ישמעאל חזר בתשובה בלויה, ומי לא? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 27.10.2013, שעה: 06:59
"ומגדנות נתן לאחיה ולאימה ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו". מלשון הפסוק משמע כי בסעודת האירוסין לא נכחו אלא אליעזר ואנשיו, ואילו רבקה ומשפחתה לא השתתפו, והסתפקו באכילת ממתקים. כיון שהשידוך נגמר בהסכמת כולם, מדוע לא ישבו יחדיו לאותה סעודה?
ברם חכמים ז"ל גילו את אזנינו כי באמת התנגד בתואל אביה של רבקה לאותו שידוך, וכי נס נעשה לאליעזר ובא מלאך והמיתו לבתואל. מטעם זה נאמר בפסוק שלהלן "ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה איתנו ימים או עשור אחר תלך", ואילו בתואל אבי המשפחה אינו נזכר, שכן כבר לא היה בין החיים.
כשישבו אליעזר ואנשיו לסעוד את סעודת האירוסין לא יכלו אחיה ואמה של רבקה להשתתף באותה סעודה, שכן היו אבלים והיו אסורים בסעודת אירוסין, אע"פ שבעצם האירוסין היו מותרים, ומשום כך רק מגדנות נתן לאחיה ולאמה, שנאסרו בסעודה, והיינו קליות ואגוזים, כמבואר במדרש. ברם אליעזר שלא היה אבל, נהג כדין בסעודת אירוסין ומשום כך "ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו".
עכשיו מובן כל הפסוק, "ומגדנות נתן לאחיה ולאמה" אבל הם "ויאכלו וישתו הוא והאנשים אשר עמו", רק הוא והאנשים ומה איתם? הם היו אבלים, אז הם לא יכולים לסעוד את הסעודה של אירוסין, להיות באירוסין כן אבל לסעוד סעודת אירוסין לא כי הם אבלים, אז לכן הם אכלו מגדנות, דהיינו ממתקים. זה אומר המשך חכמה. "וילינו ויקומו בבוקר ויאמר שלחוני לאדוני, ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה איתנו ימים או עשור אחר תלך, ויאמר אליהם אל תאחרו אותי, וה' הצליח דרכי, שלחוני ואלכה לאדוני" כמה שאלות יש בפסוקים האלה, לאחר שכבר אמרו לבן ובתואל, הנה רבקה לפניך קח ולך, כלומר רשאי אתה לקחת את רבקה לאלתר, כפי שמורה הלשון "קח ולך" באופן מיידי אתה יכול לקחת וללכת, מדוע חזרו שוב בני המשפחה וביקשו כי תשב הנערה איתם ימים או עשור ורק אחר כך תלך, מדוע שינו את דעתם?
מאידך לא מובנת תשובתו של אליעזר, "אל תאחרו אותי כי ה' הצליח דרכי" כיצד זה נימק את זריזותו ומהירותו לחזור בהצלחת דרכו עד כה?
עוד לא מובן מדוע אמר אליעזר תחילה "שלחוני לאדוני", כשחזר וביקש שוב לאחר בקשת אחיה ואמה של רבקה אמר "שלחוני ואלכה לאדוני", מדוע הוסיף את התיבה "ואלכה" מילה שאותה לא הוסיף קודם לכן.
החתם סופר מפרש, כידוע הגיע אליעזר לביתו של בתואל בקפיצת הדרך במשך יום אחד, ולא לחינם קפצה הדרך לאליעזר, היה זה כיון שבאותו היום מלאו לרבקה שלש שנים, ואילו היה הדבר משתהה אפילו יום אחד שוב לא היה יכול יצחק לקחת את רבקה, שכן היא היתה אסורה לו כדין גיורת בת שלש שנים האסורה לכהן, שהרי אף הוא שהיה עולה תמימה היה ככהן, משום כך נעשה נס לאליעזר וקפצה לו הדרך כך שמצא את רבקה עוד טרם היותה בת שלש שנים ויום אחד. כאשר ביקש אליעזר לקחת את רבקה ולצאת לדרכו הארוכה הסכימו אחיה ואימה של רבקה שיקחנה ויצא לאלתר "קח ולך", ברם לאחר שהוציאו אליעזר מפירותיה של ארץ ישראל שהביא עמו, נוכחו האנשים לדעת מתוך טריותם של המגדנות כי אמנם קפצה הארץ לאליעזר, לפיכך ביקשו האנשים כי תשב איתם הנערה ימים או עשור, שכן אם יחזרו לארץ ישראל בקפיצת הדרך הרי תוכל רבקה להתעכב כאן עוד כמה ימים. אין אפוא צורך למהר ואפשר לעכב את היצירה לדרך. אבל אליעזר שהבין לטעמה של אותה קפיצת דרך מסיבת שלש שנים, הבין גם כי לא הרי חזרתו כהרי ביאתו, וכי עתה לא יתרחש לו שוב נס של קפיצת הדרך, משום כך אמר אליעזר לאנשים - אל תאחרו אותי ותנו לי לצאת לדרכי לאלתר, שכן אינני מלומד בניסים כגון אלה, ורק כי ה' הצליח דרכי כאשר באתי לכאן, אך הפעם אני אחזור כדרכם של בני אדם, משום כך אמר "שלחוני ואלכה לאדוני" בהילוך רגיל. ובזה מצאנו את הפתרון לכל הדיוקים שהעלינו בדבר.
"ויספר העבד ליצחק את כל הדברים אשר עשה ויביאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה". תרגום אונקלוס אומר ואשתי עבדא ליצחק את כל פתגמיא דעבד ועלה יצחק למשכנא וחזה והא תקנין עובדא כעובדי שרה אמי יסיב את רבקה והוות לי לינתו. בתחילה של הפסוק מספרת התורה שסיפר העבד ליצחק את כל הדברים אשר עשה. מהם הדברים? רש"י על אתר מפרש שסיפר העבד ליצחק את הניסים שנעשו לו בדרך, קפיצת הדרך וביאתה של רבקה לקראתו, בכל זאת לא היה בכך די בענין יצחק להחליט על אישיותה של רבקה, משום כך היה צריך מבחן אחר. "והעלה יצחק למשכנא וחזה והא תקנין עובדא כעובדי דשרה אימי" יצחק עקב ודרש אחריה פעולותיה של רבקה, ורק אחר שנוכח לדעת כי מתוקנים מעשיה כמעשיה של שרה אמו אז לקח אותה לאשה. ללמדך כי גם ניסים הנעשים לאדם אינם מלמדים על מעלתו, ויש לבדוק במעשיו ובדרכיו הטובים הם אם לא, ניסים אינם ראיה לצדקות, מי אומר את זה? הגרי"ז מבריסק. המבואר מהנ"ל שהן אמת שהרבה מופתים נעשו בדרך לאליעזר, אבל גדלות האדם אינה תלויה במופתים כי אם במעשיו.
פעם ישבו לפני מרן הגר"ח מבריסק ז"ל כמה אנשים, ביניהם היה תלמיד של צדיק אחד, שהיה מרבה לספר מופתים נפלאים על רבו, ואנשים שישבו שם השיבו שלא יתכן דבר כזה, וראה מרן הגר"ח שאם לדעתם היה אמת הדבר אז היו מלאים התפעלות מהנזכר לעיל. ענה להם הגר"ח, שאמנם אין לזלזל במופתים, אך מופתים זהו דבר קטן מאד ומאד נקל לעשותם. ז"א שלא יחזיקו מהמופתים כמו שצריכים להחזיק מהאדם וממעשיו, לכן לא התפעל יצחק מכל המופתים שסיפר לו שהיו לו בדרך אליעזר ובחן אותה בהכנסתה לאהל שרה לראות האם יהיה לה נר דלוק וכו'.
"ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות". רש"י אומר, "ולבני הפילגשים - הפילגשים חסר כתיב, שלא היתה אלא פילגש אחת, היא הגר היא קטורה, נשים בכתובה פילגשים בלא כתובה, פששששששש, רש"י תמוה, רש"י אומר שפילגשים חסר, ז"א אין מיעוט של לשון רבים אלא כתוב "פילגשם" - לא היתה אלא פילגש אחת והיא הגר, אז נשאלת השאלה לא כתוב פילגש, למה כתוב פילגשם? כתוב חסר בלי י', שים לשון רבים, פילגשם - מילה כזאת לא ברורה, ואח"כ אומר רש"י, נשים בכתובה, החילוק בין פילגשים לבין נשים שנושאים אשה זה עם כתובה ופילגש זה בלי כתובה, מה הוצריך רש"י להגיד לנו את זה עכשיו? תגיד חסר ותגיד שזה פילגש אחת וגמרנו. מה עכשיו הועלת לנו שאמרת לנו עכשיו שנשים בכתובה להבין יותר את הפסוק ולמה חסר, פילגשים נשים בכתובה, פילגשים לא בכתובה.
רמז נפלא מצא כאן רבינו הגאון מוילנא, במעמד של הפילגש ביחס לאישה הרגילה, שכן אמרו חכמים ז"ל בסוטה י"ז על נישואי איש ואשתו, אם זכו שכינה ביניהם שכן באיש ישנה אות י', באישה יש אות ה', ובמילה כתובה ישנן אותיות ו' וה' שזה ביחד יוצר ארבע אותיות של השם הנכבד. אז איש ואשה שהם נישאים באיש יש י' באישה יש ה', זה חצי שם ה', ובמילה כתובה הרי נשים בכתובה, נשים בכתובה זה משלים את שם ה' כי בכתובה יש את הו' והה', ביחד שם ה' מלא. זהו שאמרו חכמים ז"ל כי שכינה ביניהם אותיות שמו של הקב"ה והנורא. כל זה באיש ואשתו החיים בכתובה כדינה של אישה, אז מתקבלות ארבע האותיות של השם הנכבד, אולם פילגש שדרה עם בעלה ללא כתובה וכדברי רש,י חסרות שתי אותיות אחרונות של השם הנכבד ונמצא שלא נותרו אלא שתי אותיות הראשונות, איש ואשה, יש פה איש ואשה בלבד, אבל אין כתובה שיהיה בה את הו' והה', ואז יש רק את מחציתו של השם המפורש. זה שרמזה התורה בכתיב חסר, שבמילה פילגשם מתקבלת המילה פלג-שם, חצי מן השם הקדוש, פלג זה חצי, פלג שם זה חצי שם, מכאן רמוזה בתורה שפילגש היא בלי כתובה, למה כי יש לה רק פלג שם, אם היה לה שם שלם היה לה כתובה. אז כל זה טמון בדברי רש"י, והגאון מוצא את הדבר הזה בפנים, לכן רש"י מאיר לנו שנשים בכתובה ופילגש בלא כתובה, לכן חסר י' בשביל שנקבל פילגשם - פלג שם. נו מי היה יודע את זה בלי הגאון? וזה טמון ברש"י, מה הוצרך רש"י להגיד את זה עכשיו, מה אנחנו דנים בדיני כתובות, מי יש לה כתובה, מה זה נוגע בכלל לפה? באת לעיר שלא היו לו פילגשים, היתה לו רק אחת לכן כתוב בלי י', אבל לא, רש"י כבר על הדרך אומר לנו גם למה נכתב פילגשם, היה יכול לכתוב פילגש, בא ללמד אותנו עוד דין בפילגשים ביחס לנשים. ג'מבורי בורנטו, אייי.
"ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו" רש"י אומר מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו. מה ענין התשובה אל הכבוד שכיבד ישמעאל את יצחק בכך שנתן לו ללכת לפניו? כל חטאו של ישמעאל היה בכך שהוא כפר ביחוסו של יצחק אחר אברהם, כופר, אין ליצחק יחוס אחר אברהם, זה החטא של ישמעאל שהוא כופר ביחוס של יצחק אחר אברהם. והלא במו אזניו שמע כאשר הבטיח המלאך לאברהם כי בן יולד לו לשנה האחרת, הוא שמע במו אזניו את ההבטחה של המלאך, כמו שדרשו חכמים ז"ל על הפסוק "ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך, ושרה שומעת פתח האהל והוא אחריו", דרשו חכמים והוא זה ישמעאל, הוא היה אחרי האהל והוא שמע את זה גם כן. הרי שהוא שמע את הבשורה של לידת יצחק, אז איך אתה כופר? אתה שמעת שהמלאך מבטיח, עם כל זאת כאשר נולד יצחק התחבר ישמעאל לליצני הדור שטענו שמאבימלך נתעברה שרה, זוהי גם הסיבה לדעת רבינו עובדיה ספורנו שהיה ישמעאל מצחק על המשתה אשר עשה אברהם, שכן כל משתה זה לא היה לטענתו אלא דברים בטלים, מאחר ולדבריו לא היה יצחק בנו של אברהם, ונמצא אפוא שכפר ישמעאל במעלתו של יצחק עליו. אז הוא כופר שיצחק הוא מעליו, בכך שיצחק הוא בן הגבירה, כי הוא אומר היחוס שלו לאבימלך בכלל לא לאברהם. את החטא הזה תיקן ישמעאל בכך שחלק כבוד ליצחק והוכיח במעשיו כי הוא מודה בכך שהוא בן השפחה ויצחק בן הגבירה. בכפירה בדברי המלאך קלקל, ובאמונתו תיקן, וזו היתה תשובתו. מה היתה התשובה שהוא עשה? ממה שהוא כפר, כל הזמן הוא כפר ביחוסו של מי? של יצחק, שיצחק הוא בן הגבירה, הוא אמר הוא בכלל לא מאברהם, עכשיו הוא תיקן כי אם הוא נתן לו ללכת לפניו פירושו שהוא מודה שהוא בן הגבירה והוא החשוב יותר והוא בן השפחה לכן הוא הולך אחורה, אז עשה תשובה על מה שקלקל, כפר ועכשיו האמין זו תשובתו. מי אומר את זה? המשך חכמה. וזה כפתור ופרח, וחכמי המוסר אומרים שמעצם זה שהוא כיבד אותו ללכת בראש גם בלי המדרש, שהרי הם כל הזמן התקוטטו ביניהם מי מעלתו יותר גדולה מאז שהם קטנים, שישמעאל אמר לו אני מלתי ל-13 שנה ולא מחיתי, יכלתי למחות, אתה בסה"כ בן 8 עשו לך ברית גם בלי לשאול אותך, אז יצחק אמר לו אתה מסרת נפש במה באבר אחד, אני מוכן למסור בכל האיברים, ויהי אחר הדברים האלה נהיה העקידה, וכך היו מתווכחים מעלתו של מי יותר גדולה כל הזמן, בסוף הוא הודה שמעלתו של יצחק יותר ממנו כי נתן לו ללכת בראש, לויה של מיליונים. אז מי הולך בראש? זה הכבוד האחרון כמו שאומרים, אז צריך להיות בראש, זה ההזדמנות להוכיח, לא, הוא כבר ידע שהוא לא ויצחק הוא כן, לכן נתן לו מכאן שחזר בתשובה. אתם מבינים? זה נקרא לעשות תשובה. מי ידבר בלויה, מי לא ידבר, מי ישב שורה 14 ומי ידבר בפרונט, ככה זה עובד. עשה תשובה או לא עשה תשובה, אמיתי או לא אמיתי, מחל או לא מחל, שכח או לא שכח, נוקם ונוטר, כמו ישמעאל, הלואי, אפילו לא כמו ישמעאל, ישמעאל עשה תשובה והנ"ל לא עשה תשובה, וחזר לסורו.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל...
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.