ארחות צדיקים - שער הציקנות

הצייקנות - זאת המידה היא מגונה ברוב ענייניה. ועל הצייקן אמר שלמה עליו השלום במשלי כג ו: 'אל תלחם את לחם רע עין'.

מידות צר העין

ואלה מידות צר העין: לא יתן צדקה, ולא ירחם על העניים. וכשיש לו משא ומתן עם חברו – מדקדק עמו יותר מדי, ולא יוַותר לו מאומה. אינו מאכיל ואינו מלביש, ולא יֵהנה שום אדם ממנו. ואין לו ביטחון על מי שנותן לו הממון, והוא שנוא לבריות. אינו מהדר אחר המצוות, ולא יקנה לו רב וחבר, ומתוך כך יישאר ריק מן התורה ומן המצוות.

ואם הוא ציקן בגופו – גם הוא רע ומר, שלא יעשה חסד עם בני אדם. ורע על כל רעות אם הוא כיליי בחכמתו או בספריו, כיון שהוא אינו חסר בזה מאומה: כי החכמה דומה לאש, שאינו חסרה אם מדליקים ממנה נרות או אש אחרת. ועליו נאמר במשלי יא כו: 'מונע בר יקבוהו לאום'. מי שמונע תורה התורה נקראת בר - יקללו אותו לאום, אפילו עוברים במעי אמם מקללים אותו. 'לאום ללאום יאמאס' 

 אבל בנדיב נאמר: 'וברכה לראש משביר'. מי שהוא משביר לכל מחלק מחכמתו מספריו ומומונו וכו' זה נושא ברכה 'הוא ברכה לראש משביר', ופשט הכתוב מדבר בצדקה, והמושל על חכמתו.

הטוב שבצייקנות

אבל יש גם טוב במידה הזאת: שבמידה הזאת אינו מפסיד ממונו בהבלים. זה כמו הרבי מברדיצ'וב זכר צדיק לברכה אמר על כופר אחד שהוא מקנא בו, הוא אמר הוא אף פעם לא נכשל במחשבות תורניות כשהוא נמצא במקום שאסור לחשוב שם [בבית אכסה] אז זה הוא מקנא בו. אז אפשר למצוא גם במי שאין בו כלום משהו טוב. אז המידה שיש לקמצן הזה זה שהוא לא מבזבז ולא מפקיר את ממונו בהבלים. ופעמים נמנע מעבירות גדולות. ומחמת שמחסר נפשו מטובה, מתוך כך אין לו גאוּת כמו שיש לנדיב, אז גם אין גאוה אין על מה להתגאות כי הוא לא נותן כלום לאף אחד. כי מרוב טובה והנאה שיש לו לאדם – יבעט ביוצרו.

לכן ידקדק האדם בעושרו בעצמו, ויהיה נדיב במקום שראוי לו להתנדב, ובמקום שאין ראוי לו להתנדב יהיה צייקן וכיליי. וישקול כל זה במאזנים של התורה. וילמד מיעקב אבינו שהיה צייקן שאין דוגמתו, שנאמר בבראשית לב כה: "ויִוָתר יעקב לבדו" ואמרו רבותינו זכרונם לברכה: ששכח פחים קטנים וחזר עליהם. מלמד שהצדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם לפי שאין פושטים יד בגזל (חולין צא א). אז זה שבח! ראה הצייקנות הגדולה שאדם עשיר כמו יעקב עליו השלום, היה לו לחזור אחר פחים קטנים. ומצינו במקום אחר שהיה וַתרן שאין כדוגמתו, כמו שדרשו רבותינו זכרונם לברכה בשמות רבה לא יז: "בקברי אשר כריתי לי" (בראשית נ ה) – מלמד שנטל יעקב כל כסף וזהב שהביא מבית לבן ועשה כרי, ואמר לעשו: טול בשביל חלקך במערה. בשביל לקנות את המערה את חלקו במערה - היה מוכן לשים את כל הזהב והכסף שהוא אסף בבית לבן. ווַתרן סממונו על מצוות אבל צייקו בדברים שיש לחוס עליהן. 

לכן מזה ילמד אדם שלא יפזר לריק ושלא לצורך. ובמקום מצווה, כגון בצדקה ובשאר מצוות התלויות במעות, כגון לקנות רב וחבר וספרים ודיסקים - יהיה וַתרן גדול! כדי להשיג מעלות עליונות, להשיב הנפש למקום טהרה, שתהא צרורה בצרור החיים, כדכתיב בשמואל א כה כט: 'והיתה נפש אדנִי צרורה בצרור החיים'.

על כן מי שאינו צייקן יעשה עכשיו הוראת קבע 1000 שקל בעשרה תשלומים של עשרה חודשים אם קשה לו ואם לא קשה לו אנחנו נפחות ואנחנו נדפיס חמש מאות דיסקים על כל אלף וניתן לו לחלק למי שהוא רוצה מהסרט 'חיו יחיה' או שנחלק בעבורו, בודאי שהוא ישיב כמה נפשות בתשובה ולאמונה בגלל שהסרט הזה הוא מהפכה שלא היתה כדוגמתה. 

אז מי שרוצה להיות זוכה ולא צייקן ונדיב - הנה ההזדמנות שלו בעזרת השם יתברך להוכיח לעצמו שהוא לומד ועושה. כמובן זה מכספי מעשר ואין הזדמנות יותר טובה מאשר להציל יהודים קלי קלות שאפשר לפעול על הנקודה, אנשים רואים את הסרט בוכים! מורידים דמעות ונשברים כולל חילונים! 

אז זה הזדמנות שאפשר להציל יהודים וכל מי שרוצה לזכות יכתוב גם את השם וניתן לו ברכה בעזרת השם יתברך.

תבורכו בכלל הברכות הכתובות בתורה ובמשנה ובגמרא ובזוהר הקדוש אמן! 

'רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר.'