הרגיל בנר - חלק א' [שיעור מתאריך 04.04.2025]

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום אבשלום בן מרגלית יזכה לשלום בית אמיתי הוא ואשתו יזכו לחיות באחבה שלום וריעות ושמחה אמן אמן

כל פעם אנשים שומעים נציב יום נציבי יום ולא יודעים מה זה עושה אז נשלח לי אתמול נשלחה הודעה על נציב יום רבנו היקר בשורות טובות אני רוצה להודות לכבוד הרב שעשה נציב יום בשושן פורים לרפואת מלאכי חיים בדגש שיתחיל לאכול אוכל רגיל ויתחיל לדבר היום הגננת שלחה לי סרטון קצר שהוא טועם לראשונה קלמנטינה הוא מנסה לומר את המילה תפוז ניסי ניסים כבוד הרב חמישה סימני קריאה מלאכי חיים כבר בן 6 וחצי והיום זכינו לראות אותו ממש טועם קלמנטינה בחסד השם בזכות ברכת הרב בכל הקהילה הקדושה שמתפללים ולומדים עבורו ברוכים תהיו ואם תחליט לפרסם את הנס אני רוצה להעביר מסר לכולם כמה שזה לא מובן מובן מאליו הזכות שניתנה לנו לאכול ולשתות בנקל ל וכמה חשוב לכוון בברכות כמו שרבנו מלמד כמה צריך להודות בלי סוף שלוש שלושה סימן קרי שבת שלום ומבורך אז הנה אני משמיע לכם את הנציב יום שהיה נציב יום 80 בזכות קבוצת שערי תשובה רפואה שלמה ובריאות אתנה בגוף ובנפש למלאכי חיים בן חד יחיל לאכול אוכל רגיל מכל סוגי המאכלים יחיל לדבר יתולים והתגבר על כל הקשרים אמן כן והנה הילד החמוד אוכל קלמנטין חפושחפוש צפוש מתחיל לדבר 6 וחצי ומתחיל לאכול יפה מאוד נציב יום זכות התורה עומדת לאנשים שתורמים בעבורה

טוב אנחנו היום לומדים הרגיל בנר הוויין ליה בנים תלמידי חכמים

הגמר הגמרא בשבת כג אמר רב הונה רגיל בנר אין לו בנים תלמידי חכמים ורשי מפרש רגיל בנר נר של שבת ונר של חנוכה וזה לשונו דכתיב כי נר מצווה ותורה אור על ידי נר מצווה שבת וחנוכה בא אור התורה ואכן בדברי הראשונים מצינו שדברי רב הונה נסובים על הדלקת נרות שבת וזה לשון הטור אור החיים סימן רסג ויה זהי לעשות נר יפה ואמר רב הונה רגיל בנר שבת להשתדל בו לעשותו יפה הבין לבנים תלמידי חכמים וכן כתב הרן זכר צדיק לברכה שם שהרגיל בנר של שבת זוכה על ידי זה לבנים תלמידי חכמים וכן פירש גם רבנו בחיה זכר צדיק ברכה בפירושו על התורה ונשאל את השאלה מדוע ולמה מקיים מצווה של הדלקת נר שבת זוכר לדבר שכולם שואפים מתפללים אליו בנים תלמידי חכמים וכי מה מיוחד במצווה זו הרי יסוד המצווה הוא מדברי קבלה במה יותר משאר מצוות עשה שחיובן מן התורה ועוד יש להעיר מקשה בעל השבות יעקב זכר צדיק ברכה על דברי הגמרא לכאורה עכשיו בזמן הזה שכולם רגילים בנר של שבת וחנוכה אז היה צריך שלכולם יהיו בנים תלמידי חכמים ואנחנו לא רואים זאת ולכן נראה לומר בכוונת ממר דרב הונה אין סגולה זו מתקיימת במי שמדליק נרות שבת בסתם כמצוות אנשים לעומדה אלא דווקא באדם המבין ומתבונן מה תמון במצוות ההדלקה של נרות שבת ויקיים את הלימוד המעשים מכך ואם ידע ויבין ויש ישלים זאת בנפשו אז יזכה בלי ספק בעזרת השם יתברך לבנים ובני בנים תלמידי חכמים טוב עכשיו אנחנו נעמיד שלושה מהלכים בביאור דברי הגמרא ומכל אחד יש לנו לימוד גדול אנחנו פותחים עם הבאור של בעל העיון יעקב זכר צדיק ברכה בספר עקב בשבת שב ועוד מפרשים כתבו כפירושו והוא אומר כך ואילו דמסטפנה הייתי אומר דקאה הרגיל בנר כדי שבני ביתו יוכלים ללמוד בלילה אצל הנר אומר הבה בנים תלמידי חכמים אם לא הייתי חושש הייתי אומר שזה שרגיל בנר כדי שהבנים במשפחה שלו יכולים ללמוד בלילה אצל הנר אז יהיה לו תלמידי חכם היינו שהרגיל בנרות זאת אומרת תמיד יש נרות דלוקים בביתו פעם לא היה חשמל אז היו נרות דלוקים בביתו יכולים בני הבית לזכות ללמוד בלילה ורק הלומדים בלילות זוכים לקטרה של התורה ולבנים תלמידי חכמים אז נבאר את זה ידועים דברי הרמב"ם זכר צדיק ברכה אלקות תלמוד תורה פרק ג' על אחיות ג אף על פי שמצווה ללמוד ביום ובלילה אין אדם לומד רוב חוכמתו אלא בלילה לפי כך מי שרצה לזכות בחתר תורה יזהר בכל לילותיו ולא יאבד אפילו אחד מהם בשינה ואכילה ושתייה ושיחה וכיוצא בהן אלא בתלמוד תורה ודברי חוכמה ובהלכה יב כותב הרמבם אין דברי תורה מתקיימין במי שמרפא עצמו עליהן ולא באלו שלומדין מתוך עידון מתוך אכילה ושתייה אלא במי שממיט עצמו עליהן הוא מצער גופו תמיד ולא יתן שינת לעיניו לעפעפיו תנומה אז מבואר מדבריו מי שרוצה לגדול בתורה ולזכות לחרה של תורה צריך ליתן דעתו ו ללמוד בלילות ולא יתן שינה לעיניו ככה היה בתמון היו יושנים עד חצות קמים תיקון חצות ולומדים עד הבוקר כבר הוכיח בספר תיב והתחזקות עמוד תפד עיקר שכיית האדם לאור התורה באמצעות הקדשת הלילות ללימוד התורה ורמז לכך הפסוק ואתה תצווה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד הכוונה מי שרוצה להיות בחינה של כתית למאור לזכות להעיר באור התורה צריך לעלות נר תמיד לעסוק בתורה בלילות עם נר תמיד נרות דלוקים תמיד ויעשה זאת על דרך רש"י שאומר תמיד זה בכל לילה ולילה חכמים במקומות רבים עמדו על החשיבות העצומה של לימוד התורה בלילות בנציין חלק גמרא במנחות קופיות שיר המעלות הנה ברכו את אדוני כל עבדי אדוני עומדים בבית אדוני בלילות מה היא בלילות אמר רבי יוחנן אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בלילה מעלה עלינו הכתוב כאילו עוסקים בעבודת הקודש בבית המקדש ובמסכת תמיד דף לב תנה רבי חיה כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קוררוני ולילה לראש השמורות שבחי כמים ליבך נוכח פני אדוני זאת אומרת אם אתה קם בלילה ואתה לומד אז אתה נוכח פני השם שכינה כנגדו בספר חסידים סימן שט מבאר את הפסוק במשלה ממרחק תביא לחמה ותהקום בעוד לילה מה זה ממרחק תביא לחמה זה היודע להביא ראיה ממסכתא למסכת ממרחק תביא לחמה ומי גרם לו שהוא יודע להעביר ממסכת למסכת ותה קום בעוד לילה אם קמים בלילות ולומדים תורה כמו שצריך אז בקיאים ויודעים לא יקבה בלילה נרה כל הלילה יושב ועוסק בתורה כאוניות סוחר ככה הקדוש ברוך הוא מזמין לאלה שעוסקים יומם ולילה בתורה את כל צורכיהם כשם שהסוחר שהשעה משחקת לו מזמין לו הקדוש ברוך הוא מלאכים ממונים עליו והם נכנסים בלב אחרים להביא לאותו מקום שזה הסוחר שם ואז מכוון את לב הסוחר לקנות ואחר כך מכוון את לב אחרים לבוא שם אצל הסוחר או הסוחר אצלם לקנות או לעוסק בתורה תדיר הקדוש ברוך הוא שולח לו מלאכים מרחוק להביא לו כל צרכיו לכן נקראת התורה לחם סיפרתי בעבר לא נחזור רק אני אגיד את הכלל כשהיינו בקרם התימנים אז החבר'ה שחזרו בתשובה היה להם בסטות והיו מוכרים כל מיני דברים מש בבוקר אחד מהם היה מרשרש מים על החסות שיראו טריות ולחות עד הלילה עומד שמה שעות על גבי שעות ומכריז על הסחורה והכל אז כשהתקדמתי איתם אמרתי להם חייבים ללמוד תורה אמרו אנחנו עובדים בשעה עד שעה אמרתי אין דבר כזה צריך גם להתפלל ולאט לאט אמרתי להם תשמעו אתה לא חייב לפתוח בשש ולסיים בשמונה אתה יכול לצמצם הקדוש ברוך הוא גוזר מי יבוא לקנות אצלך כל יום ולכן אם אתה פתוח משש עד שמונה אז הוא יכול לבוא מתי שהוא רוצה אם אתה צמצם לא תהיה לו ברירה גזרו עליו לקנות אצלך אז הוא חייב לבוא רק בזמן שאתה זה אחר כך הוא יקנה ואז השם נותן בליבו המלאכים כמו שאמרנו נותנים בליבו עכשיו תלך כי אם הוא ילך בשעה אחרת אז הוא לא יקנה ונגזר שהוא כן יקנה אז הוא חייב לבוא באותה שעה וככה הם צמצמו עד שעבדו שעות בודדות ולא ירד הפריון הכל היה בסדר והזכרתי שיש שען אחד ברחוב קיינמן בבני בני ברק שהוא פותח רק שעתיים אחרי הצהריים מארבע עד ש הוא אברך הוא אדם מבוגר כבר היום וחנות קטנה ויש חנויות פאר של שעונים בבני ברק מה זה ללובי וכולי והוא משהו קטן והוא לא מוכר שעונים כאילו אולי יש לו כמה בודדים סתם ככה אם מישהו רוצה לדעת מה שעה הוא בעיקר עושה תיקונים תיקונים הוא אלוף בתיקונים שעתיים עומדים לומדים תור ברחוב בחוץ עד שהוא יגיע ואז הוא מספיק הוא עושה את זה במהירות הכל טיק טיק טיק פותח זה זה מסדר את הכל בשעתיים הוא מתפרנס מפרנס משפחה גדולה למה זה קצוב השם נותן בליבו מה לקנות שבדיוק יבוא אחד יש לך במקרה כזה בטח יש לי במקרה ואז הוא נותן לו וכן הלאה הנה זה כתוב במפורש מפורש הקדוש ברוך הוא דואג מי שלומד בלילה הקדוש ברוך הוא דואג לו שהכל ימצא לו ולא תהיה לו שום מה לא צריך יותר מדי תקשיבו טוב גדולי תורה זכו למה שזכו תמיד מכוח לימוד התורה בלילות הארוכים הלימוד התמידי בשעות לא שעות והדרת השינה מעיניהם גידלו אותם להיות ענקים בתורה תשמעו דוגמה שאתם לא ידעתם מדהימה פעם גדול אחד בא למרן אתם סופר זכר צדיק ברכה הכין שלושה חידושים מובחרים שבחידוש עידית שבעידית כדי להרצותם לפני החתם סופר כשרק הציע החידוש הראשון הראה לו חתם סופר שהוא כבר כתב ככה במילים ספורות בגיליון השס שלו בצד כשאמר לו את החידוש השני שוב הצביע לו חתם סופר על פנקס החידושים שהדברים כבר נרשמו אצלו כשאמרת שליש קרא חתם סופחד מהתלמידים בביתו ואמר לו תגיד איך הצעתי והסברתי לפניכם בלימוד השיעור עניין פלוני שיב התלמיד כדברים האלה דיבר אדוני רבנו והדברים היו ממש כמו החידוש השלישי של הגאון הזה אותו גדול לא יכול היה להתאפק וקר בהתרגשות הרב מפרשבורג אני רואה שהתורה פורחת לתוך המוח שלך ענה לו החתם סופר אס ושולם התורה אינה פורחת לראש רק 14 שנה לא ישנתי במיטה שבע שנים בפרשבורג ושבע שנים במטרסדורף כמו יעקב אבינו הוא לא ישן בלילות 14 שנה ידעתם את זה וואי וואי וואי טוב מה הקשר בין לימוד תורה בלילה לבנים תלמידי חכמים נכון הדבר אדם לומד בלילה תורה חוט של חסד משו חלה וזוכה לגדול בתורה והוא נהפך לחכם ותלמיד חכם אבל בגמרא כתוב הרגיל בנר אבין לבנים תלמידי חכמים אז למה זה שלומד בלילה הוא זוכה לצאצאים תלמידי חכמים מלשון העיון יעקב שהבאנו קודם נראה שטעם הדברים הוא פשוט מפני שיש להם לבנים אפשרות ללמוד בלילה אצל הנר שהוא שהוא מדליק ולכן הם יכולים לגדול תלמידי חכמים שיש נר אפשר ללמוד צ'נר אם מתקמצנים על החשמל כמו שאומרים אז זה בעיה אבל יש טעם נוסף להוסיף מובא משמו שלחתם סופר אנחנו אומרים בכל יום בקריאת שמע ולימתם אותם את ביניכם לדבר בם בשבטך בביתך ובלכתך בדרך ובשוכבך ובקומך יש לדקדק בפסוק נראה נראה שהוא לא מדוקדק למה פותח בלשון רבים ונמתם אותם את ביניכם דבר בם זה לשון רבים מסיים ביחיד בשבטך בביתך ובלכתך בדרך מה זה ככה מדברים ועוד יש לשאול הפסוק בהתחלה מדבר על לימוד הבנים ולימדתם אותם את בניכם ובסוף הוא מתייחס בלשון יחיד לאבא ולא לבנים אומר החתם סופר יש פה רמז נפלא אם אתה חפץ בכל לבך שהבן שלך ילמד תורה אתה גם צריך ללמוד תורה כי הדוגמה האישית היא הערובה הגדולה ביותר לחינוך מוצלח של הבנים לכן אם אתה רוצה שיגדילו בניך לתלמידי חכמים סוד ההצלחה שיראו אותך לומד מתי בשבטך בביתך ובלכתך בדרך ובשוכבך ובקומך זה ביום ובלילה בכל מצב אז תזכה לבנים תלמידי חכמים פעם בא אדם לרבי מקוצק זכר צדיק ברכה אמר לו אוי איך אני רוצה שיהיה לי בן תלמיד חכם ענה לו הרבי אם אתה עצמך לא תלמד תורה אז אתה תשיג שיהיה לך בן שגם הוא ירצה שיהיה לו בן תלמיד חכם אז יסוד היסודות זה דוגמה אישית של ההורים וכאן המקום לעורר דבר חשוב הגאון רבי מיכל יהודה לבקוביץ' זכר צדיק ברכה עמד פעם על התופעה פעמים רבות רואים שדווקא בעלי בתים זוכים לבנים תלמידי חכמים ואילו תלמידי חכמים אינם זוכים לבנים כמותם מה זה הסביר בעל הבית הוא עושה כל היום לפרנסתו מגיע בלילה והוא עדיין לא למד כלום לכן מיד הוא פותח ספר מתיישב ללמוד אפילו שהוא נרדם לפעמים על הספר וגם לא רואה ברכה בלימודו אבל מה הבנים שלו רואים מה הכי חשוב לאבא איך שהוא באבודה מה הכי חשוב לתפוס ספר וללמוד ואפילו שהוא עייף עייף עייף ורואים שהוא עייף הוא כל פעם בא ולוקח ספר ומתחיל ללמוד החשיבות הזאת משרישה אהבת התורה וחשק גדול ואז הגדים יעשו תישים יפכו הבנים שלו להיות תלמידי חכמים אבל בבתים של אברכים אבא ישב ולמד כל היום חזר הביתה אחרי לימוד עיף ומייגע ואז להתעברורר הוא לוקח עיתון ומתעסק בכל מיני נושאים שלא היה פנוי במשך היום ולמרות שהילדים יודעים שאבא לומד כל היום בכולל אבל בעיניים מה הם רואים שמלבד תורה יש לו חפץ לדברים אחרים ולכן חסרה להם דוגמה מוחשית של אבא לומד ולכן אין פלא שהם לא יוצאים תלמידי חכמים לכן ראוי מאוד להשתדל להקפיד ללמוד גם בבית כדי שהבנים יראו במועיניהם שהאבא לומד תורה ויפנימו את המסר וישאפו ללמוד ולגדול להיות תלמידי חכמים נעל לצטת את תשובתו של הגאון רבי יעקב יעקב קמינצקי זכר צדיק ברכה שנשאל איך הוא חינך את הילדים שלו לברך מעולם לא לימדנו אותם הם הבחינו איך ההורים מברכים לפני אכילה ואחרי אכילה ובאופן טבעי ילדים מחכים את ההורים בהליכותיהם וגם הם החלו לברר זה התוכן שאמרנו הרגיל בנר אין לו בנים תלמידי חכמים על ידי שהבנים רואים אבא שוקט בתלמוד בשעות הלילה לאור הנר מדיר שינה מעיניו הם יגדלו גם עם רצון ושאיפה ללמוד ולגדול להיות תלמידי חכמים זה חלק חלק הבא אני אגיד לכם מחר הצהריים בלי נדר ואני רוצה לציין שכרגע יצאה סוף סוף הגדת פאר של פסח של כפז על ידי ארגון בצדקה תיקונני יפייפיה מלאה כל טוב בנייר משובע כל ברכה עם כוונות וטעמים והסברים משהו חוויה בפסח אז כל קהילת כפז מקבלת בחינם שתי הגדות מי שלא קשור יכול לרכוש במחיר מסובסד 40 ש₪ ובירושלים ניתן להשיג ברחוב גדעון הוזנר אחד אצל יונה כהן בעזרת השם יתברך אז מי שרוצה כמובן בקפס כבר אתמול לקחו כמויות מאות עטו על השלל וזה יהיה פסח מכובד מאוד לשבת עם הגדה כזאת זה מרחיב את הלב ממש ממש יפייפיה שקעה פה עבודה שנה שלמה תצא גם מהדורה שלישית תמיד משתבחים אבל אנחנו מודים משבחים לשם שיש לנו אנשים טובים שדואגים לקהילה דואגים לעם ישראל אכפת להם רוצים שכולם יצאו ידי חובה כוונת המצוות בכל דבר כן צריך לכוון על כל מצווה מצווה שיש בלילה הכל נמצא בפנים מדהים עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני ברננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבתי עונק שבת תשמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת קורא עונק שבת עם מקדש מקדש מקדש שביעי שבת עם מקדש מקדש מקדש שמעי שבת שבת הגדול למדנו על זה שבת הגדול ניסים ונפלאות בעזרת השם שהשבת הזאת נופטע בדברים גדולים בהתרחשויות עולמיות אמן אמן הכל לטובת ישראל זה הזמן זמן הריני מכוון לקיים מצות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו שעסת דאורייתא קבן את אביך אתמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיוסתותיו דובבות בכבר רבי חנני שי אומר שם לכ ...