בנתיבות החיים - עב - כיצד זוכים ליראת שמים | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 05.07.2025, שעה: 11:48
- - - לא מוגה! - - -
כיצד זוכים ליראת שמיים מתוך ספר בנתיבות החיים
שומרי משמרת הבית האך מצליחים להחדיר יראת שמיים בבית למעשה כל המצוות הינם אבני יסוד בבניין השלם אבני איתן בהם בונים יראת שמיים לאדם ולבנה ביתו. כל הוצאת אבן מהיסודות האיתנים הללו יש בה סיכון הגדול כדי להפיל ולהחריב את הבניין כולו. חמישה יסודות שורשיים עיקריים קיימים. הנזהר בהם בכוחו להחדיר יראת שמיים בתוך ביתו ודרכם מפניתן להגיע לזהירות בשמירת כל המצוות כולם ואלו הם אמת בושה ענווה דבקות וברכות הרבה סימנים ישנם ליראת שמיים אחד מהם היא מידת האמת אדם שהוא ירא שמיים הוא אדם הדובר אמת בלבבו כדברי הגמרא במסכת בבא בטרף פח הלוקח פירות תלושין לאוכלן נקבעו למעשר מדרבנן אבל אם רק גמר בליבו ליקח לא נתחייב במעשרו ועל זאת אומרים חז"ל אם היה ירא שמיים מי שגמר בליבו לקנות קנה אותם ונתחייב במעשר וזאת משום ודובר אמת בלבבו האמת לכשהיא עצמה מצילה את האדם מהחטא הנה כטריס ומגן בפני השפעות של הרחוב אדם שרוצה לגנוב מחברו וטרם שולח הוא יד ברכוש חוש לא הוא מביט ימינה ושמאלה, אחורה וקדימה. יש לו איזה חשש שמה יראה אותו איזה אדם כלשהו. הגנב אילו היה מודע לחומרת איסור הגניבה. עד כדי כך שהתורה חייבה את הגנב להימחר לעבד במקרה שאין לו לשלם את מה שגנב. בוודאי ובוודאי שלא היה גונב. סיפר לי השבוע מישהו סיפור מזעזע, בחור שנפטר לפני מספר ימים, קודם לכן הוא נפצע בתאונת דרכים בחזרתו מהעבודה. כנראה שבמעמד של פציעתו נתפזרו הדברים ממנו שהוא עף כתוצאה מהפגיעה. במקום עבר שם גנב לקח את התודת זות את הפלאפון האישי את המפתחות של הבית למחורת כשהבן אדם פצוע שוכב על ארז דואי בביתו בבית החולים נכנס אותו גנב לביתה של המשפחה וגנב מהם את כל רכושם היום ונורא מזעזע ביותר בושה של אדם נבזה זה שפל שמנצל הזדמנות שכזאת אוי לו ואוי לאונשו הסיבה שהגנב מביט מסביבו ולא מביט כלפי מעלה ששמה הכל מתועד ומצולם עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים הנה מעידה שאין לו יראת שמיים אין בו את ידיעת האמת עין רואה אוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים בית שמצוי אמת בתוכו הוא נר לרגליו בבית הזה קיימת יראת שמיים ובר במידה שאבני הבית עשויים מחומר שמהותו שקר מתוך בית כזה לא זו בלבד שלא יצאו צדיקים וחסידים אלא אף יצאו פושעים וחטאים מאוד להשים הפתגם אומר לשקר אין רגליים המקור לזה גמרא במסכת שבת דף קד שקרא אחד קרעה כאה אין לה שקר רגליים לא ביחס לבירור האמת אלא אין לו רגליים במובן הממשי שלו כי אין לו יסודות לקיים ולייצב את הבית היהודי ידוע הוא שהאמת מורכבת משלושה אותיות לעומת השקר שגם הוא משלושה אותיות. האמת היא יציבה כי כל אות היא בעלת שני רגליים איתנות ויציבות על הקרקע והשקר הוא אות אחת והיא רועדת ואינה יציבה סופה שברוח מצויה אפילו היא נופלת. ההורים צריכים לשדר בתוך כותלי הבית שאין גרוע יותר מהשקר. ובד בבד לעודד את מגידי האמת בביתם, להגדיל אותם כדוגמת מה שעשו גדולי ישראל. על גדולי ישראל מסופר שהנהיגו הנהגות בביתם. הנהגות של מופת. את ילדיהם היו מספרים דברי אמת. הם היו מעניקים להם סוכריה כדי להמחיש כמה שווה לדבר אמת או איזה פרס. יראת השם טהורה עומדת לעד. משפטי אדוני אמת צדיקו יחדיו. האמת מתחילה באדם בעצמו עם תוכו כברו. אם אין בו סתירות בין פנימיותו לחיצוניותו, אך אם במידה והאמת מזוי, גם יראת השמיים שלו איננה אמיתית. חז"ל מספרים בגמרא בברכות כ"ח את המעשה הידוע שהעבירו את רבן גמליאל מנשיאותו. היה רבן גמליאל מכריז ואומר קודם שהעבירו אותו היה מכריז ואומר כל תלמיד שאין תוכו כברו לא יכנס לבית המדרש איך אפשר להבחין מי הוא האדם שתוכו כברו ומי הוא האדם שאין תוכו כברו כותב המהרשה במקום בחידושי הגדות כל זה ניתן להבחין על ידי יראת שמיים כלומר ליבו ומוכו, רגשו ושכלו, כולם צריכים כאחד לשדר אמת. אמת שהיא מזוי, היא ניכרת לרואים אותה כלפי חוץ. כשיש סתירות בין התוך לבין החוץ, בא הדבר לידי ביטוי ביראת שמיים של האדם. הדברים גם אמורים גבי ההנהגה של ההורים בבית. לדוגמה, האמא דורשת מבטה להקפיד על כללי הצניעות וברא מעצמה לבושה ברוח אחרת. מעשיה באותו רגע משדרים לבת צביעות במקום צניעות. סתירה מעין שכזו פוגמת את היראת שמיים של הבת. כי זה לא דרך אמת. דרך אמת היא דרך של עשיית פעולות לפחות כדרישת ההורים מילדיהם. אל תדרוש מהילדים שלך מה שאתה בעצמך לא עושה. על מלאכי השרת נאמר יחזקאל א' ורגליהם רגל ישרה. יש להבין מדוע התורה הקדושה היא חסה עניין של ישרות לרגליים דווקא למה לא לידיהם יד ישרה עומק הפשט הוא הישרות היא אמנם מתחילה מראשו של האדם אבל היא צריכה לבוא בביטוי אפילו באיבר הכי תחתון שזה הרגליים שלו עליה גם לחול אפילו על הדבר דברים הכי פחוטים היומיומיים ולא רק על הדברים השמימיים והגבוהים כמו הראש רבים הקפידו שלא להוציא דברי שקר מפיהם בדברים גדולים וחשובים אבל בעניינים קטנים נדמה להם שאין להם כל חשיבות כלל וכלל הם לא ראו אפילו איסור לשקר ובמקרים אלו לא היה ליבם חרד אפילו מלהוציא דבר שקר מפיהם ולא זו בלבד אלא כש שם שהכתוב מדגיש רגליהם רגל ישרה דהיינו שיראו שרגליהם שני הרגליים שלהם כרגל אחת שכל כך הישרות אצלהם ישרה עד כדי כך שמשני רגליים זה נראה רגל אחת ואין שום תזוזה לכאן ולכאן אמת שיש בשני אופנים היא משתנת על פי הנוחות של האדם היא אינה אמת אמת היא אחת ורגליהם רגל ישרה. אם תבונן האדם ויראה תיבת אמת מורכבת מהאות א' ומהאות מת מ מת مت רמז לכך שכאשר אין אמת אחת ויחידה אז היא ניטלת ממנה החיות שהיא האות א' ולא נותר בה אלא מת לאור האמור יש לדעת כי בית של תורה שאין בו יראת שמיים הנו כתלמיד חכם העוסק בתורה ויחד עם זאת הוא גם גונב, הוא גם גוזל, הוא גם מרמה. וכמו שאמרו בגמרא ביום העב, אוי להם לשונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמיים. איזה סלידה מעוררים המעשים של האנשים הללו. ואין חילול השם גדול מזה. זו צריכה להיות ההסתכלות על הצבועים. אלו שאין תוכם כבר. פן נוסף יש לצביעות היא הסתירה בין מהות האדם ובין ההשתקפות לזולת. הגמרא בחולין קה מספרת על מרקווה שהיה אומר לדבר זה אני גרוע מאבי כחומץ בן יין. כשהיה אבי אוכל בשר היה מחכה מעת לעת ורק לאחר מכן היה אוכל גבינה. ואילו אני באותה סעודה לא הייתי אוכל ולסעודה אחרת הייתי אוכל ותמהו חז"ל על דבריו וכי יעלה על הדעת שאדם גדול כמו מראוק כבר לא היה מסוגל להתגבר על יצרו ולא לאכול גבינה עד למחורת הלא אנשים פחוטים מדרגתו היו מסוגלים להימנע מאכילת גבילה אפילו יותר מעת לעת אלא פשוט שמראו כבר היה יכול לנהוג כפי שאביו נהג, אלא שהוא חשש שהנהגה אילאית מאין זאת תהווה סתירה לדרגת האמיתיות שבו. ישרות היא התאמה בין מעשיו של האדם לבין הפנימיות שלו. הנהגה מופלגת שהיא מעבר למה שהאדם באמת בפנימיותו, הינה נקראת צביעות. וזה מלמד אותנו מרקווה וכיוצא בזה מובא במדרש תנחומה בדברים ד' אמר רבן שמעון בן גמליאל כיבד עשו מה שלא היה יכול לכבד אני את אבייתי נכנס אצל אבי לשרתו לא הייתי לובש כלים נעים אבל עשיו לא בכלים שהיה לובש בחוץ היה לובש ומשרט את אביו ומה היה עושה היה פושט את הבגדים שהיה משרט בהם ולובש בגדים נעים. ולכאורה שואלים מה עם מעלתו של עשו בלבוש בגדים נעים שהוא נכנס לשרט לשמש את אביו יצחק. האם בכך נמדד כיבוד הורים בלבוש? והאם בכך נמדד מדוע איפה שלא יעשו זאת אחרים כמו רבן גמליאל ושאר גדולים? אלא כאמור מיושבת לה השאלה. הנהגה המופלגת היא מעבר לדרגתו האמיתית של האדם היא אינה אלא שקר וחזב. וזאת חכמים רצו ללמד אותנו. אצל עשו הרשע כל רשעותו ועם כל רשעותו היה בו התאמה בין מעשיו לפנימיותו. במה? בדבר אחד. בכיבוד אב. משום כך הוא נשתבח במצווה הזאת יותר מאחרים, כי כל כולו היה חדור אמונה ורצון אז כדי לקיים מצוות כיבוד אב על כל אופניה ודקדוקיה. רצון שלא עמד בסתירות עם תחושתו הפנימית. אחד הדברים המופלאים שהיה ברחוב היהודי הטיפוסי של פעם הוא אותם אנשים פשוטים שהאמת שלהם הייתה שקופה ביותר. היא הייתה אמת ללא סתירות כלל. כל פלק בעם היה מוגדר בהגדרה האמיתית השייכת לו. ללא שניסה להידמות לפלג אחר. השילוב בין כל הפלגים יצר מנגינה נפלאה מעין שירת המלאכים. הייתה יכולת להגדיר מעם הארץ או מי בעל בית. בעל בית לא היה מוצג כשפל ו פחות ערך, אלא כאחד שהיה עוסק שעה או שעתיים לפני התפילה בלימוד, כפי מה שחננו השם. ולאחר מכן היה יוצא לפרנסתו ובערבו של יום היה חוזר ועוסק שעה ושעתיים בלימוד. ובעת הלימוד היה אך ורק עסוק בלימודו. וכשהיה יוצא מבית המדרש, חזותו הייתה כיהודי בעל צורה. כל היום הוא היה שונה מחברו בהתעלותו הרוחנית. בעל בית דאז ידע את מקומו, ידע להעריך ולהכיר תלמידי חכמים. כל בן תורה היה בעיניו כמלאך השם צווקות. אז היה לה איש מעמד בבית. הייתה האישה מועדת, מודעת לתפקיד ולגודל האחריות שהיא נוסאת על כתפיה. הילדים הבינו את הייעוד שלהם. אין פלא. המציאות הייתה ידועה מאוד והיא זאת שהפחיטה את אחוז הגירושין. ככה הייתה ההנהגה הטבעית ברחוב היהודי של פעם. גם במערכת יחסים בין בני זוג. יש לזה חשיבות עליונה לחיי אמת ליחס אדם שחי חיים שיש בהם סתירות בין הליכותיו ומעשיו בתוך כותלי ביתו בין הנהגתו בחברת אנשים שבחוץ לא תפלא אם ברבות הימים לא תתייחס אליו אשתו בכבוד הראוי לו ולא ירחק היום ובני ביתו כלל לא יעריכו אותו וישמעו לבקשות שותיו חיהי חיים שהם חיי אמת מיישרים ומגנים ביושר את הבית היהודי מפני הסכנות הרוחניות מעניקים לו תקווה מעניקים לו אחרית שלום וכפי שכותב הפסוק במשלי יד בית רשעים ישמד ואוהל ישרים יפריח ברוכים תהיו להשם
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).