האם כדאי להיות עשיר

בית כנסת מקדש מעט, בני ברק
תאריך פרסום: 08.03.2013, שעה: 08:22

הורדת MP4 הורדת MP3

http://live.shofar-tv.com/videos/2781
8-3-13
"ויביאו את המשכן אל משה ואת האהל ואת כל כליו", איתא במדרש, הדא הוא דכתיב, "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון", אומר המדרש, מהו יום אחרון, שכל מתן שכרם של הצדיקים מתוקן להם לעולם הבא, "ותשחק ליום אחרון". דבר אחר, אימתי התורה משחקת למי שהוא עמל בה? ליום אחרון.
מעשה בתלמיד אחד של רבי שמעון בר יוחאי שיצא לחו"ל ובא עשיר, והיינו חזר עשיר מחו"ל, והיו התלמידים רואים אותו ומקנאים בו, קנאת סופרים, והיו מבקשים גם הם לצאת לחו"ל, וידע רבי שמעון והוציאם לבקעה אחת על פני מירון והתפלל ואמר, בקעה בקעה, המלאי דינרי זהב, התחילה מושכת דינרי זהב, אמר להם אם זהב אתם מבקשים הרי טלו לכם, אלא הוו יודעין, מי שהוא נוטל עכשיו חלקו של עולם הבא הוא נוטל. מי שנוטל עכשיו חלקו של עולם הבא הוא נוטל, שאין מתן שכר התורה אלא לעולם הבא, הוה "ותשחק ליום אחרון".
הנה התלמיד הזה שהלך לחו"ל וחזר עשיר, מוכרחים לומר שחזר להיות תלמיד אצל רבי שמעון בר יוחאי, ולא נפגע במאומה בצאתו לחו"ל, אם הוא עשה כל כך הרבה כסף וחזר להיות עשיר היה צריך להיות איש עסקים לכאורה, ולאן הוא חזר? חזרה לבית המדרש, אז הוא לא נפגע במאומה בצאתו לחו"ל, אז ממילא מובן מה הוא עושה בממונו? שבממונו לא השתמש לדברים בטלים חס ושלום, אלא למעשים טובים, לתמוך בלומדי תורה, לעשות צדקה וחסד כראוי לתלמיד של רבי שמעון בר יוחאי, ואם היה שם בעלי תשובה ודאי שהיה תומך בהם, ולכן קנאו בו חבריו וביקשו גם הם לצאת לחו"ל, למה? כי כדאי הדבר, יכולים להשאר בשלמות בתורה ועבודת ה', גם להיות עשיר וגם לחזור לבית המדרש, גם לזכות במעשים טובים ובמצוות רבים ואלו כמו שזכה התלמיד הזה.
וידע רבי שמעון ברוח הקודש. מה עשה? הוציא אותם לבקעה על פני מירון וגילה להם את סוד עומק לבבם, ואמר להם, אם זהב אתם מבקשים טלו לכם, אלא הוו יודעים, שאת העולם הבא אתם אוכלים, הורה להם שאין לאדם לבקש עילות וסיבות להתעשר, כי אין מתן שכר התורה אלא לעולם הבא, רק בעולם הבא שייך שכר התורה, כי שם נשמר השכר בשלמות, אבל כאן בעולם הזה הוו יודעים שכל מי שנוטל עכשיו שכרו של עולם הבא הוא נוטל. מאיפה הוא אוכל? משולחנו שלו, כל הנאה בעולם הזה יש לה חשבון ונגרע מערכו לעולם הבא.
חכמים ז"ל אומרים, כל האומר מאי יהני לן רבנן, הרי זה אפיקורס. אם אחד אומר, מה מועילים לנו חכמים, לדידו קרי לדידו תני, הם קוראים לעצמם שונים לעצמם, מה יהני לן רבנן, שוויון בנטל, אתם יודעים מה זה שוויון בנטל - בנטל זה בנט לפיד, הם בשויון עכשיו. אז מה הם מועילים החכמים, זה אפיקורס. אז כתוב שאפיקורס אין לו חלק לעולם הבא, ונשאלת השאלה, איך חכמים גזרו על מי שאומר כמה מילים כמה משפטים, מאי יהני לן רבנן אפיקורס אין לו חלק לעולם הבא, דרך אגב עכשיו מובן עוד יותר מה זה ביזוי תלמיד חכם שאין לו חלק לעולם הבא, כי המבזה תלמיד חכם גם נחשב אפיקורס... אז מה יהני לן רבנן, כשאומרים מה מועילים הרבנים, אז אין לו חלק לעולם הבא.
על רוצח לא אמרו אין לו חלק לעולם הבא, רוצח שרצח את הנפש לא אומרים שהוא אפיקורס ואין לו חלק לעולם הבא, ואחד שאמר כמה מילים, מה זה, הכריתו אותו מהעולם הבא?
אלא מאי, כתוב בפסוק "כל עמל אדם לפיהו", אומר הגאון מוילנא זצוק"ל, כל עמל אדם לפיהו, הלואי שכל עמל האדם בתורה ובמצוות יספיק למה שהוא אוכל בפיהו, אכלתם מהעוגיות עכשיו, הלואי שכל התורה והתפילה בנץ והכל מה שעשיתם יספיק בשביל עוגיה אחת, כל עמל אדם בתורה ובמצוות הלואי ויספיק למה שהוא אוכל בפיהו.
אז אם ככה מה יוצא, יוצא שאדם כל ארוחה גומר את כל המצוות שלו, והלואי שזה יספיק. אם הוא אוכל סטיק אנטריקוט - חבל על הזמן. אז ז"א, אז אם בן אדם אוכל את כל שכרו אז לא יהיה לו עולם הבא, על מה יקבל שכר, כבר לא נשאר כלום, הוא אכל את הכל פה. אלא החפץ חיים זצוק"ל אומר, הגמרא אומרת כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, ז"א העולם ניזון בזכות צדיק יסוד עולם, אז כל העולם ניזון בשביל צדיק יסוד עולם, שמוריד שפע לעולם. וכל העולם מושפע בשפע רב בכל העולם כולו בזכות צדיק יסוד עולם, בכל יום בת קול יוצאת ואומרת, כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, בשביל, בשביל כל העולם ניזון, של חנינא בני. אז אם כל העולם ניזון בזכות הצדיק יסוד עולם, אז הם אוכלים לא על חשבונם, הם אוכלים על חשבון הצדיק יסוד עולם. אבל האפיקורסים מה אומרים, מאי יהני לן רבנן, מאי יהני לן, מה הם מועילים לנו החכמים? ז"א הם כופרים בזה שהם מועילים לעולם, אז הם לא נהנים בזכות הצדיק יסוד עולם, הם אוכלים על חשבונם, וממילא כשהם אוכלים על חשבונם אז נשאר להם חלק לעולם הבא. לכן האפיקורס אומר, מה הועילו חכמים, אין לו חלק לעלם הבא, לא נשאר לו. הוא אכל את הכל. את שלו.
מעשה ברבי שמעון בן חלפתא שבא ערב שבת ולא היה לו מאין להתפרנס, יצא מן העיר והתפלל לפני האלהים, וניתן לו אבן טובה מן השמים, ופרנס אותה שבת. אמרה אשתו, מהיכן אלו? אתה מביא אוכל חביבי בלי עין הרע, אשתו יודעת שהם תפרנים והיא שואלת אותו מהיכן אלו? אמר לה ממה שפרנס הקב"ה. אמרה לו, אם אין אתה אומר לי מהיכן הם איני טועמת כלום, פשש אשה חזקה, אמר לה התפללתי לאלהים וניתן לי מן השמים, אמרה לו איני טועמת כלום עד שתאמר לי שתחזירה במוצאי שבת, את האבן שקיבלת משמים אתה מחזיר במוצאי שבת, אז היא גם קובעת שצריך להחזיר, ובשמים בד"כ כשנותנים לא מקבלים בחזרה, אבל היא אמרה לו אתה מתחייב להחזיר, אמר לה למה? אמרה לו אתה רוצה שיהיה שולחנך חסר ושולחן חברך מלא? הרי כל אחד מפגע מחופתו של חברו למעלה. הלך רבי שמעון והודיע לרבי, עשה שאלת רב, רבי שמעון בן חלפתא הולך לרבי, רבינו הקדוש, אמר לו לך ואמור לה, אם שולחנך חסר אני אמלאנו משלי, והלך ואמר לה, אמרה לו לך עמי למי שלמדך תורה, אמרה לו רבי, וכי רואה אדם לחברו בעולם הבא? כי לא כל צדיק וצדיק עולם בפני עצמו הוא? שנאמר בקהלת י"ב, "כי הולך האדם אל בית עולמו", עולמי אין כתוב, אלא עולמו, כיון ששמע כן הלך והחזיר.
רבותינו אמרו, הנס האחרון היה קשה מן הראשון, דהיינו להחזיר את האבן בשמים זה יותר קשה מהנס הראשון לקב"ה, כי בשמים לא מקבלים בחזרה. כיון שפשט ידו להחזירו מיד ירד לה מלאך ונטלה הימנו, שמעתם על איזה צדיקים אנחנו מדברים? אז תראו מי זה האשה. למה? שאין מתן שכרה של התורה אלא לעולם הבא, הוי "ותשחק ליום אחרון" מתי אדם יכול לשחוק וליהנות ולהיות מאושר? ביום אחרון, דהיינו לעולם הבא. ונפלא הדבר, שהצדקת הזאת נצחה שני גדולי עולם, את רבינו הקדוש רבי יהודה הנשיא, ואת תלמידו בעלה רבי שמעון בר יוחאי, שלא היה להם מענה בנדריה, כי אין אדם רואה את חברו בעולם הבא, וכי כל צדיק וצדיק יש לו עולם בפני עצמו, והביאה ראיה לדבריה מזה שכתוב, "כי הולך האדם לבית עולמו", ובזה נצחה את שניהם, כמו שאמרו חכמים ז"ל להדיא, בפירוש, כיון ששמע כן הלך והחזיר.
ויש להתבונן מה חידשה כאן שלא עמדו על זה רבי ורבי שמעון בן חלפתא, וביאר הגאון רבי ישראל מסלנט זצוק"ל, היא סתרה בזה את דברי רבי שאמר, כי אם יהיה שולחנך חסר אמלאנו משלי, ועל זה עמדה ואמרה, הלא כתוב כי הולך האדם אל בית עולמו עולמים אין כתיב אלא עולמו, היינו שכל צדיק וצדיק עולמו שיהיה לו בעולם הבא הוא בונה אותו כאן בעולם הזה, כי כל עולם הבא של אדם נעשה ממצוות ומעשים טובים שהוא עושה בעולם הזה, לפי זה אמרה לו רבינו הקדוש, אמת שאתה קדוש וחסיד גדול מאד, ובנית לך עולם גדול ונפלא לעולם הבא, ע"י התורה ומצוות ומעשיך הטובים והעצומים שבעולם הזה, אבל אתה נשיא ועשיר גדול, ושכר עסק בתורה מתוך הדחק אין לך, כי אין לך דוחק, אבל בעלי רבי שמעון בן חלפתא שהוא לומד מתוך הדחק איך אתה אומר שאם יחסר שולחנו בעולם הבא אתה תתן לו משלך, הלא שכר תורה מתוך הדחק אין לך, רק לנו, כי אי אפשר לך עם כל גדולתך למלאות לנו אם יחסר, ובזה ניצחה את רבינו הקדוש ורבי שמעון בן חלפתא, לכן הלך והחזיר את האבן טובה חזרה ובא המלך ולקח. עד כאן תוכן דבריו של הגרי"ס, רבי ישראל מסלנט זצ"ל.
ז"א, יש גם איכויות שונות של התורה שאדם לומד, אדם שלומד מתוך רווח, זה לא כמו מי שלומד מתוך הדחק, כי זה בכלל לא אותו דבר, ואפילו רבינו הקדוש לא יכל למלא את החסרון הזה, זה איכות אחרת, זה שטרות אחרים, זה סוג הנאה אחרת לגמרי לגמרי לגמרי, ללמוד מתוך הדוחק.
והגאון אומר שבשבעים שנה האחרונות לפני ביאת גואל צדק, תלמידי חכמים יהיו עניים, בזכות התורה שלהם שהם לומדים מתוך עוני איתא ליה לגאולה, ז"א זה הנסיון שאנשים מוכנים למסור את נפשם. ועל זה אמר "שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל", אשה יראת ה' היא תתהלל זה דורו של רבי יהודה בר עילאי, שהיו לומדים תורה מתוך עוני ומתכסים ששה בטלית אחת ולומדים עם יראת שמים, וזה דור שיותר משובח מדורו של משה ויהושע בינון וחזקיהו המלך. אז לכן אדם אין לו לחפש סיבות ועילות איך להתעשר, מה שמזומן יגיע, אז לכן רבי שמעון בר יוחאי יצא לבקעה במירון ואמר, המלאי דינרי זהב, והיא מושכת דינרי זהב ואמר טלו, אתם רוצים - בבקשה, אבל מהעולם הבא אתם מוכרים. אתם שומעים?
בקיצור, לא צריך להיות קנאת סופרים, אלא קנאת סופרים מהספרים, מי לומד יותר, מי מקיים מצוות יותר, אלא אדרבא, מי שעושה זאת מתוך הדוחק מעלתו גדולה יותר. ולכן כתוב כל המקיים את התורה מעוני סופו מקיימה מעושר, המשנה מבטיחה שמי שמקיים את התורה מעוני שהעוני לא יעביר אותו על דעתו ולא ישגע אותו, וימשיך ללמוד כאילו לא חסר לו כלום, ומקיים את התורה מעוני, אז מבטיחה המשנה שאדם יקיים מעושר, כי כבר בשמים לא יפחדו שהוא יעזוב את התורה בגלל שיש לו עושר, כי מי שמקיים את התורה מעוני ולא עזב את התורה, גם אם יקבל את העושר הוא לא יעזוב את התורה, כמו התלמיד הזה שאע"פ שהתעשר חזר לבית מדרשו של רבי שמעון בר יוחאי. הבנתם?
אז לכן צריכים להבין, שהתורה מבטיחה שכל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר, והיה בן אדם אחד שחזר בתשובה וכשהוא חזר בתשובה זה היה בדיוק לפני שנת שמיטה והוא היה חקלאי, ופתאום התברר לו שזהו, בשנת השמיטה לא חורשים ולא זורעים ולא כלום, אז לא יהיה לו פרנסה, אז כחודשיים לפני ראש השנה הוא עוד הבין שאפשר להספיק משהולעשות, אבל אין כבר יבול, אין מה לזרוע, זה לא התקופה, בכל אופן הוא ניסה, הוא צלצל למשרד החקלאות לשאול אם יש איזה זרעים או משהו וכו', אמרו לו שיש איזה משהו, אני יודע אני לא זוכר בדיוק מה זה היה אבל סוג כזה שבכלל לא מגדלים כמעט בארץ, אמרו לו זה יש בכמויות, קיצורו של דבר הבן הזה נכנע, אמר מה יש להפסיד, זרע ושלום שכח מזה. בסוף השנה היה לו יבול כמויות אדירות אדירות, רק להוריד את זה עכשיו ואח"כ להתחיל לשתול זה הפסדים, וגם אין למי לתת בארץ את הדבר הזה, פתאום הוא מקבל טלפון ממשרד החקלאות, הם שואלים מה בסוף יצא עם הירק הזה, אמר אווווווו יש לי בשביל מדינה שלמה, אמרו לו זה בדיוק מה שאנחנו צריכים, באירופה היתה קרה השנה ולא נשאר יבול, ומחפשים בכל הארצות החמות אם יש משהו, ואת כל מה שיש לך הם לוקחים. בקיצור הבן אדם התעשר בין רגע, התעשר, קנה לימוזינה, מכונית ארוכה ארוכה, וכתב לה על הדלתות - בשכר השמיטה. היה נוסע בכל מקום, בשכר השמיטה. והבן אדם פתח אח"כ בין הראשונים אם לא הראשון בארץ מפעל לניילונים, אתם יודעים פעם היו הולכים עם סלים בשוק, 24 שעות עם ארבעים עובדים משמרות נילונים, התעשר התעשר התעשר, הכל משכר השמיטה.
מי שמקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר, בשביל לפרסם שמה שהתורה מבטיחה ועשה לשלש שנים, ז"א שהתבואה תצא פי שלש, הוא רצה להנציח את זה לעין כל שכל אחד ישאל אותומה זה שכר שמיטה, שיספר לו את הסיפור כדי שימשיך. אז אם אנשים חושבים שמי שנוסע על בי אם וי, הם צריכים לבדוק איך הוא התחיל, כי מי שמקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר. וזה פרסומי ניסא, כי מי שיודע שהולכים לעשות הרצאות עם אופניים, נו, אז צריכים לראות גם את הסוף. זה ככה בשביל עקיצה. שבת שלום.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

02.02 15:57
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
01.02 12:27
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 12:23
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
01.02 12:21
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:36
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
01.02 11:13
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:10
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:05
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:04
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
29.01 18:23
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).