוּא מַצְמִיחַ אֶת מַה שֶּׁנִּזְרַע בָּאָרֶץ.

כִּי הַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לְמָטָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי", וְלָכֵן סְגֻלָּתָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הִנָּהּ לְהַגְדִּיל וּלְהַצְמִיחַ אֶת הַמִּדּוֹת וְהַתְּכוּנוֹת אֲשֶׁר יֶשְׁנָן לָאָדָם, וּמִשּׁוּם כָּךְ, כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִדּוֹת טוֹבוֹת וְיִרְאַת ה' טְהוֹרָה, הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה תּוֹסִיף בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם וּמִדּוֹת טוֹבוֹת, וְיִזְכֶּה לְהִתְעַלּוֹת בֶּאֱמֶת בַּעֲבוֹדַת ה'. 

אֲבָל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִדּוֹת רָעוֹת וּמְגֻנּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵינוֹ חָפֵץ לְתַקְּנָן, הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה תּוֹסִיף לוֹ עוֹד מִדּוֹת רָעוֹת חַס וְשָׁלוֹם, וְהוּא יוּכַל לַהֲפֹךְ אֶת הַתּוֹרָה לְקַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהּ וּלְהִתְגָּאוֹת בְּלִמּוּדוֹ וְכַדּוֹמֶה, וְעַל כָּךְ נֶאֱמַר (הושע יד י) "וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם". עַד כָּאן דְּבָרָיו.

הַשָּׁרוּי בְּשִׂמְחָה - עַל יְדֵי לִמּוּדוֹ זוֹכֶה לְתוֹסֶפֶת שִׂמְחָה וְחֶדְוָה

וְהִנֵּה אַחַת מִדַּרְכֵי קִנְיָנֶיהָ שֶׁל הַתּוֹרָה הִיא מִדַּת הַשִּׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (אבות פרק ז) שֶׁהַתּוֹרָה נִקְנֵית בְּאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה דְּבָרִים, אֲשֶׁר שְׁנַיִם מִתּוֹכָם הִנָּם - לִהְיוֹת "בְּשִׂמְחָה", וְכֵן לִהְיוֹת "שָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ".

וְלָכֵן כָּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה לְשֵׁם שָׁמַיִם, זוֹכֶה עַל יָדָהּ לְתוֹסֶפֶת שִׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (אבות ו א): רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ זוֹכֶה לִדְבָרִים הַרְבֵּה; "מְשַׂמֵּחַ אֶת הַמָּקוֹם", "מְשַׂמֵּחַ אֶת הַבְּרִיּוֹת", וְהַתּוֹרָה מְשַׂמַּחַת אֶת לְבָבוֹ, וְעַל יְדֵי כָּךְ הִיא נִהְיֵית לוֹ לְסַם שֶׁל חַיִּים. 

וְזֶה הַטַּעַם שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ זוֹכֶה לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה, מִפְּנֵי שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא מִקִּנְיָנֶיהָ שֶׁל הַתּוֹרָה, וּמִפְּנֵי כָּךְ כָּל הַמַּקְדִּים אֶת מִדַּת הַשִּׂמְחָה לִפְנֵי לִמּוּדוֹ וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, זוֹכֶה עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר בִּסְגֻלָּתָהּ לְהַגְדִּיל וּלְהַצְמִיחַ אֶת כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּאָדָם, לְתוֹסֶפֶת שִׂמְחָה יְתֵרָה בַּעֲבוֹדַת ה', עַד שֶׁהוּא זוֹכֶה לִהְיוֹת "מְשַׂמֵּחַ אֶת הַמָּקוֹם" וּ"מְשַׂמֵּחַ אֶת הַבְּרִיּוֹת".

אֲבָל אִם הוּא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ עַצְבוּת אֲשֶׁר הִיא סַם הַמָּוֶת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁהָעַצְבוּת הִיא סִטְרָא דְּמוֹתָא, עַל יְדֵי כָּךְ תּוֹרָתוֹ נִהְיֵית לוֹ לְסַם הַמָּוֶת, רַחֲמָנָא לִיצְלַן, וְהִיא מוֹסִיפָה לוֹ עַצְבוּת וְיָגוֹן עַל עַצְבוּתוֹ, רַחֲמָנָא לִיצְלַן, וְאֵינוֹ שָׂמֵחַ בָּהּ.

כְּשֶׁזּוֹכֶה לְשִׂמְחָה - לִמּוּדוֹ נַעֲשֶׂה לוֹ סַם חַיִּים

וְזֶה בֵּאוּר דִּבְרֵי חֲזַ"ל (יומא עב), שֶׁכָּתְבוּ שֶׁכָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, אִם הוּא זוֹכֶה - הֲרֵי הִיא מְשַׂמַּחְתּוֹ וְנַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים, וּפֵרוּשׁוֹ הוּא, שֶׁאִם הוּא זוֹכֶה לִלְמֹד תּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה גְּדוֹלָה עַל זְכוּתוֹ הָעֲצוּמָה לַעֲסֹק בְּתוֹרַת ה', הֲרֵי שֶׁעַל יְדֵי לִמּוּדוֹ הוּא יִזְכֶּה לְתוֹסֶפֶת שִׂמְחָה עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פ' פקודי דף רנה), שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא צַד הַחַיִּים וְצַד הַקְּדֻשָּׁה, וְאִלּוּ אִם אֵינוֹ זוֹכֶה לִלְמֹד מִתּוֹךְ שִׂמְחָה אֶלָּא הוּא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ עַצְבוּת חַס וְשָׁלוֹם, הַתּוֹרָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם הַמָּוֶת וְהוּא נוֹפֵל לְעַצְבוּת נוֹסֶפֶת חַס וְשָׁלוֹם.

עַל יְדֵי הִתְבּוֹנְנוּת יִזְכֶּה לְשִׂמְחַת הַתּוֹרָה 

וְהַטַּעַם לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם אֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה לְשֵׁם שָׁמַיִם, אֶלָּא הוּא עוֹסֵק בָּהּ רַק כְּדֵי לְהִתְגָּאוֹת וּלְהוֹסִיף שְׁלֵמוּת וְכָבוֹד בְּעֵינֵי חֲבֵרָיו, הֲרֵי שֶׁלִּמּוּדוֹ יוֹסִיף לוֹ עוֹד עַצְבוּת.

כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁהוּא יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, הוּא יִרְאֶה אֶת גֹּדֶל פְּחִיתוּתוֹ וְאֶת רִחוּקוֹ הַגָּדוֹל מִשְּׁלֵמוּת, הֵן בַּהֲבָנַת עָמְקָם שֶׁל דְּבָרִים, וְהֵן בְּמַדְרֵגַת יְדִיעַת הַתּוֹרָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא יִפֹּל עַל יְדֵי לִמּוּדוֹ לְעַצְבוּת, אֲשֶׁר הִנָּהּ צַד הַמָּוֶת וְצַד הַסִּטְרָא אַחֲרָא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פקודי רנה). וְזֶה הוּא הַסִּימָן שֶׁאֵין הַקְּדֻשָּׁה שׁוֹרָה עָלָיו, כִּי כָּל מַהוּתָהּ שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה זֶה הַשִּׂמְחָה.

וְלָכֵן כָּל הַמַּקְדִּים אֶת מִדַּת הַשִּׂמְחָה לִפְנֵי לִמּוּדוֹ, וְזֹאת עַל יְדֵי שֶׁהוּא מִתְבּוֹנֵן לִפְנֵי לִמּוּדוֹ בְּגֹדֶל מַעֲלַת הַזְּכוּת הָעֲצוּמָה וְהַנִּפְלָאָה שֶׁל עֵסֶק הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה - הֲרֵי הוּא זוֹכֶה שֶׁלִּמּוּדוֹ נַעֲשָׂה לוֹ סַם חַיִּים, כְּלוֹמַר שֶׁהוּא זוֹכֶה עַל יְדֵי לִמּוּדוֹ לְתוֹסֶפֶת שִׂמְחָה אֲמִתִּית וּפְנִימִית, עַד שֶׁהוּא זוֹכֶה עַל יְדֵי לִמּוּדוֹ מִתּוֹךְ שִׂמְחָה לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת, אֲשֶׁר עַל יָדָהּ נִפְתָּחִים לוֹ שַׁעֲרֵי הַתּוֹרָה, הֵן בַּהֲבָנַת הַלִּמּוּד וְהֵן בַּזִּכָּרוֹן בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ הוּא זוֹכֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם מִתּוֹךְ שִׂמְחָה אֲמִתִּית וּשְׁלֵמָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה לַעֲלוֹת בְּמַעֲלוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִדַּרְגָּה לְדַרְגָּה בֶּאֱמֶת.

מַדּוּעַ מִצְוַת שַׁבָּת קָדְמָה לְמַתַּן תּוֹרָה

וְעַל פִּי זֶה אֶפְשָׁר לְבָאֵר הִתְקַשּׁוּ הַמְפָרְשִׁים מַדּוּעַ צִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עַם יִשְׂרָאֵל עַל מִצְוַת הַשַּׁבָּת לִפְנֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי ?

שִׂמְחַת הַשַּׁבָּת הָיְתָה הַכְּלִי לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה

וְהַבֵּאוּר לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁיּוֹם הַשַּׁבָּת הוּא יוֹם שִׂמְחָתָם שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲזַ"ל (ספרי) עַל הַפָּסוּק "וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם" - אֵלּוּ הַשַּׁבָּתוֹת.

וְגִלָּה הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (אדרא זוטא ח"ג רפח ע"ב), שֶׁבְּשַׁבַּת קֹדֶשׁ מְקַבְּלִים כָּל יִשְׂרָאֵל "נְשָׁמָה יְתֵרָה" אֲשֶׁר נִקְרֵאת "נִשְׁמְתָא דְחֵידוּ", שֶׁפֵּרוּשׁוֹ "נִשְׁמַת הַשִּׂמְחָה", וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁהַנְּשָׁמָה יְתֵרָה אֲשֶׁר הִיא נִיצוֹץ מֵהַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה, הִיא מְשַׂמַּחַת אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל בְּבוֹאָהּ לִשְׁכֹּן אֶצְלָם, וְהִיא גּוֹרֶמֶת לְעַם יִשְׂרָאֵל שִׂמְחָה וְעֹנֶג גָּדוֹל בְּכָל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ.

וְלָכֵן הִקְדִּים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לָתֵת לְעַם יִשְׂרָאֵל אֶת מִצְוַת הַשַּׁבָּת לִפְנֵי מַתַּן תּוֹרָה בְּהַר סִינַי, כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, מִפְּנֵי שֶׁרַק עַל יְדֵי מִדַּת הַשִּׂמְחָה אֲשֶׁר יִזְכּוּ אֵלֶיהָ כָּל יִשְׂרָאֵל בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, הֵם יוּכְלוּ לִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי, כִּי הַשִּׂמְחָה הִיא אֶחָד מִקִּנְיָנֶיהָ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה.

בְּכָל שַׁבָּת זוֹכִים יִשְׂרָאֵל לְמַעֲלַת הַשִּׂמְחָה

וְעַל פִּי זֶה מְבֹאָר מַדּוּעַ לְאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל חָזַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְצִוָּה שׁוּב אֶת עַם יִשְׂרָאֵל עַל מִצְוַת הַשַּׁבָּת, וְזֹאת מִפְּנֵי שֶׁבְּקַבָּלַת הַתּוֹרָה זָכוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל שְׁנֵי כְּתָרִים קְדוֹשִׁים, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲזַ"ל (שבת פח) עַל הַפָּסוּק (ישעיהו לה י) "וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם" - אֵלּוּ שְׁנֵי הַכְּתָרִים שֶׁנָּתְנוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת עַל רֹאשָׁם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע",וּכְתָרִים אֵלּוּ הֵם הַשִּׂמְחָה בַּמִּצְווֹת שֶׁזָּכוּ לָהּ כָּל יִשְׂרָאֵל בְּמַתַּן תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּ"לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן" (כב).

וְלָכֵן כָּתְבוּ חֲזַ"ל (שבת פח) שֶׁבְּמַתַּן תּוֹרָה פָּסְקָה זֻהֲמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, אֲשֶׁר עִקָּרוֹ הוּא מִדַּת הָעַצְבוּת, שֶׁהִיא עִקַּר הַזֻּהֲמָה שֶׁל הַנָּחָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, וְזֹאת עַל יְדֵי שְׁנֵי הַכְּתָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהָיוּ לְיִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי, אֲשֶׁר עַל יָדָם פָּסְקָה זֻהֲמָתָן, וְעַל יְדֵי שֶׁזָּכוּ יִשְׂרָאֵל לְשִׂמְחָה עֲצוּמָה בְּמַתַּן תּוֹרָה, מִכֹּחָהּ פָּסְקָה זֻהֲמָתָן, שֶׁהִיא זֻהֲמַת הָעַצְבוּת.

וְהִנֵּה כָּתְבוּ חֲזַ"ל שֶׁלְּאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל חָזְרָה זֻהֲמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְשָׁבָה אֲלֵיהֶם, וְכֵן נִלְקְחוּ מֵהֶם שְׁנֵי הַכְּתָרִים שֶׁהָיוּ לָהֶם, כְּלוֹמַר שֶׁלְּאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל אִבְּדוּ יִשְׂרָאֵל אֶת מִדַּת הַשִּׂמְחָה בַּמִּצְווֹת שֶׁנִּתְּנָה לָהֶם בְּמַתָּנָה בְּהַר סִינַי.

אֲבָל כָּתַב הָאֲרִיזַ"ל, שֶׁבְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת מַחֲזִיר מֹשֶׁה רַבֵּנוּ לְכָל יִשְׂרָאֵל אֶת שְׁנֵי הַכְּתָרִים, כְּלוֹמַר שֶׁבְּשַׁבָּת זוֹכֶה כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְשִׂמְחָה בַּמִּצְווֹת, וּבְיָדוֹ לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו אֶת הַשִּׂמְחָה הַזֹּאת לְכָל הַשָּׁבוּעַ כֻּלּוֹ.

וְזֶה הַטַּעַם שֶׁלְּאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל חָזַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהִזְהִיר אֶת יִשְׂרָאֵל עַל מִצְוַת הַשַּׁבָּת, וְזֹאת כְּדֵי לְלַמְּדָם שֶׁאַף לְאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל, אֲשֶׁר בּוֹ שָׁבָה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ לִשְׁלֹט בְּיִשְׂרָאֵל וְעַל יְדֵי כָּךְ חָזְרָה וְשָׁבָה לָהֶם מִדַּת הָעַצְבוּת וְהַמְּרִירוּת אֲשֶׁר כָּל כֹּחָהּ הוּא מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, אֲבָל נָתַן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת אֲשֶׁר בּוֹ יָשׁוּבוּ וְיִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל מֵחָדָשׁ בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת, וְזֹאת מִכֹּחָהּ שֶׁל הַנְּשָׁמָה יְתֵרָה שֶׁמְּקַבְּלִים כָּל יִשְׂרָאֵל בְּשַׁבַּת קֹדֶשׁ. וְעַל יָדָהּ יִזְכּוּ מִמֵּילָא לְקִנְיָנָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּשַׁבָּת הַמַּלְכָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל: לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּעַסְקוּ בָּהֶם בַּתּוֹרָה.

עַל יְדֵי מִצְוַת הַשַּׁבָּת זוֹכִים יִשְׂרָאֵל לְשִׂמְחָה בְּכָל הַמַּצָּבִים

עַל פִּי זֶה אֶפְשָׁר לְבָאֵר מַדּוּעַ הִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל עַל מִצְוַת הַשַּׁבָּת דַּוְקָא בְּמָרָה, אֲשֶׁר שָׁם הָיוּ צְמֵאִים כָּל עַם יִשְׂרָאֵל לְמַיִם, עַד שֶׁהִשְׁלִיךְ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עֵץ בְּתוֹךְ הַמַּיִם וְנִמְתְּקוּ הַמַּיִם?

וְהַהֶסְבֵּר לְכָךְ הוּא עַל פִּי דִּבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (וישב מט) הַמְבָאֵר, שֶׁכַּאֲשֶׁר הִגִּיעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמָרָה, הִתְעוֹרְרָה מִדַּת הַדִּין וְקִטְרְגָה עֲלֵיהֶם עַל מְכִירַת יוֹסֵף, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָנָה לְמִדַּת הַדִּין, שֶׁיֵּשׁ לְיִשְׂרָאֵל אֶת מִצְוַת הַשַּׁבָּת אֲשֶׁר בְּכֹחָהּ מַמְתִּיקִים יִשְׂרָאֵל אֶת כָּל הַמְּרִירוּת וּמְבַטְּלִים אֶת כָּל הַקִּטְרוּגִים. 

וּמְבָאֵר הַזֹּהַר שֶׁזֶּה הַפֵּרוּשׁ (שמות טו כה) "וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ" – לְרַמֵּז עַל מִצְוַת הַשַּׁבָּת שֶׁנִּכְתְּבָה בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא עֵץ חַיִּים. "וַיִּמְתְּקוּ הַמַּיִם" - כְּלוֹמַר שֶׁעַל יְדֵי מִצְוַת הַשַּׁבָּת יִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהַמְתִּיק אֶת כָּל הַדִּינִים אַף בְּתֹקֶף הַמְּרִירוּת. עַד כָּאן דְּבָרָיו.

וְהַבֵּאוּר לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי קְדֻשָּׁתָהּ הַגְּדוֹלָה שֶׁל הַשַּׁבָּת יִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לִשְׁלֵמוּת הַדַּעַת וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁאַף מַה שֶּׁנִּרְאֶה בְּמַבָּט חִיצוֹנִי כִּמְרִירוּת וְרַע לְאָדָם, הִנּוֹ רַק לְטוֹבָתוֹ שֶׁל הָאָדָם, כִּי בְּשַׁבָּת יֵדְעוּ כָּל יִשְׂרָאֵל תָּמִיד וְיַרְגִּישׁוּ אֶת הָאֱמֶת, שֶׁאַף מַה שֶּׁנִּרְאֶה כְּרַע - הוּא כֻּלּוֹ רַק מְתִיקוּת וְטוֹב, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם הָאָדָם - הוּא תָּמִיד רַק לְטוֹבָתוֹ.

וְלָכֵן בְּכֹחָהּ שֶׁל הַשַּׁבָּת יִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְהִתְגַּבֵּר תָּמִיד עַל כָּל תֹּקֶף מְרִירוּת הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הָעַצְבוּת וְהַחֹשֶׁךְ אֲשֶׁר יִתְגַּבְּרוּ עֲלֵיהֶם בְּתֹקֶף גָּלוּתָם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, וְיִזְכּוּ לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת.

וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם

וזאת מִפְּנֵי שֶׁבְּיוֹם הַשַּׁבָּת שָׁבִים וְחוֹזְרִים שְׁנֵי הַכְּתָרִים לְיִשְׂרָאֵל אַף לְאַחַר חֵטְא הָעֵגֶל כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָאֲרִיזַ"ל, וּמִמֵּילָא שָׁבִים כָּל יִשְׂרָאֵל וְזוֹכִים, הֵן לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּכְלָלִיּוּת, וְהֵן לְשִׂמְחַת הַמִּצְווֹת, כִּי הַשַּׁבָּת מְבִיאָה בִּכְנָפֶיהָ שִׂמְחָה גְּדוֹלָה לְכָל יִשְׂרָאֵל.

וְאַף כַּאֲשֶׁר יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל בְּתֹקֶף גָּלוּתָם וְהַצָּרוֹת יִשְׁטְפוּ אוֹתָם מִכָּל צַד וְיִהְיוּ בְּתַכְלִית הַמְּרִירוּת וְהָעַצְבוּת - עַל יְדֵי הַשַּׁבָּת הֵם יִזְכּוּ לְהָבִין וְלָדַעַת, שֶׁכָּל מַה שֶּׁמִּתְרַחֵשׁ עִמָּם וְעוֹבֵר עֲלֵיהֶם בְּתֹקֶף צָרוֹתֵיהֶם, הַכֹּל תָּמִיד רַק לְטוֹבָתָם, וְעַל יְדֵי כָּךְ יִזְכּוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה בִּשְׁלֵמוּת. 

וְעַל פִּי זֶה מְבֹאָר מַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (ירושלמי שבת עח ע"א): "לֹא נִתְּנוּ שַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדִים לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּעַסְקוּ בָּהֶם בַּתּוֹרָה", כִּי הַיָּמִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ אֲשֶׁר בָּהֶם זוֹכִים כָּל יִשְׂרָאֵל לְמִדַּת הַשִּׂמְחָה, הִנָּם יָמִים הַמְסֻגָּלִים לַהֲבָנַת הַתּוֹרָה וּלְקִנְיָנָהּ בִּשְׁלֵמוּת. 

עִקַּר הַשָּׂכָר הוּא עַל עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה

וְעַל פִּי זֶה מְבֹאָר מַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל (נדרים פא) עַל הַפָּסוּק "עַל מָה אָבְדָה הָאָרֶץ וְכוּ' עַל עָזְבָם אֶת תּוֹרָתִי" (ירמיה ט יא-יב), וּפֵרְשׁוּ חֲזַ"ל, שֶׁלֹּא בֵּרְכוּ יִשְׂרָאֵל בִּרְכַּת הַתּוֹרָה לִפְנֵי לִמּוּדָם, וְעַל כָּךְ נֶעֶנְשׁוּ לִגְלוֹת מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וּבֵאֵר הַ"חֲתַם סוֹפֵר" (ח"ג עמוד שא), "כִּי עִקַּר הַשָּׂכָר הוּא עַל עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, וְכֵיוָן שֶׁהֵם לֹא בֵּרְכוּ לְפָנָיו בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, בְּכָךְ הֶרְאוּ שֶׁאֵינָם מִשְׁתּוֹקְקִים לַתּוֹרָה וּשְׂמֵחִים בָּהּ, וְלָכֵן מִשּׁוּם כָּךְ בִּלְבַד נִגְזְרָה גְּזֵרַת הַגָּלוּת עַל יִשְׂרָאֵל". עַד כָּאן דְּבָרָיו.

וְאֶפְשָׁר לְבָאֵר, שֶׁהַטַּעַם לְכָךְ הוּא מִפְּנֵי שֶׁעִקַּר שְׂכָרָם שֶׁל הַמִּצְווֹת הוּא עַל כָּךְ שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת אֶת הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה וְלַהֲקִימָהּ מִנְּפִילָתָהּ עַל יְדֵי מַעֲשָׂיו, וְהִנֵּה רַק עַל יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה זוֹכִים יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה בְּעֵת לִמּוּדָם, אֲשֶׁר בְּכָךְ הֵם מַעֲלִים אוֹתָהּ מִנְּפִילָתָהּ וּמְקִימִים אוֹתָהּ מִירִידָתָהּ, וְלָכֵן עִקַּר הַשָּׂכָר הוּא עַל עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה.

וְכֵיוָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל בְּאוֹתוֹ דּוֹר לֹא בֵּרְכוּ בַּתּוֹרָה תְּחִלָּה, אֲשֶׁר בְּכָךְ הֶרְאוּ שֶׁאֵינָם שְׂמֵחִים בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְאֵינָם עוֹסְקִים בָּהּ מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, עַל יְדֵי כָּךְ לֹא שָׁרְתָה הַשְּׁכִינָה בְּעַם יִשְׂרָאֵל, וּמִשּׁוּם כָּךְ נִגְזַר עֲלֵיהֶם לִגְלוֹת מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. 

שִׂמְחַת הַתּוֹרָה - מַמְשִׁיכָה בְּרָכָה וְשֶׁפַע

וּמִפְּנֵי כָּךְ כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וּבְחַיּוּת, אֲשֶׁר עַל יָדָהּ הוּא זוֹכֶה לְהַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה עָלָיו בְּעֵת לִמּוּדוֹ, עַל יְדֵי כָּךְ הוּא זוֹכֶה לְשֶׁפַע רַב וְהוּא נִצָּל מִכָּל רַע, כְּמוֹ שֶׁאָמַר בַּעַל הָ"אַבְנֵי נֵזֶר" זיע"א (אביר הרועים עמוד קיג), שֶׁכָּל הַצָּרוֹת וְהַדַּחֲקוּת שֶׁיֵּשׁ לְיִשְׂרָאֵל בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, הֵן רַק בִּגְלַל שֶׁאֵין עוֹסְקִים בַּגְּמָרָא בְּשִׂמְחָה וּבְחַיּוּת, אֶלָּא לוֹמְדִים אוֹתָהּ מִתּוֹךְ יַשְׁנוּנִיּוּת וְעַצְלוּת, אֲבָל אִם הָיוּ עוֹסְקִים בְּלִמּוּד הַגְּמָרָא מִתּוֹךְ חַיּוּת וְשִׂמְחָה, הוּא עָרֵב בַּדָּבָר שֶׁלֹּא יֶחְסַר לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָה וְכָל טוּב. עַד כָּאן דְּבָרָיו.

וּבֵאֵר בַּעַל הַ"שֵּׁם מִשְּׁמוּאֵל" זיע"א (פ' וארא תרע"א), שֶׁהַטַּעַם לְכָךְ הוּא, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא מְקוֹר כָּל הַחַיּוּת וְהַשִּׂמְחָה וּמְקוֹר כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, אֲבָל הַתּוֹרָה נוֹתֶנֶת לָאָדָם חַיּוּת וְשִׂמְחָה כְּפִי שֶׁהוּא עַצְמוֹ עוֹסֵק בָּהּ מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְחַיּוּת, וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַה שֶּׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל: "כָּל הַיּוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה כְּנֶגְדּוֹ", "כְּנֶגְדּוֹ" - כַּוָּנַת חֲזַ"ל הִיא "כָּמוֹהוּ", כִּי אִם הוּא לוֹמֵד בְּחַיּוּת פְּנִימִית וּבְרֶגֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, כָּךְ גַּם הַתּוֹרָה נוֹתֶנֶת לוֹ חַיֵּי נֶפֶשׁ.

כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ

וּבֵאֵר בַּעַל הַ"תִּפְאֶרֶת שְׁלֹמֹה" זיע"א (קבלת שבת ד"ה ונשמח), שֶׁזֶּה מְרֻמָּז בְּמַה שֶּׁאוֹמְרִים בִּתְפִלַּת עַרְבִית: "וְנִשְׂמַח וְנַעְלֹז בְּדִבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתְךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ", וּבְכָךְ מְרֻמָּז שֶׁכַּאֲשֶׁר עַם יִשְׂרָאֵל עֲסוּקִים בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְחַיּוּת וְאַהֲבָה גְּדוֹלָה, וּבְאַהֲבָתָם הַגְּדוֹלָה לַתּוֹרָה הֵם מְשַׁבְּחִים אוֹתָהּ כַּמָּה הִיא טוֹבָה וַעֲרֵבָה וּמְתוּקָה, בְּכָךְ הֵם מְשַׂמְּחִים אֶת הַתּוֹרָה, וְעַל יְדֵי כָּךְ אַף הַתּוֹרָה חוֹזֶרֶת וּמְשַׂמַּחַת אוֹתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ חֲזַ"ל שֶׁ"הָאָרוֹן נוֹשֵׂא אֶת נוֹשְׂאָיו".

וְזֶה הַפֵּרוּשׁ "וְנִשְׂמַח בְּדִבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתְךָ", כִּי עַל יְדֵי שֶׁאָנוּ נִשְׁתַּדֵּל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְעַל יְדֵי כָּךְ נָבִיא שִׂמְחָה לַתּוֹרָה, עַל יְדֵי כָּךְ "כִּי הֵם חַיֵּינוּ" - יִמָּשֵׁךְ גַּם לָנוּ חַיּוּת וְשִׂמְחָה מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי "פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב" (תהלים יט ט). וְזֶה הַפֵּרוּשׁ "כִּי הֵם חַיֵּינוּ", כִּי כְּפִי שֶׁעַם יִשְׂרָאֵל עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וְחַיּוּת, כָּךְ הֵם מְשַׂמְּחִים אֶת הַתּוֹרָה, וְכָךְ אַף הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מְשַׂמַּחַת אוֹתָם וּמַמְשִׁיכָה לָהֶם אֶת כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת טוֹבוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת. עַד כָּאן דְּבָרָיו. 

שִׂמְחַת הַתּוֹרָה - הַדֶּרֶךְ לִגְדֹּל בַּתּוֹרָה

מַעֲשֶׂה הָיָה שֶׁהִגִּיעַ אֶחָד מִגְּדוֹלֵי הַדּוֹר לִבְחֹן אֶת יַלְדֵי יִשְׂרָאֵל עַל תַּלְמוּדָם בַּתַּלְמוּד תּוֹרָה, וְהִנֵּה שָׁאַל הָרַב אֶת הַיְלָדִים שְׁאֵלָה חֲזָקָה מְאֹד, וְרָצָה לִרְאוֹת מִי מֵהַיְלָדִים יַצְלִיחַ לַעֲנוֹת עָלֶיהָ תֵּרוּץ רָאוּי לִשְׁמוֹ. אַחַד הַיְלָדִים קָם וְאָמַר אֶת הַתְּשׁוּבָה אֲשֶׁר הָיְתָה כְּרוּכָה בִּסְבָרָא גְּאוֹנִית, וְהֶרְאֲתָה עַל חֲרִיפוּת מֹחוֹ שֶׁל הַיֶּלֶד וְעַל הֶעָתִיד הַמַּזְהִיר הַצָּפוּי לוֹ אִם יִלְמַד כָּרָאוּי. לְמִשְׁמַע הַתְּשׁוּבָה הַגְּאוֹנִית, עָנָה הָרַב וְאָמַר בְּצַעַר: הַיֶּלֶד הַזֶּה כְּבָר לֹא יֵצֵא תַּלְמִיד חָכָם וְגָדוֹל בַּתּוֹרָה. 

וּכְשֶׁשָּׁאֲלוּ אוֹתוֹ תַּלְמִידָיו: מַדּוּעַ, הֲרֵי הוּא עָנָה תְּשׁוּבָה כֹּה נִפְלָאָה? עָנָה הָרַב וְאָמַר לָהֶם: אִם הוּא אָמַר כָּזוֹ סְבָרָא נִפְלָאָה וְאֵינוֹ שָׂמֵחַ בְּכָךְ שֶׁהוּא זָכָה לוֹמַר תֵּרוּץ כֹּה יָפֶה וְאֵין רוֹאִים עַל פָּנָיו שׁוּם שִׂמְחָה בַּתּוֹרָה - סִימָן וְאוֹת הוּא לוֹ שֶׁאֵינוֹ מֵבִין כְּלָל מַהִי הַזְּכוּת הָעֲצוּמָה לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְכַמָּה יֵשׁ לִשְׂמֹחַ בְּלִמּוּדָהּ וּבְכָךְ שֶׁהוּא זָכָה לוֹמַר בָּהּ סְבָרָא כֹּה נִפְלָאָה, וְאִם אֵינוֹ שָׂמֵחַ בַּתּוֹרָה, בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל לִזְכּוֹת לִצְמֹחַ תַּלְמִיד חָכָם וְגָדוֹל בַּתּוֹרָה. וְכָךְ הֲוָה.

זֶה לֹא מְשַׂמֵּחַ אוֹתִי...

סִפֵּר רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה הַגָּאוֹן רַבִּי מִיכְל דָּוִד רוֹזוֹבְסְקִי שְׁלִיטָ"א עַל אָבִיו הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁמוּאֵל רוֹזוֹבְסְקִי זַצַ"ל רֹאשׁ יְשִׁיבַת פּוֹנִיבֶז', שֶׁכַּאֲשֶׁר הָיוּ אוֹמְרִים לְאָבִיו דְּבַר מָה בַּלִּמּוּד אֲשֶׁר לֹא הִתְיַשֵּׁב עַל לִבּוֹ, הָיָה מִתְבַּטֵּא וְאוֹמֵר: "זֶה לֹא מְשַׂמֵּחַ אוֹתִי"...

וְסִפֵּר עוֹד, שֶׁגַּם כַּאֲשֶׁר הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁמוּאֵל רוֹזוֹבְסְקִי זַצַ"ל הָיָה חוֹזֵר שׁוּב עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר אָמַר פְּעָמִים רַבּוֹת בַּשִּׁעוּרִים, וְלִפְעָמִים הָיָה זֹאת אֲפִלּוּ עֲשָׂרוֹת וּמֵאוֹת פְּעָמִים, הָיָה אוֹמֵר אֶת הַדְּבָרִים בְּאוֹתָהּ חַיּוּת וּבְאוֹתָהּ מְתִיקוּת כְּאִלּוּ אוֹמֵר זֹאת בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה, וְלֹא נִפְחַת כְּלוּם מֵ'הַגִּישְׁמָאק' שֶׁהָיָה לוֹ בָּזֶה. 

וְכֵן סִפֵּר הגה"צ רַבִּי דֹּב יָפֶה זַצַ"ל, מַשְׁגִּיחַ יְשִׁיבַת "כְּפַר חֲסִידִים", כִּי בְּאַחַד הַשִּׁעוּרִים שָׁאַל הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁמוּאֵל רוֹזוֹבְסְקִי זַצַ"ל שְׁאֵלָה, וְאַחַד הַתַּלְמִידִים הֵשִׁיב תֵּרוּץ, וְהַתֵּרוּץ מִשּׁוּם מָה לֹא הִתְקַבֵּל עַל לִבּוֹ שֶׁל רַבִּי שְׁמוּאֵל זַצַ"ל. כְּשֶׁשָּׁאֲלוּ הַתַּלְמִיד מַדּוּעַ, אָמַר לוֹ רַבִּי שְׁמוּאֵל: אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ, רַק כֵּיוָן שֶׁהַתֵּרוּץ אֵינוֹ מְשַׂמֵּחַ אוֹתִי, כַּנִּרְאֶה שֶׁאֵינוֹ נָכוֹן.

סוֹד גַּדְלוּתוֹ שֶׁל הָרֹאשׁ יְשִׁיבָה - לִמּוּד בְּשִׂמְחָה וְהִתְלַהֲבוּת

וְכַאֲשֶׁר הָיָה נִכְנָס רַבִּי שְׁמוּאֵל רוֹזוֹבְסְקִי זַצַ"ל בִּצְעִירוּתוֹ לְמָרָן הַ"חֲזוֹן אִישׁ" זיע"א, עַל אַף שֶׁהָיָה צָעִיר בִּשְׁנוֹת הַשְּׁלֹשִׁים לְחַיָּיו, הָיָה הַ"חֲזוֹן אִישׁ" קָם לִכְבוֹדוֹ, וּכְשֶׁהָיָה צֹרֶךְ הָיָה אַף מְחַפֵּשׂ כִּסֵּא עֲבוּרוֹ, וְכַאֲשֶׁר הָיָה נִפְרָד מִמֶּנּוּ הָיָה מְלַוֶּה אוֹתוֹ עַד הַדֶּלֶת.

וְסִפֵּר הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁלֹמֹה כֹּהֵן: בְּלִמּוּדִי פַּעַם עִם מוֹרִי וְרַבִּי הַ"חֲזוֹן אִישׁ", נִכְנַס הַגָּאוֹן רַבִּי שְׁמוּאֵל רוֹזוֹבְסְקִי זַצַ"ל לְשׂוֹחֵחַ עִמּוֹ בְּלִמּוּד. הַ"חֲזוֹן אִישׁ" חָרַד לִכְבוֹדוֹ, וּכְשֶׁיָּצָא אָמַר לִי הַ"חֲזוֹן אִישׁ": "דַּע לְךָ, רַבִּי שְׁמוּאֵל הוּא הָרֹאשׁ יְשִׁיבָה הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּדוֹרֵנוּ".

עָמַדְתִּי בִּתְמִיהָה, הֲרֵי רַבִּי שְׁמוּאֵל עֲדַיִן צָעִיר לְיָמִים. כְּשֶׁהִבְחִין בְּכָךְ הַ"חֲזוֹן אִישׁ", הוֹסִיף: "מִפְּנֵי שֶׁהוּא לוֹמֵד אֶת הַתּוֹרָה בְּשִׂמְחָה וּבְהִתְלַהֲבוּת". 

ה' יְזַכֵּנוּ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מִתּוֹךְ שִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב, וְנִשְׂמַח בְּדִבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתְךָ וּבְמִצְווֹתֶיךָ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וּבָהֶם נֶהְגֶּה יוֹמָם וָלַיְלָה, אָמֵן.