בנתיבות החיים - עו - ביתו של עשו לעומת ביתו של יעקב - הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 02.08.2025, שעה: 13:12
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח היום נעסוק בספר נתיבות חיים
הכותרת להיום ביתו של עשו לעומת ביתו של יעקב
עשו ידוע היה כמדקדק במצוות כלה כוחמורה עד לפרטים הקטנים של דקדוקי מעשרות הוא שואל את אביו יעקב כיצד מעשרים את התבן הוא נושא אישה ממשפחה של גדולים ושמה כשם הגדולים על אף היותו בן 40 שנה בנישואיו. היה זה מחמת היותו מקיים מעשה אבות סימן לבנים. הוא זכה להקים אף דור ישרים. כולם אלופים בעלי דרגות, בעלי שם כשם הגדולים. ובשונה מאחיו הבטלן לכאורה הוא היה סמל לחריצות ולמצויינות ומי הוא אינו אלא עשו הרשע אחיו הבטלן אינו אלא יעקב בחיר האבות הבן אבחן את שני הדמויות הללו וכיצד במבט שטחי היינו יכולים לטעות וללכת שולל אחר מראה איננו ומשמע אוזנינו שניהם הם הקימו בתים אלא שבעיניים החומריות של העולם הבית של עשו הרשע היה משמש כבית של דוגמה דבקות בצדיקים ובמעשיהם היו לכאורן לרגליו של עשו וכן שהיה בן 40 שנה אמר אבא בן 40 שנה נשא אישה אף אני כן כך כותב רש"י הקדוש בראשית כו לד ואילו יעקב כשנשא אישה היה בן 84 ארבע שנים עשו הרשע נושא אישה בשם יהודית לומר שהיא כופרת בעבודה זרה כך כותב רש"י בלובב ב שם ויעקב נושא אישה שגנבה עבודה זרה של אביה לעשיו הייתה פילגש ושמה תמנע היא הייתה עם משפחה מיוחסת משפחה של אלופים כדברי רש"י וליב ואילו יעקב נושא אישה מבית של גנבים ורמאים. עשיו לא היה סתם קל דעת שלא הבין מאומה בענייני רוחניות. לכאורה הוא היה מדקדק במצוות. היה שואל את אביו, אבא, כיצד מעשרין את המלח, כיצד מעשרין את התבן? ולא כמו יעקב אבינו העושה מעשים של רמאים, גונב את דעתו של אביו. ובכלל כיבוד הורים של עשו היה דוגמה לדורות. כשהיה משמש לאביו היה משמשו בכבוד. לא שימש אדם את אבותיו כיבדן כשם שכיבד עשו לאביו. וכשהיה נכנס לשמש את יצחק אביו, היה לובש בגדים נעים ונכנסו ונכנס עמם לשמש. כפי שמובא בדברים רבה. ואלו נקראים בגדי עשו החמודות. אלו בגדים שעברו מדור לדור עד שלקחם עשו במלחמת חורמה כנגד נמרוד שהיה לובשם ויוצא יחד עם חילו לצוד ציד היה חשוב כל כך לעשיו לקבל את הברכה מאביו עד שכאשר יעקב אבינו גנב ממנו את הברכה התורה מעידה ל ויצעק צעקה גדולה ומרה עד מאוד זה לא סתם צעקה צעקה גדולה ומרה עד מאוד. לא עשיו היה סתם אדם רשע מן השוק שאינו מבין מה היא ערכה של ברכת הצדיק. הוא לא מצטער כל כך. העובדה שהתורה לא חסכה במילים כדי להביע את גודל צערו וכאבו מלמדת היא אותנו שעשו היה מבין גדול בענייני רוחניות. דמותו של עשו הייתה לכאורה ממש כפני מלאך. כמו שמעיד עליו יעקב אבינו, ראיתי פניך קראות פני אלוקים ותרצני ולבד, אלא שגם היה איש ציד, איש שדה, ולא אחד שנה מחסדים ומתרומות של אחרים. ובנוסף לכך, עשו זכה לחמישה ילדים ועשה נכדים, משפחה מכובדת לכל הדעות. ממשפחתו הענפה יצאו 13 אלופים. כולם מסודרים עם מקצוע בידיים. פרנוסה לכל החיים. ולא כמו בני יעקב בטלנים, לומדי תורה, המכונים בטלנים. על פי הגמרא במסכת מגילה. ומה יכול אבא לצפות ליותר מזה? וכעת מהעבר השני, דמותו של יעקב אבינו עליו נאמר, אשתם יושב אוהלים. אומר האי בן עזרא יושב אוהל ומקנה מה ערכו של אדם החי באוהלים ולא עוד אלא שהוא נושא אישה רק ביותו בן 84 שנה מבהיל בכלל לחשוב באיזה גיל מופלג יעקב אבינו נושא אישה ומאיזה משפחה הוא עוד נושא אישה מביתו של לבן הארמי מי שמוגדר וידוע בפי כל העולם כאבי אבות הרמאים כך מובא בבראשית רבע עין ובכלל זאת הקים יעקב בית, בית שהתורה והכתוב מכנים את אשתו לאה ואת ביתו דינה בתואר יצענית. ויתרה מזאת, לכאורה בביתו לא שר השלום והאחדות. בניו היו מסוגלים למכור את אחיהם. ולא זאת בלבד, אלא הם ראו כיצד אביהם סובל ייסורים קשים. ואף אחד גם לא סיפר את האמת שאחיהם יוסף חי ונמכר. ולכאורה אם יש בכלל מקום להשוות בין ביתו של עשו לבין ביתו של יעקב. ההנחה היא שאם היה פונה עשו להתקבל לאחד מבתי הספר הממלכתיים, היה מתקבל בסבר פנים יפות. אחרי הכל הוא עצמו דוגמה לתפארת. ואילו יעקב אבינו היה מצטייר בעיני רבים כאחד הנקרא תמים ובטלן. בעל חלומות שראשו נמצא בשמיים מבלי שיש לו אחיזה בחיים בשדות. עדינה בתו כלל ועיקר לא היו מקבלים לשום סמינר חינוכי בעל שם. מי היה מוכן לקבל נערה שכזו שיצא לשם שכזה יצאנית ושיש לה אחים שכאלו ושלאביה יצא שם של אחד שגנב את הבכורה ואת הברכה ושיש לה סבא כמו לבן הארמי בר מינן אולם במבט מעמיק החודר דרך מסח החושך מתגלת לנו האמת האמיתית אותה חספו לנו חכמינו זכרונם לברכה אין לך אדם שהיה יגיע בתורה כמו יעקב אבינו. וכפי שאומר הכתוב יעקב אשתם יושב אוהלים. אין הכתוב אומר יושב אוהל סתם באוהל אלא יושב אוהלים. דהיינו יוצא מבית מדרשו של שם והולך לבית מדרשו של עבר. ומבית מדרשו של עבר לבית מדרשו של אברהם. כך על פי התנכום. וישלח ט. בן תורה אמיתי היה יעקב אבינו. ואילו עשו בר מינן נמשל לדבר אחר חזיר שנאמר יחרסמנה חזיר מיער החזיר הזה כשהוא שוכב הוא פושט את לפיו לומר ראו ראו הכל שאני טהור כך אלו אלופי עשו גוזלים וחומסים רוצחים והורגים אבל פושטים את ידיהם ומראים לכולם את עצמם ככשרים כך כותב רש"י וכדי לדעת את האמת מת יש לבחון במי בחר בורא עולם. התשובה היא אחת ונחרצת ביעקב אבינו. הוא ההמשך להיות כבחיר האבות. וכך אומר המדרש בתנחום פרשת צ' יא. יעקב בחרו הקדוש ברוך הוא שנאמר יעקב אשר בחרתיך. ואומר כי יעקב בחר לא יהיה. הקדוש ברוך הוא בחר ביעקב. הבית היהודי הוא דוגמה כדוגמת ביתו של יעקב אבינו. בית שיש בו שותפות גם לאה אמנו שנאמר והזקנים עדים. יתן השם את האישה בא אל ביתך כירחל וחלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל. בית שכל הבנים הם הינם דוברי ואנשי אמת. שבטי יה. עדות לישראל. מהשבטים הקדושים אפשר להוציא מה היא דרך של בנים יראים שלמים עבדי השם אמיתיים שבטיה עדות לישראל עדות לעם ישראל בית שמיתתו של יעקב אבינו הייתה שלמה שלא היה שום פגם בבניו כי כולם אהובים כולם ירורים את תוצאות החינוך האמיתי לא רואים מידית בעיניים החומריות נראה ביתו של עשו כבית כשר למאדרין בית עם יחוס חשיבות בנו ונכדו של גדול הדור אברהם אבינו בית שלכאורה יש בו סממנים חיצוניים הדרושים להיקרי בית יהודי אולם רק אחרי דורות רבים רואים את תוצאות החינוך רק אחרי דורות רואים את חורבן הבית את האינקוויזיציה את השואה האיומה רואים דיכן מגיעה היא שפלותו של עשו הרשע לעתים לא ניתן לראות את עשו מידית אך בסופו של דבר מתגלה הוא על כל פגמיו. צב ולמד מדברי המשנה באבות פרק ה משנה יט. כל מי שיש בידו שלושה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו ושלושה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע. המשנה משווה את בין תלמידי אברהם אבינו ובין תלמידי בלעם הרשע בשלושה דברים. ולכאורה תמו. מדוע לא נערכה השוואה בין אברהם אבינו ובין בלעם הרשע? למה בין תלמידיהם? אלא עונים על כך בעלי המוסר. כי במבט שטחי לא ניתן לראות מידית את ההבדלים הגדולים בין אברהם אבינו ובין בלעם הרשע. אבל תוצאות החיים שאלו הם הבנים התלמידים רק מהם ואחרי דורות רואים את הדרך הנכונה. ועל כן משווה לנו המשנה בין תלמידיו של בלעם ומידותיהם לבין תלמידיו של אברהם אבינו ומידותיהם כדי שנדע מה היא דרך האמת ברוכים תהיו להשם
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).