נציב יום: רחל בת אסתר דנש, זרע קודש בר קיימא במהרה אמן.
אנחנו בקצרה נביא בעניין הדבר מה שכתוב בפרק הכונס בבא קמא ס': "תנו רבנן: "דבר בעיר כנס רגלך שנאמר: "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר", ואומר: "לך עמי בא בחדרך, וסגור דלתך בעדך, חבי כמעט רגע עד יעבור זעם", ואומר: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה" אז חכמים שנו, כשיש מגפה של דבר בעיר, אז תמעט יציאה מן הבית, ככתוב: "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר", ואומר מוסיף עוד פסוק כיוצא בו, "לך עמי בא בחדרך, וסגור דלתך בעדך, חבי" – תתחבא כמעט רגע עד יעבור זעם",
ואומר: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה" שואלים, הגמרא שואלת: מאי בא אומר? מה צריך להביא עוד פעם פסוקים נוספים לראייה? כבר למדנו מהפסוק הראשון ראיה "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר" אז מסבירים: כשהבאנו פסוק ראשון כתוב "עד בוקר", ויש מקום לשאול: "וכי ... הדברים האלה שאמורים שלא יצא דוקא בלילה כאשר המשחית בעיר, אבל ביממה ביום – לא? הייתי אומר שלא! ביום - אפשר לצאת, בלילה - לא לצאת.
תא שמע, בא ותשמע את הפסוק הבא: "לך עמי בא בחדרך וסגור דלתך", ועל הפסוק הזה יש לשאול: "ואם תאמר ה... אם תאמר שהדברים האלה אמורים דוקא במקום שאין אימה מבפנים, אז לכן ראוי להתחבא בבית כי אין אימה בפנים, אבל היכא... אבל אם אימה מבפנים? כי נפיק... כשאדם יוצא ויושב בין אנשים בחברה כללית טוב הדבר יותר ממה שלהסתגר, על כן תא שמע, בא ותשמע מהכתוב: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה"
לומר אף על גב שמחדרים אימה - מכל מקום "מחוץ תשכל חרב" ומותר להישאר בבית. תכף נבין. מסופר על רבה שבעידן ריתחא רבה שכר... דכתיב: "כי עלה מוות בחלוננו" רבה בזמן הדבר היה סוגר את החלונות של הבית, ככתוב בירמיה: "כי עלה המוות בחלוננו". זאת אומרת: מגפה יכולה להיכנס דרך החלונות, והיום אומרים: "צריך לאוורר את המקום", ופה כתוב שאם יש משחית אז צריך לסגור את החלונות. תלוי באיזה מקום באיזה בנין באיזה מקום...
עכשיו בנוסף, אם יש דבר בעיר, תנו רבנן: "אם יש דבר בעיר" דבר בעיר, "אל יהלך אדם באמצע הדרך, מפני שמלאך המוות מהלך באמצע הדרכים". זאת אומרת: בשעה שניתנת לו רשות, הוא הולך באמצע הדרכים, מכיוון ... ניתנת לו רשות למשול בעיר מסוימת, אז הוא הולך למישרין ולא בצדדים. לעומת זאת: "שלום בעיר, אם יש שקט בעיר ואין כלום - אל יהלך בצדי דרכים, כיוון דלית לרשותא, כיוון שאין לו למלאך המוות רשות - אז הוא מתחבא, מחבא חבויי..."
זאת אומרת אין לו רשות לשלוט אז הוא מתחבא והולך בצד. לכן אמא שלי הזהירה אותי תמיד, חוץ מכבודכם, אם אדם צריך להתפנות בצד באיזשהו מקום, יכול ששמה המזיק, או מלאך המוות או לא משנה, יכול להימצא, תמיד להגיד "תריק שמע ישראל" מזה תריק שמע ישראל? תריק זה דרך, דרך של השם, כאילו הוא צריך לפנות כשהוא שומע שמע ישראל-הוא צריך לפנות את המקום, ואז אתה אם אתה עושה משהו עליו הוא לא יזיק אותך.
מכל מקום רואים איך נסביר את זה לפי המציאות של היום נגיד? בשביל לסבר את האוזן אנחנו לא צריכים את ההסברים להסביר את החכמים אבל , אן הולך באמצע הדרך, אז מי הולך באמצע הדרך? בדרך כלל אנשים הולכים באמצע הדרך לא הולכים צמוד לקיר.
ואז אמרנו בדרשה הקודמת הזכרנו, שאם אדם מתעטש והוא העיף קצת מהחיידקים שנמצאים מהוירוסים לא חיידקים חיידק ווירוס שונה, והפיץ אותם, הם לא שוקעים מהר למטה, הם יכולים להישאר עד שלוש שעות מרחפים בדרך, לכן מי שבא איפה שעברו כולם והוא נושם אז הוא יכול... אז מי ששם את המסכה שישים גם על האף שלא יכנס חנג'ורי בסטרי.
עכשיו עוד נקודה שמעלים שמה בגמרא: "תנו רבנן: אם יש דבר בעיר - אל ייכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המוות מפקיד שם כליו". ואי! מקום מסוכן בית הכנסת, אם יש דבר בעיר - לא להיכנס לבד אל לבית הכנסת משום שזה מקום מסוכן. שואלת הגמרא: "..... במה מדובר? לא להיכנס לבית הכנסת שלא לומדים בו תינוקות מקרא, ולא מתפללים בו עשרה, אבל אם היו בו דברים אלה אין הוא מקום סכנה!".
זאת אומרת: הפוך ממה שעכשיו מנחים, שאנשים לא יתפללו בבתי כנסת אדרבא, הסיכון עכשיו הוא בבתי כנסת כי שמה הוא מניח את כליו, למה הוא מניח את כליו? לא יודע למה, אבל הוא מניח את כליו שם. מכל מקום, מקום שיש לומדים דרדקי - תינוקות של בית רבן ומקום שמתפללים בו עשרה אז אין את הסכנה הזאת להיכנס לשם ומלאך המוות לא יפגע בו!. עכשיו דיברנו השבוע באחד הדרשות שאנשים, כל השדות וכל הכרמים וכל הפרדסים - הולך פייפן!,
כמו אותו אחד שמוכר חסה בשקל, הוא מכר חסה בשקל ומראים בטמבלויזיה שבאו אליו כמויות של אנשים במכוניות וחלק נדבקו בקורונה. בגלל השקל "לחם בשקל" אבל זה היה בזמן שלום לא חסה בשקל. בזמן קורונה ואנשים באו והוא הרויח את השקל, אבל אנשים היו מעורבבים שם בכמויות, נגד ההנחיות, ונגד הזהירות והסכנה, ומי יודע מי יצא מזה. אז אני הסברתי על מה ולמה למה מסכנים כולם החקלאים וכל הדברים האלה וזה... אז לא נדבר על כולם כי אני לא מכיר את כולם.
אבל בדרך כלל כתוב: "דבר בא לעולם בעבור לקט שכחה ופאה ומעשר עני" זאת אומרת: כשלא נותנים את המצוות שתלויות בארץ כמו שאמרתי בהרצאה - אז דבר בא לעולם בגלל זה! דבר בא לעולם בגלל בעוון שלא נותנים לקט ושכחה ופאה ומעשר עני. "מעשה באישה אחת שהיתה יושבת בשכונה בעל השדה, ויצאו שני בניה ללקט, לקט שהוא צריך להניח את זה! מה שנפל לו צריך להניח לא לאסוף, שיבואו העניים וייהנו. ולא הניח להם בעל השדה,
אמן היתה אומרת: "מתי יבואו בניי מן השדה... שמא אמצא בידם כלום לאכול?"...
והם היו אומרים: "מתי נלך אל אמנו... שמא נמצא בידה כלום לאכול?..."
היא לא מצאה בידם כלום, והם לא מצאו בידה כלום, הניחו ראשיהם בין ברכי אימם- ומתו שלושתם ביום אחד. {אפליקציית זום לא תעזור להם כבר}
אמר להם הקב"ה: "אין אתים מהן אלא נפשות - חייכם אף אני אגבה מכם נפשותיכם. וכן אומר במשלי: "אל תגזול דל כי דל הוא" אל תגזול מהדל את הדלות שלו! "ואל תדכא עני בשער, כי השם יריב ריבם! וקבע את קובעיהם נפש!" הקב"ה אומר: אתם גזלתם להם את הנפשות - הקב"ה יגזול את הנפשות שלכם תמורתם, "וקבע" היא מלשון גזלה, ארמית, לקבוע זה לשון גזלה. אז זאת אומרת: וקבע את קובעיהם נפש - אלה שהם בשעת הדבר על מה הוא בא?
שלא נותנים אוכל לעניים ולא מקיימים מצוות התלויות בארץ. צאו וחישבו כמה יש בארץ, יש כאלה שנותנים אבל יש כאלה שלא נותנים, וכתוב במפורש שדבר בא לעולם בעוון זה, בעוון לקט, שכחה - שלא מניחים שכחה בשדה קוטפים את הכל וקוצרים את הכל, ופאה - צריך להשאיר פאה אחת מפאות השדה להשאיר אותה לעניים, ומעשר עני - בשנות שמיטה, שנתיים צריך לתת לעני. ואם לא נותנים ולא מניחים להם לאכול - אז כולם עניים עכשיו, ואין שדות ואין למי לתת ואין שום דבר, בקיצור יש הרבה סיבות למה דבר בה, יש עוד מה להגיד, אבל כבר ערב שבת, כניסת שבת, אני מודה על ההקשבה, ברוכים תהיו.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).