חיזוק בנושא הכשרות לפני תפילת מנחה בארה"ב

 

- - - לא מוגה! - - - 

שולחן ארוך.

סימן שבת

על החבל.

יש חולל בסכנה בשבת.

נשאל את השאלה.

הוא צריך לאכול בשר.

הרופא כמובן שהוא צריך לאכול בשר.

יש אפשרות לשקוט לו בשבת,

או להאכיל אותו נבלות וטרפות מגוי.

מה אתם אומרים?

אני אדבר על השאלה לשחוט או לא?

אבל זה אתה עושה, הוא צריך לאכול איננו.

לא, זה נראה לי עד אסור לרקטור.

אני אדבר על השבת.

למה בלשחוט בשבת מותר?

אבל חולל שהוא סכנה.

בטח, לוקחים אותו באוטו, לוקחים אותו באוטו. הוא אמר איסור חמור או איסור קל.

זה דואג עליו.

זה דברים אחרים, זה משהו אחר.

חילול שבת זה סכנה.

אבל זה לא סכנה ברגע שאנחנו מותר בכוח נפש, לא אחרי שבת. האם עכשיו מישהו ימות החולה הזה, אין להם פינוח על בשר?

יש לך דרך לחשובה.

יש לך דרך לחשובה? אסור להכיל אותו, אין.

לא הבנתי.

אני שואל. הבנו מה אנחנו רוצים להגיע, אבל אסור להכיל אותו לבינות.

זה אסור, זה איסור, אין בעשרה. אבל זה, אבל זה היתר. אבל זה לא שקורה לו משהו. השוחט, מותר לו.

או שלא מוהל, מותר לו.

אתה לא שומע מה אומרים לך. הבנתי.

אתה מחלם את זה. מה עדיף? לעבור על איסור חמור

או לעבור על איסור יותר קל.

אבל אין פה איסור, כי מותר. זה לא, זה לא,

זה לא סכנה. זה לא סכנה. זה רק מותר.

מותר אם אתה לא יכול לדבר בתרופות. לא, לא. לא. אם יש בשר כשר, כן. אבל אין פה איסור.

לא, אין פה איסור.

מי אמר?

מי אמר?

אפשר להגיד למה?

לא אם הוא איסור, כי מותר. הוא לא עביר איסור השוחט.

לא, רק מותר. יש אופציה. יש עוד אופציה. אין לו אופציה. אין לו אופציה. אני לא בטוח. זה אסור. לא, זה אסור. זה לא מה שאתה עושה. זה מה שאתה אומר. יש לך שתי אופציות. אני שואל אותך עכשיו בשבת.

אפשר לעבור איסור קל ואפשר לעבור איסור חמור. מה עדיף, לעבור איסור חמור או קל?

קל.

זה לא אותו כיס. אבל הוא אומר שאין איסור בכלל.

אני אומר למה.

אני אומר עכשיו בסדר, מותר בחילול שווה, בפיקוח נפש מותר. שואל עכשיו, אבל אחרי כל זה, איסור קל, מה עדיף לעבור באיסור חמור ובאיסור קל?

איסור קל.

נכון.

פוסק מרד,

משחט.

משחט.

זה לא יאכל אם אין אותו טרפות!

משחט.

פשיטה.

פשיטה!

פשיטה! ברור שזה פשוט! כי הוא לא אומר איזור.

אם אתה כל היום אתה אומר פשיטה! הלו.

הלו, אבל בפיקוח נפש,

בפיקוח נפש גם לדרות מטרפות מותר!

גם זה מותר!

לא, אבל יש פה אופציה אחרת.

מה, אם לא היה אופציה? מה, מה, אופציה אחרת? שיש לו לשחוט, השוחט פה, אין לך פה.

אבל זה רק מותר. גם זה מותר, שני מותרים.

אצל,

לא, יש נוראות. אז מה עדיף? האמור או קל?

אתה? לא, יש... יש לי שאלה דומה.

על פני הדברים לא... זה לא שעכשיו חמור או קל.

זה מותר וזה אסור. שני מותרים!

לא, אבל כרגע... שני מותרים! כרגע שיש לי את האופציה של המותג, של לשחוט בהמה,

זה מותר וזה אסור. ברגע שזה יהיה אסור, אסור, אז אני אגיד לך שוב.

שנייהם מותרים בגלל שבשבת בשביל פיקוח נפש עוררים על כל התורה. נכון. שלום. אז מותר! שנייהם מותרים.

מותרים, אבל מותרים, בסדר. אבל אם יש לי בשר כשר,

אני אגיד לך על כשר, יש קודם עדיפות מסוימת.

יש עדיפות של להכין את האדם.

אני נשחט, ואנחנו נשחט,

והוא יאכל, כאן לך גם בגבריך, יש חיטה אמונותיים, נכון?

אז למה אני שואל, למה, למה ללחם עד איסור על זה?

למה? כי זה מותר לו! כי פיקוח נפש שהתורה התירה וחי בהם.

לא למה זה בהם נאמר, למה שיעמוד יאמן?

נאמר וחי בהם כל הכלבות.

לא, לא, לא, לא. למה זה יהיה?

למה לא?

אתה מוסדר את האברים של האדם.

במקרה שלך, אתה נותן גם לשוחט לעשות חילול חיפה. לא, הוא לא חדל.

אין עליו ערוץ.

הוא נסדר לו. הוא נסדר לו.

בסדר, אתם נשמעו על דבריך על השביתה.

אז אתה אומר שעדיף

לשחוט.

גם באורנטי.

כן.

רנסי, עכשיו מה קורה?

הלו!

הלו!

שוחט.

תשמע.

אפשר לעזור לזה?

תשמע. אז הוא, אז הוא, הוא יסייג.

שמי טעמים, שמי טעמים, למה?

טעם אחד, בחילול שבת אתה אומר עבירה אחת

בין בנות וטרפות אתה אומר עשרות עבירות,

כל כזית ואיסור,

אם הוא אוכל נגד חצי קילו,

יש לו פה תלמיד כמוה זה יש, לא זה 15, 16, 17, תלמיד איסורי,

זה שתיים,

באכילת ולא בטרפות, בין אם אתה אוכל בשוגת,

בשוגת, אפילו באונס,

אתה נהיה מטומטם,

זה מטמטם את הנפש.

הראיה,

שאני מסביר לכם שאתם אוכלים למלא טרופות ואתם מטומטמים ולא שומעים למה שאני אומר.

גם בעלי תבונים זה לא אופציה על הרב, אבל זה משהו. הרי הם פשוט מטומטמים.

איך אפשר שבן אדם יאכל נבלות וטרפות ויספר סיפורים, שאלתי את הרב, שאלתי את דמדתי, שעשיתי ככה, אתם אוכלים נבלות וטרפות.

זה בפקוד נוסף.

כן, נבלות וטרפות. זה לא בעיה.

זה לא בעיה בכלל. תבקר את הבעיה, תתפקד.

אני אומר לך, תקשיב, בגיהנום אפילו אתה שומע בגיהנום, גם אם אתה חוזר בתשובה, אתה צריך לשים את הטמטום.

אדם חוזר בתשובה, אז הוא לא יאכל יותר.

אבל הטמטום נשאט.

כתוב שילד,

לא מניקים אותו על ידי נגד מצרית או אחרת. למה? כי זה טמא.

החלב שלו טמא, היא טמאה.

אז זה ילד, הוא בכלל פטור ממצוות.

הוא פטור ממצוות, על החם שולחן ההוא.

למה? זה מטמטם אותו.

ואתם אוכלים, אוכלים, אוכלים, ויודעים שאסור, וממשיכים, וכאילו לא קרה כלום.

איזה דדים אתם.

שלום בית, מה?

מה שהיה, שהייתי בשקר, אתה לא חייב לאכול. אם אשתמש לך אומר לך, תקנה לי חזיר, אז אתה קונה.

עד כאן.

יש יותר תודים, תודים, תודים.

נבלה וטרפז וחזיר, בדיוק אותו דין.

אותו דין.

איך אתם יכולים?

הבעיה זה לא יופי על ההרבשה, הבעיה זה הקימי.

הבעיה היא שכבר לדינת אליהו, עבדה תחילה הרב ארמל יצחק.

כן. איך רגע של איפה בנאבר, נכון? כן.

הנה הוא מביא, זה יחיא, איפה יריעת תמר? הוא מביא עוד פעם. הוא פה, כן, הוא אמר לי, כן.

הוא מביא לפה. בזלי גם מביא לפה.

אני הבאתי משרד העכשר מליאה. לא עצרו אותך כלום.

לא, בגלל הייתה פעם סדורה בניוורק, בגלל זה שהילדים שערב בה היה רב ניוורק שהוא יקב הראשון.

אני ראיתי את החדשות, אמרתי, עכשיו אני יודע שהרב... כל פעם אנחנו... אם זה לשם שמיים, זה עומדת.

כל פעם אנחנו...

גם בריאים וגם טעות. גם טעים וגם זול.

לא, זול לא, זול לא.

כבוד הרב, אבל מישהו שעושה שליטה פרטית, ובאמת יוצא לו רק חמישה מתוך מאה,

שנתיים. זה אומר שהוא באמת יכול לעשות את זה טוב? לא.

אחד כזה, אמרו לי שהוא פה, קוראים לו, לא משנה מה זה. לא פה, לא פה היום. גם בארץ, בוא, זה משהו. תקשיב, מה אני מדבר? אמרו לי שכל אחד, משהו, כולם סומכים עליו, הוא עושה שביתה מצומצמת ויוצא לו קצת.

וזה, ושכנעתי שאפשר לקנות ממנו. אמרתי לו, אני אשאל כמה שאלות, שהוא אמר לי, בסדר?

שלחתי כמה שאלות, בין השאלות,

כמה פעמים פדמת בסכין?

הוא אמר, 40 שנה אני שוחט אפילו פעם אחת.

לא, זה לא יכול להיות אמן. זה לא יכול להיות אמן, זה מפגר, זה מפגר! הלו, זה מפגר!

שלא מבין אוזן תעלתה.

ומישהלך אותך אליו?

לא, אני אומר לך... אתה אומר, ענו לך. ערבי הרמב״ם צריכים לבדוק עוד פעם, כמה פעמים באמת צריכים לבדוק?

רוצים לסמוך.

אז אומרים שיש אחד, קוראים לו כך וכך,

והוא, כולם סומכים עליו. כל הרבנים הדמויים, הכול, כולם אומרים שום דבר. הם הולכים לתערב, הולכים לתערב. אז אמרתי להם, בסדר, לא היה, נשאל כמה שאלות, שהוא היה עליהם.

שאלו אותו, וזו אחת מהתשובות.

אז לא יכול להיות שכל שוחט שעושה פרטיש, שבאמת רוצה לעשות את השם שמיים, עושה את זה לא נכון?

תגיד, אתה שמעת מה אני מסביר? אני הבנתי!

זה לא היה השם שמיים. מתי יודע מי מסוגל לעשות?

זה לא קשור שם. על מה אתה סומך אם אתה לא יודע?

אם זה מישהו ש... תענה לי על שאלה, מישהו אחת כזה יש, נגיד. איך אתה יודע שהוא לא יודע?

איך אתה יודע?

אתה שואל אותו? איך אתה יודע? צריכים ללמוד את זה שואל אותו. איזה שטויות.

למה אתה יודע? זה מה? יש שחיטה,

יש סכין, יש בדיקה פנים, יש בדיקה חוץ, יש ניכור, יש אלף ועד דברים שצריך לדעת הכול.

מי אמר לך שהוא יודע?

מי אמר לך שהוא יודע? אם לא יעמדו עליו אנשים, מומחים,

שיודעים, שיבדקו אותו ויעידו שהוא בכלל יודע לפני,

לפני שהוא אמיתי.

לפני שהוא לא מכריז. כל מה שהיה, זה לא קשור.

הרי אם הוא יהיה כל כך טוב וישחטו אצלו וישסלול הרבה, מי יקנה אצלו? אבל אם כל זה, תענה לשאלה, מי יקנה? אף אחד.

אבל אם כל זה יהיה פה טוב, לא נכון נעשה בכלל.

ברור.

מה עם שחיטה חוץ וביטחון?

יותר גרוע, יותר גרוע, יותר גרוע. הוא שאל אותי מים בית יושב. לא, אבל איבא, אפילו השחיטה, כל מה שבכמויות, אי אפשר לעמוד על זה. זה כדי להסיק, להספיק.

הרב עושה כמה זמן מתוך ה... שלוש, ארבע, חמש.

למוסים השלושפים הזה? כן, לערבים.

הולכים לערבים, לגויים.

וואו. כן. לא, מוכרים את זה כאילו בדץ.

או, בדץ. מה? כן.

בדץ? מה ש... כן, מה ש... מה, בדץ זה לא צריך להיות חלק?

לא בדקת על זה כמו דבר. בדץ זה... לא יודע, אני לא יודע אם חלק.

רק אגב. אני הוצאתי חמש דיסקים על זה.

כבוד הרב. אני יוצא נגד כל השחיטות שיש.

ביקרתי בכמה מקומות, הייתי בכמה זה... איפה אתה נמצא בליבר, כבוד הרב? מה? בליבר, אמרת שהחלון שלנו, לא?

ברפורמת תתיים, מה אינספק?

כבוד הרב, עם כל זה, אז רק אגב, לא ראיתי שלוש שאלות פסח,

אבל למה אתה אוכל את השחיטה שלך,

אם כל זה נורא?

מה פרש? אני יודע בדיוק מה עושים אצלי אנשים. אבל גם יכולת בערוץ להיות טעות גם.

תגיד, אתה לא שומע מה מדברים. אני שומע מה, אבל אני אומר... אבל אתה לא מבין בכלל במה זה עשוי בשחיטה בשביל שתשאל. בשביל לשאול צריך להבין.

אם אתה לא מבין, את מה אתה שואל? אתה מבין את הכל, אבל קצת... אז אתה לא מבין, נו.

יש בדיקה ביבש. לא בודקים ביבש, בודקים ברטוב.

כשמדודקים בין הטורסקים העין מחליקה ולא מרגישים את הפגימות,

באמת?

למה הם רוצים שרוצים שייצא יותר?

סתם הם עובדים על עצמם?

מה, אתה רואה שם איזה תעשייה?

אתה צריך מיליון וחצי עופות ביום בישראל!

מי כאלה? סופר נברגי! עכשיו כבודו.

מה, אתה לא מבין?

כמה אתה יכול לספק בשר? לא יכול, לא יכול. אז איפה אתה רוצה שיקראו כולם? שולחנו.

גם אני לא אכלתי.

שלא יגע, לא אוכלים?

בסדר.

אז איפה אני רוצה? לפי ההלכה, כל שריטה צריכים לבדוק סכין.

בדיוק.

אבל זה רק הרמב״ם אומר. גם להלכה ומחקר? אתה רואה שאתה... לא, אני רק שואל. גם מרן אומר? גם מרן סוגר ככה?

כן.

חשבתי שזאת רק הרמב״ם בסוף לא יודעת. איזה רמב״ם אתה?

טוב, עכשיו לא זה הבעיה גם שלא כל בן אדם שבודק סכין יש לו רגישות.

חוץ מידיעה וחוץ מזה צריך גם רגישות.

תגיד אני עכשיו אחורה, אני נתנו לי לבדוק סכין פגומה.

אתה מעביר את הציפורים על הסכין,

אם זה נתקע זה נתקע לך.

אז יש פגימה, עכשיו יש שם שלוש זוויות, הקדמית ושתיים צדדיות.

אתה צריך הולכה, לא הולכה, לא הולכה, לאט, בעדיניות, וצריך לומר בואו שנייה, מעבר, בנפרד.

אף אחד, בשני שקל.

ואז אתה עושה את זה ככה וככה וככה. אמרו לי, פה יש פגימה, פה, פה.

אני עושה ככה, לאט, לא מרגיש.

לא מרגיש.

תקשיב, אני לא יודע, לא מרגיש.

המומחה שאומר לי,

אומר לי, תחזיק את האצבע שלי פה.

החזקתי לו.

נו, מה אתה אומר?

אתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד?

לא היה קשר, לא היה קשר, לא היה קשר,

לא היה קשר, לא היה קשר, כן, אבל אם אתה שורר אז איך הוא יכול לארץ את הסרטים? מה פירוש, או מנוצה, או מחול, או, כל מיני דברים, או שאתה מגיע לברוגרים.

אתה מגיע בעצם, בטח. זה הכל שלו, יצר בעלי חיים.

הרב עומדיה אמר באחד השיעורים שלו שאחד מעשר פסקים, זאת אומרת עשר פסקים, שחיטה, חייב להיפגע.

לכן כשעושים כפרות, זה אומר שיש סכנה.

אנשים עושים כפרות, ממהרים, ממהרים, ממהרים,

כולם רוצים לקחת את זה וללכת?

כן. הוא אומר שהם נתניהו.

אתה לא כזה לא קשר, אתה מבין? כמה עולה סכין, שחיטה? זה לא קשור, כמה עולה סכין? אני לא אמרתי לך למה אני שואל.

תעשה מיהלום, זה גם נפגע. אבל לא, כמה עולה סכין, אני שואל. לא יודע, עולה 1,000 דולר, 1,500 דולר. מה, 1,500 דולר כל סכין? מה זה קשור? אפילו, תגיד לי, לא, אם זה עולה זול, יביאו 1,000 סכינים, כל אחד מתוך את אחד.

זה לא הבעיה, כי אם אתה שחלט... שחלט חדש.

לא שאתה אוכל, רק אחד. אבל אפילו שזה חדש, אפילו שזה חדש, זה יכול להיות לא דיוק. לא חשוב! עכשיו אתה, יש לך אלף שחלטים. עכשיו שחלטה, שחלטה, שחלטה. אחד מכל שחלטה. אין דבר כזה. צריך לבדוק. זה מה שאני אומר. לזרוק את השחלטים.

שחלטים 10,000 שקים, 70,000 שקים, 80,000 שקים. אני מבין מה שאתה אומר.

80,000 שקים. אבל 20 שקות, אחד מכל שקים, ונזרוק אותו.

שקים אלו דולר, זה לא משנה, זה הרבה כסף.

למה כל עוף עולה 3 שקל, 4 שקל? זה מה שאני אומר, כמה עולה שקים? לא, כמה עולה עוף?

3-4 שקל, תשלם עליו אפילו 100 שקל?

מה עם כבשים?

מה עם כבשים?

גם מכילה, כבוד הרב, נראה לי שהוא לא הבין איזה משהו.

השקים, כשהיא מגיעה לשחלטה, היא באה כבר מוכנה,

חלקה, נחייה. הוא סכין חדשה.

כן. עכשיו, אם היא נפגמה במהלך השחיטה הזאת,

העוף הזה פסול, זה אני מבין, אתה לא הזכמת אותי מה אני אמרתי, גם אם תביא לנו סכין זה לא יש לך, לא זה משהו אחר, אתה עדיין צריך לבדוק את זה אחרי זה, ואם היא קראתה מהשחיטה,

מאותה שחיטה ספציפית, מה שכבוד הרב אמר, מה שפקדת בנו עושה בעצם, במה שכבוד הרב אמר,

העוף הזה פסול.

אם שחט עכשיו 200 בסכין אחת.

מיד חזרנו,

כל המדבר שלכם טרפס, כל הסירים שלכם טרפס, כל הסירים שלכם טרפס, כל מה שאתם אוכלים, אפילו רק ירקות, אפילו רק דת דתית, כל מה שאתם אוכלים,

הכול.

לא תוכלו להימלט מזה רשימות. אז היהודים בעולם הזה יש, כמו יודעים.

מה חשבתם, אומר אדם סופר שגם אתם חמישים שם,

יצר הרע כבר לא נלחם נגד כל אחד, הוא לוקח רק את השוחטים,

את הסופרים ואת החסנים,

וזהו, בזה הוא מפיל את כל עם ישראל.

סופרים, עיתונים, שוחטים, כן.

ומי עוד? סופרים. חזנים.

שלושה.

משם סופר שהוא אוכל מבנות וטרפות, כל הספרים, כל הספר תורה, כל המזוזות, הכול פצוע.

כל חזן שהוא חזן אוכל מבנות וטרפות,

התפילה משולה.

נכון, אתם לא אוכלים להתפלל עם חזן שהוא לא קשה.

אז אל תתפלל בכלל.

לא, תתפלל.

עם חזן שהוא לא אוכל.

מאיפה ידיים הוא אוכל או לא אוכל בשר? אני שואל אותך, אתה אוכל, אתה אוכל. כולם אוכלים בזר, אוכלים בזר.

תגידו לי מה אני שומע. על כל אלף חזנים כמה נמצא שהוא לא אוכל בשר? לא תמצא. לא תמצא. לא תמצא. תקשיב, אז אתה, אז מה אתה רוצה? תראה לי אם אתה יחיד אז תתפלל לי, אני יחיד עכשיו. לא אוכל.

גם אלו שלא.

הלו, אז מה אתה עונה? אז מה אתה עונה?

וגם אמן, אסור לעם לא אמין על אדם שהוא הולכים לבדוק חיפותו. לא עולים על אדם. אז מה עושים?

ברוך השם לעולם, אמן להם. פסוק, ברוך השם לעולם, אמן להם.

לא מקדיש.

אם הוא בטוח חזן לא אמין.

אם הוא יהיה טוב, קדיש, ידום.

כי שני הציבור לא יכול להוסיג את הציבור.

טלפון, לענות הבן על מישהו, על חסר ועל מישהו טלפון, נגיד הוא מברך על...

להוציא מדין שליח ציבור, הוא לא יכול לעשות.

נגיד אבא שהוא אוכל ממילאות רפות, הוא עושה קידוש לכולם, הוא לא רוצה אותו.

מה דעת הרב על סופרים היום?

אין, איפה תמצא סופרים שהם קשרים?

מה, גם היום?

הוא שומע, הוא אוכל ממילאות רפות, הוא לא אמר לו חוץ מזה. בוא נגיד שהוא אוכל בסדר.

איפה אני יודע מי הוא?

לא, אבל מה עם כבוד הרב התפילין? כשאתה הולך לקנות סופרים דיוק. כתוב שבשביל להיות סופר יש ספר כסת הסופר,

כתוב על הרב, שצריך להיות יותר ירא שמיים משוחט סופר.

יותר.

ושוחט צריך ירא שמיים מרבים בשביל שיהיה שוחט, צריך שיהיה שוחט.

וואי, אתה, סופרים של הרב.

כשהם אוכלים משהו שצריך. זה הסופרים שלך?

הם עושים כל תפילין או... אפשר להשמיע דרך התפילין, דרך הסופרים של הרב גם. קשה מאוד עכשיו למצוץ ולכלוך את הבתים. למה? גם לא קשה, הם אוכלים את הבתים. בטח, אם מחזרים זה, זה לא קשה.

אוריאל, כשעושים את הבתים אתה רואה. בוודאי.

ומה, אתם רק עושים רק את הספרות, מסתם? ספרות ומצאנו מאין שהיה להם ישן.

מלפני שאנחנו גילינו את הנושא.

ועכשיו, אם אתה רוצה, תשתמש רק בתפילין ישנות מלפני 15 שנה.

כי אין מי שמייצרים היום.

וואי, אבל מה עושים? אתה עושה תפילין חדש?

זה גם לא רק זה. הלו, זה לא נגמר בזה, הם גם צורים לעדים. אלה שולחים עושים חתונות,

צורכים שני עדים, הם גם לוקשים.

אה, זה פותח ממזרמת.

מיינוס?

לא, למה ממזרים? זה לא ממזרים. לא, לא, לא, זה לא ממזרים. יורי, כמה קשה? לא, אם קרה עכשיו שהיא הלכה... אני התחתרתי ב-2007. בקיצור, אני התחתרתי ב-2007, זה לפני שערתי.

זה היה רגע,

זה היה רגע, זה היה רגע, זה היה רגע.

אצלנו,

אחרים יש גזול של עדים קשרים מאצלנו תמיד,

שהם לא אוכלים נרות רפואות והם לומדים את כל הדינים של עדות,

ועושים תשובה לפני שהם הולכים לעד,

ובודקים את עצמם בגזל,

גזלן הוא פסול לעדות.

אם יש להם גזל שהם לא שילמו לאנשים,

הם עשו ככה או לקחו ככה או ככה שלא קדימה,

וכן זה לא כל כך פשוט כמו שאתם חושבים קדימה, קדימה.