מצות השמחה חלק י״ב - יערב עליו שיחי | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום סיגלית בת וינרה רפואה שלמה מהרה בתוך שער חולי עמו ישראל הכאבים יעברו לסנוואר אמן בהצלחה לכל משפחת כהן ומשפחת מאירוב אמן אמן

מצוות השמחה

חלק יב

יערב עליו שיחי

אדם צריך להתפלל את כל תפילותיו לפני אדון הכל מתוך שמחה גדולה וכוונה עצומה

הגמרא בברכות ל״א אין עומדים להתפלל אלא מתוך שמחה של מצווה

יש גם כמה עצות נפלאות לא נאמר את כולם היום

אבל חלקן

והן נמצאות בספרים הקדושים

איך זוכים להתפלל בשמחה ובטוב לבב

אז כמו שאמרנו

הגמרא אומרת הם עומדים להתפלל אלא מתוך שמחה

אבל מצד שני כתוב שאין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש

ונפסק ככה בשולחן ערוך סימן צדיק ג'

אין עומדים להתפלל אלא באימה והכנעה ומתוך שמחה

לכאורה דברים סותרים זה את זה

בעלי התוספות בשבת למד מבארים

לפני התפילה יהא אדם בהכנעה ויראה

בהתבוננו

לפני מי הוא הולך להתפלל ולבקש בקשות

לפני מלך מלכי המלכים

שבידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש

ואחר כך יעמוד להתפלל מתוך שמחה של מצווה

על הזכות שהוא עומד להתפלל לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא

וכך כתב בעל כף החיים בסימן צדיק ג'

הדרך לזכות להתפלל מתוך שמחה

היא על ידי ההכנעה לפני התפילה

ועל ידי זה שיזכור אדם שהוא עפר באפר

רימה ותולעה

ואפילו

ואחרי מזכה אותו השם להתפלל לפניו

אשר מלוא כל הארץ כבודו

ומלאכים קדושים מתאבים להקדישו, להעריצו,

באימה, ביראה, בקדושה ובטהרה.

ואילו הוא בן אדם עפר מן האדמה

והשם נתן לו רשות

לומר לפניו תפילות ובקשות

על ידי שנתבונן בזה

תרבה ותגדל אצלנו השמחה והחדווה בשעה זו

שאנחנו עומדים בתפילה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

וכך סיפר הרב הקדוש רבי מנדל מבר

זכר צדיק לברכה

זכותו תגן עלינו אמן

פעם אחת

בשעת התלהבות בתפילה

עלתה בליבו מחשבה

כיצד מלאכה ליבך להתפלל בהתלהבות כה גדולה לפני הבורא?

הרי אתה יודע שאתה מלא חטאים ועוונות

ככה נכנסה לו במחשבה

אבל נמלכתי בדעתי, הוא אומר

אם זו מחשבה טובה

למה היא לא מגיעה לי כשאני באמצע האוכל?

איך מלאכה ליבך ואתה מלא עוונות בזה לאכול?

תגיד לי, אתה לא מתבייש?

איך אתה אוכל?

אין זאת אלא שהיצר הרע רוצה להחלישני

שלא התפלל מתוך התלהבות

וככה הוא דחה את יצר הרע מעלה.

אה?

אדם יכול לבדוק מתי הוא בא.

במצוות הוא בא, בעבירות או בחומר הוא לא בא.

שם הוא מעודד.

מה זה? זה מה שנתנו לי לאכול רק זה?

תביאו עוד.

כתבו הפוסקים

הטעם שחייב כל אדם לשהות קצת לפני שהוא מתחיל להתפלל

כמו שנפסק בשולחן ערוך, סימן צדיק ג',

כדי שיתבונן אדם שעה מועטת לפני התפילה בגדולת השם יתברך,

יתמלא אימה ופחד מלפניו

ויבין את גודל הזכייה העצומה

שהקדוש ברוך הוא מבקש ממנו

או

תבוא להתפלל לפניי.

להתבונן בגודל השמחה לעמוד, לשרת לפני המלך העליון.

ואז ודאי שהתפילה תהיה מתוך שמחה וטוב לבב.

כתבו הראשונים

שזה הטעם

שחכמים קבעו לנו בברכות ד'

שצריך לסמוך תמיד גאולה לתפילה.

למה?

למדנו את זה כבר בימים הקודמים.

כשאנחנו סומכים את גאולת ישראל ממצרים

לתפילה,

נעמוד מתוך שמחה של מצווה.

למה? אתה רואה מה הקדוש ברוך הוא עשה לעם ישראל.

איך הוא אוהב אותנו.

היינו במ״ט שערי טומאה.

ועם כל זה הקדוש ברוך הוא חפץ בנו

ובחר בנו להיות נחלתו

והוציא אותנו משם.

ועם שתי מצוות אמר לנו תעשו אותם כשהייתם עירום ועירייה

ואני אוציא אתכם ואני אכה את מכיכם

ואני אטביע אותם לעיניכם ואני אציל את בכוריכם

וכן הלאה.

אז מי יכול להיות מיואש?

מי יכול להגיד שאין לו תקווה?

במצב הכי גרוע, הרי זה מה שהיה לימוד הזכות של גדעון

שלימד על עם ישראל.

הוא אמר ריבונו של עולם מה אנחנו יותר גרועים מדור יוצאי מצרים?

הדור שלנו יותר גרוע מהם. הם היו במ״ט שערי טומאה.

עוד רגע היו נכנסים לשער החמישים והכל היה עבוד.

והוא לימד זכות

על עם ישראל

ואמר לו השם

לך בכוחך זה בהושעת את ישראל.

אז מה יש לנו להתייאש?

אין לנו מה להתייאש.

אנחנו צריכים לשמוע שמחה גדולה.

תארו לכם שמלך מלכי המלכים היה אומר לכם אני רוצה שתבואו לשיר לפניי.

מי לא היה שמח?

השם בחר בי מכל העולם שאני אבוא לשיר לפניו.

והקול שלי לא הכי קדוש ברוך הוא רוצה דווקא שאני אבוא לשיר לפניו.

מי לא היה מתגאה מזה? אם לא היה שמח מזה מי?

השם אומר לו אל תבוא לשיר. בוא תבכה, תגיד מה שאתה רוצה, תתבקש,

יש את זה, אני מוכן לשמוע, מוכן לתת, בוא, רק תהיה בשמחה,

תהיה בשמחה.

שמח אותי, כשאתה בשמחה אני שמח,

אם אתה בצרה אני גם צר לי, אל צער אותי,

תשמח ונשמח שנינו,

ואני שמח אותך אל תדל, אבל תשמח.

עוד שמחה יש לנו,

הבעל שם טוב מבטיח ואומר שכל התפילות שמתפללים ישראל מתקבלות במרום לפניו.

אין תפילה ששבה ריקם, אין, אין, רק לא כל אחת נענית מיד.

אומר המדרש יש אחת נענית לאותו יום, יש לשבוע, יש לשנה, יש לארבעים שנה.

תפילות של חנה אחרי תשע עשרה וחצי שנה.

יש כל מיני תפילות, לא כל תפילה עולה בזמן מסוים, צריך לפעמים גם זמן מסוים מסוגל וכולי,

לפי חשבונות ידועים למעלה.

אבל אין תפילה ששבה ריקם.

הרבה מהצדיקים אמרו שזה התפילות של אמא שלהם,

בכלל לא שלהם,

שהועילו להם.

חופץ חיים אמר על אמא שלו.

היה מנשק את הסידור שלה שהיה מלא דמעות.

הוא אמר שהוא לא נהיה חפץ חיים רק בזכות התפילות של אמא שלו.

גם אני אומר, אמא שלי

הייתה אוהבת אותי, כל הזמן הפה שלה ברכות ברכות ברכות ברכות. כל הזמן.

לא בתפילות, כל הזמן.

כל תפילה, אין.

ועוד יותר מזה אומר הבעל שם טוב.

אם התפילות שלנו לא שוות גרוש,

כי אנחנו מחכים מהשם שפתי תפתח לעושה שלום במרומיו,

אז הן לא עולות למעלה, הן תקועות.

הוא אומר, אבל אם תבוא לך תפילה אחת,

פעם אחת,

כמו שצריך, היא מרימה את כל, כמו ואקום,

מרימה את כל התפילות למעלה,

והן מתקבלות.

יותר מזה, הוא אומר.

אפילו אם עכשיו, היום, אתה בחונן הדעת כיוונת מאה אחוז,

אז את כל חונן הדעת שהיו לך עד היום,

את כולם הרמת.

מחר אתה, או בעוד שנה,

יהיה אשיבנו,

אתה מעלה את כולם.

תארו לכם מה זה.

אז מה אתה מתייאש?

אל תתייאש.

אל תחשוב שלא מתקבלות התפילות, והנה סתם אני בא כל פעם, וזה מבקש ומדבר. אין דבר כזה.

אין דבר כזה.

אז זה סיבה לשמחה.

לא תמיד אדם נמצא מחובר כל כך.

מה לעשות, אנשים טרודים וכל מיני קשקושים ויצר רע.

חבר שלהם

לא עוזב אותם.

נותן להם עצות מסחריות ואחרות בזמן התפילה.

שם הוא נותן לך את כל הפתרונות.

העיקר רק תחשוב

על משהו מאכיל אותך.

אל תשים לב מה אתה מדבר. אתה אומר,

רפאנו,

נכון?

מה אתה אומר לקופת חולים?

רפאנו,

הקדוש ברוך הוא,

הוא רופא נאמן.

רק אם רפאנו ונרפא.

רק אם הושיענו ונבשע.

אין ישועה ורפואה מאף אחד בעולם, זה רק מהשם. אז מה אתה רץ?

והוא נותן לך רעיונות כשאתה אומר רפאנו,

אה, שמעתי על דוקטור זה וזה, אני חושב שזה פעם אני אלך לשם.

אלוף העולם, אלוף העולם בהסחת הדעת.

כן?

עצה שלישית.

כתב

העלה שור.

מה הטעם שהגמרא אומרת שהחסידים הראשונים שהו שעה אחת לפני התפילה

כדי שיוכלו להתבונן בדברים המשמחים את הלב,

כגון סיפור יציאת מצרים,

שרואים שעם ישראל שקועים במטה את שערי הטומאה והקדוש ברוך הוא עושה להם ניסים עצומים,

כי השם אוהב את בניו.

ואם אדם מתבונן בדברים לפני,

הוא זוכה לעמוד להתפלל מתוך שמחה וטוב לבם.

אנחנו לא במדרגות שיש לנו זמן, שעה לפני, שעה אחרי וזה.

אבל אם בן אדם לומד

את פירוש התפילה

כמו שצריך,

כל פעם, כל יום ללמוד קצת אפילו, אבל לחזור כל הזמן,

אז בשעה שהוא מתפלל כל הבאורים והפירושים וההתבוננויות,

הכל יעלה לו בזמן התפילה.

אז ממילא זה יועיל לו, לא צריך להיות דווקא שעה לפני.

אבל אם אתה כל הזמן לומד את פירושי ובאורי התפילה,

ודאי שהתפילה שלך היא אחרת מאחרים.

עצה רביעית,

שולחן ערוך, סימן צדיק,

ג' סעיף ג' אין עומדים להתפלל אלא מתוך הלכה פסוקה.

וכתב הרמות,

מפני שפיקודי אדוני ישרים משמחי לב.

ועל ידי שעוסק בתורה לפני התפילה

זוכה להתפלל מתוך שמחה וחדווה כי פיקודי השם ישרים ושמחי הלב

לכן צריך אדם לעסוק תמיד בתורה לפני התפילה

והמעלה היא עצומה וגדולה מאוד

וזוכה לכוונה גדולה בתפילה

ולשמחה גדולה

בהתלהבות

בחיות ובכוונה גדולה

מחמת השמחה של לימוד התורה.

הפלא יועץ נותן כמה עצות נפלאות

איך נשמח כשאנחנו עומדים

לפני הבורא. ארבע עצות

תרשמו לכם אותן,

שימו לפניכם

ובעזרת השם זה יועיל.

בספר יעלזו חסידים

עמוד יח הוא אומר

דבר ראשון

להתבונן בתיבות התפילה אשר מוצאים מפיו

והעושה כן יזכה לשמחה בתפילתו

אותיות מחכימות וגם משמחות

דבר שני

להתבונן שהקדוש ברוך הוא נתן לנו אפשרות להתפלל

בלבקש את כל צרכינו

ולא רק זה אלא נותן לנו גם שכר רב

שאנחנו עומדים להתפלל ולבקש בקשות.

אחד בא לעשיר

והוא יודע שהעשיר הזה נותן

והוא מתחנן

והוא אומר לו תשמע אני צריך עכשיו לחתן את הבת

אני צריך שמונה עשרה אלף דולר

והוא מאמין שהוא ייתן לו

והוא פותח את הפינקס צ'קי

וכותב לו שמונה עשרה אלף דולר

הוא בא ללכת

אומר לו חזור

אתה לא מתחרט

לא לא מתחרט

קח עוד עשר אלף דולר

על זה שבאת וסמכת עליי שאני אתן לך תרומה

אז אני מודה לך

תבוא כל פעם

לא רק שאני אתן לך מה שאתה רוצה אני אתן לך עוד עשר אלף דולר כל פעם בגלל שאתה בא ומאמין בי שאני אתן לך וכולי

איזה עשיר נחמד

הבורא את ברך אומר בוא תבקש לא שמונה עשרה

מה שאתה רוצה מה שאתה תראה יש כמה יש לך כמה תראה תראה כמה

כמה שאלות צרכים יש לך? תראה, תשבע איך שאתה רוצה, תבקש.

אני נותן.

ואני גם אתן לך שכר על זה שאתה סומך עליי ואתה בא להתפלל לפניי ולבקש ממני. זה עוד חוץ מזה.

נו, אז זה לא משמח?

תגידו.

זה לא עצה טובה לשמוח?

דבר שלישי,

להתבונן שהתפילה היא מהדברים העומדים ברומו של עולם.

קירום זולות לבני אדם.

זאת תפילה.

דברים שהם נמצאים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם. גומרים תוך שלוש-ארבע דקות את כל התפילה.

כאילו זה טקסט שצריך לסיים אותו.

הלו,

עולם ומלואו אתה יכול לקבל.

אומרים לך תבקש אבל ברצינות

ותקבל.

דברים שנמצאים ברומו של עולם

ועושים בתפילות תיקונים גדולים בעולמות בלי שתדע.

תפילה של יהודי עושה תיקונים בעולמות.

וגם אין תפילה אחת דומה לחברתה בתיקונים שעושים.

כי לא תמיד השעות הן אותן שעות. יש שעה טובה, יש שעות כאלה, יש זמנים,

יש גלגל השנה,

יש מה שאמרת,

פעם זה יוצא מהלב ככה, פעם זה יוצא ככה, פעם זה לא יוצא, פעם,

כל פעם זה.

ומי אומר את זה?

הארי הקדוש בשאר הכוונות נ״א.

תדע לך שאתה עושה תיקונים גדולים בתפילה.

ואם אתה מכוון עוד כמו שצריך, מי יודע מה אתה עושה. מה העולם נהנה ממך?

מי יודע?

מי יודע?

אחרי מאה עשרים תגיע ויראו לך.

אז נתנו לנו מפתח שקוראים לו תפילות, ועם זה אנחנו מסוגלים לעשות תיקונים גדולים בכל העולמות.

ואתה לא שמח שסומכים עליך ונותנים לך מפתח כזה לעשות כאלה דברים?

אני חושב שזה צריך לשמח. הוא צודק.

הוא צודק.

דבר רביעי,

גם צריך להתבונן בשפלותנו.

מי אנו?

ומה חיינו?

היום כאן,

מחר בקבר.

ולמרות זאת,

זאת.

תקשיבו טוב, יש לקדוש ברוך הוא

מלאכים בגובה 75 מיליון קילומטר.

עשינו חשבון לפי גובה של זה במהלך 500 שנה וכל מיני חשבונות.

מה הגובה שלך? 1.60-1.70

ממגדל הייפל לא רואים אותך.

מהירח איפה אתה?

לא רואים את הכדור, בקושי את הכדור.

ולמעלה יותר בכלל, אפילו זה לא נקודה.

ואתה בתוך זה אפס אפסים.

ועם כל זה,

מלך מלכי המלאכים מבקש ממך, תבוא לפניי, תבקש ממני ואני אתן לך וקח מפתחות,

ותעשה לי תיקונים בעולמות.

וכל זה למרות שאתה עפר ואפר.

אתם יודעים מה זה בן אדם.

יש לו רק נזלת, הוא כבר

כל הזמן אפצ'י, אפצ'י, אפצ'י.

צריך תה, צריך זה,

לא מרגיש טוב.

מלאכים לא חולים.

ואנחנו כאלה חולנים, כאלה רכרוכים, כאלה, ולא, ולא, ולא.

ועם כל זה הקדוש ברוך הוא אומר, את כל העולמות אני בראתי בשבילך.

כל העולם נברא בשבילי, כל יהודי צריך להגיד.

כל העולם נברא בשבילי.

אני אומר לכם,

הסינים עובדים יומם ולילה להמציא דברים שאני אוכל להשתמש בהם.

ואני משתמש.

שולח להם, זו ההזמנה, צ'יק, מגיע הכול,

עד הבית.

כל העולם נברא בשבילי.

אפילו שאני כזה קטן,

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, כן, אני בשבילך בראתי את כל העולם.

לא אני, גם אתם.

אותו דבר.

כל העולם נברא בשבילי.

צריך לדעת לנצל את העולם בשבילי,

לעשות עם זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה.

אז נחזור, ארבע עצות.

שאם אדם יתבונן בהם,

הוא יהיה שמח.

בשעת התפילה.

כל התיבות שאתה רואה בתפילה

זה דבר שגורם לשמחה.

אבל להתבונן בתיבות.

יש סוד בכל תיבה, בכל אות.

כל אות למה היא בנויה ככה.

יש ספרים שמסבירים למה האות הזאת ככה, למה א' הולך ככה.

לדוגמה, א' זה שם הוויה.

י'

וי'

לוו

26 שם הוויה.

כל אות.

יש בה סודות באותיות, אפילו אתה לא מבין כלום מה האותיות אומרות

אבל עצם זה שאתה מסתכל בהם

זה עצמו צריך להכניס בך שמחה

דבר שני

עצם זה שהשם נותן לנו את האפשרות להתפלל לפניו וגם לשלם שכר על זה שבאנו כמו שאמרנו עם השם דבר שלישי

התפילה היא ברומו של עולם ואנחנו יכולים לעשות

תיקונים בכל העולמות כולם עם התפילות שלנו ודבר רביעי

למרות שאנחנו עפר ואפר

הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו לבוא להתפלל לפניו ואנחנו זוכים לדבר הזה

אם מתבוננים בארבעת הדברים האלה

שעומדים בתפילה

אז אדם ודאי וודאי שיזכה להתפלל

מתוך שמחה

עכשיו עוד עצה תקשיבו טוב

הרדב״ז

בתשובות חלק ג' סימן תעב

הוא אומר אין ראוי לאדם להתפלל

אלא במקום שליבו חפץ

בפירוש

אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ

יש אחד אוהב מדרשים, יש אחד אוהב גמרא, אחד אוהב משנה, אחד אוהב פרשת השבוע

אדם ילמד איפה שליבו חפץ

אין בעיה כל התורה צריך ללמוד אבל אדם

נמשך לדבר מסוים

ואז התורה שלו היא מעולה אבל אם הוא לא

לא חפץ כל כך אז הוא לא שם לב לא זוכר

כלום

אומר אותו דבר

אדם מתפלל במקום שליבו חפץ

מה זה אומר?

אדם שרואה

את מי שדעתו נוחה עליו

דעתו מתרחבת עליו

בליבו שמח

ועל ידי כך נחה עליו רוח השם

לכן צריך להתפלל במקום שיש לו אוהבים

זה נקרא מקום שליבו חפץ

שם אני אוהב החבר'ה האלה להתפלל איתם, זה חבר'ה טובים, רציניים, הם מכוונים כוונות

לפני קדיש ובכל דבר וזה הם מתפללים לאט והכול

זה נקרא שאדם מתפלל במקום לא פעם פה בשטיבל, פעם פה שמה,

פעם מזרק פה, פעם פעם פעם פעם, זה לא נחה רוח השם עליו

זה רוח עוועים

אדם צריך

מתפלל במקום קבוע, בציבור קבוע,

כדי שיהיה אלוקי אברהם בעזרו.

כל הקובע מקום לתפילתו, אלוקי אברהם בעזרו.

וגם כל מי שמתפלל באותו מקום בבית כנסת,

אז רוח התפילות שהוא התפלל באותו מקום נוספת הקודמות

לתפילה הנוכחית,

אז הוא מוסיף קדושה על קדושה על קדושה על קדושה על קדושה.

ולכן

תנוח עליו רוח השם,

וזה כעין נבואה,

ועל ידי זה יזכה לכוון בתפילה.

רוחו רגועה, הוא יודע את התהלוכות של המניין הזה,

שום דבר לא דוחק,

אין הפתעות.

אין פתאום יציאות כאלה ואחרות של אנשים כאלה שאתה לא מכיר, ופתאום אתה שומע קטטות וכל מיני דברים. כלום, הכל מסודר.

מתחילים בזמן, מתפללים כמו שצריך, ומה עוד?

ובסוף גם שרים.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה. עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

בואו לפניו, לפניו, בירננה. בואו לפניו, בירננה. בואו לפניו, לפניו, בירננה.

בואו לפניו, בירננה. עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

בואו לפניו, לפניו, בירננה. בואו לפניו, בירננה.

בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

יא עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסים

עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסים

בואו לפניו לפניו בירננה בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבדו, עבד

תודה רבה

לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

תודה, השתבח הבורא, תודה לכל המשתתפים

אני מודה לקדוש ברוך הוא שזיכה, זיכה להכיר אותו

לדעת שהוא קיים

וליהנות מכל מה שהוא נותן לנו ואנחנו מודים לו מאוד

הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו

אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל

והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך

והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם

ואנחנו שמחים על כל יום שהשם נותן לנו זה ברור נכון?

ושמחת בימיך בהיית אך שמח ושמחת בימיך בהיית אך שמח ושמחת בימיך

בהיית אך שמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח ושמח

עמא היית שמע, עמא היית שמע, עמא היית שמע, עמא היית שמע, עמד דגדום בא.

הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים בשמחה.