נציב יום: רחל בת אסתר דנש, זרע קודש בר קיימא במהרה אמן.
אנחנו בקצרה נביא בעניין הדבר מה שכתוב בפרק הכונס בבא קמא ס': "תנו רבנן: "דבר בעיר כנס רגלך שנאמר: "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר", ואומר: "לך עמי בא בחדרך, וסגור דלתך בעדך, חבי כמעט רגע עד יעבור זעם", ואומר: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה" אז חכמים שנו, כשיש מגפה של דבר בעיר, אז תמעט יציאה מן הבית, ככתוב: "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר", ואומר מוסיף עוד פסוק כיוצא בו, "לך עמי בא בחדרך, וסגור דלתך בעדך, חבי" – תתחבא כמעט רגע עד יעבור זעם",
ואומר: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה" שואלים, הגמרא שואלת: מאי בא אומר? מה צריך להביא עוד פעם פסוקים נוספים לראייה? כבר למדנו מהפסוק הראשון ראיה "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר" אז מסבירים: כשהבאנו פסוק ראשון כתוב "עד בוקר", ויש מקום לשאול: "וכי ... הדברים האלה שאמורים שלא יצא דוקא בלילה כאשר המשחית בעיר, אבל ביממה ביום – לא? הייתי אומר שלא! ביום - אפשר לצאת, בלילה - לא לצאת.
תא שמע, בא ותשמע את הפסוק הבא: "לך עמי בא בחדרך וסגור דלתך", ועל הפסוק הזה יש לשאול: "ואם תאמר ה... אם תאמר שהדברים האלה אמורים דוקא במקום שאין אימה מבפנים, אז לכן ראוי להתחבא בבית כי אין אימה בפנים, אבל היכא... אבל אם אימה מבפנים? כי נפיק... כשאדם יוצא ויושב בין אנשים בחברה כללית טוב הדבר יותר ממה שלהסתגר, על כן תא שמע, בא ותשמע מהכתוב: "מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה"
לומר אף על גב שמחדרים אימה - מכל מקום "מחוץ תשכל חרב" ומותר להישאר בבית. תכף נבין. מסופר על רבה שבעידן ריתחא רבה שכר... דכתיב: "כי עלה מוות בחלוננו" רבה בזמן הדבר היה סוגר את החלונות של הבית, ככתוב בירמיה: "כי עלה המוות בחלוננו". זאת אומרת: מגפה יכולה להיכנס דרך החלונות, והיום אומרים: "צריך לאוורר את המקום", ופה כתוב שאם יש משחית אז צריך לסגור את החלונות. תלוי באיזה מקום באיזה בנין באיזה מקום...
עכשיו בנוסף, אם יש דבר בעיר, תנו רבנן: "אם יש דבר בעיר" דבר בעיר, "אל יהלך אדם באמצע הדרך, מפני שמלאך המוות מהלך באמצע הדרכים". זאת אומרת: בשעה שניתנת לו רשות, הוא הולך באמצע הדרכים, מכיוון ... ניתנת לו רשות למשול בעיר מסוימת, אז הוא הולך למישרין ולא בצדדים. לעומת זאת: "שלום בעיר, אם יש שקט בעיר ואין כלום - אל יהלך בצדי דרכים, כיוון דלית לרשותא, כיוון שאין לו למלאך המוות רשות - אז הוא מתחבא, מחבא חבויי..."
זאת אומרת אין לו רשות לשלוט אז הוא מתחבא והולך בצד. לכן אמא שלי הזהירה אותי תמיד, חוץ מכבודכם, אם אדם צריך להתפנות בצד באיזשהו מקום, יכול ששמה המזיק, או מלאך המוות או לא משנה, יכול להימצא, תמיד להגיד "תריק שמע ישראל" מזה תריק שמע ישראל? תריק זה דרך, דרך של השם, כאילו הוא צריך לפנות כשהוא שומע שמע ישראל-הוא צריך לפנות את המקום, ואז אתה אם אתה עושה משהו עליו הוא לא יזיק אותך.
מכל מקום רואים איך נסביר את זה לפי המציאות של היום נגיד? בשביל לסבר את האוזן אנחנו לא צריכים את ההסברים להסביר את החכמים אבל , אן הולך באמצע הדרך, אז מי הולך באמצע הדרך? בדרך כלל אנשים הולכים באמצע הדרך לא הולכים צמוד לקיר.
ואז אמרנו בדרשה הקודמת הזכרנו, שאם אדם מתעטש והוא העיף קצת מהחיידקים שנמצאים מהוירוסים לא חיידקים חיידק ווירוס שונה, והפיץ אותם, הם לא שוקעים מהר למטה, הם יכולים להישאר עד שלוש שעות מרחפים בדרך, לכן מי שבא איפה שעברו כולם והוא נושם אז הוא יכול... אז מי ששם את המסכה שישים גם על האף שלא יכנס חנג'ורי בסטרי.
עכשיו עוד נקודה שמעלים שמה בגמרא: "תנו רבנן: אם יש דבר בעיר - אל ייכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המוות מפקיד שם כליו". ואי! מקום מסוכן בית הכנסת, אם יש דבר בעיר - לא להיכנס לבד אל לבית הכנסת משום שזה מקום מסוכן. שואלת הגמרא: "..... במה מדובר? לא להיכנס לבית הכנסת שלא לומדים בו תינוקות מקרא, ולא מתפללים בו עשרה, אבל אם היו בו דברים אלה אין הוא מקום סכנה!".
זאת אומרת: הפוך ממה שעכשיו מנחים, שאנשים לא יתפללו בבתי כנסת אדרבא, הסיכון עכשיו הוא בבתי כנסת כי שמה הוא מניח את כליו, למה הוא מניח את כליו? לא יודע למה, אבל הוא מניח את כליו שם. מכל מקום, מקום שיש לומדים דרדקי - תינוקות של בית רבן ומקום שמתפללים בו עשרה אז אין את הסכנה הזאת להיכנס לשם ומלאך המוות לא יפגע בו!. עכשיו דיברנו השבוע באחד הדרשות שאנשים, כל השדות וכל הכרמים וכל הפרדסים - הולך פייפן!,
כמו אותו אחד שמוכר חסה בשקל, הוא מכר חסה בשקל ומראים בטמבלויזיה שבאו אליו כמויות של אנשים במכוניות וחלק נדבקו בקורונה. בגלל השקל "לחם בשקל" אבל זה היה בזמן שלום לא חסה בשקל. בזמן קורונה ואנשים באו והוא הרויח את השקל, אבל אנשים היו מעורבבים שם בכמויות, נגד ההנחיות, ונגד הזהירות והסכנה, ומי יודע מי יצא מזה. אז אני הסברתי על מה ולמה למה מסכנים כולם החקלאים וכל הדברים האלה וזה... אז לא נדבר על כולם כי אני לא מכיר את כולם.
אבל בדרך כלל כתוב: "דבר בא לעולם בעבור לקט שכחה ופאה ומעשר עני" זאת אומרת: כשלא נותנים את המצוות שתלויות בארץ כמו שאמרתי בהרצאה - אז דבר בא לעולם בגלל זה! דבר בא לעולם בגלל בעוון שלא נותנים לקט ושכחה ופאה ומעשר עני. "מעשה באישה אחת שהיתה יושבת בשכונה בעל השדה, ויצאו שני בניה ללקט, לקט שהוא צריך להניח את זה! מה שנפל לו צריך להניח לא לאסוף, שיבואו העניים וייהנו. ולא הניח להם בעל השדה,
אמן היתה אומרת: "מתי יבואו בניי מן השדה... שמא אמצא בידם כלום לאכול?"...
והם היו אומרים: "מתי נלך אל אמנו... שמא נמצא בידה כלום לאכול?..."
היא לא מצאה בידם כלום, והם לא מצאו בידה כלום, הניחו ראשיהם בין ברכי אימם- ומתו שלושתם ביום אחד. {אפליקציית זום לא תעזור להם כבר}
אמר להם הקב"ה: "אין אתים מהן אלא נפשות - חייכם אף אני אגבה מכם נפשותיכם. וכן אומר במשלי: "אל תגזול דל כי דל הוא" אל תגזול מהדל את הדלות שלו! "ואל תדכא עני בשער, כי השם יריב ריבם! וקבע את קובעיהם נפש!" הקב"ה אומר: אתם גזלתם להם את הנפשות - הקב"ה יגזול את הנפשות שלכם תמורתם, "וקבע" היא מלשון גזלה, ארמית, לקבוע זה לשון גזלה. אז זאת אומרת: וקבע את קובעיהם נפש - אלה שהם בשעת הדבר על מה הוא בא?
שלא נותנים אוכל לעניים ולא מקיימים מצוות התלויות בארץ. צאו וחישבו כמה יש בארץ, יש כאלה שנותנים אבל יש כאלה שלא נותנים, וכתוב במפורש שדבר בא לעולם בעוון זה, בעוון לקט, שכחה - שלא מניחים שכחה בשדה קוטפים את הכל וקוצרים את הכל, ופאה - צריך להשאיר פאה אחת מפאות השדה להשאיר אותה לעניים, ומעשר עני - בשנות שמיטה, שנתיים צריך לתת לעני. ואם לא נותנים ולא מניחים להם לאכול - אז כולם עניים עכשיו, ואין שדות ואין למי לתת ואין שום דבר, בקיצור יש הרבה סיבות למה דבר בה, יש עוד מה להגיד, אבל כבר ערב שבת, כניסת שבת, אני מודה על ההקשבה, ברוכים תהיו.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).