כח הציור | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 16.01.2014, שעה: 08:51

"והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד עליו ה' באש". אנו חייבים לזכור את הניסים והנפלאות שעשה לנו הקב"ה ביציאת מצרים ובמתן תורה. חייבים, עשר זכירות שאדם חייב לזכור בכל יום, יציאת מצרים ומתן תורה, חייבים לזכור את הניסים והנפלאות שעשה לנו הקב"ה ביציאת מצרים ובמתן תורה, ואין הזכירה הזאת גרידא, אלא חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, כך אומרת הגמרא בפסחים, כאילו הוא יצא ממצרים, חייב אדם לראות את עצמו, לא לדעת שאבותינו יצאו, שהוא יצא, ולא לדעת שהוא יצא, לראות, חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים. ועל מתן תורה כתוב, "רק השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך". מה זה השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך"? מה זה, זה מצוה שנכתבה בתורה רק לאנשים האלה שהיו מוכרחים? אבל לא, זה מצוה לנו, אז אתה צריך לראות, תיכף תלמד. ופה גם כתוב שחייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא, איך אני יכול לראות אם לא הייתי שם?

"יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב" אתה צריך שלא תשכח. כתב הרמב"ן שזוהי מצות לא תעשה שלא לשכוח מעמד הר סיני, מצות לא תעשה לי ולך, לא לאלה שיצאו, לא לאלה שראו, מצות לא תעשה שאסור לשכוח מעמד הר סיני, ויהיה עינינו וליבנו שם כל הימים, ויהיה עינינו וליבנו, עינינו, איזה עינינו, אני לא הייתי שם, אני לא ראיתי, אמנם ראינו שמה נשמות אבל לכאורה לא ראיתי בגוף, כן.

בודאי המגיע לשתי מצוות אלה באופן מעשי זוכה לחיות רבה באמונה, פשששש כאילו יצאת עכשיו ממצרים, מי יכול עליך, לא עליכם בטחון בה' חביבי מעמד הר סיני. נו, אבל איך מגיעים לזה?

"וידבר משה והכהנים והלויים אל כל ישראל לאמור, הסכת ושמע ישראל, היום הזה נהיית לעם לה' אלהיך ושמעת בקול ה' אלהיך ועשית את מצוותיו ואת חוקיו אשר אנכי מצוך היום", ככה אומר משה והכהנים והלויים וכל ישראל, הסכת, מה זה הסכת? צייר במחשבתך, ציור, ושמע - תתבונן שמיעה זה התבוננות לא שמיעת האוזן לבד כי שמיעת האוזן לבד זה כלום, שמיעה שמביאה להתבוננות, אז צייר, הסכת ושמע, צייר במחשבתך ושמע זה להתבונן, ושמעת בקול ה' אלהיך - זה יגרום שתה תשמע בקול ה' אלקיך, ושתצייר את זה ותבין תשמע בקולו בלי ספק. עם ציורים והתבוננות - ודאי שאתה תשמע לקב"ה, כך מביא הספורנו. מלמדנו הספורנו כי כח הציור הוא, הכח המסוגל לקרב הענין כל כך אל ליבנו, מה ההבדל בין אדם לאדם, כח הציור שלו, למה האדם הזה ירא שמים וזה פחות - כי זה כח הציור שלו יותר גדול. מי שיש לו יראת שמים יש לו כח ציור יותר גדול, הוא יכול לצייר את הגיהינום איך הוא הולך להכנס עכשיו ואיך הולכים לדחוף אותו בגלל מה שהוא הולך לעשות, אז זה לא נותן לו לעשות, יש לו ציור. כשאדם אין לו יראת שמים יש לו את הציור של מתיקות העבירה, לכן אין לו את הציור הנוגד שבא מיראת שמים, שהוא החסימה, אם אדם היה רואה שהוא נתן כסף למישהו והוא יכול להיות מובל לחקירות, היה משתלם לו לעשות את הפעולה, הוא לא רואה, יראת שמים פירושו של דבר שאדם מצייר לעצמו את הציורים המונעים או המסייעים, תלוי לפי הענין. כח הציור.

הנביא חייב שיהיה לו כח מדמה גדול, כמה שהנביא יש לו כח מדמה יותר, כח מדמה - לדמות דבר, הוא רואה דברים אתה מבין לכאורה שהם לא ברורים והוא צריך אתה מבין להפוך אותם למציאות, להבין את הנ בואה, אז צריך להיות כח מדמה במשל ונמשל, מה אתה רואה - מקל שקד אני רואה, שה' שוקד על דבריו, מה אתה רואה - סיר נפוח אני רואה, כח המדמה צריך. אז כאן מלמד אותנו הספורנו כי כח הציור הוא הכח המסוגל לקרב את הענין כל כך אל ליבנו, עד שנשמע בקול ה' בלי ספק.

וראוי לצרף לדברי הספורנו את מה שכתב הכוזרי שהוא מתאר את החסיד שלנו, הרי שמה הוא דיבר עם כומר ועם ישמעאלי ועם חסיד שלנו, אז הכוזרי מתאר את החסיד שלנו איך הוא שולט על כל כוחותיו בצדק, כל הכוחות שלו שולט עליהם בצדק כמלך הגון במדינתו, דהיינו הוא מולך על כל איבריו וכוחותיו, ובתוך תיאור הדברים הוא כותב: ומצווה המדמה להמציא ההדור שבצורות הנמצאות אצלו בעזר הזכרון, לדמות אל הענין האלקי המבוקש, כמו מעמד הר סיני ומעמד אברהם ויצחק בהר המוריה, וכמו משכן משה, וסדר העבודה בבית המקדש, וזולת זה הרבה. אז הוא אומר הכוזרי, שאנחנו המדמים בעלי כח הדמיון לדמות דברים, אנחנו מצווים להמציא את ההדור שבצורות הנמצאות אצלנו בעזר הזכרון. איך תתאר את מעמד הר סיני? אתה צריך לקחת מהזכרון שלך את כל הדברים שהיו כל ימי חייך ולקחת את ההדור שבצורות שאתה יכול לצייר בשביל לעשות את זה הכי הכי הכי, שישפיע עליך הדבר. ולדמות אל הענין האלקי המבוקש. אז תאר לך את עם ישראל מיליונים יוצאים עם הילדים עם חמורים עם תשעים חמורים מלאים כסף וזהב, איך הם הולכים, איך משה ואהרן בראשם, מה הגובה של משה ואהרן ואיך הם הולכים עם המטה, אתה רואה אותם איך הם הולכים, שמש יוקדת וקופחת פתאום ענני הכבוד מופיעים ומכסים אותם פה ושם, מתגלגל איתם סלע שיש בו מים, תתחיל לצייר את זה, אתה מבין, כמו סרט, צייר את זה, תכנס לתוך התמונה ושתהיה לך חקוקה לפניך. הוא אומר להמציא את ההדור שבצורות הנמצאות אצלו בעזר הזכרון, מה אתה ראית הכי הכי הכי בעולם שאתה יכול להגיד ולחבר את זה וליצור. תקח פנטזיה אפילו שאתה מכיר כל שהיא, ואם היא תתאים בשביל לדמות את הענין האלקי המבוקש, למה לא?

ש. אבל בכל זאת למשל פנטזיות

הרב: אז אתה הופך את זה לציור, כי זה נאמן למקור, הרי אתה מבין שאם היה דבר כזה, תאר לך מה זה ענני כבוד מלוים אותך, רק תתבונן בנקודה הזאת - ענני כבוד.

ש. לא שומעים

הרב: רואה רואה הכל, אם אתה רוצה אתה רואה הכל, הרי בן אדם לפני שהוא הולך לייצר משהו חדש אז בא לו איזה ציור, אם לא היה ציור, אם אדם לא היה רואה את הציור של הגרזן לפני שהוא יצר אותו - לא יכול ליצור אותו, זה שהמציא את הגרזן לפני שהוא עשה אותו היתה לו צורה שהוא אמר, אם אני עושה ככה אז אני אוכל לבקע עצים, מה אני צריך בשביל לבקע עצים? כשאתה נתקע באיזה משהו אתה צריך לאלתר, אבל אני מחפש עכשיו משהו זה, אם אני אמצא משהו זה אז אני אוכל לעשות זה וזה וזה וזה וזה.

ש. זה טבע

הרב: זה לא טבע, זה כח המדמה יש לו כח להגיע אתה מבין לגבהים שאין כמותם, אם לא היה כח מדמה שאנשים יעלו לירח ולמאדים, הם היו מגיעים? הרי זה חלומות באספמיא, שבן אדם יושב פה בקרקע פתאום הוא יופיע בירח, איך עושים כזה דבר? אז צריך להמציא איזה רקטה וככה שתטיס את החללית וזה ותכניס בן אדם, אתה צריך לצייר, אם לא ציירת מראש את האפשרויות איך תגיע לא תגיע לכלום, רק כח המדמה גורם לך שאתה תגיע, אם לא היה לנו כח המדמה אדם היה תקוע במה שהוא רואה והוא לא יכול להתפתח. אז ה' נתן לנו עזר אלקי שיהיה לנו כח מדמה, יש אנשים לוקחים אותו לטוב ויש אנשים לוקחים אותו לרע. אדם מדמה את העבירות שיהנה כמו שאמרנו, ויש אחד מדמה את המצוות את השכר שיקבל עליהם, או את השמחה והנחת שהוא עושה לבורא בלי שכר, תלוי כל אחד לפי מדרגתו, אבל יש לנו את הכח המדמה, אם בן אדם אין לו את הכח המדמה - אומלל. אתה רואה שאנשים יש ציירים, כן, ציירים, והוא מצייר צורה ועושה ככה וככה וככה, לא רוצה להזכיר שמות של חילונים, כן, הברון מן האוזן, וכאלה ואחרים שהיה להם כל מיני דמיונות וזה וזה וזה, אבל רוב הדמיונות שאנשים חשבו ואמרו עליהם אתה מבין, שזה חרית ואי אפשר... היום הכל רואים שניתן לעשות בכח המדמה.

אז צריך ומצווה האדם להמציא ההדור שבצורות הנמצאות אצלו בעזר הזכרון לדמות אל הענין האלקי המבוקש, כמו מעמד הר סיני, צייר את זה, מעמד אברהם יצחק בהר המוריה, צייר את זה אבא ובן שעומדים אחד בן 137 ואחד בן 37 והמאכלת אתה מבין עוקד אותו אחורה עם הידיים והרגליים שלו קושר אותו, מותח לו את הצוואר עומד להכניס, צייר, תראה את התמונה ממול, תתעכב, שב שעה שעתיים שבוע, שב, עד שתהיה לך תמונה. כשתראה את התמונה הזאת לנגד עיניך פששששש. צייר איך הוא מנסה לשחוט אותך היצר הרע, שחט אותו בחזרה. וכמו משכן משה וסדר העבודה בבית המקדש וזולת זה הרבה. זוהי סגולתו של כח הדמיון, שיכול להמציא לנו ציורים בהירים וחיים ממעמד הר סיני ויציאת מצרים ועוד. ידוע, תקשיב, כי גדולי העבודה המוסרית קבעו זמן לצייר לפניהם כיצד יצאו ממצרים. עמוד אש הולך לפניהם, משה רבינו ע"ה ואהרן מנהיגים את צבאות ה', בסדר מ ופתי, דגלים, מחנות, כמו שאתה רואה מצעדים היום, שהולכים מצעדים שורות שורות ורואים אותם אתה מבין פסקי פסקי, כל פעם כולם מתבוננים פשששששש ככה היה, הולכים מחנות מחנות עם דגליהם, אייי. משה רבינו ע"ה נושא על שכמו את ארונו של יוסף, יחביבי, שומע? לא על עגלה, נושא על שכמו את ארונו של יוסף, יש עגלות, יש חמורים, הוא צדיק, שומע? כל שישים ריבוא הולכים אחריו, כל אחד מוקף עדר של תשעים חמורים עמוסים בביזת מצרים, כולם הולכים בגבורה, עבדים שהיו אתמול במסירות ראש, בקומה זקופה, אחרי ה' צועדים קדימה אל העתיד המבטיח.

על דרך זה ציירו לעצמם אותם גדולי תורה וגדולי עבודה המוסרית את עשרת המכות, את קריעת ים סוף, כל פרט ופרט בציורים, ציורים חיים. אמרנו מספר פעמים שר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל המשיח של פוניבז' כשהיה זקן כבר, היה לו קשה לעלות לישיבה אז הוא היה נעצר, חושב קצת ופתאום עולה כמו בחור צעיר, היו שואלים אותו איך זה? אז הוא אומר תמיד כשאני נתקל בקשיים, אפילו פיזיים כאלה פשוטים ברורים, אני מצייר את יציאת מצרים ואני שואב עוז ותעצומות, הרי בין היוצאים היו כושלים חלשים, זקנים, איך הם הלכו? כל המדבר, ללכת, ללכת, "ויסעו ויחנו" לא ויסעו מיד ויחנו, לפעמים ימים רבים, שואב משמה תעצומות, מצייר לו את יציאת מצרים ומקבל כח, מכח הציור. הרי מה נותן לאדם כח, כשאומרים לו שהוא ירויח חמשת אלפים דולר נהיה לו ציור מיד על המקום, בדיוק מה הולך לעשות, בא הנה אני הולך לקנות חליפה קונה זה זה בדיוק מה שרציתי טטטט, פשששש רוקד חביבי, רוקד בחשק, הבנת? יש לו ציור על המקום, מה עושים עם זה פשש. אומרים לאחד לך תעשה זה וזה הוא רואה את עצמו כבר מותש, בא הנה אני אקרוס פה, עזוב אני לא מתאים לי, הוא ראה ציור, הוא צייר כבר את ההמשך לכן הוא נמנע, הכל זה ציורים אבל אתה לא מרגיש בכלל שאתה מצייר ובגלל זה אתה מושפע, אתה חשוב שההחלטה היא שכלית גרידא, לא, יש לך ציורים. אז מי שמומחה בציורים, כח המדמה שלו הוא חיובי והוא יודע מה לצייר בשביל להצליח ומה לצייר בשביל לא להפסיד, צייר כזה זוכה. פרס האומנות, הוא אומן, פשוט אומן. אז ז"א כח הציור מבדיל בין האנשים.

הזמן המסוגל לעבודת ציור הוא בשבועות שקוראים את פרשת שמות וארא בא ובשלח, וכן בליל הסדר חג המצות, וחג הסוכות, בחגים האלה המצוות מסייעות להמחיש לנו את יציאת מצרים והליכה במדבר.

בתפילה, לפני התפילה, אלה שעבדו במצות עם ריקודים וכבר פרשו, עכשיו יכולים לצייר, אם זאת היתה רק העבודה של שעבוד ישראל במצרים, אז הם צריכים להבין מה זה שעבוד, אבל זה לא היה דבר כזה, זה קל לרקוד ככה זה קל, לעבוד בחומר ובלבנים אבל קודם ללכת לחפש את התבן ואת הקש ואח"כ לקחת ולעשות מזה לבנים ואח"כ ככה ואח"כ את הכל ועומדים עליך המצרים, לא אומר אני אפטר אותך, חלע בגלב, אח"כ עוד פעם חלע בגב, ואין התחשבות אני עייף לא ישנתי אתמול קמתי מוקדם קמתי מאוחר, אין דבר כזה, דבר יום ביומו, טח, לא גמרת - תביא את הילד מותק, תביא את הילד, לוקחים שמים אותו בתוך הלבנים להשלים את המכסה, ומול הפרצוף שלו בגלל שהוא לא יכול או שהוא התרשל תוקעים לו את הילד וזהו. לא יום ולא יומיים, 210 שנה, 86 בעבדות קשה. אייי, אז אנחנו רוקדים קצת וכבר לא יכול, לא יכול לא יכול, כשאדם מגיע לפסח והוא אומר עבדים היינו לפרעה במצרים אייי, לפחות זה שרקד יודע משהו. אבל הריקודים זה כאילו שהישראלי היה בחופשה, נתנו לו חופשה לך תרקוד, במקום לעבוד לך תרקוד, אז הוא הלך לרקוד, לחופשה.

אז אלה הזמנים שהם מיוחדים ומסוגלים לעבודת הציור, כשקוראים את הפרשות האלה, את התיאורים של פרשת שמות וארא בא בשלח, וליל הסדר חג המצות חג הסוכות, המצוות המעשיות שיש בהם ממחישות לנו את יציאת מצרים וההליכה במדבר.

בתפילה אנחנו מאריכים בברכות קריאת שמע, בזכרון יציאת מצרים. אז בתפילה בברכות של קריאת שמע אנחנו מזכירים את יציאת מצרים, נו, אבל זה לא מספיק מה שאנחנו מזכירים, עם כל זה ראו העובדים הגדולים צורך לעצמך לקבוע זמן מיוחד להמחיש להם את יציאת מצרים בציורים חיים, כי השפעת הציורים החיים היא עצומה על האדם, כמה אנשים רואים בכלל, מי מסתכל בכלל בתוך הציורים שיש בתפילה, מי מסתכל בכלל? איייייי. אני מקצר, "ומבלעדיך אין לנו מלך גואל ומושיע, אמת ממצרים גאלתנו ה' אלהינו" צריך לצייר, "מבית עבדים פדיתנו", צריך לצייר, "כל בכוריהם הרגת" צייר איזה שמחה היתה באותה שעה, "ובכורך ישראל גאלת", צריך לצייר, "וים סוף להם בקעת" איזה ציור, "וזדים טבעת" איזה כיף, "וידידים עברו ים" פששש איזה צהלה, צייר אבל, תראה, סרט, כשעשו עשרת הדברות סרט ארבע שעות, סרט, כל העולם כמעט ראה, צייר. "ויכסו מים צריהם אחד מהם לא נותר", צייר, "על זאת שבחו אהובים ורוממו לאל" פששש שירת הים - צייר, "ונתנו ידידים זמירות שירות ותשבחות ברכות והודאות למלך אל חי וקיים" וכו' וכו', צייר. כל זה ציורים.

בתפילת ערבית, אני לא אקריא את הכל אבל אם אדם היה חי בציורים פשששש, "אמת ואמונה כל זאת וקיים עלינו כי הוא ה' אלהינו ואין זולתו ואנחנו ישראל עמו, הפודנו מיד מלכים, הגואלנים מלכנו מכף כל עריצים, האל הנפרע לנו מצרינו, המשלם גמול לכל אויבי נפשנו, השם נפשנו בחיים ולא נתן למוט רגלינו" צייר את זה איך הקב"ה לוקח אותך, מטפל בך בן יחיד, בני בכורי ישראל, ומה הוא עושה לגויים,] לאויבים, לצרים, "המדריכנו על במות אויבינו וירם קרננו על כל שונאנו, האל העושה לנו נקמה בפרעה באותות, במופתים, באדמת בני חם" אצלם בבית, "המכה בעברתו כל בכורי מצרים ויוציא את עמו ישראל מתוכם לחרות עולם", הכל ציורים, "המעביר בניו בין גזרי ים סוף" 12 גזרים, "ואת שונאים ואת רודפיהם בתהומות טיבע, ראו בנים את גבורתו שבחו והודו לשמו ומלכותו ברצון קיבלו עליהם משה ובני ישראל לך ענו שירה בשמחה רבה ואמרו כולם, מי כמוך וכו' מלכותך ה' ראו בניך על הים יחד המליכו ואמרו, ה' ימלוך לעולם ועד וכו'. ז"א יש פה ציורים כל הזמן. כשאתה מצייר את הציורים ומגיעי לשמונה עשרה אתה יודע לפני מי אתה עומד, כשאתה יודע לפני מי אתה עומד, כשאתה מבקש אתה יודע זה רק ביד שלו, ואם הבקשה תהיה רצינית עם הציורים האלה, שיש לו את הכח והיכולת הבלעדית, התפילה תתפוס. אבל אם אתה רק ממהר להספיק להגיע לה' שפתי תפתח ולעושה שלום במרומיו, אפילו ציור אחד לא היה לך, שום ציור.

השפעת הציורים החיים על האדם עצומה היא, ותשמעו עכשיו איך התורה מרמזת לנו במעמד הר סיני שעלינו לעשות ציורים, התורה בעצמה אומרת שצריך לעשות ציורים, וללמוד מזה לכל הדורות. מה כתוב בתורה? "והר סיני עשן כולו אשר ירד עליו ה' באש" פששש, "ויעל עשנו כעשן הכבשן ויחרד כל העם מאד" רש"י אומר, כבשן של סיד, מה זה כבשן האש - זה כבשן של סיד, והוא שואל שאלה, יכול ככבשן זה ולא יותר? האם מה שהיה במעמד הר סיני זה היה כמו כבשן של סיד ולא יותר? כשהוא אומר כעשן הכבשן, מה הכוונה, שהיה עשן כמו שיוצא מכבשן של סיד? זהו? זה כל הטררם? תלמוד לומר הפסוק "בוער באש עד לב השמים", זה לא כזה קטן, אז מה תלמוד לומר כבשן? אז למה הוא אומר כבשן? לסבר את האוזן מה שיכולה לשמוע, נותן לבריות סימן הניכר להם, תעשה, אתה מכיר את הכבשן של אש, כמה יוצא ממנו עשן וכו', עכשיו תכפיל את זה בכפולות עד לב השמים אין שיעור, אבל כמו שמיתמר משם ככה היה מיתמר מן ההר עד לב השמים, אז רואים שנותנים לנו ציור ואנחנו צריכים עם הציור הידוע לנו שאנחנו מכירים, איתו לפעול ולהתחיל לפתח את זה, אתה מבין?

התורה עצמה נתנה לנו ציור איך היה נראה מעמד הר סיני, יש לדעת שאם אין לאדם שום ציור ממעמד הר סיני, אמונתו בתורה מן השמים רופפת. התורה מן השמים איננו כלל מופשט בסמכות התורה, אלא התקרבות נוראה של בורא העולם אל עולמו כאן, וכל עוד שאין לאדם ציור חי מזה אינו יכול להבין ולהשיג משמעות הענין של תורה מן השמים. אז תורה מן השמים זה לא כלל מופשט שאתה שומע כן, קיבלנו תורה מן השמים, וזה נותן את סמכות התורה, לא, אלא התקרבות נוראה תורה מן השמים זה שה' מתקרב אל עולמו כאן, וכל עוד שאין לאדם ציור חי מזה אינו יכול להבין ולהשיג משמעות הענין של תורה מן השמים.

אנחנו אומרים "אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו", ככה אומרים בהגדה, אילו קרב אותנו לפני הר סיני, זהו, אין תורה, ולא נתן לנו את התורה, גם כן דיינו, היה מספיק לנו, איך אפשר לומר כך? לכאורה מה מעמד הר סיני בלי לקבל תורה? אולם לימוד תורה צריך להיות באימה, ביראה ברטט ובזיע, כמו שהיה בסיני, כשאדם לומד תורה באמת או כמו שהתנאים הקדושים והאמוראים היו לומדים תורה היתה אש מלחכת סביבם ממש, אש, כנתינת התורה בהר סיני שניתנה באש, כי הם היו לומדים ביראה, ברטט ובזיע. לימוד התורה צריך להיות באימה ביראה ברטט ובזיע כמו שהיה בסיני, אילו היה אדם ממציא טרמוס שמחזיק את החום במשך שנה, המצאה נפלאה, ואם היה מחזיק לכל החיים - אין לשער את גודל ההמצאה הזאת, שם מים חמים בתוך טרמוס, כל החיים זה חם, פששששש אין המצאה כזאת עד עכשיו, נכון? אם מישהו היה ממציא כזה דבר. והנה הקב"ה ברא טרמוס שמחזיק את כל החום, את כל האימה, את הרטט, את הזיע של מעמד הר סיני, מה זה הטרמוס הזה שמחזיק את החום הזה? זו התורה, כשלומדים תורה כמו שצריך ללמוד תורה היא מביאה את האדם לאימה לרטט ולזיע. טרמוס הזה עדיין יכול לחמם כמו במעמד הר סיני, ככה כשלמדו התנאים והאמוראים ככה היו מגיעים בדיוק לאותה רתיחה. מיד כשאדם פותח גמרא הוא מרגיש את כל החום של מעמד ההוא, והנה הכי נמי התכלית הוא מעמד הר סיני עצמו, וזה כל התכלית בלימוד התורה. הרי שאנו חייבים לראות עצמנו כאילו יצאנו ממצרים, אסור לנו לשכוח את מעמד הר סיני, צריכים להיות עינינו וליבנו שם כל הימים, גם עינינו, כאילו אנחנו רואים את זה בפועל וזה לא דברי חסידים. עלינו להתלמד לקבל ציור חי מיציאת מצרים וממתן תורה, והתועלת הצומחת מזה היא עצומה, יש ללמוד היטב פרשת יתרו ואת סוף משפטים ופרשת ואתחנן משני עד סוף חמישי, ואח"כ יתבונן במעמד הר סיני כל יום בעשר זכירות שהוא חייב לזכור וישתדל לצייר לעצמו את המעמד עד שתהיה לו תמונה חיה ממנו, וימשיך בזה כמה שבועות עד שירגיש שיש לו קנין בזה. כל העולם מתאפס - נהיה אפס כשאתה רואה את המעמד חי לפניך, מה זה בני אדם מול מעמד כזה, מול יציאת מצרים, מול קריעת ים סוף, אתה אדם הכי חזק בעולם. ישראל היו עבדים, לא היה סיכוי לצאת ממצרים, ולא רק שהם יצאו, הם יצאו עם היד החזקה, עם היד הגדולה, באותות ומופתים, בניסים ונפלאות, וה' רומם אותם עד שיא פסגת העולם, ובחר בהם נתן להם את התורה הקדושה. אז גם אם בן אדם בשפל המדרגה עבד עבדים נרצע בתחתית סולם האנושות, אם הוא יהודי שישאב משם שאין דרגה של שפלות שהיו ישראל יותר מאשר עבדות במצרים ולאן הגיעו תוך שנה, תוך שנה. עשרת המכות יציאת מצרים, אז לעולם אין יאוש, ואם יש לו ציורים חיים כאלה אי אפשר עליו, אי אפשר לייאש אותו, אי אפשר למוטט, בכל רגע הקב"ה יכול להפוך קערה על פיה, כי רק לו יש את היכולת ואת הכח לעשות כן, אבל צריך ציורים, וזה יתן לבן אדם את כל הכוחות נגד כל המשברים וכל הנסיונות יעברו בשלום.

רבי חנניה בן עקשיא אומר...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.