תפילת שחרית - חלק א' - החזן פייטן ר' אהרון כהן

 

- - - לא מוגה! - - - 

מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצמותיו וציוונו על נטילת ידיים

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר יצר את האדם בחוכמה ובה רבו נקבים נקבים חלולים חלולים

גלוי וידוע לפני כיסא כבודיך שאם ייסתם אחד מהם או אם יפתח אחד מהם

אי אפשר להתקיים אפילו שעה אחת

ברוך אתה אדוני רופא כל בשר ומפליא לעשות אלוהי

נשמה שנתת בי טהורה אתה עבירתה אתה יצרתה אתה נפחתה בי ואתה משמרה בכרמי

ואתה עתיד ליטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבוא

כל זמן שהנשמה וכרמי

מודה אני לפניך אדוני אלוהיי ואלוהי אבותיי

ריבון כל המעשים אדון כל הנשמות

ברוך אתה אדוני

המחזיר נשמות לפגרים מתים

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם הנותן לסך ויבינה להבחין בין יום ובין לילה

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם

פוקייח עברים ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם מתיר אסורים

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם זוקף כפופים

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם

מלביש ערומים

אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

הנותן לייעף כוח.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

רוקע הארץ על המים.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם המכין מצעדי גבר.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שעשה לי כל צרכי.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם

עוזר ישראל בגבורה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם עותר ישראל בתפארה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שלא עשני גוי.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שלא עשני עבד.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שלא עשני אישה.

ברוך אתה אדוני ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם.

המה עביר חבלי שינה מעיניי ותנומה מעפעפי ויהי רצון מלפניך אדוני אלוהיי ואלוהי אבותיי.

שתרגילני בתורתך ותדביקני במצוותך ואל תביאני לידי חטא ולא לידי עוון ולא לידי ניסיון ולא לידי בזיון ותרחיקני מיצר הרע ותדביקני ביצר הטוב וחוף את יצרי להשתעבד לך

ותנני היום ובכל יום ויום לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רועי.

וגומלני חסדים טובים,

ברוך אתה, אדוני,

גומל חסדים טובים לעמו ישראל,

יהי רצון מלפניך,

אדוני,

אלוהי ואלוהי אבותי,

שתצילני היום ובכל יום ויום,

מעזה פנים ומעזות פנים,

מאדם רע,

מייצר רע,

מחבר רע,

משכן רע,

מפגע רע,

מעין הרע ומלשון הרע,

מדין קשה ומבעל דין קשה,

בין שהוא בן ברית

ובין שאינו בן ברית.

ברכות התורה.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם,

אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על דברי תורה,

והערב נא, אדוני, אלוהינו,

את דברי תורתך בפינו ובפיות עמך ואת ישראל,

ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו וצאצאי עמך ואת ישראל,

כולנו יודע שמיך ולומד תורתך לשמה.

ברוך אתה,

אדוני, המלמד תורה לעמו ישראל.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

אשר בחר בנו מכל העמים,

ונתן לנו את תורתו.

ברוך אתה, אדוני, נותן התורה.

וידבר אדוני אל משה לאמור,

דבר אין אהרון ואל בניו לאמור,

כה תברכו את בני ישראל אמור להם.

יברכך אדוני וישמרך,

יאר אדוני פניו אליך ויחונקה.

יישא אדוני פניו אליך וישם לך השלום,

ושמו את שמי על בני ישראל.

אני אברכם.

עד כאן ברכות השחר וברכות התורה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להתעטף בציצית.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם

אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין.

אחרי שגומר להניח את התפילין,

שכורך

את הרצועות על האצבעות

ביד שמאל,

אומר את הפיסוקים כדלהלן.

וארסתיך לי לעולם,

וארסתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים,

וארסתיך לי באמונה,

וידעת

את אדוני.

וידבר ה' אל משה לאמור,

קדש לי כל בכור,

ותרכון רחם בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא.

ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים,

כי בחוזק יד הוציא אדוני אתכם מזה ולא יאכל חמץ.

היום אתם יוצאים בחודש האביב.

והיה חייב יחד אדוני אל ארץ הקנעני והחטאי והאמורי

והחבי והיבוסי אשר נשבע לאבותיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש,

ועבדת את העבודה הזאת בחודש הזה.

שבעת ימים תאכל מצות וביום השביעי

חג לאדוני מצות יאכל את שבעת הימים.

ולא ייראה לך חמץ ולא ייראה לך שעור בכל גבוליך

והגדת לבנך ביום ההוא לאמור

בעבור זה עשה אדוני לי בצאתי ממצרים והיה לך לאות על ידך ולזיכרון בין עיניך

למען תהיה תורת אדוני בפיך כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים

ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים ימימה

והיה כי הביאך אדוני אל ארץ הקנעני כאשר נשבע לך ולאבותיך ונתנה לך

והעברת כל פטר רחם לאדוני וכל פטר שגר בהמה אשר יהיה לך הזכרים

לאדוני וכל פטר חמור תפדה ושאה ואם לא תפדה וערפתו

בכל בכור אדם בבניך תפדה והיה כי ישאל לך בנך מחר לאמור מזוט

ואמרת אליו בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים מבית עבדים

ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו ויהרוג אדוני כל בכור בארץ מצרים מבכור אדם ועד בכור בהמה

על כן אני זובח לאדוני כל פטר רחם הזכרים וכל בכור

אבדה והיה לאות על ידיך ולתות עפות

בין עיניך כי בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים ותתפלל חנה ותאמר על עצמי אדוני רע מקרני אדוני

רחב פי על אויביי כי שמחתי בשועתך אין קדוש קדוני כי אין בלתך ואין צור כאלוהינו אל תרבו תדברו גבוהה גבוהה יצא עתק מפיכם

כי אל דעות אדוני ולא נתקנו עלילות

קשת גיבורים חטים ונכשלים עזרו חיל שבעים בלחם נשכרו ורעבים חדלו

עד עקרה ילדה שבעה ורבת פנים אומללה אדוני ממית ומחיה מוריד שאול ויעל

אדוני מוריש ומעשיר משפיל אף מרומם

מקים מעפר דל מאשפות ירים אביון להושיב עם נדיבים וכיסא כבוד ינחילם

כי לאדוני מצוק ארץ בישת עליהם תבל רגלי חסידיו ישמור

ורשעים בחושך ידמו כי לא בכוח יגבר איש אדוני יחטו מריביו עליו בשמיים ירם

אדוני ידין אפסי ארץ ויתן עוז למלכו וירם קרן משיחו

עתו היא כמר אברמין ותמאו היא כמתקיפין מלכותיה מלכות עלם בשולטניה עם דר ודר ואנחנו עמך בצאן מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהלתך ערב ובוקר וצהריים אשיחה

וישמע קולי ברון יחד קולי

נוחה בבוקר, ויריעו כל בני אלוהים,

לא אירע מריב אבות עם אשר סביב שטו עלי,

ואני באדוני אצפה,

אוכיל על אלוהי אישי, ישמעני אלוהי,

אל תשמחי אויבתי לי,

כי נפלתי, קמתי, כי יושב בחושך,

אדוני, אור לי,

כי לך, אדוני, אוכלתי,

אתה תענה, אדוני, אלוהי,

רגלי עמדה ומישור במקהלים אברך, אדוני.

אלוהינו ואלוהי אבותינו,

זוכרנו וזיכרון טוב לפניך,

ופוקדנו ופקודת ישועה, ורחמים משמי שמי קדם.

וזכור לנו, אדוני אלוהינו, אהבת הקדמונים,

אברהם יצחק וישראל עבדיך.

את הברית ואת החסד ואת השבועה שנשבעת לאברהם אבינו בהר המוריה,

ואת העקדה שעקר את יצחק בינו על גבי המזבח,

ככתוב בתורתך,

ויהי אחר הדברים האלה.

והאלוהים נישא את אברהם, ויאמר אליו, אברהם, ויאמר, הנני.

ויאמר, קח נא את בנך, את יחידך, אשר אהבת את יצחק,

ולך לך אל ארץ המוריה,

והעליהו שם לעולה על אחד ההרים, אשר אומר אליך.

וישכם אברהם בבוקר,

ויחבוש את חמורו,

וייקח את שני נעריו איתו,

ואת יצחק מנו,

ויבקע עצהו עליו,

ויקום וילך אל המקום אשר אמר לו האלוהים.

ביום השלישי ויישא אברהם את עיניו,

וירא את המקום מרחוק,

ויאמר אברהם אל נעריו.

שבו לכם פה עם החמור,

בא אני והנער נלכה עד כה,

ונשתחה ונשובה אליכם,

וייקח אברהם את עצי העולה,

ויישם על יצחק מנו,

ויקח בידו את האש ואת המאכלת,

וילכו שניהם יחדיו,

ויאמר יצחק אל אברהם אביו, ויאמר אבי,

ויאמר הינה.

הנני בני, ויאמר הנה האש והעצים,

ואהיה השה לעולה,

ויאמר אברהם אלוהים,

יראה לו השה לעולה בני,

וילכו שניהם יחדיו,

ויבואו אל המקום אשר אמר לו האלוהים,

ויאבן שם אברהם את המזבח,

ויערוך את העצים, ויעקול את יצחק מנו,

ויעשה מותו על המזבח,

ממעל לעצים,

וישלח אברהם את ידו, ויקח את המחלת לשחוט את בנו,

ויקרא אליו מלאך אדוני מן השמיים,

ויאמר אברהם,

אברהם,

ויאמר הנני,

ויאמר אל תשלח ידיך אל הנער,

ואל תעש לו מאומה,

כי עתה ידעתי, כי ירא אלוהים אתה,

ולא חסכת את בנך את יחידך ממני,

ויסב רהם את עיניו,

ויער והנה איל אחר,

נאחז בשבח בקרניו,

וילך אברהם, ויקח את האיל,

ויעלה הוא לעולה תחת בנו,

ויקרא אברהם שם המקום ההוא, אדוני יראה,

אשר ייאמר היום בהר אדוני יראה,

ויקרא מלאך אדוני אל אברהם שנית מן השמיים,

ויאמר בי נשבעתי לאום אדוני, כי יען

אשר עשית את הדבר הזה,

ולא חסכת את בנך את יחידך,

כי בריך ברכך,

והרבה הרבה את זרעך ככוכבי השמים,

וכחול אשר על שפת הים,

וירש זרעך את

שער אויביו,

ויתברך ומזרעך כל גויי הארץ עקב,

אשר שמעת בכל אי,

וישוב אברהם אל נעריו,

ויקום וילך ויחדיו אל באר שבע,

וישם אברהם בבאר שבע,

ושחט אותו על ירח המזבח,

צפון הלפני אדוני וזרקו בני אהרון הכהנים את דמו על המזבח סביב.

יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו שתתמלא רחמים עלינו ובכן ברוב רחמך תזכור לנו עקנתו של יצחק אבינו בן אברהם אבינו עליהם השלום.

כאילו אפרו צבור ומונח על גבי המזבח

ותביט באפרון רחם עלינו ולבטל מעלינו כל גזרות קשות ורעות

ותזכן ולשוב בתשובה שנאמה לפניך ותצילנו מיצר הרע ומעין הרע ומלשון הרע

ומכל חטא ועוון ותאריך ימינו בטוב ושנותינו בנעימים.

ריבונו של עולם כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו

לעשות רצונך בלבביו שלם כי נכבשו רחמך את כעסיך ויגולו רחמך על מידותיך

ותתנהג עמנו אדוני אלוהינו במידת החסד ובמידת הרחמים

ותיכנס לנו לפנים משורת הדין.

ובטובך הגדול ישוב חרון אפיך מעמך ומעיריך ומארצך ומנחלתך

וקיים לנו אדומה אלוהינו את הדבר שהבטחתנו בתורתך על ידי משה עבדיך כאמור.

וזכרתי את ברית יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור.

ונאמר ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם

לא מאסתים ולא געתים לכלותם להפר בריתיתם כי אני אדוני אלוהיהם.

וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לעיני הגויים להיות להם לאלוהים.

אני אדוני ונאמר ושב אדוני אלוהיך את שבותך ורחמך ושב וקיבצך מכל העמים אשר הפליצך אדוני

אלוהיך שמה אם יהיה נידחך בקצה השמים משם יקבצך אדוני אלוהיך ומשם יקחך והביאך אדוני אלוהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך בירשתה

והטיבך והרבך מאבותיך ונאמר על ידי נביאיך אדוני חונדו לך כי מבינו

אייה זרועם לבקרים, אף ישועתנו בעת צרה, ונאמר,

ועת צרה היא ליעקב, וממנה יבשע.

ונאמר, בכל צרתם לא צר,

ומלאך פניו הושיעם באהבתו ובחמלתו וגאהלם,

וינתלם וינשאם כל ימי עולם,

ונאמר,

מי אין כמוך נושא עוון ועובר על פשע לשארית נחלתו,

לא החזיק לעד אפו, כי חפץ חסד הוא.

ישוב ירחמנו, יכבוש עוונותינו,

ותשליך במצולות ים כל חטאותם,

תיתן אמת ליעקב, חסד לאברהם,

אשר נשבעת לאבותינו ממקדם, ונאמר,

ואביא אותי אל הר קודשי ושמחתי בבית תפילתי,

עולותיהם וזבחיהם, לרצון על מזבחי, קיוויתי בית תפילה יקרא לכל העמים.

אלו דברים שאין להם שיעור הפאה והביכורים והרעיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה.

אלו דברים שאדם העושה אותם,

אוכל מפירותיהם בעולם הזה.

והקרן קיימת לו לעולם הבא, ואלו הן

כיבוד אב ואם,

וגמילות חסדים,

וביכור חולים,

והכנסת אורחים,

והשכמת בית הכנסת,

והבאת שלום בין אדם לחברו,

ובין איש לאשתו,

ותלמוד תורה כנגד כולם.

לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר כבגלוי,

ומודה על האמת, ודובר אמת בלבבו,

וישכים ויאמר ריבון העולמים ואדוני האדונים.

לא על צדקותינו אנחנו מפילים את החנוננו לפניך, כי עד רחמיך הרבים.

אדוני שם העב,

אדוני סלאחיו,

אדוני הקשיבה, ועשה אל תהחרא.

למענך, אלוהי,

כשמך נקרא על עיריך ועל עמך,

מה אנחנו,

מה חיינו,

מה חסדינו,

מה צדקותינו,

מה כוחנו,

מה גבורתנו?

מה נאמר לפניך, אדוני אלוהינו, ואלוהי אבותינו?

הלא כל הגיבורים, כי אין לפניך,

ואנשי השם, כי לא היו,

והחכמים כבלי מדע ונבונים כבלי השכל.

ככל מעשה.

וימי חיינו הבל לפניך ומותר האדם מן הבהמה עין כי הכל הבל לבד הנשמה הטהורה שהיא עתידה לתת דין וחשבון לפני כסא כבודך וכל הגויים כעין נגדך שנאמר הן גויים כמר מדלי וכשחק מאזניים נחשבו

הן איים כדק יטול אבל אנחנו עמך בן אברתך בני אברהם אוהביך שנשבעת לו בהר המוריה זרע יצחק עקדך שנעקד על גבי המזבח עדת יעקב בנך בכורך שמאהבתך

שאהבת אותו ומשמחתך ששמחת בו קראת שמו ישראל וישורון לפיכך אנחנו חייבים להודות לך ולשבחך ולפארך ולרומם איך וליתן שיר שבח והודה לשמך הגדול

וחייבים אנחנו לומר לפניך שירה בכל יום תמיד אשרנו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו ומה יפה מאוד ירושתנו אשרנו כשאנחנו משכימים ומעריבים בבתיכם נסיעות ובבתי מדרשות

ומאחדים שמך בכל יום תמיד אומרים פעמיים באהבה שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד

אתה הוא אחד קודם שבראת העולם ואתה הוא אחד לאחר שבראת העולם אתה הוא אל בעולם הזה ואתה הוא אל בעולם הבא ואתה הוא ושנותיך לא יטמו קדש שמך בעולמך

על עם המקדש שמך ובשועתך מלכנו תרום ותגביה קרננו ותושיענו בקרוב למען שמך ברוך המקדש שמו

ורבים אתה הוא אדוני האלוהים בשמיים וממעל ועל הארץ מתחת

בשמי השמיים העליונים והתחתונים אתה הוא ראשון ואתה הוא אחרון ומברעדיך אין אלוהים קבץ נפוצות קרבך מארבע כנפות הארץ תכיר וידעו כל באי עולם

כי אתה הוא האלוהים לבדיך לכל ממלכות הארץ

אתה עשית את השמיים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם

ומי בכל מעשה עדיך בעליונים ובתחתונים שיאמר לך מה תעשה ומה תפעל

אבינו שבשמיים חי וקיים עשה עמנו חסד בעבור כבוד שמך הגדול הגיבור והנורא שנקרא עלינו

וקיים לנו אדוני אלוהינו את הדבר שהבטחתנו על ידי צפניה חוזך

כאמור בעת ההיא אביא אתכם ובעת קבצי אתכם כי אתן אתכם לשם ולטהילה בכל עמי הארץ

ושובי את שבותיכם לעיניכם אמר אדוני יהי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלוהי אמותנו

שתרחם עלינו ותמחל לנו את כל חטאותינו ותכפר לנו את כל עוונותינו

ותמחל ותסלח לכל פשענו ותבנה בית המקדש במהרה

וימינו ונקריב לפניך קורבן התמיד שיכפר בעדנו

כמו שכתבת עלינו בתורתך על ידי משה עבדך כאמור.

פרשת התמיד זה הפרשה הכי חשובה בתפילת שחרית

שכן היא כנגד קורבן התמיד של השחר.

וידבר אדוני אל משה לאמור צב את בני ישראל ואמרת עליהם את קורבני לחמיא לאישי

ריח ניחוחי תשמרו להקריב לי במועדו ואמרת להם זה האישה אשר תקריבו לאדוני כבשים בני שנה תמימים שיניים ליום עולה תמיד

את הכבש אחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים

ועשירית האפסונת למנחה בן עולה בשמן כתית רביעית ההין

עולת תמיד העשויה בהר סיני לריח ניחוחי של אדוני ונזכור רביעית ההין לכבש האחד

בקודש הסך נסך שיכר לאדוני ואת הכבש השני

תעשה בין הערביים כבמלחת הבוקר וכנזכור תעשה שם

ריח ניחוח לאדוני.

אתה הוא אדוני אלוהינו שהקטירו אבותינו לפניך את קטורת הסמים בזמן שבית המקדש קיים כאשר טבעית אותם

על ידי משה נביאך ככתוב בתורתך ויאמר אדוני אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבין הסמים ולבון האזעקה בת לבל יהיה ועשית אותך קטורת רוקח מעשה רוקח ממולחת

אור קודש ושחקת ממנה הדק ונתת ממנה

לפני העדות באוהל מועד אשר הבעל לך שמה קודש קדשים תהיה לכם ונאמר והקטיר עליו אהרון כתורת סמים בבוקר בבוקר בהתיבו את הנרות יקטירנה

ובהעלות אהרון את הנרות בין הערביים יקטירנה

קטורת תמיד לפני אדוני לדורותיכם תנור רבנן פטומא קטורת כיצד

שלוש מאות ושישים ושמונה מנים היובא שלוש מאות ושישים וחמישה כמניין ימות החמה מנה וכל יום מחציתו בבוקר ומחציתו בערב

ושלושה מנים יתרים שמהם מכניס כהן גדול ונוטל מהם מלוך אופנה ביום הכיפורים

מה חזירן למכתשת בערב יום הכיפורים כדי לקיים מצוות דקה מן הדקה ואחד עשר סמנים היובא

ואלו הן הצורי והציפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעים שבעים מנה

מור וקציעה ושיבולת נהרת וחרקום משקל שישה עשר שישה עשר מנה

קוסט שנהם עשר קלופה שלושה קלנמון תשעה בורית קרשינה תשעה קבין ין קפריסין סין תלת וקבין תלתה ואם לא מצא ין קפריסין מביא חמר חבר עתיק מלח סדומית רובע מעלה עשן כלשהו רבי נתן הבבלי אומר אף כיפת

הירדן כלשהו אם נתן בה דבש פסע לה ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה רבן שמעון בן גמליאל אומר חצורי

אינו אלא שרף הנוטף מעצה הקטף

בורית קרשינה למה איבה כדי לשפות בה את הציפורן כדי שתהא נאה ין קפריסין

למה אהובה כדי לשרות בו את הציפורן כדי שתהא עזה בהלום רגליים יפילה

אלא שאין מכניסין מי רגליים במקדש מפני הכבוד.

תניא רבי נתן אומר,

כשהוא שוחק אומר, הדק היטב היטב הדק,

מפני שהקול יפה לבשמים,

פתמה לחצאים כשרה, לשליש רביע, לא שמענו.

אמר רבי יהודה,

זה הכלל, אם כמידתה, כשרה לחצאין,

ואם חיסר אחת מכל סממניה, חייב איתה.

תניא ורק כפרה,

אחת לשישים או לשבעים שנה, היתבה של שירה עם לחצאין,

בעוד תניא ורק כפרה,

אילו היה נותן בה כרטוב של לבש,

אין אדם יכול לעמוד מפני ריחה,

ולמה אדם ערב אין בה דבש,

מפני שהתורה אמרה,

כי כל שאור וכל לבש לא תקטירו ממנו איש של אדוני.

ויאמר עליהם ישראל אביהם, אם כן, איפה זאת עשו כחום מזברת הארץ בכליכם,

והורידו לאיש מנחה מעט צורי ומעט דבש נכות בלות,

בוטנים ושקדים.

אדוני צבאות עמנו משגב לנו אלוהי יעקב סלע.

אדוני צבאות אשרי אדם בוטה יחבך,

אדוני הושיע המלך יעננו ביום קוראנו,

ועריב על אדוני מנחת יהודה וירושלים,

כי מעולם וכשנים קדמוניות.

אביה מסדר סדר המערכה משמע דגמרה ואליבא דבא שאול,

מערכה גדולה קודמת למערכה שנייה של קטורת,

ומערכה שנייה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים,

וסידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי,

ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות,

והטבת חמש נרות קודמת לדם התמיד,

ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות,

והטבת שתי נרות קודמת לקטורת,

וקטורת לאיברים, ואיברים למנחה, ומנחה לחבטין.

וחבטין לנסכין, ונסכין למוספין,

ומוספין לבזיכין,

ובזיכין קודמין לתמיד של בן הארבעים,

שנאמר,

וערך עליה העולה, והקטיר עליה חלבי השלמים,

עליה השלם כל הקורבנות כולם.

ענה וכוח, גדולת ימיניך תתיר צרורה.

כבד רנת עמך, שגבנו טהרנו נורא.

נא גיבור דורשי ייחודיך,

כבבת שומרם.

בעריכם טהרם, רחמי צדקתך, תמיד גומלם.

חסין קדוש, ברוב טובך נהל עדתך.

יחיד גאה לעמך, פנה זוכרי קדושתך.

שבעתנו קבל, ושמע צעקתנו.

יודעת על אומות.

ברוך השם כבוד מלכותו לעולם עד.

ריבון העולמים,

אתה ציביתנו להקריב קורבן התמיד במועדו,

ולהיות כהנים בעבודתם, ולוויים בדוכנם, וישראל במעמדם. ועתה בעוונותינו חרב את המקדש ובוטן התמיד.

ואין לנו לא כהן בעבודתו, ולא לוי בדוכנו,

ולא ישראל במעמדו.

ועתה אמרת, ונשלם אפרים שפתנו, לכן

יהי רצון מלפניך, אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו,

שיהה שיח שפתותינו זה חשוב ומקובל ומרוצה לפניך.

כאילו הקרבנו קורבנות תמיד במועדו, ועמדנו על מעמדו, ונאמר

ושחט אותו על ירח המזבח צפונה לפני אדוני,

וזרקו בני אהרן הכהנים, ותדמו על המזבח סביב,

ונאמר, זאת התורה לעולה, למנחה, ולחטאת, ולאשה, ולמילואים,

ולזבחה של עמים.

איזהו מקומן של זבחים,

קודשי קדשים,

שחיתתן בצפון,

פר ושעיר של יום הכיפורים,

שחיתתן בצפון, וקיבול דמן, ביך לשרת בצפון,

ודמן טעון הזיה על בין הבדים,

ועל הפרוכת ועל מזבח הזהב.

מתנה אחת מהן מעכבת,

שירא הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון,

אם לא נתן,

לא עיכב.

פרים הנשרפים, ושעירים הנשרפים,

שחיתתן בצפון, וקיבול דמן בכלי שרת בצפון,

ודמן טעון הזיה על הפרוכת ועל מזבח הזהב.

מתנה אחת מהן מעכבת,

שירא הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון,

אם לא נתן,

לא עיכב.

אלו ואלו נשרפים בבית הדשן,

חטות הציבור והיחיד,

אלו הן חטות הציבור,

שעירי ראשי חודשים ושל מועדות,

שחיתתן בצפון,

וקיבול דמן בכלי שרת בצפון,

ודמן טעון ארבעה מתן, וטעון ארבעה קרנות.

כיצד עליו הכבש?

ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית שירח הדם היה שופך על יסוד דרומי ונאכלין לפנים מן הקלעים לזכרי חהונה בכל מאכל ליום ולילה עד חצות

העולה קודש קדשים שחיתתה בצפון וקיבול דמה בכלי שרת בצפון

ודמה טעון שתי מתנות שהן ארבע וטעונה הפשט וניתוח וחליל לאישים זבחי אשר מי ציפור והאשמות

אלו הן האשמות

אשם גזלות אשם מעילות אשם שפחה חרופה אשם נזיר אשם מצורע אשם תלוי

שחיתתן בצפון וקיבול דמן בכלי שרת בצפון ודמה טעון

שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין לפנים מן הקלעים לזכרי חהונה בכל מאכל

ליום ולילה עד חצות

התודה ואל נזיר קדשים קלים שחיתתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין בכל העיר לכל אדם בכל מאכל ליום ולילה עד חצות

המורם מהם כיוצא בהם אלא שהמורם נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם

של עמים קדשים קלים שחיתתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין בכל העיר לכל אדם בכל מאכל

לשני ימים ולילה אחד המורם מהם כיוצא בהם אלא

שהמורם נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם

הבכור והמעשר והפסח קדשים קלים שחיתתן בכל מקום בעזרה ודמן טעון מתנה אחת ובלבד שייתן כנגד היסוד שינה ואכילתן הבכור נאכל לכהנים והמעשר לכל אדם ונאכלין בכל העיר בכל מאכל לשני ימים ולילה אחד

הפסח אינו נאכל אלא ולילה ואינו נאכל אלא עד חצות

ואינו נאכל אלא למנוייו ואינו נאכל אלא צלי

רבי ישמעאל אומר בשלוש עשרה מידות התורה נדרשת מקל וחומר מגזר

רע שווה מבניין אב וכתוב אחד ומבניין אב ושני כתובים מכלל ופרט

מפירת וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפירת

מכלל שהוא צריך לפרט ומפירת שהוא צריך לכלל וכל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד

לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא וכל דבר שהיה בכלל ויצא נטעון טוען אחר שהוא כעניינו יצא להקל ולא להחמיר

וכל דבר שהיה בכלל ויצא נטעון טוען אחר שלא כעניינו יצא להקל ולהחמיר

וכל דבר שהיה בכלל ויצא לדון מדבר חדש.

אי אתה יכול להחזירו לכללו,

עד שהחזירנו הכתוב לכללו בפירוש,

ודבר הלמד מעניינו, ודבר הלמד מסופו.

וכאן שנכה טובים המכחישים זה את זה,

עד שיבוא הכתוב השלישי,

ויכריע ביניהם.

יהודה בן תימה אומר, הווה עז כנמר וקל כנשר, ורץ כצבי וגיבור כארי,

לעשות רצון אביך שבשמים הוא היה אומר,

עז פנים לגיהנם ובוש פנים לגן עדן.

יהי רצון מלפניך,

אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו,

שתבנה בית המקדש במהרה וימינו,

ותן חלקנו בתורתך לעשות חוקי רצונך ולעובדך ולבב שלם.

הודו לאדוני קראו בשמו,

הודיעו בעמים עלילותיו,

שירו לו זמרו לו,

שיחו בכל לפניותיו,

התהללו בשם קדשו,

ישמח לב מבקשי אדוני,

דרשו אדוני ועוזו,

בקשו פניו תמיד,

זכרו נפלאותיו אשר עשה,

מופתיו ומשפטו פיהו,

זרע ישראל עבדו,

בני יעקב וחיריו,

הוא אדוני אלוהינו, בכל הארץ משפטיו,

זכרו לעולם בריתו, דבר ציווה לאלף דור.

אשר כרת את אברהם ושבועתו ליצחק,

ויעמידיה ליעקב לחוק,

לישראל ברית עולם.

לאמר לך אתן ארץ כנען, חבל נחלתכם.

בהיותכם מתי מספר, כמעט וגרים בה,

ויתהלכו מגוי אל גוי,

ומממלכה אל עם אחר.

לא הניח לאיש לעושקם,

ויוכח עליהם מלכים.

אל תיגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו.

שירו לאדוני כל הארץ,

בשרו מיום אל יום ישועתו.

ספרו בגויים את כבודו בכל העמים נפלאותיו,

כי גדול אדוני ומהולל מאוד,

ונורא הוא על כל אלוהים,

כי כל אלוהי העמים אלילים.

ואדוני שמיים עשה,

הוד והדר לפניו,

עוז וחדווה במקומו,

אבו לאדוני משפחות עמים,

אבו לאדוני כבוד ועוז,

אבו לאדוני כבוד שמו,

שאו מנחה ובואו לפניו.

השתחוו לאדוני בהדרת קודש,

חילו מלפניו כל הארץ,

אף תיכון תבל בלתימות,

יסמחו השמים ותגל הארץ,

ויאמרו בגויים אדוני מלאך,

ירעם הים ומלואו,

יעלוץ השדה וכל אשר בו,

אז ירננו עצי היער מלפני אדוני,

כי בא לשפוט את הארץ.

הודו לאדוני כי טוב,

כי לעולם חסדו,

ואמרו הושיענו אלוהי ישענו,

וקבצנו והצילנו מן הגויים,

להודות לשם קודשך,

להשתבח בתהילתך.

ברוך אדוני אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם,

ויאמרו כל העם אמן והלל לאדוני.

רוממו אדוני אלוהינו והשתחוו לאדום רגליו,

קדוש הוא.

רוממו אדוני אלוהינו והשתחוו להר קודשו,

כי קדוש אדוני אלוהינו,

והוא רחום יכפר עוון ולא ישחית.

והרבה להשיב אפו, ולא יעיר כל חמתו.

אתה, אדוני, לא תכלה רחמך ממני.

חסדיך ואמיתיך תמיד יצרוני.

זכור רחמך, אדוני, וחסדיך,

כי מעולם המה.

תנו עוז לאלוהים על ישראל גאוותו ועוזו בשחקים.

נורא אלוהים ממקדשיך אל ישראל הוא נותן עוז ותעצומות לעם ברוך אלוהים.

אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים

לאדוני הישועה על עמך וברכתך סלה.

אדוני צבאות עמנו משגב לנו אלוהי יעקב סלה.

אדוני צבאות אשרי אדם מוטה יחבך.

אדוני הושיע המלך יעננו ויום קוראנו הושיע את עמך וברך את נחלתך.

ורעים ונשאם עד העולם.

נפשנו חיכת על אדוני עזרנו ומגיננו כי בוא ישמח ליבנו כי בשם קדשו בטחנו.

יהי חסדך אדוני עלינו כאשר ייחלנו לך הראנו אדוני חסדך וישעך תיתן לנו.

קומה עזרת לנו עובדנו למען חסדך אנוכי אדוני אלוהיך המעלך מארץ מצרים הרחב פיך במלאהו אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדוני אלוהיו.

ואני בחסדך בטחתי יגד ליבי בשעתך אשיר על אדוני כי גמל עליי.

ארום ממך אדוני כי דליתני ולא שימחת אויביי לי.

אדוני אלוהי שבעתי אליך ותרפאני אדוני העלית מן שאול נפשי חייתני.

אני מיירא דיבור, זמרו לאדוני חסידיו.

והודו לזכר קודשו,

כי רגע באפו חיים ברצונו.

בערב ילין בכי, ולבוקר רנא.

ואני אמרתי ושלוי,

בלאמות לעולם.

אדוני, ברצונך העמנת להר אריעוז.

הסתרת פניך, הייתי נבהל.

אליך אדוני אקרא,

ואל אדוני אתחנן.

מבצע בדמי, ברדתי אל שחת.

היודך עפר, היגיד אמיתך.

שמע אדוני וחונני.

אדוני,

היה עוזר לי.

הפכת מספדי למחול לי.

פיתחת שקי ותאזרני שמחה.

למען יזמן לך הכבוד ולא ידום.

אדוני אלוהי, לעולם אודכה.

אדוני מלך,

אדוני מלאך,

אדוני ימלוך לעולם ועד.

אדוני מלך, אדוני מלאך,

אדוני ימלוך לעולם ועד.

והיה אדוני למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה אדוני אחד ושמו אחד.

הושיענו אדוני אלוהינו וקבצנו מן הגויים להודות לשם קדושך להשתבח בתהילתך ברוך אדוני אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם

ואמר כל העם אמן הללויה כל הנשמה תהלל יאה הללויה.

למנצח בנגינות מזמור שיר אלוהים יחוננו ויברכנו יאר פניו איתנו סלע.

לדעת בארץ דרכך בכל גויים

ישועתך יודוך עמים אלוהים יודוך עמים כולם ישמחו וירננו לאומים כי תשפוט עמים ממישור ולאומים בארץ תנחם שנא

יודוך עמים אלוהים יודוך עמים כולם

ארץ נתנה יבולה יברכנו אלוהים אלוהינו יברכנו אלוהים

ויראו אותו כל אפסי הארץ

כי גבר עלינו חסדו באמת אדוני לעולם הללויה

ברוך שאמר והיה העולם ברוך הוא ברוך אומר ועושה

ברוך גוזר ומקיים ברוך עושה וראשית

ברוך מרחם על הארץ ברוך מרחם על הבריות

ברוך משלם שכר טוב ליראיו ברוך חי לעד וקיים לנצח

ברוך פודה ומציל ברוך שמו ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם האל אבה רחמן המהולל בפעמו

משובח ומפואר בלשון חסידיו ועבדיו

ובשירי דוד עבדך נהללך אדוני אלוהינו בשבחות ובזמירות

ונגדלך ונשבחך ונפארך ונמליכך ונזכיר שמך מלכנו אלוהינו

יחיד חי העולמים מלך משובח ומפואר עד עד שמו הגדול ברוך אתה אדוני מלך מהולל בת תשבחות

מובא בשולחן ערוך בסימן נא הלכה ט מזמור לתודה יש לאומרה בנגינה

שכל השירות עתידות להיבטל

חוץ ממזמור לתודה

ראשון השולחן ערוך.

לכן אנחנו נאמר את מזמור לתודה בניגון של השיר אנא עבדא דקדשה ברכו.

מזמור לתודה הריעו לאדוני כל הארץ

עבדו את אדוני בשמחה

בואו לפניו בירננה

דעו כי אדוני הוא אלוהים

הוא עשנו ולא אנחנו עמו בצאן מרעיתו בואו שעריו בתודה חצרותיו בתחילה

כבודו לו ברכו שמו

כי טוב אדוני לעולם חסדו ועד דור ודור

אמונתו

יהי כבוד אדוני לעולם ישמח אדוני במעשיו

יהי שם אדוני מבורך מעתה ועד עולם

ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם אדוני

רם על כל גויים אדוני על השמיים כבודו

אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלך אדוני

ימלוך לעולם ועד אדוני מלך עולם ועד אבדו גויים מארצו

אדוני הפיר עצת גויים הנה מחשבות עמים רבות מחשבות בלביש

ועצת אדוני היא תקום עצת אדוני לעולם תעמוד מחשבות ליבו לדור

כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמוד

כי בחר אדוני בציון הבא למושב לו

כי יעקב בחר לו יאה ישראל לסגולתו

כי לא יטוש אדוני עמו ונחלתו לא יעזוב

והוא רחום יכפר עוון ולא ישחית והרבה להשיב אפו ולא יעיר כל חמתו

אדוני הושיע המלך יעננו ביום קוראנו אשרי יושב בביתך עוד יהללוך הסלע

אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדוני אלוהיו תהלה לדוד ארום עמך אלוהי המלך

ואברך שמך לעולם ועד בכל יום אברכך ואאללה שמך לעולם ועד גדול אדוני ומהולל מאוד

ונגדולתו אין חקר דור לדור ישבח מעשיך וגבורותיך יגידו

הדר כבוד הודיך ודברי נפלאותיך אשיח ועזוז נו ראותיך יאמרו

וגדולתך אספרנה זכר רב טוביך יביעו וצדקתך ירננו

חנון ורחום אדוני ערך אפים וגדול חסד

טוב אדוני לכל ורחמיו על כל מעשיו יודוך אדוני

כל מעשיך וחסידיך יברכוך כבוד מלכותך יאמרו וגבורתך ידברו

להודיע לבני האדם גבורותיו וכבוד הדר מלכותו מלכותך מלכות כל עולמים

וממשלתך בכל דור ודור סומך אדוני לכל הנופלים

וזוקף לכל הכפופים,

עיני חול אליך יסברו,

ואתה נותן להם את אוכלם בעתו,

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.

צדיק אדוני בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו,

קרוב אדוני לכל קוראיו,

לכל אשר יקראו הוא ואמת.

רצון יראיו יעשה,

ואת שבעתם ישמע ויושיעם.

שומר אדוני את כל אוהביו,

ואת כל הרשעים ישמיד.

תהילת אדוני ידבר פי,

ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד.

ואנחנו נברך, יא,

מעתה ועד עולם, הללויה.

הללויה,

הללי נפשי את אדוני,

אהללה אדוני בחיי,

הזמירה לאלוהי בעודי.

אל תבטחו בנדיבים,

באבן אדם שאין לו תשועה.

תצא רוחו, ישוב לאדמתו,

ביום ההוא אבדו עשתונותיו.

אשרי שאל יעקב ועזרו סברו על אדוני אלוהיו עושה שמים וארץ את הים ואת כל אשר בם השומר אמת לעולם עושה משפט לעשוקים נותן לחם לרעבים אדוני מתיר אסורים

אדוני פוקח עיוורים אדוני זקף כפופים אדוני אוהב צדיקים אדוני שומר אתגרים יתום ואלמנה יעודד ודרך רשעים יעוות

ימלוך אדוני לעולם אלוהיך ציון לדור עבר

הדור הללויה הללויה כי טוב זמרה אלוהינו כי נעים נבע תהלה בונה ירושלים אדוני נדחה ישראל יכנס הרופא לשבורי לב ומחבש לעצב אותם

מונה מספר לכוכבים לכולם שמות יקרא גדול אדוננו ורב כוח לתבונתו אין מספר מעודד ענבים אדוני משפיל רשעים עדי ארץ

ענו לאדוני בתודה זמר הוא לאלוהינו בכינור המכסה שמיים בעבים המכין לארץ מטר המצמיח הרים חציר נותן לבהמה לחמה לבני ערב אשר יקראו

לא בגבורת הסוס יחפץ

לא בשוקי האיש ירצה רוצה אדוני את יראב את המייחלים לחסדו

שבחי ירושלים את אדוני חללי אלוהיך ציון

כי חזק ברחי שעריך ברחבנייך בקרמך

השם גבולך שלום חלב חיטים ישביעך

השולח עם רעתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו

הנותן שלג כצמר כפור כאפר יפזר משליך כרחו חפתים לפני כרתו מי יעמוד

ישלח דברו וימשם ישב רוחו יזלו מים

מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל

לא עשה חן לכל גוי ומשפטים בל ידעום הללויה